장음표시 사용
361쪽
A qui ex matri onio Deseu aIa nati fias tristetur. Non tristarur perseebis, qum Arant,opera sunt coelo digna. No ego, it sciat sibi oblatrari, hoc.n. nou t, nihil ei 1. Cor. Paul. sed gla Dei mecu, haec piacit ops adimere boni,tristaretur uero,si ille alte s. ra. Hos genuit filios: Deus pater illorii ridetraxisset. Hoc uero non hicis,quia e m rit, ala uero mater, hi uero ora perfectus est, nec tristatur, Quod alius ecfilii continuo pereunt, dum ρeccasti, ut substantiam adimat, quia illam bonum zz I S. dicit Ezech. i8. Si aut auerterit se iustus hois non putata istaretur uero si illeat . a iustitia sua,& fecerit iniquitate,oes iu- teri adimeret, sed hoc neutiquam facit, stitiae eius,quas fecerat,non recordabun quia sapiens est, non est ergo ei tristitiae ς μ tur. Ecce impletum in ala a Deo recede- materia, insipienti vero plurima adest ,
te illud Esa. . Audi haec,q dicis:N6 se- quia & mala tacit culpet, dc mala repudebo vidua,&ignora sterilitate. V rat, quς sunt pςnς damna. Cum ergonient tibi h c duo subito in die una steri X ps ho,utiq. perlaetiis sitiquo tristacriclitas, de uiduitas , viduitas, qua orberis plorat Auget uero dubiinndi ratio,quia marito: sterilitas, qua priueris filiis. Si- Christus beat' est, uidebat ala eius mum ut namq. cu peccasti, & sposum amisi ab instanti conceptionis, lpissimum uesti Deum, & opera uniuersa bona, quae ro holem aliquo eximio bono nonficia feceras,en vidua es,& absq. filiis. Quid te contristabis,in summa. n. l itia rotri ergo huic viduae pstandum Ploret,eiu- standi quasi submergi,& suffesari solet. let, aderit continuo Chrs sponsus eius, Summa uero est gloria Xyidni, quid B iterumque desponsabitur ei,& simul illi ergo illum valeat contristare Sed ad- defunctum restituet filium. Opera. n. per huc augetur dubitandi ro:dum videmus peccatu mortificata reuiuiscere faciet,& X om,qui Deus est tristari. Na qa est cadabit iteium illa matri sup ut eis frua- lidum neri frigidum, quod lucidum o
Iur, & propter ea aeterna mercede in W- scurum,contingere pol, licet in aliquib. lo coronem &α maximet admirationis esset, ut si uideremus solem obscurari,in qd lux obscur Fetia VI. post Dom. IIII. Quadran tur, calor frigescat, hoc uisum est nunquam.Si Deus solum esset ictus, & hila. TM. Lachrymatus est Iesu. Io. a r. ris,non ipsa lςtitia,non tantam indum rentadmirationem eius lachrymq, sed IN soliti, & mirabiles effectus cogunt Deira sit ipsum gaudirim per essen-
nos reconditas, atq. abditissimas inia tiam, maxime mirandum, quod tristet quirere causas. Et licet ea quae in creatu Simul uero admirationem auget occaris contingunt contra communem cur- sio facilis,qua vh tristatus, de lachryma-s m, namran . earum sumniam indu- tus, cum . . a somno vult suscitare amicant admirationem,maxime tamen ea, cum. Ille.n.qui cum flagellatur,corona-quq nouitatem aliquam videntur osten- tur,Crucifigitur,quasit agnus fuit masus C aere in Creatore, sunt admiranda, & in tuS sine uoce, sinu ulla querela,nec leu Lquirenda. E t tale est in Deo,videre tristi simum amigi animi sienum dans, m tiam,& lachrymas. Et prima dubitandi mit,dc plorat. Tu,baomine gemis,qui ratio est,quia cum Christus homo perse senS i iise est Tu non es,cuius sola me-ctus sit. videtur in eo tristitiam esse non moria m stos laetificat Memor mi Dei, posse. Sententia fuit Stoicorum in sapie & delectatus sum,ait Psalm. Quomodo a latem ,& perfectiam tristitiam non eade- nunc tristaris,dc ploras re. Et ratio eorum erat. Ex duobus maia Sine dubio ostcnditur hac in re sum lis nasci potest tristitia,ex malo culpi,& mum hominis malum , quod Christus ex malo poenae: malu culpetnod contri- dominus in Lazaro, ut figura intuitus' stat perfectum, quia illud non admittit, est malum pec ti,quod sufficies est la malum poenς non reputat malum, quia minem perfectum, beatum, & Deum Vere malum non est, non est ei ergo, vn ipsum in natura assumpta contristare,
362쪽
Α lachrImas ysundere. Sed quale,eu mq, malit illud erit O hoc efficere valeti Modo minus .pfecto, a infinitii det esse
malum. Vidit X ps vere pater holum v- niuersis holes filios suos sub morte ρcti dolet, lachryma tuique, quam re nobis oste i. dit,qllo loco a nobis pcim sit habεdum.quo i 'uddc plorare cleamus,necvllo modo sidcre si pe m inobis sit. Hinc Oic aes . Noli laetari Israel, noli exultate sicut populi, quia sornicatus cs a Deo tuo. Audi,air, Bernar. LachrymqChria
, ' sti timorem mihi inserunt,& pudore,timore,quia ex magnitudine remedi , -
riculi aestimo quantitate. Nec. n. tanta ψ λως tui edicina, sine grauissma i firmitate impenderet sapietissimus medicus. Pudc ivero mihi est,quia eram ego seruus lua dens in foro,pi inceps in aula RegiS p. tris sui. Audit princeps contra me talem serri sitiam, ut pcopassione exeat ploraS, quo ego no plorabo, in mei coeastione
ille ploret grade mihi est periculum, clivide a filium Dei pro me ploiate. Simul vero his lachry mis summu ostedit amore,quo accendamur. Vide quid hodie dicunt pharisti: Ecce quo diligebat eum. Nota eis signit amoris est,iterii in Iud Guenire,oli uitae discrimine, quam lachrycicer. mae. Cicero de amicitia ait: Fideles testes amoris cordis, lachrymς sunt. Audis for Simile san, Rex memorat tui quotidie,loquitur ue de te libenter,& a mater, masnt hocucis,& quasi prunas in cor tuu misit, qui haec nunclauit, ut Ressem diligas. Sed quid obsecro facere, H audiret, pro te Regem lachrymas effundentemὶ Noadeo ardens aqua, ut nos igniar, quam infirmat JSccisi a Xpoamacqisio infir- Amasa Dubiit hoc ant quil est, o Gedeon Iudi.ci Angelo P posuit diceti sibi, ohs tecti vi- 6.roru forti sinac,si indit,sidns nobiscum quo tanta mala patimur Et ad huc anti-qus hoc dui ilicst, sirphac. n. qcanc via uersa funii. t dis pii arto Iob,& amicoruei' Illi. n. put. i, e sulto nullii esse matu, cuius oppoliti Iob driendit, inia ergo a Xpo amat infirmat . orpore, hoc ut Zelotes Iae' facit, ineamus illi ir . ea, u in mundo sunt afficiam . Idc5 .i CS adbibet Deus a miri ruda ne,c k illos in Carne Ge. a1. percili =r,cti qb. ugit & luctat ut Iacob, Aug. c.ili :garq; Oem si luni, que recipit. Q rit Au .rone u .es Deus eripere I 1 rael de Azg t , ritu primu Pinittit maximeti ibulari. flagellis cς di, dc opib. durisopriini. Rudcl: Art ede, illi oc fuelit necessarium, ut via ilicepta toriae inmissae sno relinquia rei , ta .n .ex corde Aegyptum
dilipebat, ut postu ibi suerat flagellati ,ε
meaia uia uellet in Aegyptii reuerti, sidobsecro facturi essent, si cum eis in A gypto prospera suis lent Sic nobis cotingit,quos Deus uult in ritu ascendere,terrena,ac caduca relinquere, adhuc intaterrae adhςremus; ut licet flastellati, adhuc hic remanere uelimus,sid egerem', si cuncte hic nobis ex uoto succederentλDnt Angeli Lot Sodoma igneydenda, Ge. II.& ad huc ibi morari desiderat, nec inde
exit,do nec ut extrahat sid faceret, si audiret,oia,ps pela in Sodomis sutura ZSicut ergo manet Iacob in domo Latia,cuvidet eius facile hilare,cii uero im utatur facies Laba, bc filiorii eius, tuc de reditu ad patre cogitat,ita reb. nobis succeden-
Xpi lachrym pHdeuntes a corde ignito rib.,pspere Dei,& c li obliuilcimur,qm 'Isidor- oculisq; eius stiliantes. Refert B. Isidor' Manasses, N: Ephraim fiat ira sunt. i. a- γαια. Hnte esse adeo ignitum, ut faces mortuς budaria, S: Obliuio,est. n. Ephraim abu- unire in accendans. Tales Xpi lachrymae datia, Manasses obliuio, sed cit hic asstia sunt, in qui b. accendi postis. Solet Rex, gimur, quasi naudi facie imulata uide- ut status sui seruet grauitate,et summos mus,& i ritu oculos tol limus,em'; btidissimulare affectus,qnuero eo puenit tudine ardenter expetim' i Io que amas affectus vidissimulari n5 possit, maxi- infirmat . J Scam in hac Marthς, dc Maiam' plane est. En Xpm dnm, maiestate riae epha aduertendu est,nihil eas petere, infinita,lachrymante, instemetetui ca. sed em infirmitate fratris ostendere , ut An non summus ei amori An hoc amo- Xps uideat,sid magis expediat, spualiare no accederis 3 Mittiit Lazari loroIra . n.a Deo absolute petencia sunt, tepora .
ad Xpm nutiu,diceres. iEcce que Mna1-sub conditione, si expediunt saluti Tomus prunua. T spiria
363쪽
A cederet h5,& oes eo uiso turbaremur,&ploraremus,diceret,quid hi in me uidet, Vt turbens ploret induidet o pirarin te Xm,frematauri t ,α ploret. Vbi
posuistis eur J Vbi posuistis mortuu quis
Ps. r. est mortuus 3 cor tuu:cii Deli n5 diligit, moriuii est. Ubi hes cor tuuὶ Estne insepulchrot Sepulchrii pares est guttur eo ru,ubi lingua est inficies alam, ibi sepulchrii est apertii. Estne ibi cor tuu Caman. lis ubi potuisti cor in altero sepulchro. Fouea pia iida os alienς,cui iratus edias ancidet in ea. Potne insanius,aut stultius
aliquid excogitari, st ' cu in hac state1 ast Deus,& uniuersa eius bona, illa umrd delectatio sensualis,hac pluris ficias Quo in corde tuo dicere potes: Hac ma-
Clo,ut hac potior. Possibilene est,te iudi cloura,cii 3d dicas, & facias Procili du-hio Deus irarus est tibi: ingratu aliqd ineu admisisti,qn re omisit sic dementari. Iratus Deus tibi est,cu te sic dereliquerit ut i sanires ta manisis cui aratus Edns, incidit in hac fouea: Dne ueni,& uide misimile seria mea, fit fremes,& plorabis.Si uid rei rex sposam dilecta a seruo nequi conculcari,& P crines trahi, an no fremeret noclamare an no lacrymares o,o,o,dne,quo sensu,quo dolore cor tuta lagis, uides alam sposam tua an mone conculcari,& P terra trahi,quali uilis limam o seruam,hoc est,m fi emi tu,& lachrymis , deplorat. Sicut sanguis testimonia est vulneris corporis,sic lachry m. ae ostendunt vulnus cordis. Quid dne vulnerat, ac pungit cor tuu,ut lachrymas fundas rnia illu plorare comi. Est pii filius Simile nequi:nullii no lapide mouet ph, ut filiuin meliore mente reducari sed ille corri gi tenuita Cu se uidet py nihil proficere, plorat,& lachrymis testatur cordis dolo Mic. I. reppfiliu deperditu. Mich. I. Super hoc plano & ululabo,uada spoliatus, & nudus,racia planctu velut draconum,& l ctu,quasi struthionum,sa desperata est plaga eius. Vides. sit malum piami mufecit expoliari in cruce planctu facere draeonis,& struthionis. Ea. n. uerba H icto. vit Hiero.Dei sua non prophe . Dracones,ait Hiero. esset elephantum inimi Ams,cumo; ab elephantio.lia incuntur miserrime mulare. Struthio siti relinquit oua,& filios suos,indurasad filios suos, quasi non sint sutecum'. a parcium. non alant cibum quaerunt Rammis gemitib.& dolore. Ideo hancauem dnt Hebraei datisanah ab ululare,nam Iaanah vlulare significat.Magnis ergo ululatibus, &lachivmis parat .ppheta dolore Xpi,
mis,quid pharisaei dicant, audiamus.
Ecce quo diligebat eii.J Hunc locum
optime versat D T in opust. de amore D.Th. ,ait: Amico Melinulla est cisaratio, Eccl.ς dignus amore est fidelis amicus. Pro. 9. Pro 6 Multi mi ueticordes vocantur, VIram atfidelem,quis inuenietὶ Fidelis amicus est qui est in amicitia stabilis, ita, ut nec supuenicie nouo amico, obliviscaspriori snec in altu elarus obliviscae pauperis a-m ici,nec deiectio am ico eu despiciat. Fia delissimus ana icus Deus coinprobatur,ς 'nunu obliuiscifpriorum amicorum Dp noum, sed quos elegit ante ips, ama
post Oet minaternum. Nec vero Ono. ut superueniant Deo amici, priores minus amici sunt,imd ei gratiores fiunt, si plures Deum diligat. Nec vero Xps est, Ge. out pincerna,si reb. succedentibus prospe PLia .re,oblitus est interpretis sui, sta excelsus diis,& humilia respicit. Patet in X po, si
quos mortalis e egit in amicos, immo talis facturatres nominat. Vade ad fratres meos,oc diceis. Ita io. Nec uero mu eatur Xpi amicitia ex casu amici, ut patet Io. 1i. Diligebat Ie QS Martham, Ma j tia,& Lazarii, sed hoc eraticu sani, Scinia columes essent. Sed quid facter,aegrotante Lazaro Ecce que .imas infirmatur, nodesinit amare,st, infirmus sit. Moris Lazarus,crescιtini seria,sed non decreuita- σmicitia. Sic.n. ait: Lazare amicust,p doe mit:Non dyamicus,qa amet,cu sit mortuus,sed qa amec Ia et Lazar', adhue amicus eius X pSest,flet eius in. Ecce inquiunt,quo diligebat eii. Male arguitis,
ei praesens est effectus ainoris,phsest,& amor. Dicite crin Ecce quo diligit es, o fidelissimum amicum,s loquern,in charitate Detua dilexi te. Non sic nos X T a fid
364쪽
A ceret Does aded laborandii esset. Ille vero labore,deteri ' cςptu opum no Pficit,& lapis eo reuertis ubi prini u fuerat,&iterum opus est nouo labore. Sic multis Contisit,' i piutuita i melius mutare,
rui, re postea iterii, atq; iter u labore adhibere cogunc Cl. imauit magna voce,
Ps. 8s. Lagare . ni foras. J Opus est uoce ma- a ut peior suscitccq i infernu ia descevierat Eruisti aia mea ex iterno iseriori, Loilpa iseriorεpςna gehenali. Mirus psecto peraris casus fuit,a sum O c lo i in-Hie. ra inferiore. Id Hier. Doducit oculi mei lachrymas p die,ac nocte,& no taceat, cotritione magna corrita est fideseras,nec acqelcis. Die mihi, no uidea L
terra inimicori es m n ueterasti in terra aliena,com qnaret Scun os urs,deputa tus escudes cedet itii in sui: i. En ita se nu tecu defers, ho Do uin petis I remit
ut peta res inquas. Quatu .pis in petu si fsti. Uiq; quodne finis osses onu mea tu, MP
ne i longius tm diffi ras. Quid her petitilla pylti mei plaga pessima vehemeter. voluptatiS,ac lucri,s, te detineti Sane it Uetὸ eotritus ericu peccasti, decidisti a lud tibi cupistoc otingit, in cani solet in . . mrri,qaltior culo est,nimi uansis Dei. osse,a quo nihil solidi cibi lugete,aut ex. Qui casus iste est, retritioZQΠ0notre trahere ps,& in morder, ac rodit os, pu- rnis,curaudis,vel pini nomen micere de tatque alicdeste cibi, R dulcedinis ossi, res: Ego peccare possui Estne,s pec- nec inest, ita sanguis ab ore canis fluiti care possita Hier. 3. Ecce lociata es,& -- & i illi se ex osse putat colligere,em , - ' eisti masu, &potuisti Mirat Deus, ho scit ac delectat . Pct mos eoi uirilite,& illubssendere potuerit. Illud loq ide est, suba cares quo ergo ite tora noe te inso Psios,statue re, sicuti P cdixit: Ut disperde- ne lud edo ducit: ille mulie iei sequi De ret eos,i. statuit. Sic ergo intelligis, ecce sideri u tu si pra un,&k'rdinata tua a si locuta es,i .cogitasti, statuisti,& fecisti tio dulce facit apparere,inam arue, nec . Et pol sibile ne hoc tibi imitὶ Talis neco in pcto reges aliqua, ut dulcedo est, lcdgitario in conruit uenire potuit Et in tu inordinatio appetitus tui illud uiscit. cce itasti,& dcreuisti,i possibila apparet Vis hoc uidete,tolle inordina hu appetietate cogitari,& statui, a potuista illud tu tuli,& videbis nulla petri incise aulae statuere,ec tacere 3Te mutaleo tande dine. Lazare ego ueni foras. Sed dub vre,ipossibile apparet. Postibile ne est te est,cta lata facilit.ite posic t Xus mortitucii motuo inimicivis gerere, dc in ni- suscitare,& tanta alios luscitauerit, qua - hil curarer Cupcitcnte inimicitias geras, rone tot adhibuit ad Lazari rusci rati &caues,dc armis id uelis,es Deuhes υ- ioe Orat,dam si lac hryniat si emit Rrimicum,deno curas die nu X iri cla- idec hoci mysterio iactue, ut signetici 5 C Di. ii mat: Ea Zare ueni sero. Peccastori inu ire praua coluetud me di)ntuitu dii hcile
sita l. 'no Pseuerabis in fine, aut irasceris i mdire ad gre vita. Est ia istid' malo ex p tuli. Si tibi loco pniae iniungerre, ut . plo, ligat podcs, ct man 'Pp difficultate corpus mortu si sup re tolleres p annia di bis opadi E si ia suppossit' lapis duri coi ceres sculdubio illud i possit te e e tristia. dis,is difficile Curae E .io. L. 1guor ,pli:- Eecio
Qisio ergo alam moriuatot annis defers x'graudi inpdicii, breue hau tacite 'cidit η maius,5t peius onus e corpe mortuo medie' Chrys. eadi ' iuri uulu, qai Chrys. Arist. Arist, Quo res nobilior, corruptio pe fonte Jcedit, facile poteris dem uale, c ior,iodoerior alae mors, mortu corpis. deducere,quo uulueris,at ubi alio ita finia Simile Si multa tibi ditiosa exhiberes, ut corp' mimu accel iione auctus est, uix ulla arenmortuum deserres, nolles id facere, & pot fluxus arceri,ac comprimi, ita facile multa tibi donan cut aiam mortua non cli recens abscindetrem risi, difficileus.
365쪽
cere inclusi a scinetipsis exire non me. sicut iumentu imbecille cuin oneri su cubit,cu ruit sub graui onere. E neruis, di eis minat' aius cu selui nouult,ad qda st solatia falsae cololationis iesinat,di cude remedi o agere derer,d solatio cogitar,quo morbu nonsentiat. Haec Greg. Sed modolicet Lazarus sis quatridua
o annoni c6suetudine vites caepit,ac relinquens exesu, ut sequamini uestia A, paratu est. Et sicut nouella ψanta iaci gia eius,qui non fecit,tradebat autri se euellis,radicata vero difficile, sic altas iudicati se iniuste. E i hac rone rndem v πψ' radices Luttili mittat.Τimenda est Gre gentibus exprobratibus nobis,st, Deum - ἔφις sorti seia: Saepe nonulli exire a prauis adoremus crucifixum,dicentes: Cuae ib.cupiunt, sed qa eorunde actuu pon est,q uile,&abiectu red i suppliciu. Cudere muncin malae consuetudinis caria uero eius ca,virtus cst, tin ab ignimunia I abest,ut si gloria plenu, Hapud get y costanti lambitu est. m. cii.n. supm
fortitudinis γω sit tristitia in uiriure iustinete,ut Aris. et Ethi.et illibera ε Aristo, sortitudinis gyi ' sit,si suprem' σiosor erit. Sino haec Xpi innocetiaondisi ut uideam' δ niis p is illii pati , qn θsuis no patit Ex parte Iudaeomi iniustu- .n',Xps te uocat,Laetare ueni foras. Sur sima fuit X pi mors. Odio habueriit me πq-pe hoc tye,quo tot iuuaris oponibus, & gratis,&retribuebat mihi mala in bonis 1 i. 2 exEplis. St.n. agricolae seminadi,& nau- Ex parte uero oris popiciis Xm morte Miae soluedi opportuna rpa no ptermittut & eius latam feretis,iustissima filii sectu prermittis hoc, in quo plures Laetari potuit iusta esse tata pqna,nisi P grauis- surgunt. Surge erro si dormis, & exus Iima culpa infligerect cndis' uero hodie te a mortuis,& illuminabit te Christus. no ob inpria illata.Manifeste e socollia git Pp peccata nia eu morti addictu, cuppiuanosuerit,argui. dep 25nopsit, . lsi undia: iustus fuit. Hocest.n.nomen eius,iustus,hoc est nome,s, uocabuteu, Mau. ait inpheta,dns iust' noster, nectore.
v Neipitia Ecclesiaraica celebraresas inimicoru amisit. Sie Iudas. Peccaui tra uiti. I sone,nobis ia ieiuniopparatis,i5 haec dens sanguine iusti .Et Palatus: Innoces didnica in passone,& hodie uexilla Re ego sum a sanguine austibuluS Et illius Mattios prodeunt. Et cii passon ε proponere uxor: Nihil tibi,& iusto illi. Est deniq; uelit primum hodie ondit X pi summa ille Abselo,de quo 2.Rζζιε. PGrosicut ,.Reo
innocentia,quaoe crucis tollitur scanda Absalon no erat uir pulcher in Israci, alia. Cum . n. dedecoris,oc ignominia si plata pedis usq; ad uertic capitis nerat pati ob culpa,absq; illa in,& pro uirtute in eo macula,& quotanis tondebac capilpati elotiosissmum est. Ideo malefacto- li ei ut ornares filις Hierus M.Adeo.n. histus X Ddns,ut non sibi soli iussus sit seiugis capitis in eo toti mundo, & n bis ornadis fueritin unoqu*q; anno, q Cet supcrtuerunt merita, nobis domeri o namentu. Si ergo Oinoisse iustus es, recin suis pctis punicreliquu est, ut pro notorum appetitor 1iris punias. OES nω sicut oves errauis aut ut X planus,non e hscat,glorifi m',& posuit De'im misitares olum n 'Dominica in Passione. bis ex vobis arguet me de peccato,etc.
ru supplicia plena ignominia sunt, mami Pea tyrum uero glpria. I. Per. Si exprobra. P mini in note Xpi, beati eraris, 'min est honoris,& gloriς,8c virtutis Dei,& qui est eius spiritus,suP um rellescet.Nemo aut uestrum pati ac ut homicida aut fur, aut maledicus,aut alienorum appetitorota ut Deum in isto note: Etiterii: Haec stra. Uliam uerbo,. nobiseca a Mponit est sita si ph Dei conscientiam sustineat passio Xpi est,q est quasi harpago uena
uis tristitias, patiens iniuste. Quae. n. ricus. Sicut. n. tum uaria instruolenta,
est ara,s mccantes,& colaphizati susser Marma in uenationem krarum, sed eotis Sed si bn facientea,patienter sustine rum praecipuum est haroago, quo serae eis haec est pia apud Deu. In hoc.n. voca transfiguntur,uulgo dρ harpon, sic isti estis,sia Xps passus est P nobis,uobis multu cor humanum capi,&-Mgi,
366쪽
h possit,sed maxime X fassione. Hς Sutri iis sagittae potetis acutae, in carbonib. de psis latoriis: hae sunt sagittae tua acutae, PopuSimile Ii iub te cadet. Est potius purgatiua,q Vltimo otum a medico φpinatur. Sicut.n.
medi infirmu curas, primu co ' debilitat inedia,& phlebotomia,deindeillud purgat, sic Ecclesia hoc ipe curationisn Fae nos praeparauit ieiunio, & corporis maceratione, ut disicae passionis sacrmdebisesuscipiamus:qsio oepetin a nobis pellas. Nihil. n. hac medicina potentiussi.n. XIn pastione ola ma deleta sunt, To origit, ut tua et pellantur,si cum X po pallio OiS creatura pati I scindit: & quasi e comoritur, & nos pia o mori debemus. Timedum vero ex nacXb passione alia quid,& amadum aliud onuitur,ut amon re,& timore a malorecedamus. Sed sidiime iumrq sagittae hic acutae,aquarum inimile eo estii fugiamus Audi. Erat regis vas Inlummo pretio habitum, seruus vero illud vas eosulto fierit,& in frustra comminuit: times vero regis ira, et agmenta vasis in manibus principis filii uni peniti regis posilit,ut putet a filio costactu vas. Rex vero id conspiciens, vult occidere filium innocente. Dr ei: Nohic vas fi tit, sed pessimus ille seruus:& re ne inquisita,hoc ita esse cognoscit: Α dhuc vero ta est commus ira pP vas c stactu, ut licet nouerit filiu nos egisse,sia in fra menta manu tener,filiu occidit. Dico secro,an timendum sit seruo nequa, quilo consilito vas fregitὶ Horrendit,insit Pauc lus,est,incidere in manus Dei viventis. Peccator mandata Dei cotagit, Xm vero filius innocens in manib. ruis mad tulit,non q ille fecit,sed q nos. Posilit in Esa sue eo iniquitates esum nostru , & haerone' voluit conterere eu, & crucifigere,quid
non timendu nobis, si peccata perpetrauimus Sed q amoris laginaei passione rDe his sine dubiod Sagittas suas ard tib.efiecit,i.ardentes. Hic.n.locu habet illud: I me veni mittere in rerra, & quid volo, nisi ut accendatur. An non insenS
. te. An no haec robur ardes an nodns in
Iam ergo audiamus Xpm innocentia Asta probante. Quis ex vobis arguet mc
dispares a Deo, quamq; ab eius natura distemralle culpa oum sic odiuit,ut nec leuissima assumere uolueritiolum tameculparum paena iam psit.Nos cotra ciem culpa ficile incurrimus, paena vero c en siimmo studio deuitamus. Sic Adam ne C.
cotristet Eua,facilὸ culpam illius stibiit. ' Sed cu Deus AEnam infligere pcti vellet& uxore excusare debuisis, &ssiperis icti rina imponere,no sic fecit, sed pesnaalereijcere uoluit, ic in Euam eam transferre, aetiis misericors, qn debuit esse crudelis, & crudelis qn debuit esse misericors,ut Ber. ait: Contra,Christus Bem. otum p rum paenas sumpsit,peis ue- Bro non Ite,docens nos,rem summe an ibis uitanda culpa esse,nopaena. Ad E sunt in scriptura duae authoritates precaquς iter se pugnare vnr. Prima est Da. i Cum susanna in illo discrimine esset constὶtuta, in quo ei eligendu erat , aut cui pa stabire, aut morte abiectissima
cum dedecore multo,tunc ingenuit S
sanna,& ait ε, Angustiae sui mihi undiq;Si.n. hoc egero,mors mihi est, si at non, egero,non esiugia manus vias. Sed in
lius est ni thLabsq; opere incidere in manus holum,il paccare in conspectu dni. Sed Dauid aliter sentire vr. a. Reg. 1 . t RegV bi data ei optione hestilentig ,tam is, dc psecutionis hostisi,his verbispeste elicita Coarctar nimis,sed mellius est,ut incida in manus Dei,mult*n.miae eius sentes V in manus holum. Susanna eligit incidere in manus holum. David vero in Dei
manus. Paul.Susannae vF,consentire,cuait: Horrendum est incidere in manus ti I Dei. Quam manum duram sentiebant Philis si s. Re. e. Non maneat arca Dei apud nos,quia dura est manus eius,& ipse David, si in manus Dei incidere vili, hocm isolu precamur inimicis. Ptio. Inueniat manus tua oibus inimicis tuis
dextera rua inueniat eos, ῆ te oderunt.
Adhuc in se Dauid loco citato, & altabi saepe peligit in manus mi incidere. . 'Sic Ps. 79. Fiat manus tua super uirum Ps s. dexterae lup Et Psii8. Fiat inan'tua,ut Psii3
367쪽
A salvet me, tuta madata rua elegi. Et Ps. Psa 3 1 . Emitte manum tua dolio,&c. Vterso haec,' diuersi,& o,ntritia inter se,nr,conciliem uet, nor 'Mim est, duo essetPa. Primum ante pchri, admistum,quq in ide Susanti erat, tunc eligendum est cum ea, pomis incidere in manus h
minum, ut uniuersa mal parnaem ferat,
st in Dei manus p culpi,d peccare in co- spectu altis lini uti lami r Tuticipis ne
dicas, miseratio drii magna est, ut anSaxaplas peccadi, i . n. mal. parn progr
in da sunt, potius j marin culpae, qa incinulto Daict m .ifum est. Et ideo DL 37- ast. Non est fami dis in carne mea a facieriae ima ,uo est pax ouib. meis a facie sec. Catrarii meorum. Idest uniuersa Dei ira,' &esala paen ab ea rcedentia Carnem fi eam hungunt de vulnerant. Sed pcta Et ossa confrin: urar,u, maius est na altim psa et pςna dam,q cit Dei pimationi inus malum cst, a culpa, atquepetna. l Qitia licet priuet Deo, ted illa priuat Deo ut est mihi bonii,culpa uero Deo, ut est in se bonus Cum q. tam graue sit peccati malum,tamq. fugiedum,tam facile illud admittis,ac si nihil ageres. Abominabilis,& inutilis, h5,qui bibit iniquitatε, IOb S quasi ad ait Iob. Aliud uero ipsest post nam illum echin , quo in tpe David Grat. Hoc vero tri aliud nobis non est rem fiam,qua ad Dei misericordes manus cossigere,&ad eius pedes prouolui,quia
M. Iliacmiae eius. Hiere. I s. Quis misere-
e bitur tui Hierusale,nisi Deus Sed KDei
m mus vivi timemus, eamus ad Dei manus mortui, q plena sunt mia, ad quas
Can. inuitat spon vis: Veni colliba mea in m
raminibus pctrae,in cauerna maceriς, sonsi v x tua m aurib. meis, vox inquam
Pstos colassionis Petra. n. refugium est Erina Eccl.a. Qis,u pctorum spinis pleni sunt. Eccl. 1. Si pniam no egerimus,incidem usi maianus d hi,& non in manus holum,in manus inqua,dni Dei uiuetis, si ad manus
Dei mortui non venerimus .. Ideo nunc
nobis Christi passio proponis, ut ad has veniamus marius, ut ibi abscondamur ab ira Dei. Add i uero Christus dns. Si
veritatem dico vobis, quare non creditis militi Ta mamicius testunonijs v ritate illis .pposuerativi esset insignis y Atcruia,no credere. Exo. 18. Pones in ro- EX. 28nali iudici j doctrina,&ueritatem. Hanc αX ps docuit m udum. In hoc natus tam Io νδc ad hoc veni in mundum , ut testuri nium perhibeam veritatis. Maxima v ro vim veritas het, fortissimu est olum eorum,q in mundo sunt: vinci, de opprimi non pol. sic s. E ld. 3. super regem, vinii,& mulierem veritas vincit, &oes acclamauerunt,maxima veritas est. Qdergo fortissimum est, quo te non uincit 1 Hinc Paul. Rom. i. Reuelaturna Del Ro. r.
de cvl uper oem impictaieni, & iniustitiam holum corum,si vςinare Dei in in.
iustitia detinent: cum.n tam sit potes ue. Britas, illam dexinere,ei resistere,summa .eeruersitas est: Qn munitissima, altis Simile turris ciuitatis ca8ta est,ctio de ini Imici in uniuersam ciuitate imitos δl- . bos iaciunt,qs non manib. aeuinctis se ' tradatὶ videbis holem veritate intestigetem,ut hi,si sciebant Xpin Mesbam. Ieruersa voluntate di .ant, volumusuc regnare super nos,imo, hicest hςtes
venite, cidamus eum. An non summa. .
haec peruersitas Attede in te persimile. 'Φ Veritas occupauit mentem tua,q est arx ciuitatis tuae,& inde iaculantur fulmina horribilia in uoluntate,nec in acilestis , nec Deo uibderis. Estne paruus exiguusque ictus,quo uoluntas pulsas, in audit. infernus te P tuus manetὶ Sufficies μfecto est mille mundos comouere: ac νω uertere. Audis, Deus passus pro inest, sa Cgittae acutae be sunt,ut populi sub ullo callant,& in resistis tantqueritaui detines ea Vox dni in virtute uox datin munificentia,uox diri confringenti cedros. Eccl. i 1. Verba sapiectu stimuli,&quasi claui in alti idefixi,ild obsecro eriit uerba sapietiae,& in tu non tranSfigeras eis. I L, ire ergo no creduis mihi JImodiis, a ueritate dicis,nocredit ubi, si me dacili dixisses, credaei,mundus. n. unia uersus plenus est mendaciis. Hoc. .egit in mundo prinopes eius,ph medacii, ut
in mendaciis repleat:vnde qui ueritatε . credat difficile reperies.Si mo quispiam domum pharmacopolae intraret,& uniauersorum uasorum nota titulosq; m simile
368쪽
. Α taret, confunderet ola medicamina,nere quispia ualeret oia in ordine postea redigere,nisi ipse pharmacopola, q oia
a noscit. Audi, quid daemon in mundo effecerit, nota uera rerum olum immutauit, ponem,&diuinorum considerati nem dicit tristitia; cura costiae dicit scrin pulsi,domos religionis dicit carceres : uanitate dicit honore,uindicta dicit sortitudine,ac magnanimitate: humilitate dicit deiectionem, magna profecto peruersio.
Esai. s. Hinc prophetς: Vae,qui dicitis bonii ma
tu,&mRlubonia. Hinc tot deceptiones in mundo,sicut contigeret eis,qui ex domo pharmacopolae, ubi tituli ora corrupti sunt,medicinas sumerent, P aqua ro
satia, aquam, Q. Hriedfit deseri et, sica in reliquis Venit ergo in mundum veri- Ioan a ipsa,ut nota reb. vera imponat, quia Gen., DNn it Messias ait: Samaritana uenit' αdocebit nos de ossius. Sicili.n. primus Adam nota inuenietia reb.imposuit, Romne uocauit Adam,ipium est nomeeius: ita uenit secundus Adam in munduveritatem docens,noia uera rebus imponem,& quodcunq. uocauit Xm, ipsum est nomen eius,quicquid mundus dicat. Quare rgo non creditis mihi Z Argrithonissoluere non potuerunt. Nec uero - nos dissisluemus Dei argm in Dos prop9 situm. Si ueritatem tibi dixi, quare mihi non credidisti Dcum cum hoibus disce- εις a praturum,ait Hiere. 2. Propterea adhuc iudicio contendam uobiscum,ait diis,&. Hi filiis uestris disceptabo, transite ad insidas Cethim,& uidete, in Cedar nititu te,dc considerate uehementer,dc uidete,
si tactu est huiuscemodi,si mutauit gen*Deos suos,& certe ipsi no sunt dij. Potin. luS uero meus mutauit gloria sua in lao- lum. Maximo cotinuo dat populo Christiano,' nulla ges sic inobedies est Deo suo,ac ille,&certe alii no sunt dij. Illi indς non ib.obseqtiunt in difficillimis, nos in fiscillimis Dia nyo no parem'. Illi imanotam filios suos d oniis os succendentes,nos nolumus Deo parum substatiae dare,ideo in iudicio Ois iniquitas ostvcim labit ossuu. De Quis Ioel . Congregabo Ioel 3. oes gentes,& deducam eas in ualle ioci-
guenti, fle Visceptanti Deo rndere pote- Αritὶ Bene Iob 9. Si uoluerit cotendere cu Iob P. eo,non rndebunt ei unu pro mille. Quare ait,hoc est illud Gene. . Quare fetai Gen. 3. hoc 3 Quid indebis Deo tuo, u tibi dixere .riris, Sauli. I .Re. is. Nonne cu paruulus 1 Re a esses in oculis tuis,caput in tribub. Israel factus es,quare ergo no audisti uoce dni sed uersus ad praeda es,& secisti malu in oculis dii ir .a potes piaetedere excusatione,ut Deu Cssendas i Si nec oculi tibi
essent, nec manus, nec pedes, accedetat ad te ho,ac diceret accipe oculos, mari',
dc pedes, de iis ab eo acceptis, continuom gladio psederes,si excusatione posset prendere tali scelerisὶ H ota a Deo recepisti,& multo plura,& nihil mali,quale
ergo in illum peccas Qui ex Deo est uerba Dei auuit.J Dulcia sunt iusto colloquia de lesti patria tuta illspita eius 'est,exul uero de patria inpria libenter au A-- I3dit, Acto. Is . Audierunt at uerbum Dei, quotquot erant praeordinati ad uita etetna Et pterea oues Ppiij pastoriis uocem . audiunt: sic X psaltroues mes uoce mea audiunt,sic et servus audit uocedni sui, ri es miles uocem ducis sui. Loquere diae, au- ait seruus tuuS, ait Samuen Sed audire non est tm exteriori aure percipere, sed Ge. 11. interiori, ut obediat ei, quem audimus, iuxta illud Ge. . Quia audisti voce V O' Gen. 3ris tuae,de dns ad RItaliam,audi vocem uxoris tuae. Qui ergo ex Deo est, Deu audit dest,Deoo ait i. Ioann 4. N CL cx I. IO.ε. Deo sumus,qui nouat Deum, iudit nodis qui non est ex Deo , non audit nOS, In hoc cognoscimus spiritu mucritatis, respiritum erroris. Eiai. so. Veni, dc non Cerat uir, uocaui, de non erat, qui audi. Esa. oret. Hic m. s .arguit, ac damnat Deus populum suum cxemplo Recliabitarum filiorum Ionadab, quoS propheta Psa - .remi s in templum duxit , appol τtaeis mensa ait: Bibite linum, qui r sponderunt , non hibemus uinum .,
quia Ionadab films Rechab pater . stes praec is nobis, dicens. Non biberis uinum uo de filii uestri, usque in
nian plantabitis, nec habebitis , scdia
369쪽
δ tabernaculis habitabitis cunctis diebus viis,& obedietes suinius iuxta oia,cj prqcepit nobis Ionadab pρ noster.Tunc co- uersus Propheta ad populit,ait: Nuquid
no recipietis disciplina,ut obediatis uer- his meis: Dicitdns: aluerut sermones
Ionadab filii Rechao , quos Iraecepit filiis suis,ut non biberent uinu,& no biberunt usq; ad diem hanc,quia obedierunt
epto Atris sui. Ego at loquutus sum
ad 4ios,de mane consurgens,& loquens,
di non edistis mihi. Similia in imorumnissione hodie afferre possemus ex pla multorum,qui parentib.dfiis, muri
do,camique o diunt in difficillimis, in m pctores in secillimis Deo obtemper
B re nolint. Egod monium non heo, sed honorisco patre meum.J Manifesta ro- ne ostendit se damonum non hre, cum .n. sit daemonis proprium diuina gloria obscurare,d mone non het,qui illam conat illustrare. Daemon uoluit Deo aequari. Hoc uero duobus modis effici psit,uelle exaltando ad Dei Fualitate , vel Deu deprimendo ad sua paruitate. Primu tentauit initio,cum dixit: Ascenda super alti Eze-2ε tudinem nubium, sup astra Dei exaltabo selium meu & ero smilis altissimo. uia nihil fecit. Quoen. amplius se xaltare voluit,eo magis deiectus est. I5 propheta;Verumin ad infernum detraheris,ad profundumlaci. Nune ergo cesC sat fim intentare modum Deum curans .eij cerriae obscurare, ut vel sic ei possit
aequari. In multis uero id detmon imit,
quorum sic exc uit mentes, ut Deum
nihil faciunt. Sic de quibusdam dρ Ezee. 3. Violabat me ad populum meum pyEa i3 pugillum hordei,& fragmen panis. VI-de,u minimo pilo Deum heas.illum offendis,illum relinquis in nihilo. Inquirorno ab his,qui cosuetudine praua iuradi innumera peta comittunt, qui b. Deum amittur,quid eisdecut Deu relinquanta Et dicent,nihil. Similiter interrosa ab eo,si ola, q uidet, concupiscit, et illicita, quid illi daemon praebea in Deum relinvivat,dicer,nihil Annon hoc Rupedum, cum reliquisses Deum,ut tibi uniuersus mundus daretur,stultissimus esses. Qiioihil datur,uu paruum quid,&eum relinquis,quo nola appellandus es.ὶ-A te egrinunc u Neo,ac interrogo,quemlΜligas,que potius diligas,quem sequaris, Deuna,an diabolum Sed ais;vana haec
interrogatio est. Sed non est vana. Attende opera tua,& uidebis potius te diab Ium sequi,& Digere. Obsecrat te DeusM non audis: vix daemon eonniuet,& eu sequeris. Pr ipit Deus,nec obtemperas praecipit daemon,& continubacquiescis. An tu dicere potetis: Ego honorifico patrem meum. t Ego non qm gloria mea, est,qui quaerat,& iudicet. J Deut. 18.Qui De Is Pro herum hunc non audierit,ego ultor
existam. Loquitur de Xyodno. Ad eatrem attinet honorifirare:ideo ille non quaerit gloria suam. Similiter justi Mobliuisci pnt quaerere gloriam suamest, qui quaerat Deus. Quaesierunt gloria sua, est,qui quaerat Deus. Quaesierunt gloria et . istam Auxander NabuchodonosoriCaesares,sed illam nacti non sunt.Non quaesierunt gloriam suam piscatores, & illa
Deus quuit:& ecce plus hi,si illi glorificati sunt.Terra,et calcauit Petrus, plutis
hodie hy,v. Reges ora mundi: est,qui q-rat gloriam Sanctorum. inis, obsecruehoqis es qui quaerat sepultarum Alexa-dri,aut defatis 3 At piscatoris seρulchruinuisitur δ uniuerso orbe. Gloriam erer Xpi quaesiuit pater,collocans cum ad exteram sua sui roem principatum,&potestatem,sia ipse patris gloria qsiuit,et C
suam oblitus est.Tu ergo obliuiscere interim gloriam tuam,& dic Non nobisdne,non nobis, sed nomini tuo da gloriam:ipse qret gloria tuam. Qui honorifi , --- cauerit me,glorificabo eu,ait ad Samuelem. Et haec uera gloria est, qua a Deo
glorificamur,non ea,quaanludo,de qua is
ait ipse: Quo potestis credere, qui gloria ab inuicem accipitis, de gloriam, quae a solo Deo est,non quaeritisὶ Ne te ergo Q licitum reddat mundi gloria, quaere Dei gloriam,ille tuam quaeretici dabitur tibi gloria vera. Contra uerδ,qui Deum deserit ut gloriam suam quaerat,deijciendus est. Quoniam Cyrus reaedificari temptu Dei curat, et a Deo conceditur mundi
imperium: & suoniam Salomon Deusilii scitur, scinditur regnum eius.
370쪽
A s Si quis strinoneum meum serruaue- circundarum armis praesaris processu- Arit,mortem non uidebit in aeternu. J Sia rum. Sic Deus induturus aliqn passionis simile cui in paradiso fuit vitae arbor, qua uita sitae arma, prius armari voluit Isaac,e neetua reddebat ε, ita in t ccpa eu Chri- que inspecto Deus delectare, quasi in sui U Euangestum arbor vitae,qua uita ter nsura Iubet Deus illum duci ad terramna acquiris Sed Mut non satis erat aspe visionis, quae erat mons Moria, in quo chias ligni vitae, nisi minus comederet et postea aedificatum est templum Salomo. ita non sussicit audite verbum Dei, nisi nis,in loco,que dedit Davidi Areumna.' opere copleatur. pratres ole actor LReg.viticis oblato ibi sacrificio pestis
verbi,& non auditores tm.Utinam n s. cetauit. Se ciendum est nomen 11 bis concederetur, ut inueniremus uerbu ria, di locum visionis non esse solum i Dei, de comederemus illud auide, nulla cum illum,in quo templum aedificatum in eo reperta amaritudine, sed omnimo est,sed illos oes colles,qui sunt o HieHie. 1 s da dulcedine,ue Hiere. contingit dicen- rusalem,qui sunt partes montis illius, qti: Inuenti sunt sermones tuis, & com di terra visionis, vel quia erat i Am emadi eos, de sectum est mihi verbum tuum nens,& procul videbatur, eu indς Pid in gaudium, & in laetitiain cordis mei, bant elongatapploci celsitudinia. Vel ps. iI3 sup melori meo,ait Ps. Ed h. liber irae. melius illa terra visionis dicebat quin Ere. 2- ditus est deuoradus, de dulcis ibit in ore ibi strissime a Patriarchis,& prophetis α 3. meo, Ioanni et ide traditus liber est,dul- Deus visus fuerat,aut hac ratione uiden a ερο. I. cis in ore,sed amarus in ventre: illum in tes dicebantur. Et demum eo in loco ui-B deuorauit. Non.n. sola ea ex diuino ver- deri Deus voluit, cum imeletu est illud accipienda sunt,quae dulcia, & nobis Baruc. 3. Posth i terris visus est,&cili Par. 3. consentanear sed & illa, quae naturae no ita conuersat est. Est ergo hic mons stae aduersa sunt,& insipida. Illa etiam Moria telo visionis, ga est theatru munobis ualde profi a sunt, omnia a no- di,in quo mirabile illiid visum est,Deus bis deuoranda, & opere implenda, quae in cruce. Ad hunc ergo montem n quo Deus praecipit, siue dulcia, siue amara Christus crucifignd us erat, Rehit Ue' snti l Abraham exaltavit, ut videret die Abrahet ducere filium ad immoladum. Chrys. meum: vidit,&gauisus est. J Hoc autem Obediuit ille duro praeculo, ct triti die
Chrys. iactum asserit, cumfilium duxit rum itinere illuc peruenit. Sia,ut Hic Hiero
inm&em,ut eum immolaret. Cum ue ron. in traditioni us Hebraicis,ait: Momaxima angustirx praemeretur,eum con rabatur tunc Abrabam in Gerara,a qua iselatus est Deus, ostendens Christud inlHierusalem trium dierum itinere petminum futurum mundi remedium rila umiruta Cumq. ad molem peruenisset; in angustijs,quas pro Deo patimur, nos ligna positit super Isaac,quae ligna dic tDeus maximὸ consolatur. Ducit Abra- Aug toeio.col. sos. Qisse crucem, A Gen.al ham Gen. 1 i. filium suum in 'ontem, dra prouidesbir sibi victuna fili mi. Qua ut eum immolet. Portat Isaac ligna,pa- si dicat, cinguis tuus non ualci Desi plater vero isnem,& gladium. Interrogat cam,ipse sibi prouidebit uictimam, quarC Isaac: Vbi est victima,pater mi Cui δε- eum placet. Cumque ad locum sacrincij Cbraham, dominus prouidebit sibi uieti- peruenisset, dixit Abraham Isaac filiomam,fili mi. Inueniunt arietem,quem suo Dei praeceptum de eius immolati sacrificant. Figura haecerant Christi pas ne,cui Inaco diuit,erat tunc anno milς sonis. Qua in re se De' habuit,ac habet rum,ut Iosephus asserit lib. i. A ntiq. -- Ioseph nobilis vir, qui arma confici iussit prae- pus s. Alii d icunt,tasse s o. annorum. Liclara, ut coram Rege exercearur ad prae gatus est Isaac,& tandem Antali monilium. Delectatur vero armis inspectisvi tu solutus. Nomii. h arma ille indue- illi maxime placent,sed ut ea melius in- rat, ut in eis pusnaret, sed ut dele re tueatur, Lcit amicirm ijs arma indui,eu Deus illis in eo inspectis Unde ait Abra