장음표시 사용
331쪽
A pedit uti,ut id pertingere valcas,m concupiscis. In Deo ergo fide,&dic: In pace in idipsum dormit, tu requievi, 'mtu Me tiror in spe costituisti me. Accepit pane gias a rens. Sari ira tur ora. dcxUlliguntiarduoderim cophini tra diorum. Qua in re multa nobis cosideranda sunt. Primit illud sit, quantamia Deus subueniat necessitati illi,dus incurrit, ut X pm sequas. Sequuntur ni X n, in necessitatcsunt, ad ChFm res haec spestat,eis ille cibia praestat. Videt se Susanna in immo discrimine, eo quod Dan. is n lucrit Desi offendete. Erat uero Core ius fidens in dno. Ad Deli haec ca pertinet,ea ille liberat p Daniele. Similas filii Ge. 39- ea Ioseph i carcere traditi,cta puer ae fc Λ minae noluerit assentiri, a Deo liberat,
B adiutor Deus est in ta tribulationes siue
eam naturali necessitate incurramus, siue et in m peccantes, in ea thciderimus. I q. 3 Vt manifestum mirin Iona, i et inobedienri in t ulatione adfuit, euinq; eripuir, duis peccans,& a Decisuriens in periculum discrimen ad duaus fuerat. Maxime uero accurrit ei,si Dei calcibu- ises lac. Hinc Ps. Propter te mortificamur in die,aestimati sumus sicut oves occisionis, exurge dne ,adiuva nos , α redime nos Pp nometuit. Nec id im bonitas in-
finita Dei pitat, sed Soisho probus, cuvidet alique tribulari sui ca, ei accurrit, Ios. i. ut Iosue Gabaonitis, quato potius Deusnt. Felix ergo tribulatio. si incurris, ne Deu ostendas; ad Deu h cptinet, ille tibi aderit Meuldubio Scitin hac in re cDn. sideradu est, quo mul riplicetur panus in Xpi manibus: quo suba cresca cum in ' eleemosyna dat . Sic uidua Eliae dat pa-- rii panis,Ac ei multiplicat in victu. Hinc 3 Rςg- Paul. Pictas ad ola utilis est, promi sit nem lins huius uitae, q nunc est, & futu- tae,i 5 rnia olivae coparatur,quς spuiridis
folia retinet et in hyeme. ΔΙ c. n. misericors hoc ipe,& futuro accipit retributione, solium eius no defluet,& oia quae Similoe cunque facietasP prosperabuntur. Idmc Psai. 1. Prou. 3. Honora diam de suba tua, A im Prou. 3 plebuntur horrea tua saturitate, & tomcularia vino redundabunt,& Prou. D.
Alii diuidunt propriai, de ditiores fiunt, alii rapiunt no sua,&sp in egestate sui. Aergo sit tibi confluam: Filium non Pro. i Ihcs D stibi fili j loco sit. Pauperes sintrabis iij, Desi cogita filii , kqd lilia serastellinurus,pauperib. dat sic Deus haeres erit bonorum tuorum. Esto in Deum diues. Sed ais: Filii mihi sui. Add filiis tuis
alterii filium, Deu, quod alteri filio da- ramis esse, Deo da in pauperibus. Et confide, d fit his hic note ficiet pauperem, sed diuite. Et tando quemadmodii sunt Simile
arbores, o in immensum crescunr, nec villam frussi dant, A hae irrii sunt aptae: sunt vero Iliae fluctiferae quumeto suo modum pontini,& Continuont parum ex zmam ne, fructificant alijs sic Disam Mat. 3.bor,q non facir fractu bonu, excidere, &in ignem mittes quia ait gnario suo semper Hiden sibi sistum cresciniar. H moi diues ille erat, qui loquitur in Euagelior
Habes ala mea in annos plurimos, epu 3 lare,dc gaude. Cia alae suae reseruabat, Luc, i ideo maiora horrea oonficere studebat. Contra uero facit, quida ues esse vult in bonis operibus,2 sibi necessarijs contennis est,reliqua inruperib. largiens. H ic in
Deum diues est, alii diuites ira udo sunt; similes Nabal Carmelo, qui ait. I. Reg. 1 is est David, aut quis filius Isari a I
& carnes inorum , q occidi tonsoribus. meis,& dabo viris quos nescio,via sint .
periurdem ei cibuSCui ergo seruas illsia
Tonsorib.insit, meis. Quis Nnsor tuus . . Ludus,muliercula uanitast hi sunt tonsores tui,hi tondent rei his seruas suba in tua,non Deo. Contra ille faciebat prin-
CCpS,de quo Raghael volarer. lib. . suae VPRGeographiae, que interrogauerunt lega- Cti aliorii princi 'u, an ei essent uenatorij canes ,rndit, est e sibi plura mos ondit ueris eis multitudine pauperu discuinimmin domo sua,& ait: Hi sui tanes,qb.glorii me uenaturii spero. Terini uero haci re exp&edii est, X pna panes diuidere, & discipulis tradere,1 lli uero turbis. Hic panis doctrinavdestis de qua df: Ob
Diteu pane vitae, de intellestiis. Cuiq; UEc is
ro B statuit diuersitate panis hui' panis. distria
332쪽
A distribuenda est. Alter. n. admouedi sui Greg. hi,alter illi,ut Greg. in Pastorali effecit. a. Tu a Solicite aut reste ipsu mybabile exhibere Des. ait Paulus di scipulo operariuinconfusibile, rccte tractant ε uerbu ueritatis. Verbu Graecia,' ibi ponit , significat recte diuidente verbii veritatis. Audi Tili 2' Paulii hocpstantena ad Tit. 1. Tu aut loquere, q decent sana doctrina, lenes, ut Iobrii sint, pudici, prudentes. Anus similiter in habitu sancto, non criminatrices non multo uino seruietes, ne docentes adolescentulas, ut viros fiam amet, filios suos diligat, prudeles,castaS, sobrias,d inus cura habentes, subditas viris. Iuumnes,ut sobrij int. Seruos ditis sit bditi In esse,n6Gtradicetes, no fraudates, sed inoibus fide bona ostendentes,ut doctrina Saluatoris nξi Dei ornent in Oibus . Sic εt Baptista Ioanes pane diuidebat,cu diceret militibus: Coleti estote stipedijs uehuc. 3. stris,nemine cocutiatis. Publicanis r Nemine defiaudetis. Diuitibus: Qui habet duas tunicas,det una no habenti. Vis ergo parte panis tibi sit meret Uide, q statu tuu deceant,vide, q tibi maximὸ necellaria sunt,& illa ex concione decerpe. Sed ultimo in hoc Xpi conuiuio illud con sideradu est, Eucharistia significare, Audi initium Misse . L a re Hierusale. Non Babylone inuitat ad gaudium, sed Hierusale: no peccatores, sed iustos. Sed quo ad gaudium ta cito inuitamur Anno paulo ante dicebat nobis. Conueletimini ad me in toto corde uestro, in ieium tu,ssetu, dc plactuὶ Hoc est diuinu ing niu, uelle coli nuo lςtificare plorates. Sed C qa esse no pol psceta olao, ac cumulata laetitia sine conuiuio, couiuiuXps eis parat,q, Eucharistia lignificat. Ab hoc. n. miraculo panis sumpsit X ps occasione de Eucharistia agedi, de ideo seqietibus ait: Operamini, non cibu,q perit, sed sui pmaint i uita aetern α Et cotinuo addit: Caro mea vere est cibus. Sed quo tanto conuiuio digni crimus qua pparatione. ornabimur Aristo. doctrina est: Achus
Axiit' a,iuorum sunt in patiete dispositio. Sed taceant nunc Philosopbia,& illud dicato David i. Paralypom. 29. Grandet opus est,sed non hoi praepa Iachabitatio, sed Deo. G radis exigit domus Deo talo, sed Adaemon hac pparationem ia exaggerat, ut te deterreat a colone: i1 facile reddit, ut nodi iudices corpus diri. Doctrina e go uera est:duplex est pr paratio,alia necessaria,aliacouenientior,& copiosior.
Necessaria est ella,st Paulus explicat dicensi Probet aut seipsum hin& sic de ρο-
ne illo edat. Sed ais: Cibus comedencius ybadus est,non ho comedens. Pincernacibu Rbat comededu,non dnm qui esurus est, hic uero dξ, probet se, si comesturus est. Ratio est,ua in conuiuio: licet tu Deu comedas, sed magis te Deus maducat.No tu me vertes in te,sed ego te ue ta in me,ait Augustinus,ideo tu ibadus es, non Deus. Sicut. n. tu mutas cibum B te, sic in Eucharisti couiuio muradus tu es in Xpm,no Xps in te. Sed quo me stbabo 3Rndet Cocii. Trid. Bene cofitere. Hoc ergo tecum primit delibera, ut nu- meris Oibus absoluta ficias confessione. Hoeest mare cum X po transire, pi iussi et ri- cibum capias. Solet esse q*ia malis humoribus plenus,nec medela ulla inficit. Dicunt medici. I in mare, de illud ingre- iere, de illa fluctuum agitatione com uebunt humores,& purgationem facio saluti seram. Sic tibi ad mare poenitentiqeundu est, ubi purgatione facies deli a mim. Audi Psalmum hoc dicente. Ascen Ps. i dunt usq; ad coelos, descend ut asque ad abysses: aiaeor leti in malis tabescebat. Vt recte confitearis, hoc mare ingredere , ascend cusque ad coelos, uidens Deu tibi iratu, iudiciu eius ircinendu ,gloria, qua amisisti. Descende ad abyllos: conside ora sepulchrum, morte, infernum,& tuncata tua tabescet,& recte confiteberis: Gu ines ore peccata,& bene tibi erit 3
Sed est adhuc alia dispositio copi
sior, atque persectior, ira, scilicet, non solum a peccato liber accedis, sed coside . ratione ὀiurnae bonitatiS inflammatus, C hri stum e sinis vehementer. Anima Isuriens cibo sumendo aptissima est. C sidera, quis Deus tuus sit: qm totus est deliderabilis, totus bonitas,totus dulcedo. Qii inter homines couersatus est, a cedebat ad eum caecus,domine, dic, ut vidca, cyc ille,respice. Alter, leprosus sum,
333쪽
A Ioel 1. Zelatusest dns terram sua. Qita
ergo Nahum Deu iratum voluit omere Assyrijs, causam aperit,quia zelator, de aemulator est,io uehemeter in uos irascis, sia in eius populum crudeles ex titistis , in eius calamitate rabiem v pam Zach. i satiastis. Simile est illud Zach. i. Zelatus sum Hierusale, de Sion zelo magno, dcira magna ego irascor sup geres opulentas, qui λ cgo iratus sum paria , i pii verocia Io adiuuertit in malum. Et Ela. o. decis de Assyrijs, plus edias voluerat in Iudaeos quietab.& suis uirib. victoriam superbe tribuetib. Vae Assur virga furoris mci, de baculus ipse est, in manu eorum india gnatio mea. Ad gente fallace mitta c um de contra populit furoris mei mandabo illi, ut auferat spolia, bc diripiat nda, &B ponar illum in co ulcationc,qtras lutum platearum. I ple aut no sic arbitrabitur, recor eius no ita aristimabit; sed ad contendedum erit cor eius, Zc ad internecione genti si no pauca i v. lis uerδ oib.ostendis Dei in tuos lingularis dilectio,& ira in eoru Plecutores. Ideoq; maxime cauedum est a Plecuti me bonorum, quia, Vt ipse testatur: Di uos tagit,tangit pupil-Zach. 1 iam oculi mei. De Dei erga nos Zelodi ximus satis; hunc de Telo iapo erga Ditidi cedurestat,de quo hodie di: Zelus d mus tuae comediti me. Cum . n. duplici in D u amore,ac dilectione feramur, i uelim et zelo moueri postlimust. Nobis diligimus Deu amorc cc cupiscent: ae, alque adeo oia illa odio, ac tra .p cq renet nul ,
. q nobis impedimeto sunt, ne im ibonum mδ' kδ' assequaretur,& eo quamur. Hoc Zelo nobis illud cfficiendum, quod Xps monet; Si manus tua , aut pes tuus scandalizat C te, blcmdecu, k a ij ce abs te, eec. Qita si dicat: uti id tu:d tibi est impedimemo, quominus Deo inhaereas, tolledii, &cul rei j ciedu est a te. Et in troc sensu ucrba X piaccipiend.i simi: QIi no odit pane,& maiie,adhuc, & ai l .ra su am, non pol meus elli: Discipulus. Sed quia Dcu Luc. x amore amicitae diligimus, et lo alio mo- uendi sumus inoem Dei ostensain, atq; inivitiam, ut ea sustinere non possimus: sed maximo afficiamur dolore ea uidensimile res, di quantu in nobis fuerit, illa uitate
curemus. Si nec tuum quidem ne male Atrachari pateras, quo squo animo seres, Deum inhonorari,& iniuria affici Audi et elante Psalmista: Vidi pualitates,& Pcri tabes eba,auia eloquia tua non custodierunt, de tabescere me fecit Zelus incus, quia obliti suntverba tua inimici mei, nihil. n. filius ferre psit. φ iit contra hon rc patris. Hic vero Zelus in Chro maximus fult, utpote a summa in patre prosectus charitate, hic eam comedisse dr, naeu corrosir eius cor vulnerauit, eli cory' ipsum cxtenuavit. Qitantus namq; X podito dolor fuerat, patris uidere ostentas, nulla lingua suffciet enarrare. Aliqn su Lucii Ispiciens in coelum, ingemuit, sanans surdum, oc mutum, sed gemitus ille significauit perpetuum alae ipsius geri ritum, de suspiriu, diuinitatis cς luna of sum,&iniuriis affectui uidit. Hoc et elo,ut re- Bgni pchm destrueret, seipsum morti libeter tradidit, dc in hunc finem sanguine copiose sudit, nihilq; sibi durum,& acerbii putauit, dummodo pris vitaret offensam, de hunc putauit sibi oeni fluctu es.se, si tolleret, auferretq; petiit, u, ut secucrucifigeret, te cruci pratisit,amri. Et hic
nobis imitadus Zelus C,ac Sutri opere cu- radu, ut petatum nia,tui aliena vitemus, sis. n. filius est,qui honore psis no cu ret qui ostensa genitotis no detestes, dc auerscct Hoc Zelo accessis Phinees e,st Cocvtes gladio traffiges, stitati popimi reddidit, Ne ira Dei irat' pl.tcuir, ut Greg. aitho. i 6. in EZe. Hoc Zelo accelus Macria- Nu.2sthias cu uideret Iud in idolis sacrificate,doluit, de coiremu Erut rencs eius, bc Gre ζ. accensus est fitror eius fina iudici si legis, L Maooc insiliens,trucidauit illusuP 'ra, cu Ec I. latus est lege. Et hoc et zelo ardeti illud Celsectu est in X podiao,ut ciuiol. .ri ea, fiρ itris sui essent,aequo aio ferre non posset. Hic vero icpli Planatione sustineren vales,ssagcilia facit x fianiculis,de m fas subuertat, de quasi Inam. deste, de turiose ii sic loq licet) rc agit Zelρ pris co- motus. Licet naque X ps turbatus non sit, et no passionra, sed Ppastiones habuir, i se in nobis exprimit Zeli natura , de qua Greg. ait, mente qdem turbare, scd qa a Greg. eliaritate a ficisciccotinuo ipsam clatio
334쪽
A larios.Nunc Initio Nicationis sitae : de i carpunt cum imperio. Sunt vero pcta kli Aeius fine cu ramis exceptusest. Cum pria qua Oino no sereua , traq flagello op'mu illud nstitit,mitius se habuit , d p est. De qua re uide Dnica in Sexagesimastea se haduerit,sed in utroq; diuina us, super illud: Haec dicens clamabat.. Sed est authoi itate. H5naq; paup,& humi- expendendum est uerbum illud Ioantis neutid posset rata authoritate,ac ma- nis: s Fecit quasi flagelu de funiculis.Jiestate multos holas exturbare de teplo Sedo Clito cuni funiculis λ Multii per nisi eis timorε incuteret,ondens aliquid oem modum. Audi,qlde DFid Chri fiterribile in uultu suo ex diuina uirtute Ῥcedes,ex quo iactu est,ut nemo mutire ausus sit,sed e teplo continuo exirent.
In quo facto Xmdnr ostendit sit diui
nitatis imperiit eo mo, quo eu coprehenderecostendit eande, cum ad cohortem uersus ait: Ego iam,quo solo verbo ora inimicos xstrauit.Miraculo ergo tribuedum est hoc Clipi factum Sed non im-I .i8. merito hoc loco qrint, cur in his vitiis corrig&is no usus sit verbis solis, sed esgura scripturato pracTulit David fra num tributi de manu Philistijm,& percussit Moab,& mensus est eos funiculoc quam terrae. Mesus aute est duos funiculos,unum ad occidedum, & unum ad uiuificadii. inibusta. n. Moabitis uiata cocessi David,&miat eos usius fuit, qb.cotigit funiculus uitae,Alios uero o cidit,qb.contigit funiculus mortis. Hos vero tuniculos glossa exponit duos .esse. edendi modos,alteru miae, iustitiae alB flagestu fecerit, quo expelleret de teplo terum. Eodepa sto Chladns,cuiusvnN B nummularim,& reliqum v edetes, ma- uersae istae mia,tu ueritas,duplici uti fuxime nunc suae pdicationis initioiRnde niculo. Alter miae fiuniculus est,de quo P os ruricu Xps in mundu uenit, inuenit ho wpheta Osea: In itiniculis Adamdam i i.
eos,in uinculis charitatis. Hi uero iuniculi,quib. holes a Deo trahuntur, innuia
mera eius beneficia sunr, qui b. non sibi
devinxit. Maxime uero incarnationis
mysterio quoDeo maximὸ debitores sumus,ciq; ita deuincti, ut difficile uinculii hoc rupat'. De quo forsan scriptu est: Eccl. Funiculus triplex difficile rumpit Bene uero Clita dris funiculus di triplex,quia
una plbna cum sit,trib. constat naturis,
diuinitate,aia,&corpore, q Bernardus i dicit,tria sata esse firin ,q Maria comi i ςrn minum aios torpentes ,ac sopitos , io illos excitari oporiust aliquo mirabili, de insolito opere, ut sic excitati expectaret nouit aliquid,& i-uditum. Hoc. n. facto valde excitatarinthoium mentes, eius audirent doctrinam,& sis ille esset,
considerarent,sicut et ortu suum horribili infantiu ceu diuulgauit,ut dormies
mundus euigila' A: ipsaductus Mel- Cyril. ει adesse cognosceret. Cyril.lib. 2.C. 29. alia huius rei cam adfert. Hocin. fusto significavit Dfis,ludaeos ab Ecclesia rei j-
Myι. ciendos,&geiues admittendas. Chrys. scuit. Hoc funiculo tripliciscla ligatii ri Aterram cam addit. Insigni,ait,ficto se putabat Paulus,ut solui nullo modo possieodit Dei,& repli zelatote, ut deinde set. Vfi ait: Quis nos separabita charita non uiolator diceres legis, si sabbathoc curaret. Et hoc et ficto ostendit Chis, abusus publicos Oino non toleiandos, sed eradicados uerbis duris, & factis ut,
verba. n. 1bla parum proficere solent, ut inueterata uitia tollanc Flagellum uero
cum sit patris in filium,magistri in discipulum,domini in seruum, Imperiit ostedit,acdfiium,sic ergo imperis maximore Chri,di c. Simplici,no triplici funiculo ligatus erat Ioseph, in diceret. Ecce Cdfis meus omnibus mihi traditis ignorat, quid habeat in domo sua, nec quis dest,quod non in mea sit potestate, qu modo ergo possum hoc malum facere.& peccare in dominum meum 3 Si ergooes nos his funiculis ligat sui rus,tu,n turalibus,tum supernaturalibus donis, qua rone peccare in I cum possumus.
in uitia piaedicator esse debet. Hic PauTiiii., lus Tito, Haec loque ,&exhortate, & Sed e alter Dei funiculus,ex quo fiages, argue cuoi imperio.Vς terrς,cum plati, tum efficis quid tesse ad mortificandu, pdicatotes flagello carer,cu uitia non de quo loquitur dominus.ε. Regum. 21. Tomus Primus. S Et
335쪽
Et exteda sup Hierusale funiculii Samas'eg- riae,& delebo Hierusale, sicut deleti si let tabulae,deles verta, V duca crebri'stylum tu piacleeliri. Pacode et stylologe Hiere. Cogitauit dius dis 1oare murum filiae Sion, Mait isticula suurn ile non auertit mami sua a pditione. De hoc et' log Zach. r i. Assumpsi mihi duas uirgas, uni vocari decorc, i altera uocaui
iuni im& pavi grege,mia.n.&suppliario grege subernat. Sic hodierita die iacit illagellii exsaniculis,quodiuiidia vitio iis pistores signac.q in hac uita exercet
Sed expendὰdum est verbum illud quasi flagellum. Non 1i Miser flagellii dicit,sed quasi,mdirmnuit vim aiaduersionis. Duplex naq; Dei est ultio,. atque ita
instiγs aiaduertio. Altera in vita futura,& illa duris ima est,utpote aeterna,&Sud nus cruciatib exercerula. Altera vero
in haci vita,& haec mia plena est, de qua Iob, 3 s .Nuncmnon insere furorem suffnec ulciscitur talus ualde. Quasi dicat,
est tuncac est nunc,tunc ad niturum P tinet saeculum,nuncucro ad pris. Tunc furorem insertique petebat libi non inferri Ps. Dilenei furore tuo arguas me, in tuculciscifscelus valde. Anii valde magna vitio est, pro momentaneo desichoaeternus cruciatuSt Nunc vero parum castigat,vitionem nunc patris exhibetitisic
vero iudiciviusti exhibebit, ideo modo quassi flagellum manu tenet. Audi utruque flagellum 3 .Reg. i 1,ait Roboa p pulo: Pr meus posuit super vos i ii graeue,e3o aut Adi sup iugii vhm. Ph meus: civitum stigestis,ego accςda uos scorpionibus. Qua erg0ctuciarib. huius uitae non resipiscunt, durissma expectent
flagellα scorpionu Qui suave tu
& ex ea pellis,quo uis, ostende simo ali clquo,te Dei filium, & ptate here n Ioa. IS. ciendi, a b. X rndet. Solvite templsi hoc,&intribaieb.excitabo illud. J His verbis in idipsum eis dixit, in postea Io.8. Cum exaltaueritis filisi hominis, tunc
cognoscetis,sia ego sum. Ad eunde m dum nunciat,crucifigeris me,& ego suscitabo me ipsum,& in morte mea,& resurrectione talia signa praestabo, ut co- oscatis me Deum esse, atq; adeo poteuate his,Edomo mea eellendi, quos ea indignos iudico. god ueroait: Solvite non est uerbum praecipientis,ur Occidat, ut ait Cyrillus, sed praescientis,&pe Cyrilis mittentis Acti diceret: Scio,vos occisuros ine, cidite, sed post tres dies,excitabo me,&hoc erit lignunt diuinae meae potestatis,quali iacio. Iterum uero Iudaeis signum petenti b. idem sigmun d
di φ lignum Ionae vocavit, Athanasius in opone contra Arrianos comminat ria dicit haec uerba esse, quibus ruinam nauu imnat Iudaeocii. Ut sit sensus:Solvite te plum hoc.i. vos studebitis soluere templum corporis mei P morte,ut conseruσtis hoc materiale ten um n hin, cid iis ueritate,ut conseretis umbrased inae. Scrunt vhi conatus,&in vestrusu cor L. uertentur caput. Ego excita templ uirucorporis i tribus diebus, 3c tunc u
strii soluet in destri Wc ueritate Psen tu umbra cessabit.. Coqueruncisti, in ei j. Jciantur de teplo,& urunt,in qua potest te id iaciat, peiora patientur , cum X i s. suum corpus excitabit, ga tunc illi occidentur,& templum fluidariis. euerteruria Seiudubium est,.cum xps plurae aliae signa suae diuinitatis,acptatis lud is doederit,cur potissimum morte, α res ζα
c detrectat durissimu,re set reum sustitas ctionem suaineis stitutum signum p biit. Sed posti Iudaei uiderunt, Xpmeie dicit Ri etur,licerplura alia dederataicisse vendentes,& nsimularios de teplo, in tactum cal inlati no eossent, redarguere Xym uolunt,q,,ad illud ptate nonneat,lice . malenclores puniendi sint sed ab habente potestatem puniedi sui. Hinc eidnt, D di signum ondis nobis,. quia haec ruisi Quasi dicant: Dicis domu hinc patras tui domum esse, atque adeo uis,&quasi domat propriaincias, gna,sed potistima cita sunt in. xpi morte,de resurrectione, qn multi ex Iudaeis. couersi sunt, ut patet Mitth. 27.α Actorsi L. 3. . s. dc illa tuc exhibita signa plures ad Xpm traxerunt , qu m alia on . Ex his ueto,quae dicta sunt,aliqua in nostram aedificationem sunt adnotanda.
Exquibillud primii sit, iit hi Christum
336쪽
recipiant, signa nulla quaesierunt.Sic tu, ut Xm sequaris,ut uirtutis uiam ingrediaris,signa,& miracula veste vit -- licet Deus promoueret,ut Paulum, aut Magdalenam,contra vem,ut mundum dili s,ut quae illius suur,sequaris,nullu. uel leuis maum signum quaeris. Contra uero sancti,ut honores,ac dignitates ascenderem,mrracula,signaq; uolebant. Sic Gregorius,ut Pontifex heret. Vt emgo virtutis uia teneas,signa nulla pietas, ut vero,quae mundi sunt,sequaris,ut honores admitas, prius signa quaere diui-B naeuoluntatis.Siam uero ex dictis miligendum illud est,inter omnia Dei signa praecipuum signum nobis sit Xpi mors , vi resur hio, di postquam hoc nobis exhibiti est,nullum iam petendum restat. Quidam signa petunt,ut Deo inhae-- putantes se tame consumendos, si uirtutem colanr,atque adeo diuinum a squod erga Ie miraculum uidere vellet, , muri redderentur , nunquam ei im defuturiam Interroga a merctriace ἐγ vserar in latrone,qua ratione rurlata lucra festantvradicent: Fame pere si hocnon egeror da tu mihi cibum mira βap. I. Culose,& Christum sequar. An non ad hos merito Sapiens loquituri Sentite de domino in botulate, re in simplicitate C cordis quaerite illum. Putasne,Deum duram elle,auammae austerum Et inimi, dram pasci se amicum derelinquet 3 Arinon audisti: Non vidi iustum derelictu Sed si huius rei signum certi simum quς ris,audi supremum signum,Christimortem,& resurreetione, qui tui causa mortuus est,qui tibi sanguinem dedit,cibum
negabitὶ Qui pro te surrexit, & uitae immerialis tibi semitam aperuit,& immosa in cerio bona promi lit,temporalia negabitὶ Si amicus tibi sanguinem condonauit, si substantiam omnem Lam tibi donauitian non sgna amoris exhibuit λAn in minimis rita deesse potetit Sit tubi ergo satis hoc signum,quo maius nullum excogitare ualeS.
Maxima signa illo paschate a Christo domino perfecta sunt,propter quς: Multi crediderunt in eum: ipse vero non credebat semetipsum eis,quia sciebat, quid Aesset in homine. Idest, no committebat semetipsum eius,non fidebat eis,ut secure cum eis uersaretur,sicut cum discipulis,& maiora,& occultiora mysteria noeis reuelabar, sciebat eos inconstantes, Artacilia a Pharisens moueri posse. Idei licet ad eum derent, nolebat eos sibi comites adhibere, nec esse arcatioriam conscios. Uellet nunc quisque fidelium, cum ad Deum accediticontinuo abeo in secretissima quamve recipi,& in summa familiaritatem admitti . Sed Deus non omnibus se credit ad cum accedentibus. Quibus ergo Ceci probatis amicis, his EcdSc. se credit, his se libenter adiungir, his a cana reuelat. Audi Sapientem : Si posta Bdes amicum,in tentariolae pus side illum idest priusquam te totum amico tiadas, tenta illum,ne sorte subfannet te. Prius ergo suos Deus probat,& qui in tentatione fidelis inuentus est,faelix omnino cita det,quia Deus ei se credet. Audi probat tem inum amicos suos. Iudi. 8. Mem res esse debent, quomodo pater noster Abraham tentatus est, S per multas tria Iud. x bulationes probatus, Dei amicus essectus est. Sic Israel, sic Iacol, sic Moyses,&omn , qui placuerunt Deo , permultas tribulationes transierunt fideles. Illi uero, qui rentationes sui as non susceperunt cum timore domini, exter-
minati sunt, illi Christo probati sunt LV ad quos ait: Vos estis, qui permansistis
mecum intentationibus meis, illis ipse se credebat. Saciat crgo rex ministrii intentat,an fidelis sit, S: cum fidelem inuenerit, omnia ei fiditi sic Christus d minus tentat suos. Droba me domino, δctenta me, loquitum salm . probat tre- Ps 4 ro tribulatione,an in ea sis con stans, teri 'in latione, an eam superes , detractione
an eam despicias . Quod si fidelis fueris, audies t Esto fidelis, usque ad mortem , S: dabo tibi coronam uitae. Et it rum t Quoniam Deus tentauit eos, &inuenticos dignos se, probauit eos,qua--ῖ' 1i aurum, quod igne non descit, & in uenti sunt Deo digni,&ta
337쪽
AD IIII. post min. IIII. Quadrag.
Praeterires usus vidit caram a Varisiis
H te Dei gloria onditur, sicut X
dn s ait: Sed ut manifestentu r opera Dei in illo. Et haec gloria mirabilis pla-n E in literae cortice appareticum a s lonon sit auditiam,quoci aperuerit quis culos caeci nati. Sed multo mirabilior,atque gi giosior apparet in eo, quod intorius laAt,ae significatur,oculos, L muni do per Xpm, ditos,cum cae Sellatas natiuitate. Condidit initio Deus holem videntem,omniis praeditum oculis, 'uibus naturalia cuncia cognosceret,inuIPDeum ipsum, inuidia motus est in eum daemon,eum decepit, suadens in oculist ri illius albuginem,& catarae has esse,quibus cernere impediebatur,dixitque has tollendas esu ligni vetiti. Aperientur, inquit, uti vestra. Qd uero ex ea medela, ac medicamine hol prouenit,fuit,ut pec cati nubes oculis eius superinduceretur, qua taxus,M in tenebris relictii est. Iti-
grmitas illa capitis fuit transmissa in po steros. Omnes ergo Adae filii caeci nascimur,fiiij irae,sine fidei,& gratiae lumine: soru et mundus est popullus, qui habita
' ' in tenebris . Misera prosecto respu-iblica,in qua ora caeci essent. Ambulabutut caeci,ait propheta,quia domino peccaueriant. H mcoes palpantes in meridie erant,dc alij Iouem,alii Mercurium Deuputabant. Morum uero caecitatem, quis dicatὶ Ex his, 'uie postea dicemus teri - hris, quae sunt inini peccatore et fide habente,colliges, lex erant in his,qui aetiam fide cui ant Sed quδd remedium malis ratisὶ Praeterrens Iesus vidit cum a natiuitate,
xivit modo de templo Iesus Xm,& praeteriens vidis hunc caecum. Sic exiuit de ita I. iinu Matris,& venit in mundum illumiamare his,si in tenebris,dc in umbra momus sedent. Exhiit a patre & ven it in mu-' dum,& praeterieris,quasi uiator pertrans jt mi s. ias nostras, famis lux illum ' inans ora homines,dc hoc fecit, expuens in terram,saliua diuinam sapientiam si Agnificat: Ego ex ore altissimi processi,ter Eccia ra humanitatem. Faetiam est ergo nobis
taxi tatis remedium, cum uerbum caro
Actum est. Nee solum hoc unguentii factiam nobis est, sed toti mundor applicactamen fidelibus solum , ut dicere possumus,quod caecusistrilutum posuit mihi,& video. Per sacramenta.n.regenerati sumus,in aquis Siloe uisum recepimus,
fidem,& gratiam. Sed quanti hoc beneficium a nobis est habendum ὶ Verὸ non Psit 'feeit taliteroinationi,&iudicia sua no Exo.io manifestauit eis. Hoc est beneficium ij Esa.6olud Israeli collatum. Exod. io. Quod cuin uniuersa Aegypto palpabilesinent tenebrae, ubicunq; nabitabant filii Israel,
lux erat. Quia ecce tenebrae operi ent te ram, & caligo populos, super te autem orietur dfis x tua. Extra Ecclesiam v- niuer' tenebrae sunt. Quam laetus hic cae Vcus esset lumine recepto,& inspecto hoc uniuerso quam istus Christianus,n hoc lumine celesti illustratus,a caecitare liber τι i. . factus est. Ephe. s. Eratis aliquando tene ' 'hrae,nunc autem lux in dno, ut filii lucis ambula re. Fructus autem lucis est in omni bonitate,& iustitia,&ueritate,probates quid sit beneplacitum Deo,dc primae 1.Th. sThess. s. Omnes uos filii lucis estis,& fili j diei,non sumus noctis,neque tenebrarum : igitur non dormiamus,sicut & caeteri,sed cuigilemus, desiniij simus. Qui hac luce caret,& caecus natus est,al iuam potest praetendere excusationem, Cin tenebris uitam agat,at fidelis qua ratione, aut excusatione se tueri poterit, qui hac luce accepta, iterum in caecitate redit qui infinita, Bc aeterna bona uia dit, ea uero despicit, δc stercore hirundinis iterum caecus redditur, ut Tobias Tob. minima re,caduca, ac peritura,quae ster Phil. s.cus est Omnia, ait Paulus arbitror,ut Iud. Is stercora, vel sensuali delectatione: ut Sasena Dalila infirmus factus est, de tandem oculis orbatus: hoc omnino miran
Curat Oino damon holem exc re,si non tollendo,saltem considerationem ilanis,prudentia,sanamq; mentem in modo hiaena aenere posset,ni eum exin,
338쪽
reo, 3 Ei uidet caecus non rum. Audi Ioany bus se inferiori, seleuas, hoc adimita iras:gaui fium, nullius eo .cu Speriorataeas de in m. Hinc Puerru pauP,rririer,dimiserabilis, civi.&-hom. Antevi te nudus. Vas nosse te. mam esse corpus terrena,&Cadurali res, summo ea in premimiu cura aram negligis,' tam imo tio habuisti umedesiderasti. ga intella Cit,uitae mi urae.& eui sic ins s raeleuauerat. Ateii ea adeptias e despi
uua tume ut usq; ad instros pens accidit: Qui edunt me dhuc esorienti Em-tret. Quoties Deus evaginavit adium & g bibunt me,adhunc stin, Vnu hoe . 4 Otrale,ut aduersce uiae tuae,ut in Balaa tibi ego veste esuadere. Multa audisti a sm. i, 'ς non sum. Vinutis dium ' de Hesti deleviatio simila gu turi suo applicia ne, qua re innumera P s. an nhenm puti, tune qu0 iugulem&et Guicia Gan im res,vel curiositate ductus, haec aliqn o Z det 3 Ait Deus tuus:Nisi eouersi siueritis, barri& terare,an ita se h&nt Simo ti-EIadium suu librabit,deci& tueuosn bi dicere, Immtaus e thesaurusi aero,
disin dicis,varim: No uides innumera Vel mostru n uisit,illuc accederes cura arma Inimicorum,o. ppetuo confode- state mot'. An no haesidio astes Gustaris. vidistis r line, cupisti, transfixit rein uidet qm suauis est diis. Sed at cor tuli. Vidisti inimicii, isti, uulne- Quo id i re poWro quo gusta N: tε Ps 4ris ratus cor rem a g nodiligit, manci in rure,an suavis se dulcis ulmitis uiaε Rnde alte p hebdomada ab Oib. aliis te expedire cura,&soli Deo,&saluti alasti glia, iamlo Deio est,qm ergo dicis, tuae uaca, oino te Deo trade, Deu sp in - nacie habe. et in placere stude,& tctapies sum Sed aduerieda maxime e Res ac alba viai ualis sitiet, si ea nouideto alia nobis a natum insita, quacuna ris multi parti meliore, ea relinque. ti sumus,docet'hilosophi, hoc interesse Hsce in illa Dan.LTmamri obfrem ri,is inter uoluntatriacinteirin, uoluntas seruos tuos dieb. dere dens nobis lemia tersua actione ad m,quas diligit, intes mina ad uested &aqua ad bi it e lac telas vero ut nobilior intestinas cotulare uultus nis,&vult' puerorat, sua , it ad epipes intelligibiles. Ex quo et vel neci regio,& si tui ris c cres,qin intelle' sunt,cii ad illum cies semis tuis.Sed quotadedevenire . . veniatilpol tionari ipsi intellectui sicut Mo i λ Post dies at aαaommersit viil aqua vasi redireti mihic fit,res,qa serio tycorumes πλεceor Giores iso . . a. - Η, intri Gu,rit ipsum intrari Meua- pueris v ve stes neci senio. H ursine ira supid inna sitassisti Hic ait: Arist. dubio tu invenio. Q n. lam,repanis' Lapis mesi'em nitella,si i seipso,aa in hieti isi panis Caro nisi rari, riis est materialiterii itellu uero spitaliter ergo Dei sapore hctur,Dei dulcedinλvis 3y spem inrelligibile. Res vero q altiores re suomes ori meo. Creo visas resita sunt intellu,ut illum intrer,discederede terra,& saliua Xpi.nrra alwe consie aber,multumq. ectionis suae occultare, . cta teri cauit,terra tibi admotIvid R.
339쪽
A putas s ima etinesse dulcedine, adeptus crimest attese,ut discipuli interrogaret: Are illam es,nec id reperistivi, putaueras. Quis ccau it hi ac parentes ; ut caecus Ide cogitat ibi i alus olb.caduc is,futuru. nastaret Idest, s hic natus est pe ori Grego. Saliua vero,ait Grem signat 1 apore iter ginis pcim,vel pp paretii pehar Aliqn. n. nς conleplationis, asinoue oculis saliua calamitates Deus imittit pperii Ps. 38iei, experirespualia exercitia,te illistra Propter iniquitate corripuisti holem,oc Gen Adric citas pellet a te. Quae hiasivult viti, diligit dies 'iderebonos r diuerte aninio,& fac bonu,insire pace, de Psmre Ps. y t. iustos. Anno coisse' indauerba illa,sise ho,si vultuita iligitu te a malo,ee- nu,in Dei via - inuenies, fi i carnis, te madi,hoc auede, hoc petire,& uisu recuperabis.Sed si-- villatim ex pedam',q i hui' rici curatio V n e facta sut,ut nis si
tabescere disti,sicut aranea a iam eius.
Et Ge. .mne si hn egeris, recietes. Siat malE,statri lib. eam tuu aderit. Sipp pcta te Deus punit, maxima est mia, et u furca susp&aris, ghas age ei,q, cisi in diles videre bonos Si Onuc uocem, infernii merereris,minori supplicio connis lige ciamaret p vias publieas, an no i tet' e. Sicut gns agit Saul Dauidi, absci 1. Reg. - diceret: Ego vita uolo,dies bonos de detiora chlam a dis in potuerat abscid siderio. Sed a io si id asscq possis: Di te caput,idq; comerit'ret Saul. Aliqfi vero,ut uberior tibi sit materia meriti, ut
Iob inissimo oliqn vero alia occulta caest uollitas; diuina,& eius gya, ut huic estigit c co. De qua re Iob 9. In turbine Iob multare possimus. coleret me,&multiplicabit fligella mea RPraeterici Iesus. Pertrasibat Iesus, ma- et sine ca. Cu te videris rribulari, si Pqui , sim uerbirases opac Sicin. qerata ras,inultas inuenis cis,qa heccasti,λ ut uixtaHiericho visu restituit,pterita via. plus tibi sit merit, , & ut ab altiore uitae Lue. 18 Petria,& Andrea, Iacobii,& Ioanne huius abstraharis. Sed sin alia no eet i uocataimbulis.Sic et Matth. cupuentia tet volutate diuina,& priamei', haec sa-Mat.'. set Iesus ad locu, si pirasiit biifaciedo& tis est. An no leoni obiicit canis,uel tau bina ilς sanandoora,ut intelligas prerire Xpm r',dilaniad', ut pricipi spectaculii pMadfim,si te uocat,io continud accede, ne tur Qntu dilaniad' res, ut Deo spectacuouio Phraseat. Est tibi nunc diuina inspi 'tisfietes, haecca sufficietissima e, ut subc-
ratio,. audis cocione,uidisti amicii mori, as,& pperiar;s dolores. Meopori r pa- Cantis trasit Deus, rnde ei,ire tibi cotingat, Ad riopaei',si initar tve. Fidelis 3ficto mispos quae cotinuos polo aperire noluit, nuter,ndelas fili', ADPamropa py, sui cu postea sirrexit,ait , at ille decimaum Sed te iterrogo,q tu opa opacis Θ Misit terat,at'; Ptrasierat.Sic et contigit Israeli. Deus i huc mudu,ad Ud,nu ut diues sis
Noluit continuo pugnare cu Philistaeis, nu ut potes Absit. Si h ope op iris,no Iostea o. anaaborauit, ea terra ine 'Dei filiu te pse .is, scd dςmonis Ditiersi- Ex. 3 Derecu statiin ingredi potui it ei. Viae, tales offoru,de occupatione Iiraelitarii i6. ne te mereat occasi si antia pingebant pluti is capillis in parte anteriori, nul- C lius uero tu occipite. Qui obturat aurcs Pro. h. suas,ne audiat lege,ipis clamabit, & noexaudiet ait Sapiensιvocat te Deus tu',
minus pinetur H legeneris lune, cras
fert nec satis tibi sit aures pstare uocibus diuidis,nec hin cςpiss e,sed re ad exi aliqn scriptura comemorat dices: Hi,S i. Par. illi occupansitexedis linteis sanctuarij 6.9. illi in coli tedis italis illius, illi in c0po- Cnedis diuinis laudib.illi in eis decat adis.
Occupatio filioru Dei est in diuinis opibus,siliotu huius siculi in operib. luti,d
lateris,ut I harao pricipieDat occupari
Israel. erat X piop'3 oparabat salute niam, a a missus e Tu salute tua syrtuyducere opus est, in.lapide leuareri orare, sita,adqd te miserit Deus. Nuper dibilemor,t bore,&impeiam di vanei huc munduuenil PL 38. Nunqd ' idet nisi Oinore pficiat. Accede ergo ad uane costituisti oti filios holum C sitoia XPm ptereuntem,Vt a coitate liber sis, aga intelione finis, hoc maxime pstare n. c occasi memrmit S. soluitus Xps det ho,2 sumo ditus ecosilio. Non te
340쪽
. fecit Delmmmmdu more caducis reb. . effer,quia Deps alitern6p6t ismi , nisi Aintedas,sed sicut Augelu codidit 1 brati- dicat infinitavi in eo bona iund&nilibtudine,sichoiem, sicut Angelo datume indigeamus. id mudus anxium teneunti instas,iquo illa mererisc. hoi cocese brae Aegypti, citas immensa.Tres praesa e vita instar putat ad ea inmereda. An.cipui populi erata Romani col&es honon huic opi incubisὶ Si hoc no agi seni hila- r degb. Aurao decim Propter honore ' gis Donec diese: venit nox,qn nemo po vivere cupiebant,dc spmori non terit Opari. Dies. n. tm e opis licis. Ort' timebant. Hac inne bella inficiebat trj si e sol,&c.exiuit ho adop'susi,&adopa- .phos pstabat discis sebar. Alter pita. Arist. Uone sua usq; ad uesperiam. Privationes pulus Gr rudeditus hi curiositati scia ' 'ait Arist.cosnoscunfp habitus, nox per ru. Alter populus Iud rum, inoa vatidie. Dies X pluita eius fuit,t qua labora- tiae seruiebat. A maiori ad minor m t suit,& sibi meruit aecntale gloria ,npbis studet auaritie. Venit X ps inmundu,&oena gram,R: gloria. Hoc die lapso um quasi alter columnas quatisire tu nil illi noxa qua siescit,nes laboraris nec plumudi diruit. Quis audietues duete: in meres Syr nobis e dies,&no , dies uita Beati paupes.qin fruestregnu Dei B plens,iqua noliis labyradu est,c meren En hoc uerbo deiecit diuitia sed quale Mat. s. du,uenie liud 'culu,iquo nullsi emeri hoc uerbii his,qenixὰ amat,&uunt di Cal. 6. tu,nec demeritu,to ad Gal. 6. Du tys he- uitias Nascis uuiit,moriturque paupet. Αρο.- mus 'pemur nuadora,veniet. n. ips, Styr no quaerit ploria sua sed sic uisu peii B' de quod L Amodo ia dicit spustulteqme supueti inimiuti,sic in glorius erit into Esa. iiscant a laboribus sitis Rouem huius est virosa moeriis eius,5 forina eius inter fi- . .. M ppanra sunt meritor ex dium' -- lios ium. Esa. ς 1. proponi udo Xys ymii φ cepi ilione, quacesunte nullii emeritu. paup,&. sine gloriamumh cotinuo uide' Quead modii cu Rex cocedit alicui oppi res despici imperia, regna diuitias, &cxesia1udinas ab Oi tributo liberas P dcce perunt hoib. grata esse martyria,piuper dies,illis elapsis cessant nundinae. vita potas,crux. 6 praedicante Paulo Athenis ii Aet. is Esa. ν sens nundinae sunt,qb. Vedit aeterna glo bros citriolos coburrunt. En X pira lucem Ioan. ria. Mouoce pr conis di Oibus: Vcnire, umsidum muneradola pstrata,mnicias femite absq; arguto,& abl l ulla comitin honore,& unam. Cum.n. mundus uidit 'tione uinum,& l. ac,& qui litit,uenim id , haec a X despecta,ipses; rea despexit. me,& bibat. Sed si hoc ips elabat nond. i . Sed apparet manifeste id aduenriciu muEsa. ss turgiolia mercari. Ioqrite di im,dii inue dosuiste,non innatum,cito. n. hoc dispa iniri pi,inuocare eu,dum .ppe est. Bicuis . ruit,quasi calor aq ab igne effectus. Fuit
simu nobis concessum est tys: iadi dies lux X ps, sed lex fulguris,citda bicodita. I una,ia hora una,ia Iob io. instar puncti, .Flbruit aliquot humilitas, paupertas rSimile ne ergo illud in ualui elabi pmitramus. Sed iam ubi haec sunt Plus honores asse si cui Rex diceret: Dono tibi hanc ciuita elamus a Romani:plus diuitias congee
te, sed hac lege ea tibi dono, si intra hora gamus,a Iudaei lus iudicio nro fidimus
in priuilegiu,5 donatione scribas , ut ego Q Graeci. Iudaeus diligebat pecunias,non L Qbscriba, post hora namq; ego discedo : honore. Romanus honore, non diuitias. Cuta cura,ac solicmidine hic curaret scil--Sic si da eorum ait: Ego uolo thesauros, V alethi donatione is a,quo se ab aliis abstine- hos, ad imperare lincibus cos. Sed molia Max.ret phora illai Qω eigo tu negligis fatu corde Api no uidebis Romanorii, N: Iutis tuae donationc scribere,q tanto potio daeorum tenebras,amore honoris,ac j-ri loco hola tibi et Icti Quadius u in miin uitiarum.Quis ia diuitias coleniti qs hodo, lux su mussi. Si Deus de se no loquis, nores abi j Qtὶqs cruce sequita Vere crit nullus et i agnoscct, unia e duob. elige,uel sumus no uidentes aeterna. Sed ais: Octaudire Dcu locu cic,de se,uel Deo carere ergo esse debemus paupes,& abieαὶ Oi . Stat Deus de telo' u tur,no potnis a miser estoria pauper,& humilis, id de
I -na loq. Nec illnd iactantia est, sicut i te nam,qui sintsiambi, acclivites , relin