장음표시 사용
371쪽
A Proverbium,ait Scriptum, versum esse, Gen. II in monte dominus unicov. Quali dicat Abraham, mecum iocatus est dominus,& per tres dies in maximas animi angustias induxit, sed in hoc eodem loco d minus videbit in domo sua,& in filio suo serio facium,quod me cum iocose ille egit. In hoc enim monic videbit filium suum orantem, sanguine madidum , captum, fi igellatum, & in cruce politum. Idem significat translatio o. quae ait: In Monte dominus videbitur.
Quasi .icat, hic uidit Deus fidem, dii Feria 4ecunda Dominicam Ain Palsione.
In nouissimo autem die magno festiuitatis, stabat Iesus, ct clamabat: Si quis suit veniat ad me, oe bibat, qui credat in me , dicit scriptara, fflumina de
ventre eius fluent aqua νιua. Io. 7.
M Vlt de Christo domino, deque
eius ingenio praedixit Esa. inter rauae capite 41. ait: Ecce seruus meus, ctionein, & obedientiam meam, ted hic suscipiam eum, elestiis meus, coplacuit
etiam videbitur in filio Dei maior ob dientia,& di lectio. E t sicut ego obedientia maa obtinui posteritati meae benedictionem , sic hic Christus obtinebit benedictionem uniuersb hominum gen H. Hic est enim Angelus,qui luctabatur cum Iacob , 3c Anrelus victus est lucta illa, ut declarat Oseae i x. Sed benedixit Iacob, Christus enim uictus in crucenos omnes benedixit. In hoc etiam m te dominus videbitur in cruce, scilicet,
factus spectaculum mudi, in fimum positus, quod ab omnibus uideatur, ut sibi in illo anima mea, dedi spiritum
meum super eum, iudicium sentibus proferet,non clamabit, nec accipiet per--bnam,nec audietur vox eius taris, ve ha Parras, de Filio loquentis, haec sunt, ut Matth. ix. patet, dicit Christum semuum secundum humanam naturam,se- μ' cundum quam exinanivit semetipsum formam scrui accipiens, ut Paulus ait: Venit enim ministrare,non ministrari, ut ipse testatus est. Suscipiam ait, eum.
A ludit ad illud Psal. Beatus, quem ele- Phil. r. si iii,& assumpsisti. Complacuit,ait, sibi Psa.6
in eo anima mea: sic enim ad eum pater Ma. io
sit salus uniuersis con spicienti bus eum Noelii Sicut quondam eius figura serpens exal loquitur in transfiguratione: Hic est Fi-tatus in deserto, nil salus Israeli. Sallu lius meus dilectus,in quo mihi bene Gaiae tuae ex eo pendet, ut noueris Chri- placui. Quasi dicat, summὸ mihi gratus stum in cruce intueri, illum contempla- eit,charis limulque . Dedi init,spiritumri. Sicut ergo quo id am dixit Moyses: meum super eum, quia ut Baptista ais: Ioan. aEX 3. Vadam, &uide uisionem hanc ma- Vidi Spiritum descendentem quasi comam, Deum, scilicerunter spinas, omnes nos modo inui inmur, Deum hiter spinas contemplati. Sed quibus oculis illum contemplabimur vide, quibus tu oculis conspiceres amicum,uel etiam lumbam de coelo, dc mansit super eum, iudicium sentibus proferet, non enim solum Iudaeis venit, sed Vntibus. Non, inquit, clamabit: non clamoribus rem . aget, sed admirabili quadam modestia,c vilem seritum, qui videns inimicos tuos ac benignitate homi nes tractabit. Idem evelle te coni ere, pro te pugnauit vo significat Paul. Descendet sicut pluuiaque ad mortem, & te eripuit morte sua, in vellus,& sicut stillicidia stillantia su-
innumeris acceptis vulneribus. Vide per terram, no audietur uox eius seris. D. Matthaeus uertit,nec audiet aliquis in plateis uocem eius, quia erit pacificus,& mitissmus. Hinc monet Paul. Om- Eph. nis clamor, & ira,& amaritudo auis
Haec de Christo domino Nix t Esa.
nunc uero Ioannes ait. In die magno .stiuitatis claniata Christum dominum.
quo amore, qua dulcedine, qua miser cordia mortuum pro te amicum, 'el seruum conspiceres,ea tibi conspiciendus Chiistus dominus est, ut eum diligas, eum se
372쪽
Α S i quis sitit, veniat ad me. A scenderat Christusdns in Hierusalem ad sestum
Scenopegiae,& ad illud ascendebant cu- uiri Israel Ter. n. in anno tenebatur, oes viri in Hierusalem venire in Phase, Ex. ii. Pentecoste, te Scenopegia, vidξ Exod.& 23.& η . Cu ergo tunc omnis Israelibi couenisset,iamq; ultinrus dies sesti illius adesset,qui erat octauus dies,dicebatum oue sestum collectς,quia septe prioribus cliebus habitabant in tabernaculis, qui dicebatur dies Scenopegiae. Octauo vero in domos proprias reuertebant', & illum diem celeberrimum colebant, qui dicebantur collectae, seu careus, de quo L 2 Leu. 13. & Num. 1'. Quia vero hoc iis
Nu-29 stu erat proximo sesto 4 abernaculoru, B qd erat Scenopegie,ad ide resertur,& di hic octauus dies ultimus illius pascharisacrat vero celeberrimus hic dies. I-; dieit Ioanne, In die magno sestiuitatis. Cum resola ultimus dies illius sestiuitatis adesset,oesq; in domos δprias iam esari reuersuri, nec uero auciaturi ia X pinseret amplius concionare,proximo namque pastnare passus est,ultima concione facturus uniuerso Isaeli, clamat. Cl morib. nunc rem agit,dicens: Si sis sitit,&c. Sine dubio clamor iste emphasim het magna, non obtrusis audienavin est auribus qd Xps clamoribus loquit Sitit Christusdns,& sitientes ad se uocat: sed alia sitis Dei est,alia creaturarum . Sitis creaturae est desiderium recipiendi, quia C mendicitate pr mittit: sitis uero Dei est desiderium se cffundedi, quia plenus olbono, & redundans cum sit, se coicare simile devierat. Sicut.n. si hos maximi fontis
obstrueles, multaque congeries aquae accederet,exirem; conares,merito diceres,
fonte sitire se effundere,aquamq; diffundere, & ad hoc ipse impellit curans r mouere prohiluens: sic diuina bociitas in deficiens sons clim sit, sumnia desiderat se effundere in creaturas, sui copiam facere,qui vult ora homines saluos fiet i, si Ti i da omnibus affluenter. Obstruiturvc- Iaco . , se iis peccaro, quo imtedis diuina Hie in re largitatem,peccata vestra,ait Pro pheta iviserunt inter vos,&inter Deuvestrum : tu ipse obicem posuisti diuinae
gratiae, tu fenestram clausisti,nedumen Aad te int laret. Quid nam putas esse impulsus sinteriores ianuam cordis tui pultantes, nisi imperus aquae egredi a fonte volentis in te, animam tua. Ille .n. stat ad ostium, pulsat, i k impellit, ut Ap - 2 aperias ei. Impie,ait,desiderium meum, d est sactificatio tua: recipe me ipiun et ..ona mea cap aqua viva recipe. Rogo .n.te,obstrueres ne rei ra,ac lapidib. fontem,ex quo promanaret tibi vinum, balsamum,autum,& oia,quae in ptio hiar Quis tam amens id faceret Multo tu ametior, qui diuinum obstruis pcito tuo fontem,ne in te promanent divinae,caeleste'; gratiae. Hoc ergo summum Dei desiderium se effundendi, Xpm clamare , nunc compellit. Venit e coelo negotiator B coelestis veras deserens margaritas,iamque discessurus clamat. Si quis thesauros coelestes desiderat, veniat ad me. Hoc ipsum sapientiam proclamare Sapiens Micit Sapientia .risIκlicat, in plateis dat uocem suam:in capiteturbarum , clamitat:in foribus portarum urbis proseri verba sui dicens: Viquequo paruuli diligitis infantiam,& stulti ea,quq sibi noxia sunt,cupient & imprudentes odibunt scientiam Conuertimini ad correctionem meam, en proseram vobis spiritum meum. Hoc ipsum nunc sapientia in carne clamat: Uenite ad me,
& bibite aquam vivam. Hoc verδ ὸixit
de spiritu,quem accepturi erant credCn- .
tes in eum. Sed ait. Si quis sitit. JOmnis Chomo sine dubio sitit, quia nullus omni ex parte persectus est, nullus dicere valetinihil mihi deest. Cum ergo omnis homo desideret omni ex parte perfici, nunc Christus clamat,qui hoc cupit. Ueniat ad me,&bibat,eco eum sic satiabo
donis,ego eum sic perticiam bonis gratiae,& gloriae,ut non sitiat in aeternum: imo nat in eo fons aquet, & flumina de ventre eius fluant. Hoc ipsum per Esa. EsLee Dominus clamat. Omnes sitientes venire ad aquas. Sitit omnis homo, sed quom sonte sitim sedare valeat, non omnis nouit. Omnis homo beatitudinequetrit, sed
Nin re illa sit pauci nouerunt. Hincundi, sanique homines sitim se sedatur
373쪽
A daturos putant suam,si honores, si diuitias, si voluptates sensitum capiant, his aquis putant sit in explere sira. Ad quos
lier.2 clamat Hiere 1. Me dereliquerunt Mntem aquae uiuς,δc sederunt sibi cisternas
dissipatas q continere no valent aquas , atq; adeo nec stim extinguere. Oisnamque Creatura ad mometum placere tibi pot: sed non continebit aquas,quia continuo displicebit, & alia tibi qrenda est, quae stiria exeleat. Clamat ergo diuinus Uns: Si qs sitit ueniat ad mein bibat. Et Esa. 18 eris,ait Esa. Quasi.hortus irriguus, cuius non deficient aquae. Vis,b ho perfici Ziviso, bono fiuiὶvis beatus esseὶ in Christuaccede,eius gram percipe, in mundi, carnism aquam suge. Non haec satiat a-Pi- δοχ qua,feci sitim magis prouocair Deus v-
v nus est q gra sua,& donis suis in hac vieta,& gloria in alteramente hola replet,
Σ imi ις si in bonis desiderium tuum. Picus Mirandula, ut ii explicet in qone de hole, hac utitur similitudine: Impressi est sietilli imago in cerar solummodo illud figillum iterum impressum eide C re,illam perficiet,ac implebit si figillum
alterius figurae appositeris,delebis,& inficies priorem imaginem. In nobis quidem Dei similitudo primit impressa est
ter creatione,sed nondu persecta in no is haec imaeo est: ideo. n.ad imaginem Dei ho condirus dρ, ut illud adtendentiam dicat in perfecta imagine, qua arte perficiendus hic tio est Eodem oino ad c moto sigillo,codem verbo, per Φ conditus primum l.5 suit,perficitur. Si vero pinord inatum affectu alias tibi applicum
ris creaturas,ut perficiaris, deleberis,n5 perficieris:deficies,non proficies. Hoc ergo nunc Christus clamat, ut ς'rdi Hus audientium,qui ianuam disces irri erant, tenaciuS instat, ut se libete, he intropide loqui, ac docere significet. 'amar rursus, ut surditate holum ori-dr r qui clamoribus indigent. Clamat demum, quia hoc erat ultimum festum,ex his in in hoc saeculo celebrauir,qn Iudetorum ni ultitudo uenire tenebatur Hierusalem: nam proximo paschate venturo passus est. Eos,ergo clamore hoc admo diei tuae salutis,ne oppominitate ista neglecta pereant. Vfide Anabr.se .is. in APs. t i S. Ideo nunc clamasse df,quiali, Ambr. mines ad magnam,nepe, ad regnu Hlorum vacabat. Nec cum hoc clamore pugnatu, Esaias dicit:Non clamabit,icina A.
uesignat non ira mouendum Clitistii λ ςnm,& uocibus acharum. Hic uero cla mor amoris est,& dulcedinis, ac eius, vertante in uia uocat a longe, ut rectam
viam reneat,nec pereat, & si surdum admonet de his,quae ad eius spectat salvifi, Sed videamus nunc, qua surdis X ps loqueret 8c sis surdus ritu seruus meus, Propheta tritur. Miserunt, ait Ioannes,principes,& Pharisaei ministros,ut
apprehenderent Iesum. J Audi erunt naquem ibam dicentem,Cnristum cum ve
nerit,iasiquid plura signa facier, quam qhie facitὶ Gnatiopraua,atque peruersa, recine reddis diro popule stulte, spiensὶ nunqd non ipse est pater tuus,qsecit, & creauit re Sed quis apprehedereum r. Re. I9. Mittit ministros Saul, q imprehcdam David, sed quia noluit eum Deus tradere in manibus eius, illi .pphe itat cum David,& iterum alii,&alij, qa ps
friastra iacimr rete ante oculos pennato 'rum: facili naque conatu illud effugient leui volatu. Obseruat peccator iustum,& qrit mortificare eum: Deus aut non derelinquo eun in manibus eiis. Non
est crV passus,quida ligandus est,& vin Ps. ii
cienchis funibus peccatorum,ut Ps.l-- Iud. io tur: Funes peccatorum circuplexi sunt
me. Ligabitur aliqn, sed infinita suacta Critate,& mia,non holam vir ecce plus si Samson hic, ut disrumpat Oem funem,& cathenam. Ad hos ergo loquitur. Adhuc modicii tempus uobiscum sum,&vado ad eu,qui misit me. JQuasi dicat
Desideratis me de mundo rollere, ego gestiui me discedana. Modiciam timero apud uos,& continuo proficiscat: mihi cu rae est,plus quam uobis mors mea. Chry .sest. ait: H aute dixit uolens eos ad se attrahere. Mira Dei benientias in peccatores hic ostendia r. Illi Munt, ut 'Christum comprehendant,Christus v
ro eos admonet modicum illius restare
tempus, quo possint saluti suae consae re,ipsum placare,qui iudex eorum futu-
374쪽
rus est. Occiderat Cain Abe cuinq; i it, Iclamant, dne,dne,aperi nobis au- Adignum se reddidisset Dei conspectu,& diunt vero, nescio vos vocar sponsus M a. I salloquio, adhuc in Deus si ei obuius,eii sponsa multa verbei noluat i petare. Sur Gn. s. interrogat de fratre, vipnia motus ve- git dcinde,& aperit: at ille icciria atterat,niam petat,& miam obtineat. In hunc atq Ptransierat, quaei it illum, iam inue- et finem Iudae pedes lauat , ut uideat, si nit. An non hoc illud Pro ia uocaui, Pr . thac arteeii ad se trahat. Quid est,odiae, & renuistis, ego quoque in interitu uroh qd memores eius,auri alius liciis, qm ridebo, cu extendet iris manus las non visitas eum. Sic nunc ad hos loquit': Mo exaudia. Tpe ergo placito exaudivi te, S: Pdicum ips vobiscum sum,& uado ad esi, in d: e salutis adiuvi te:io hodie si uocem i iqui me militi, ideo nunc itidete, an aliud eius audieritis, nolite obdurate corda uevclitis ex natat thesauris, ne vobis clauda stra. Et iteri, flari tedrim dum imi enitur,loeamq; recedant,quocos non inue- ri pol introcatc cu dum prope est. Nunc niatis, ne uobis illud Prophetae contin- cum panis abundat, uili vendit pilo, gat: In gregibus suis, & in armentis luis nunc cu annus benignitatis,&abundanvadunt ad quςrendum diam, & non in- tiae est,caue, ne ueniant anni steriles,qui uenient blatus est ab cis,in distri praeua bus mendices buccella panis, eu tibi non ricati sunt. Iisdem uerbis .nunc ad eos det: sed impleat in te illud Ps. Conueri . ,δ'S Christus loquitur. f Quaeretis, instim: e. tur ad uespera, Ricime patienculcanes,& non inuenietis. hi Liquaeretis verum &circuibunt cillitate, nec in inuenient: nChristit, es sic Ielum,qui est uerus X ps, qrent oleu, nec eis dabit . Nunc ergo ira Φquaerent, sed non inuenerunt, Ra Iesu ret mus iustum, qramus piu, dc cu eunte inpudiato,nullus est uerus Xm, id Q; in coeliid nonos quoq; festinemus ingredi Antichristos incidetis. Hoc uero Iudaeis in illa requie: ne sertὰ in idipsum sis incieuenit, impletumq; in illis est illud Mat- dat incredulitatis excp sit. Sed dices, quath. 1 Si quis uobis dixeriti, Ecce, liccst arte nuc potero inc tu a perareὶ Chim Sintilexm,aut,ecce illic, nolite credere, surget seg Dico tibi sicut cir Rex, Princeps ve eni in Pseudochristi. Quo loco Hiena i- in aliquod oppidii parat a, ficisci, pira utit notat,captiuitatis Hieroiblymitanae tin illuc multa supellectilia domus suae, id pore, tres nomen christi sibi usurpati C. vulgo dis su recana ara) ut tande ipse ve-Αnteu Christus uenire r,vere expectaba niati sic iusti in Nili multa bona opa s raetur,& quaerebatur. Malac. Veniet ad mittunt,ut domu sua ornent,quae praece templum suum dominator, quem ui S diit adu n uillius. Quid putas aliud csse
qtitis, de Angelus testamenti, quem uos il ud: Thesa irrietate vobis thesaur sicc Mai. e. vultis. Scd nisi quaerunt, nec inueniunt , lo,nisi,mittite illuc supellectile uestiam sta licet quotidie eum usini re exorent, & ut vobis domus aeterna paret u onera lachryinis, Sc eiulatibus id expostulciat, ta iumenta supellcctilibus altrimis prant ligatam venit, non licium Uzncurum cipis curia regia ingrediuntur, sole aui sperare debuerant. Contra ueto genti b. delitibus ea tu uiri: cuius est hcc supel- contigit: non quaerebant christum , dc lex quis hic princeps est,st ad curtam ue indiui ira m a cis apparuit: impleturque nitὶ Siccueleemosyna, cu ieiuniu,cum Gin eis illud Rom. io. dc Esa. 6s. In uetus oro lsi penetrat, interrogant ciuesceli, suma non quaerentibus me, Palam ap cuius nanqc suntὶ qui hic est q huc ueni parui ijs,qui me non m Urrogabant. re aisponit Sed,5 Deus ineus, nil diceret
Sed cauenda nobis est limilis culpa, ego possucii Dauide,Suba mea apud tene in idem incidamus supplicium,oibus est: Nu aliqua mea bona cςluco descede nobis di ; Modicum ips vobiscum sum, runt Θ Nu aliqua oro mea c los penetra-oib. vita concessa est modica, breuet ps, uit nuthesaurizaui aliquidi terra uiuenhora notiti lima, quam si in vanum prae- tiu Inde colliges,in que tedas lota, quo initi sinas, qu.eres Christus, nec inue- tibi in morte deueniendu est, si attedas.
An non hoc virginibus illis conti- quo bona mittas tua ; ibi namq. tibi d
375쪽
A mus parate. Na qui ludo, omessatione, ebrietate, luxuria, subam insumit suam, quo nisi minfernu Speratrauget col nem X ps diis. Et ubi ego sum, vos non potestis venire, i qa in v fa incredulitatem a tiri, me, no i nuenietis, nec in coeium ire potcstis, ubi ego sima, tanu Deus, de Augu. quo ego vado, ut lao. Ita Aug. hic trach. 3 I. Vrinq; ait, mo Xps loquitur,ut se ondat Deu ,& hoiem. Sed quid illi dicat audi. Nunquid in dispersionem gentium iturus est &c. Quasi dicat: Num ad genres ibit,ut cum inuenire non possimus Sciebant namque Me mam promi stum in luce stentium, dc ad eas diuertendtim esse, cu Israel ipsum Ocula semitteret. Sed nunc haec relinquamus. Audio naque ut Ce magna clamante,& dni Ieiuvox est: ideoq; nos attentos esse oporrer,
v accedet ;,ut percipiamus illa. Sed quae vox eὶ Stabat Iesus,& clamabat, Si sis sitit,veniat ad me,& bibat. J Sed,odiae,sid clamasὶ Quid noui accidit,ut clam
4. Reg. Lib. rem agas utiq. uniuerso mundo nui . tio, aduenisse laoptatissima illa ail grae, qua mudus irriget desia p, fructu referat trigesimii, sexagesimu, accentesimum. Esa. s Qua Herit optata aqua, cuc tum Heliae iussu clausum e,manifestὸ patet, sed multo plussia in mundo dcsiderata, ut hofiuctu terret. Hinc clamores illi Prophetae: Rorate rili desup,& nubes pluant iun in a stri, aperiae terra, & germinet Saluat i se si iustitia oriae simul aqua. Veniente vero X ,hanc aq pleniriidine secti duxit. Vnde ad eu loqui Ps. Visitasti terra,& inebriasti ea,multiplicasti locupletare eam,flumen Dei repletum est aquis, parasti cibum illorum,quia ita est piaepara C tio eius. Quasi dicat,visitasti nos otiens
ex alto,& natara graecopiam tecum adduxisti, ut inebriata terra sit aqua, infusa oino,nc satiata cςlcsti rore. Sic uero locuples valde facta est ot c lesti dona, iam Dei flumen, qd quasi siccum erat, & so
luscius alveus relictus,repletu est aquis, sic vero praeparatus est c; b. hoibus, quia copiosus sine dubio, colligitur ex terra fluctus,ut holes usque ad satietatem umstanc. Sion. hic cibus praeparat; Pinguestem speciosa deserti, etenim desertum gentiu ,& Enaicorii hae aqpinguedine Asructum referet copiosum. Merith ergo Xm clamat uniuerso mundo, nuncians hanc aduenisse ail,ut oes holes veniant,
de hac aqua pri uane . Sed inquiris: Vbi No inuenia hanc au, qua copiosum se diu redda3 Quid nunc mihi noui est supantiquos pros,ut eo uti scia3 Attede,opus salutis tuae aeternae,uictoria veteris hori, terationu triumphus,& deniq. dona ola
lestia,opus sidc est glae Dei, de arbitrij
tu ,sed pcipue spae Dei. Noem,ait Pau- I. Cor. lus,sed gla Dei me G. Sicut.n.terrae fru- I uetus pendet a Rii influetia, rore,dc aqua, simile dea labore et agricolarii, pcipue ina cγlo, ita opa tata Dei gyae tribueda potius, si nobis. Vn sicut minori agricolae ope, ac labore, maior colliget' fructus, si eius operi adsit c lit,in fluetia, pluuia,ac optimo reperamento, minor vero colligetur a fructus multo labore, si aq desit copia: sic
minus laborantes una, nora,plus accipiunt mercedis an lege gri, PPeius copia, si qui sustinuerut pondus diei, Scaestus. Hoc ergo nunc Chri clam at : Iam gis Mat.1 copia aduenit, ia agrediuidant. Si quis sitit ueniat ad me. Et hoc ernuc tibi dρ, opus tibi gla est, mea oia,q superius diximus. Agnosce ergo in lege gyae te versari, facta ad manum tibi sunt gpa plena,
non egena,& Vacua, ut olim,tibi Xmpsto est,ut ad eum accedens,possis aquam
bibere usq. ad satietate. Si ergo sitis,sens patens est domui Dauid : Hauri aqu3 Esaa1. in gaudio de Mnrib. Saluatoris, bc dices in illa die: Confitemini drio,& inuoc
te nomen eius. Accede ergo,bibe, satia-re,facilὸ nunc iefert fructus rerra cordis tui, facile oem superabis tentationem,ta Geilepcta uinces. Hoc nunc Xps clamat, ut in omnium ueniat aures,& adiicitas Qui credit in me, sicut dicit scriptura, flumina de ventre eius fluctaquaeviuς. Quasi dicat, aliter cotinget uenietib. adme,ac illis,2 ad fontes accediit materiales. Illi namque aquae partem ebibiit,sed qui ad me accesserit, non tantum bibet, sed fiet in eo sons,a quo aquae in alios P manent. ino significat accedentes ad Christum idcitantumque honum accepturos, ut non ipsis tantii sufficiat,sed in alios
376쪽
64 O . alios Ade Hiiemr Accipiet namq; Spiritu ni sanctu,qui in sest uiuus a quo flumina multa procedunt gratiarsi, don rumque in inim,qui illum suscipit, & in omnes sitis potentias & usq; ad proximos etiam decurrunt,ac derivantur.
Sed quia hoc a scriptura dictu Xpsasserit,anxie doctores inquir ut, quo loco scripturi id habeatur. Cypr. lib. I. Epist. 3 .dicit illud Esai. s. Dedit in deserto aquas, S flumina in inuio, ut darem potum populo meo,electo meo, impletum
his verbis Christi. At j verδ h c Xpiverba reserunt ad illud Esa. 1 f. Oes sitietes
Venite ad aquas. Sed Hier. in g, ogo Pe-tateuchi,air, locu istu cffe in Prouerbiis, nec in Septuaginta haberi, scd locu ipse non Citat. Origen. vero Hom. ih. in Numeros hunc locu Ioannis accommodat illi thiae Prouer. s. Bibe aqua de cisterna tua, S: fluenta putei tui,atque adeo insi-
Iiuat hunc locu esse a C hin D fio significaret,qn ait: Sicut dicit scriptura, & hoe
certe vhoium esse accommodatissim v.
Pro cuius Jntelligentia nor. in Hebr hii: Bibe ail de cisterna, Jc flueta de medio putei tui , ut etiam verrit Papninus. Et lic est senius, ast, s doctrinci vitς,& salutis,doctinam evagelicam, ne haurias ex Philosophis, aut ex Pharisaeis, aude X hsretieis,q sunt ei sternae alien mri dissipat ,q Continere non valent aquas . sed de Cliterna tua, i. ded store illo,que diis ad te mittet,ut te erudiat in vitam te na,i. de Xpo, huic crede,& cum hoc faceriS,fluenta, seu flumina de medio putei tui, Cerum. Est n. usitatissim uapud Hebraeos,sicut,& apud Graecos,& Latinos ut verbum substanti vii omittas supple-du. est dicere fluenta erunt de me dio putei tui, i. flumina de uentre tuo fluent aq uiuae. Quod idem est cu eo Io. .fiet in eo fons aquae uiuae, i. iugiter manatis. Et licet illa uerba Pro uertatorum videantur coniugatis dicta,ut sint conieci Uxore F pria,t fi sub illo cortice sen ius literatis pcipuus a Spu sancto inicii-tus estis,quem Xps Dias hic ostendit,& accommodauit credentib. in'se,& ita explicant locum Origen. Ibi supra, ct Hiero. exponit illa verba Salomonis Tomus PrimuS.
de sapientia spuat; in illa uerba Dan. 2. AIpse reuelat infunda & abscondita. Et Grepo
Aug. lib. 2. contra Crescontu i . x gl'iri G ossa: sa ordinaria,& Rupertus,& S. Th. hic.' Rupi'. Et hue sensum esse. germanum constat, S. Th. qm a principio capitis docet sapientia ei se ample sida, ut rem vita instituare, ocmetet ficios dolos vitandos,quo signita
cat; phi blophorieti & lipticoru filiale chrina. Deinde ofidit, v n petenda sit ista sapaecia dicens: Bibe aci de cisterna tuaύAt uero ia Xpi D nihildo ibi et appareat,ad. Ungit Sapies,deri uentur sontes
tui seras,re i plateis aquas tu. as diuid v bi deruien r more 1 cri prurae postru c Ῥderiuabun cimo in Hebraeo italis, derivabunt,de ita uertit Chaldae'. Et sic mani sta est ita X pi Iahi, Si in me credi Blis , R: acide cisterna mea bibitis, & de . Aouteo uchro,tunc opa,& doctrina au is incedent, u Mximos illustrent,aeilha minent. His nut uerbis redundantia dia uini spus dandi in lege grae signanctata, ut numina fluant de uentre credetium;
oem carne. Estuncia insit, sicut aqua lara se, abundeq; , non parce ut alii liquores nitidi collicuerunt. bcd o Dite sic abun- de ptiosissimum balsamum fundis, q- si aqua esset2 Haec in nms ditiina largitas est,ut inaestimabiles spus sui thctuarosei sudat, ac si ad daret. Anno aliqri admiratus Us rata n te magni fi ctia Deir quotidie uti,ut unigenixu litu tibi in euchae
ristia det, quasi nihil dMert Et que semel mundo dedisse in stimabile Rut donii, tibi quotidie dati,quaesi nihil putas Eo
ergo mo, quo nobis fili si dat, eo et spum Usuu bonu tribuit Iaigii Er, ac si Panc por rigeret, utast. Sed ubi nunc υblecro hςc is piis ted uda irini ubi nuc illud Ps. M psi 'moria ahilndantiae suauitatis tu erueta 'bunt,&i iustitia tua exultabur 3 Ubifuia Imina haec aquae uiuς De hoc certe spudicium est per Psal. Fluminis imperiis Ps. 4s. laetificat ciuitatem Dei, hoc namq; spiri tu Ecclesia donis, grati js , ac uirtutib impletur. Sed ia alia numina pastim ui dere, licet omnino aduersa diuino spiritui. Sicut namque diuinus spus fons est . v statu
377쪽
A staturiens uiriutam fluenta,sc nequam*irinis sua etiam flumina emittit. Sic 3pori Αp-i1.dh, Et misit serpens ex ore suo
Φλ-ii 'post mulierem aqua nquam flumς, ut eam faceret trahi a flumine. Vis intue. ri per ora impiorum haec flumina prodeuntia a uis redundatia audi prophetam:N5 est enim veritas,& non est mia
Osee a noninstigntia Dei in terra. Malediau,mendacium,& furtum,& homicidium, dc adulterium inundauerunt. Inundationi stuminis, peccat rum multitudinem si rem dicit. Sicut.D.
inundans flume ola post se rapit, silc peccata publica,& oib.manifesta plures inficiunt. An no tand fluvius rapidus ibit
mrum petiis, qui cum explorassent terra romissam,ei detraxerunt Israel, lis aium deiecerunt, ut in ea non ascen-Nu. derent,quib. sic iratus Dias est, ut mor-B tui continuo sint,atq; per ulli In conspectu Dni quo docemur maxime cauere ab aliorum scandalo. Sicur.n. Deo gratissim uest,sic eius bibisse i piritu, ut Eumma a nobis pro dat salutaria, quibus
demus: sic prorsus odibile est Deo, sic hominem peruersum fieri,ut de ali pr Ps FP uertat. Hinc Psal. Priut quain intelsig rent spinae vestrae rhamnu, sicut uiuentes,sic in ita absorbet eos. Quasi dicat, exoriuntur tenere peccatorum spinet in peccatore,& hasside Deus aliquandi tolerati Sed vi ia spinae obdurauerint cereuerint,ut in rhamnu perficiant,cum iam alios laedere pnt,ac cruentare, tunc Deus eos in ira sua absorbet,ut exoloratores praefatos,ne iustis fiat scandalo. Vt ergo a peruertis, dc turbidis Aegypti aquis leberemur, ac damus iam ad C Christum vocarem nos: Si quis sitit, u . niat ad me,& bibit,qm apud illum senss. tem esse vitae Pial.ait: Quo melius acce . dere sitiens potest,quam ad fontem ὶ Adhu:ac accellit fontem Magdalena quas
cerua cuirens ad fontes aquarum, cu se
vidit uulnerata. Et licet Chξi pedes si
ca terra videntur,tamen ibi eile aquam uiuam manantem ostendit ut Magdalen oculi,& capilli: ex fontibus namque Ioa. xi. Saluatoria accepzrunt Magdalenae
li,ut sontes essent. I hinc aquam praest tu ille,qui caput reclinauit super pectus eius,& fluenta Euangelii ex ipso Domini sonte potauit. Sed fons claustis,atque signatus est Christus Dominusadeo no Ge. 1 omnibus patens est,sed quibus lux coeli
illud aperit. Aperuit Dominus oculos Ge.21. Agar, Ic uidit puteum fontem aquae uiuae,&potauit filium prae siti moriente. oremus Dnm,aeeriat nobis aquas sentis huius, ut eis uti nouerimus . Sed ut
Christus D ns fieret fons patens domui
David,ut Esa.ait,ut oes hauriant aquas
in gaudio de fontibus Saluatoris, licut 'aperiri solet ioccultus, & subterraneus fons ligone,ia sarculo, & defossa tetra , ostenditur omnibus sons, ita Christus
Dias vulneratus est,ut in eo venς a u*vluae apparerent. In hunc finem instrumenta Dnicae passionis deseruiei unt, ut hunc itobis apelirent fontem. In hoc cla nui, in h. c flagella,in hoc sunes, in hoc
crux,in hoc denique lancea. His omniabus uenae tontis huius apertae sunt, lasegii liniasq; profluxit petra Christus
quas, ut Oib satis,abuntaq; essent. Accede ergo liriens aia ad Deum tuum. Ecce nubcs est pluens aquas, ecce sons est percnnis,aperi cordis tui vas, de imple illud non angelica aqua,sed diuina,A cedc miser peccator,antequam aqua a te tollatur,antequa sens claudatur . Aqua
fontis huius mira est,salutaris est, nulli nocet. De hac dicitur: Effundain si1 r Eze icum aquam mundam, de mundabimini ab omnibus inquinanientisvestris. H animae faciem pulchram reddit. De qua Psal. Lavabis me,& super nivem deal- Ps. so. bor.Si i pectatio es,niger es. Denigra- Thr. ta est Iuper carbones facies eorum. O si Ccolora minae in faciem corporis sedis funderet,quot nunc nigri apparetent in veste preciosa. Si niger es, omnia tua nigra sunt,iu ob: cura,Obscura substantia, obscura nobilitas. Accede ad hanc aqu ut munderis, dc deat ris super uiuem.
Pete a Christo cum S ainaratana, Domine da niihi hanc aquam. Pere a me Din Ioan. mine,quicquid uolueris,uel labores,uel sanguinem uel uitatu,dum mihi des hac aquam gratiae.
378쪽
Feria III I. post Dominicam V.
Facta sunt Eneania in Mierosolymis ,
IN hodierno Euangelio proponuntur
nobis effinus peccati, cum in anima longa consuetuditie insederi t,corque obduruit,& effectas et gratiae,quae efficit
ues Christi,& quo se cum illis Christus
habeat: Cordis obdurati effectus est, cuEn ia celebrantur,renouatio,c tepti,& tempus antimas purificandi adest, tuc illud amplius inquinari, illudque in in-B clementi hyemeelse,etiam sibi Sole ap-' propinquare,circundare Christum, &tandem petras assumere,ut in eu iaciat, cumilla prara esset,& non lapideelaborandus,sed tam ', sicut omnis petra elaborari u.Contra vero iustas Dei ouis est audiens Christi uocena,sequens eum, di ille eum seruat in manu sua,ut nullus rapere possit,sicut nec de patris manu. Hsciumma Euangelij est Quantum sit peccati malii solus Deus
plene,per steq; nouit,qui se comprehε- diti& honitatem suam,cuius ohensa peccatum est. Sed cum obduruit quis peccato,summum, de per omnia tremendum
C malum incurrit, difficileque remedium ei adhiberi potest, sicut sebri hecticet, quς
in ossibus est, sicut ol cum in ossibus eius ait Psal.quosdam maledictioitem pen . Psa. io trasse. Et demum sicut cum uehementi palone urgeris.omnes transerederis limitesmullum non rumpis obstaculum , de cum Deo ipso,si oportueriticontedra: ita Pharisaeis contingit,& Scribis peccato induratis. Omnis mundus Deum mouit in passione, coelum, terra, petrae
M a ssae, de in hi ad Pilatum tunc dicunt: Recordati simus,s, seductor ille, cari. Qiud hoc CeraE li peccatum cordi d minaturin illud indurat,prius mundus dissoluetur,4 peccatum tollatur. Id faciau in Saule perspicies, qui summo odio prosequebatur David, neceum alicubi
quiestere patiediatur. Manis stὸ perspia a. iciebat pluries potuisse a Dauiae ipsi occidi:agnostebat Dauidis iustitiam, & Asiam iniustitiam dicens: Iustior tu es,o ego:iurabat se eum non occisurum, seclnihil haec proficiebant. Continuδ sibi Gmilis erat,& odium c inimicitias προ- tebar. Idem uidereticet in Pharaone, α β φ-ι- cupiditate seruorum,ouos habebat, sic indurarus mit,ut tot plasis,& miraculis nihil in melius profecerit, & promissis Depe non stabat, & eo tandem deueniecontuinaciae,ut mari fiterit submersiis.
Multorum hodie consessio similis est m initentiae Pharaoni dicentis: Cras ibitis subsequenti uerb die a seipso alius erat, sententiamq; mutabat.Non haec poenitelia grata Deo est: adhu n. cordis duritia perseuerat. Sic mu lti cum dent hodie Bfidem consessariinviuendi rationem alii se esse inituros,continuo hanc fidem fisgunt. Similis haec poenitentia paniimiae Saulis est dicentis r Tu iustior me erioui 'poruisti me occidere, sed continuo ocituiterum Q scipiebat. Sic ria dicis Deo: I stus es dne,& mihi pius. Potuisti nunc hac infirmitate uitam adimere,&in inis sernum detrudere: non amplius te offendam , sed continuo iterum peccata in Deum admittis. Consessio tua Saulis,ee Pharaonis poenitentiam imitatur. Idem licet in Iuda uidere, cuius auaritia dominabatur,quem ut ad inentem,& sanitatem reduceret,innumera Christus secitii . 1
sed nihil ei prosecerunt.Maius a sanctis Gdξ esse opus peccatorem conuertere, qua uniuersum creare,quia tu uniuerso nulla est resistentia,in peceuore uero est,e; ea maxima. At induratum conuertero plus est, quam mille mundos condere.
Hine Paul. Adhortaminitiosilietipsos p HG-s
singulos dies,ut non obduretur,quis ex uobis falliacia pes ti. Sed indurati comdis mala sigillatim expendamus. Primuest,cum tempus emendationis sit,pluim contrahere sordes. Audi . . si Facta sunt Encaenia.JInest, mi r . nouationis ,de emundationis templi,qd M. institutum est. I. Mach. cu temptu madatum est a Iuda,& nouum altare extriactum,quo significatur cor mundum, & i :nouum creari oportere in peccatore.
Hoc quadr issimae em, in minuersia
379쪽
R mur,est renouationis spissatis alatim. Est vero festus dies,quia gaudiu est i sutue, r por uno pec cat re ρniam agente Nos na1. CO. interemptu in Dei 1 ratis. Pau. An nescitri, quia templum Dei estis,& Spus sal -- eius liabitat in uota ς 3 Et multo potioritum nostepla dicimur,st materiaIia. In nobis. n. uere cautescit Deus,& ad nos uenit,ut sit in nol is ad illa hiero lolii, ut in Esa. Ss de Veniar ad nos,non ut ibi quiescat. Sic Esai.66. Quς est ista domus, j aedificabitis milii aut quis est iste locus requieti nis mea 3 Facia sunt uniuersa ista, dicit dias. Quasi dicat: No est locus hic dignus
in quo egoquiesca, inmani b. vestris con. se tu estknec mirum , qm'& caelum Dei manth.confectum non est ci digna habitatio. Hinc Salomon ait: Caeli caelorum te capere no pnt, quanto imagiS domuS,
B Qd ergo dignum i co remiapi una; in quo lilieitati I ple ostendit, dicens: Delitiet meae essecu filiis hominu . .Re.8 M. Ei R.66. subiungit: Superquein avPro. 8. respiciam, nisi ad paupereulum,cu cotri- spiritu , dc trementcna semion meosὶ In anima iusti quieuit Deus,ut in proprio teplo. Ad eum it,vcniettius, d Iorui . mansionem apud eii faciemus. In replo quidem materiali est Deus: sed no ut ibi maneat,sed ut ad te veniat, ut ostendit in tabernaculo. in quo erat super alas Ch ET M. rubim,quasi inde migraturus. In anima veromansionem tacit: hic ait,habitabo: qth elegi eam, i qui creauit me, requie - uit in tabernaculo meo. Mira protecto
Dei dignatio, Φ cum in edo habeat diui
Pi I niis spiritus, si, qui be minoretur, node ς λε dunatur in ad uilena anima diueriore.. Imo sicut Salomon ultra dominii regia quae ei elat in Hieiusalem dificauit donium saltus: sic Deus habitans in caelestita bus sp1ritus,ur in regia, domu saltus fis cu in terra in ita iust ,si talle ait: Desidi, j. Ciaemcς rite cum filijs hominum. lob . . inridest.ho,u i magnific. as est aut quid ' apponis erga eum cor runt Ex quo sequitur eura itino habenda, ut non 1.t lilia iaenas aliquid ,m diuinos oculos ostendat. I.CO. 3 Nnde. i. Cor. .cu dixi siet: An nescitis,
quia Dei estis, de Spiritus sanctiu
iabitatio uolnaiadcit: Si quia templum
Dei uiolauerit, disperdet eu Deus. Sity Aplum quis in stabulii uerteie, ut Pompe Simi,
ius ficit, qua ex te cis eius calamitas initium sumpsit uel si ab eo tolleret sanctorum imagines, & potieret veneris, &Bacchi lunul. lira,dium consisteret nefas. Hoc tu agis ii initonestas es, veneris
imaginem in ala collocans: si gulae dedirus, Bacchi: si auarus,pecuniae cultum diuinum p r sta&:an noni replum Dei uiolant. Quid ergo ijs facionali, qui templumi uiorauerunt Fiant Encaenia ,sistro. nouatio,dc pumatio reyli,sicut Iudas tacit. M uero fit per u a, Iam , qua Dei maluin cxpellitiirabaia. Esii. i. Lavami Esa. Iani,mundi estote,auserte malum cogitationum uestrarum ab oculis meis, quiescite agere peruersc, di scite benefacere. θ uo contra lacerunt Iudasi indurati,qui
De, uiolauerunt, qui b similes sunt, qui nuc peccar,de noua peccata supreiotibus addunt,cum illa tollere debuissent. Sed ut haec fiat renouatio. Deambu . labat Iesus in porticu Salomonis. JQui sentis in corde tuo petotum dolorc,m tus deuotionis,desideriu persectionis,qdna est ni1iqa deambulat Iesus in corde Ged I tu S icut ergo quonda deambulabat lixi paradit quetrens Adaait ille timeat, iii- giat,de doleat: sic modeambulati atrio coepti, exterior eius para est. Reg. .ut suscitat et Eliseus filium Sunamitidis,deambulabat in domo semel huc,atque il- tu agitabat propheta s pii, ac desiderio vitae pueri,de hoc desiderium illum combat ambulare huc arquoilluc. Ira nunc Cthristus desiderio uus nostrae agitatus . deambulabathuriatq; illuc. Sed aliasti,
domine deambulationes duriores, alia, tia dua nabu lado acriora,ali. as uias dis Miles luscipio,ac peragra, ut, nos lusci t ,m qui b. languinem iudes, arinna ita ' hortunHInde aci domu Anna; Caiphae Pilati, Herodis, Caluat:ς locum, re *pulchru n. Sed in atrio dαimbulat ante templum,quia in exteriori cordis tui de- . ambulat,non in Iuteriori ila intus minest,nec illud ingredietur,donec a te pmisscias peccarum.Cum in t tum idiata P - EMao
380쪽
A do,quae. n. conuentio lucis ad icnebras Xpi ad Belial 3 Eiiciendus ergo dimon, re pam, ut X ps intret . Oi hac quadrage lima deabulauit Iesus iuxta cor tuum ut ei aperias, nec aperuisti ei ianuam, licet.steterit ad ostium,& pulsauerit. Inuenit eum sponsa semel extra domit suam Cant. 3 dc anaTenui est. nec dimitta,do Citr duca eum in domum matris meae, & in Ambr. cubiculum genitricis meae. Ambros. Factu similiqfi videris Deum pulsare ianua cordis tui, illum introduc usq; ad intur. Rein, mum cordis. In ho inqt Ambros. Bethsamitae deiecerunt,qd licet arcae ueni ii ad eos esta fecerunt, sed ea ib diu reste lique Mnt in petra. Multa ,δc mirabilia posuerat Salomon in templo, sed nun iliuit plenum,ac glorio1um , donec Deus B teplum ingrederetur, quia nunilaia plena,& in glocia erit, donec Deum heat,
ideo cura,ut intret in te, nec maneat spinatrici aurium tu.iria, sed dic: In cor
Ps. 1 is meo abstodiet a tua, vino pecce tibi. sed audi,quid duri corde faciat, cum X tu deambulat in atrio,ait Ioan. Cr Psa. 37 cundederunt eum. JPs. Circundederunt me uituli multi,circu dederunt me sicut
apes, & cireundederunt me cari s mul-Ps. 2 - ti. Vita ex parte expugnent Xym,illum Simile circundant, sicilinexpugnaturus ciuitate Ps. I. ea in circuir. Hoc uero emcit peccator,
cum omni se tradit immunditiae, & iniquitati,tunc impii in circuitu ambulant nulli hi non peccant,in domo, in via, in ecclesa,in omni prauitatis genere, sumὸ est abominandum. De quo Io. Cecia dit Babylon illa magna, Jc facta est custodia omnis spiritus immundi ,3c omnis volucris immundae,3c odibilis. Simi
C lis tuc est anima corpori illi,de quo Esa. Esai. i. r. A plata pedis,Vsq; ad uerticem capitis' noesti eo sanitas Aliter vero iusti Chri
stu circundant, cuoi sua cura Deu sibi deuincire conant ira Oib. eius gloria qr x. Cor. tes, sicut Pau.m Dint: Siue ossi edatas, si- o. ue bibatis,stie 'dcunque aliud Iaciatis,
Psa. i ora in Dei gloriam iacite: Hoc est illud
Psal. Circundatu Sion de complcctimini ea. Hac. n. Isine iacile ta capieris. Sic x. Pe. . n. ria tibi salus erit. Vnde Petrus. Fra. D tres satasti te, per multa bona opera ceria Tomus Prim .
ta laestra vocatione At electione saeiarit. AS itan . non peccabitis Alim iucdabuna. ter ministrabicuobis introitus in aeternu regnum Dei. s Hiems erat. 4 Celebrabashoc in mεse easleu,q nobis est Nouember. ut ego notaret eorum stigiditate, ait, hiems erat. De quam Hiere. I. 8Simini a facit cisterna aqua sua, sic frigida sint malitiam sua. i. faciat aqua natura sua stigidam,seigidiore reddit cisterna,sκ malitia,& Um hi du,stigidioracteit malitia,& induratio HieriI- sale. Sic Mari. 1 . Quia abundauit in Mat. ει
quitas, restigescet charitas multoriam. Et hoc puto,ait ibi Hiero. sonare illud, Hiero. assimilatus sum de standentib. in laciim Ps. a. . est cisterna. i. oino misei, Sc perditus, quasi in cisterna essem. Dupliciter. n. sis pecca ali n cu rimore recordatus Dei, Bdc iudiciorum ipsius, aliqῆ vero Oino Dei oblitus, quasi Deus iudicans non esset. De quo Ps. Non en Deus in conspe- PRl.s.ctu eius, inquinatae fiant viae illius in otire hi conleptu peccat, dc in hyemecsse dicedi sunt, Scisin iditate abundarem: litiae. Et hos Ariss dixit insanabiles Mi Arin, fer psecto ho,qui in hoc statuest . Aug. Ausu. Semper tibi hyems erit Z nune ne de te cant. Adicendii est Iam h3cms transi jt, imber abiit, 3c recessit, flores apparuerunt in
terra nostra, uox turturis audita est, uoxi nil, gemit' in 'lixoino ara, cui sempest hyems, semper peccato subiacet. Pr mn Q, in templi r notiatione. Nehemiasqsiuit,fuit,igitis,ut d p 1. Macha. l. lute- 1.Mac. pli enim tui renouatione primum tibi q i. tendus est ignis, calor, feruor Spiritus sancti,ut recedat luems. Dupliciter. n. Ps. ln2. animae renouationii Primo quaesit illo Siniit cigne Cςli, ut Nehenaias tacit, chim Spiri Crus sancti calore,ac feruore radicitus tollitur pctm,cum renouatu reui aquatae iuuentus nostra. Si t. n.aquila uersus solem surgens calore incense, se in a as immergir,de renouae, sic a Ia sursum eleuata uersus iustitis sole calore Spiritus sancti iecept i quis hachrymatu sedem cepit,bc lauar, dc sic renobatur. De qua re
ite loquie Esa. . Si abluerit Ians sordzm ED. filiarum Sion in spiritu iudicii, de spiri-ui ardoris,luc vere purificat anima,nec