장음표시 사용
381쪽
A rubigo ulla in auro manet, eum magno indere Proris in Indiis constitutus,qui Alaruore,&ai cotencione ad Deum qs cε munus suum male uestit,multosq; iniu. uerti Isicut Pav.fuit dicens: d neqd me riis a flatu,&iniuste dana plurima intu ' '' vis facere,& eontinuo no am euit cami st,cumq; adeuuenit iudex a Rege mise ' δ' , languini,&sicut Magdalena,q dile- ius,ut factorum diicutiat ius, & fian ti' 'I' xit minium,&uini magna lachrymaru muneris rone exigat, ille intelliges sedi Par gnitate priuandu,durumq; reputans stu. ' Sed ais, Gr deop est,sed diuo tibi pira deponere,curat decretis r js reis illud no hol pparat habitatio, sed Dep. stere multa causas,dicens, uel salua, vel Alia uero renouatio fit in hyeme, eau s. corrupta esse,& dilationes 4rit. Nou frigiditate,ut nesciamus,an uera fit cm tant pliarisaei mala sua, dc male munere uerso, i Bibita Si reuerteris,ait prophe suo iunctans esse,& minas diuinar a Hiet. 'me convertere Israel. Quali dicat. dserant per Ezec. intelatas , ab eiS Ege. I ' Si ad Deum tibi reuertendu est, redi is passoru mun' ablaturus erati& alijs da Pul.L, Tico,ex aio,servide: Usquequo claudica- turus. Noverat restitudine Xpi uenien- .Reg. utroq; pedet Si dns est Deus, sequimi cis,de quo scriptu erat: Reges eos i uirgani illum. Melius est.n. nihil facereri ita ferrea,n5 in uirga arundinea, d leuis au B frigide iacere, ut nihil ei cias, putes te ractvotis humani iclinet. Noverat seco haliquid egisse,et decipiatis,puta, te mu- fringendos ut uas figuli,i6 Casinanes P Udit,cum mundus non sis, dc sis scut g quirunt,dicuntq; regium nome substri Pro. 3o neratio illa,de quadξ,Generatio, q sibi ptu false esse, & in Beelzebub tuti munda up, & no est mudata a sordibus daemoniorueiici a X pod monia. Nunc Pro. Is sitis. Cui coligit illud Prouer. 1 f. Dens verodnt: Vsqq,quo a iam nostram tolli trii utridus,& pes lassus,si sperat in infide inasi parati ellent obedire Deo, csi in tui: iii id te angustiae,& amittit palliu in die non sint, sed cino rebelles,dicentes,no: imiἰς frigoris,Cui enim est des, sed putridus, lum' truc regnare iup nos, uec hic est his,cu voluit maducare,iro potui r,cui pes e, venire,occidamus, Jc npa Gil hiditas. sed lalsus,ciam uoluit ambulare, nequi- Sed in his uerbis: f Quousq; i iam nouit. Amittit palliu in die frigoris, si a. n. stram tollis. JPraeoculis nostris ponitur hic frigide ad Dicduersus est,iahosae ala anxi.i,S iblicita, ut X palinueniat, culo ad die frigoris. 3c angustiae no fiet quam licci isti non .hancam, fingunt tu, pallium charitatis,ipsum protegens, dc & aliqndepicta Excedunt utilis. Nun Pe. multitudinem peccatorum cooperiens. enim Plato ea republicat, ibuit,quam in
Sed qm hi indurati aliqii boni appa- libris depmxit de Republica. Nec Cic
rere uolunt, natoquuntur, dicuntqlis rotalis fuit orator, aualis aberidescript', is bi Udno. Usq;quo alam nostram est. His ergo iteritis significat ut animae tollitὶ situ es X ps,dic nobis pala. J Sed a peccato exeiui IlIanx:eta S. De quo Pi--ii. odiae iustsi est, te ostendere eis Christu Usquequod ne obliuisceris mei finemre es tuleruatore,ut te eo loco habrat, quo usquequo auertis fac in tuam a me Qua alium est te haberi,& ut illi falute cola- dui ponam consilia in ala mea Τ Utque seqv.ι litur,quam sine tui agnitione non quo exaltabitur 'inimidus meus super
- habebunt. Haec est. n. llita aete Ina,utc me Vide, tua anxietate re tit, usque
gnoscant te Deum uerum,deque misisti quo,qtiali pectore,nouales illud cotine l.ciana christum, deo ostende eis patris re. Sic isti, quousque aiam nostram tol- tui clayiographum,quo te Regenumdi iis: Aug. g. conse, .c. ici. de ii. Feruinam Aug. costituit. Sed indet X ps: Iahoc factum molestii lima cogitaticine, irene in pactu est,ioquor uobis,& nocreditis. Iam .ia. tecum,lossa mea clamabant. Oui u ostendero eis diplomata regia, opera,cj hetnenti conuersione,c seria ad Deum Ioan.e patris inei,' pia testimo reuertis,expetitur utique lucta hanc in-' nium peihil m de me. Sed quid illi ad teriorem. Hac. n. parte amor dei holam ηὐnila iaciara Ierimense Iudeiri: iali solet trabit,uel timor magnus, illa verbuitia
382쪽
simile delitati, statiqn in martyres exercueruli Iransiui alligarent martyre duab. arbomb. inclinatis, δc deflexis,' cu a se inuicem diuiderent , misere holem discerpshant. Sed ais. Ego nihil horu sentio. Credibile hoc est, se satis dubium I an Oino
simila' linquas. St. n. radicata nimis a Dor, in euncto eradicanda esset vi maxima,& illa sensum liper, an non doleret λnis anxiaret Sic tu sentires, si euelleretis is Dino ait ita ueteri: sed n5 euelleris,necoincipiis relinqoes, io tibi dolor non est, simile nee sensus. Simo rex Hispani in Indos s ficisceres; videres plures nobiles eu comitantes,e qui b. aliox videres alacres,lae trisq;,alios vero tristes, atq; dolentes. Et
huius diuersitatis haec est G, Palij re e V comitatur usq; ad Hispaniae portum, in quo regem relicturi, ad proprias domos continuo redibunt. Hi isti sunt, nihil. n. eis est difficile. Solum doni OS, uxores,&filios relinquu ut paucis, de statutis dieb. post quos in propria remeabunt. Alii vero, qui cum rege ad Indos ituri sunt, ut perpetuo maneant,& in Hispania relinquum ola,quae eis chara sunt, uxores,liberos,domos, hi tristes sunt, ii discrutia tur, quia chara in perpetuum relinquut. Sic his,qui modo Xym nitrantur,contingit. Quidam namq; peccatum noniano relinquunt, sed per aliquot dies, usq; ad pascha, continuo illud rςdituri, nihil hi anxii sun r nitati diseruciantur. At hi, qui Oino a mo recedunr,& ipsis chari DC sim a relinquunt o in Ο,re in perpetuum p. hi sine dubio discruti uitur,anxianturq;uia Oino exuunt ueterem holena,& inuunt nouum. Qua in re talis est lucta, Greg. vide ea accipiat. Grzgo. . Moral.c. II.
Iob illud Iob Abominabilis ei fit in uita
sua panis. Tabescet caro eius,& ossa, qtecta suerant, nudabuntur. Appropinuabit corruptioni aia eius: deprecabisnm,& placabitis ei erit,& videt, si ficie eius cit iubilo. Vide anxietates, perplexitaresq; in quibus versatur, qui ad Deuconuertitur,.ut Iob asserit. In quibus in
non diu Deus suos derelinquit: ideo vident cito facie Dei cum iubilo, est. n. tuc Esa. Ἀ-pari . Et sicut quae ad partu appro-
pinquat, clamat in dolorib. suis: sic an Acie tua diae concepimus, & Uperm is spum salutis,ut prothera ait. En an λ i ta ic eius,qui uere ad Deliconia et tis ova illi exprimere voluerit his verbis. . . ousq; alam n tam tollis Quibus verbis insignificatur alae inurei quaerentii solio- ludo,quae anxias & qua fi in suspedio est donec Deum videat, & eum couequatiar Prou .i 3. Super,qdiffertur,afflig ta iam Pro i ii num uitae desiderium ueniens. Cia. n. aia reiicit m terena consolationem, ut Deu assequacdicens cum Ps. Renuit co Ps. τα solari aia mea, dua terrenis eleuata est nec Deum consequiis,quasi in suspendici est. De quo Iob. Suspendium elegitata Iob τ. mea, et morte ossa mea. Ex quo nascitur languora . . edens ex amore, ur Dicto any.ait. o languebat sponsa,di m. Ful Dion. cite me floribus, stipate me malis, qa Can. I. more langueo. Quid . n. mihi e n Ni O, Ps. 71.& a te quid uolui super terra, descit ei tmeu,& caro mea, ce languor. Sed infirmitas haec non est ad mortem, sed ad 'morte m ortis rest. n. languor auseres alae
fressum ad illicita, taeere facit per humiitate,ea, q ante stabat erecta,nauxat gustum, ut ei iam non sapiant ea, q munda sunt. Tunc implesillud Ps. Pluuia uolun PL6:.raria segregabis Deus haereditati tuae t& infirmata est, tu uero persecisti eam, octunc virtus in infirmitate perficitur. Ex r. Cor quo oritur, ut aia Devincessanter 'rat, indices. Quousq; aiam nostra tollis Greg. Greg. Vis amoris tutentione multiplicat inusitionis,cum. f. prius aia infirma 'rit Deu Cin lecto, sed i a conualesces per ola discurrit:qm in te hoeum non inuenerat. T ac ait. Surgam, dc cir uit ociuitatem,qra, quedilistitata mea: Quaerite fici ena eius 1 p. Qui qrit,ora in oerrogat. Num que
diligit ala mea vidistisὶ Et in nullo sistit,
donec inueniat dilcctum, ut Magdal na Christum clinae rens in sepulchro, Vi- 1 dens ibi Angelos, nec alloquire, nec moratur, sed breuiter rndes, ab ipsis 1 e auertit,&conuersaret torsium, vidit Iesiimst ratem. Can. q. Paululum cum pertran .
fissem eos, inueni,quem diligit ala mea. 'Haec D. Thoeopus. de amore Dei in pri- D. Th. mo,& spcundo gxadu amoris. Donec eo
383쪽
A go anima Chem inuenit solicita est, &
ait,vsquequo animam meam tollis Sed indurati hi, quo tandem perueniunt3 Sustuleriant lapides, ut iacetCnt in es. JMitera profecto ouas,q pasci cum velit herbam veneno insecta,. eam pastor inde separat sibilo, ipsum hastore lapidare vult. Sed mittamus perfidos hos, si hoc re, R effectu tunc secerunt, & ad
nos oculos conuertamuS, Qui pistis niis Xpm,quem credimus,lapiciamus. Quid . . periuru qd bl hemus,quid scadalizator iacit aliud,si lapides in X pira mitis terer Quid ille, qui de diuina conquerie Cur prouidentia, ficit, nisi lapides in Deum
in veteri test6viri puerilia Poepta, qn lacqn pedagogus,qn figura,& umbra:qti id igirur dicemus de his,qui nunc in sp in
rerum ipsarum ueritate sunt, no matri,
aut patri maledicentibus,sed ipsi uniuerstatis rerum Deo Quo. n. supplicio afficietur Qualis aiaduersio,qualiS igneus amnis,qui uermis senapiternus,quς tenehri exteriores,quae uincula,quis stridor, quis ploratus,scelerum magnitudini satis este possitὶ Omnes cruciatus, si nunciunt,quiq; su turi, minores iusto animo fic afferesto, atque eo, utque improbitatis
rolapso fiant. Quod ver5 Xys diis ad os dixit induratos,tibi qu'q; loquitur. Multa bona opera ostendi nobis, Pphorum me lapidatis Z J Sanctus martyr
Polycarpus iussus dicere couiuio Xpm, C indit. Oct Ninta annis seruio XIR , nihil me laesit unqua, quo polliam maledicere regi meo, qui uita mihi donauit 3 Haeccine reddis dilo popule stulte,N in spiens Z No est ipse,s creauit De 3 1. tea Quia dedit tibi lubuantia huius munxos 2 di, ex ea lapides secis, ut enm ossendas
. diei gargentum,cu aurum, quae secu-
runt Dedit tibi forma pulcitra , &hac Deum offendis vita .n,salute,& uxoibus fecisti lapides,quib. eu lapides γ Mira hois ingratitudo. Cauenda nobis maxime corcsis durities,quae ina mali operata est in Pharisaeis, ne in simile incidam'I1. y Ndicium, H,Hie si Mocceiu audieritis, nolite obdurare eorda uestra. quia cor Adurum male habebit in nouis limo. Si te Eccl. 3
tionis est,quando Dcus dcare bulat iuxta cor tuum,tot te concionibus, inspi- rationibus monens tunc lapides nunc peccata scd Xpi bonitatem interim considera, qui non recedit,nisi lapidibus a petitus,nec lapidibus, aut piaecipitioniora utili, stactuci alfxus,ut nobiscum maneat semper. Simul vero nunc passioni , suae approXimu,corpus suum disima ir, ad e in perser dam, ante. n.lapides sugiebat,nuiicillos expinstat, post inhor- to intrepide ex capit uenientes,ad se coin Vprchen cicndiim. Sic cum Abrahamoi cit. Primu ait: Exi deIerra tua, Scogna .
tione tua Semndum. Eiice ancillani,& filium eius Ismahel. Tertium . Immola mihi Isaac. Sic cum Iob. a. ea,& armeta tulit,deinde filuas postea ipsium vulnere percutit. Sic ergo cum tibi laborcm,S: desorem immittit,di sponit,ut durio. ra,c'c gia usoIa postis iiiiimere,ut mai ri gloria te donet. Qiud ergo inius est, disce toler.iae,ut maiora postea possis lustinerc , eQ dignus sis praecipua corona coelesti,de
Feria V. post D . V. Qiaadrag. Duo debitores erant cuidam foeneratori,
TRiplex debitii est, quc d Deo homo
deliet. Primum coe histo,eu peccatori Sccudum proprRim iusti. Tc trium peccatorIS pio priuii'. Pr)rnum debilia, ac pauperem,nec diui rena reddit de utem. Secudum reddit cum,qui debet diuitem. Tettium ueris pauperem, A m serrimim.Mira profecto,dc d mersa ιnter se dcbita linc. DebitEtia primum Maturale est, O cis homo fue Disus , fueseccator sit, Deo debet,ut author naturi tus cst. Deo. n debes esse natur ale, de omnia bona corporis, S aiae, fortunae,
honoris,ct: denique quicquid boni in re,
384쪽
A est. M. n habes, in non accepisti ia
. M a Dco accepisti,uniuersia ei debes. Dixit Erea' Pharao,ut Eetech.ait: Meus est fluuius,&ego feci memetipsum. Ait vero Deus: Osd. 1. Ponam fit num in maxillis tui s. Ose εὶ Et hςc nesciuit,quia egodedi ei frumcntum,vinum,S Olarum,& algentu multiplicaui ei,de aurum. H debitum, haetina bona naturalia nos non essiciunt diuites, aut pauperes, nCn. n. O homo di
1 Co. 8 naturalia het, nec pauper,s, eis careat. 1. Cori. 8.Qui multum non abundauit,& qui paucum non minora- Exo.io uir.Quod colligit Paul ex illo. Exod. is. collegerunt ex manu, alius plus, alius minus,& mensi sunt ad mensuram G mo nec qui plus collegerat,ita itamplius,nec si minus parauerat,reperit mi-B nus. Ex quo optime infertur illud Hier. Hi '. s. Non glorietur sapiens in sapientia sita nec λrtis in fortitudine sua,nec diues 'in
diuiti js suis : sed in hoc gloriecqui gloria
Ur,scire,& nosse me,illa.n. omnia eum diuitem,aut beatum non faman LSecundum uero solius iusti debitiam, eum diuitem facit,& quo plus debet, eo ditior est. Hoc vero debitum est omniubonorum uratiς,quae Dei dona sunt, unde abeo accepta, & ide6 debita sunt, licet aliqua sint merita propria. optimupro secio debitum istud,quo plura debes
I. CP. 1 quae data est uobis in X po Iesu, quia in Ap. vl. omnibus diuites facti estis in illo. Idco
A p . v lt. Suadeo re emere a me aurum
C ignitum,ut locuples fias. . Tertium debitum solius peccatoris, si, de ovo hodie Xm: Duo debitores erant
cuidam sceneratori, S: an or CDnica', Dimitte nobisdebita nostra, i. peccat .
Pessimum profecto debitum, Q debitorem iniserum,ac pauperem reddi ridcbet .n. Deo semetipsum,quem Deo abstulit: sicut seruus recedens a dno, debet se, sta abstulit se,debet et Deoipiam Deu, que peccato auferre conatus est,ticὰt non ab
Ma., i stuleriti Deber Deo ςternas AEnas,debet denique decem millia xalenta. Omnes sumus in hoc debito, re ah nibus exigit Deus huius debiti soliitionem. Quid. n.
sunt res consciae morsus, nisi petiti ra Amidrectis: Solue o delira 3 Quid humi que secisti,nisi ii 'uri,quod Eccl. 19. dF de E eri 2 illis,qui debirum foluere recusat,mae re redditionis postulabit terii pus;& lcmtur uerba taedii, S tempus causabitur Sed addit ibi Spiritus factus: Grauia Suthaec homini habenti sensum , correpti domus,& impropcrium semeratoris. Correptionem domus dicit uerba taedii. quae dnt hospiti in domo , in qua multa commora tur is, properium uein taeneratoris uerba sunt Dei exigentisde tum solui. Pecca vir hospes et domo Domest, iustus filius,cui Miminis hospites, B& aduenae,sed domestici mi, ideό --nia vestra,vos autem Christi. Sed color nihil mererirreorum, quae recipit in .
domo Dei; ideo hospes est, & alia parte debitor,a quoexigitur deli tum.G rauia haee esse illi deberent,si senium het. Di stulisti hucusque huius debiti solutione
iam accessis tempus, quo soluendum tiabi est,iam dies interpellat pro homine, ut iura loquuntur, 3c qn Deus taceret,
nec Vrgerer,tempus clamat, in quo sub nouo peccato teneris ad Deum conuer
ti. Magnum tibi debitum est, sed quo soluendum Annon te angit haec curati Debet iustus parum.aliqua ueniat a pecca ta ,3c solicitus es,quo sbluat;m dc bis ingentia,nec solicitus es Dcbi m maxia iame somnum tollit,& anxium reddit debitorem. Sic Augustus fecit i ha emi lectit Romani mercatoris,' multo somni corripiebatur, multa debat,dκ s. Lectulus hic absq; dubio somnum cociliat. qn sic in en dorc nies at, qui plura debe bat. Anxius es,quominio finias Deo debita. Proporn rur hodie tibi Magdalena, quae pita rimis Mebitis erat onerata, de abo innibus hodie liberata est, ut tu discas abca , qu nodo tibi debita seluendarunt a
Magdaliena debitrix fuit De maxima tuoib. his debitis. In bonis naturae eqanolniis diues pulchra, sed non pr-pterea ditim coram Deo. in bonis gratiae debitrix suird quia optimam partemel git: vere optim am, quae stis re ad ἐe a pedes elegit,q dxieci iovem, quae pilim
385쪽
A Proverbium ait Scriptum, versum esse, Gen. ra in monte dominus vi sebi . Quali dicat Abraham,mecum iocatus est dominus, di per tres dies in maximo animi angustias induxit, sed in hoc eodem loco d minus videbit in domo tua,& in filio suo letio factum,quod me cum iocose ille egit. In hoc enim monic videbit filium suum orantem, sanguine madidum , captum, flagellatum, & in cruce politum. Idem significat translatio o. quae ait: In Monte dominus videbitur.
Fem 4ecunda inst Dominicam in Passione. In nowssimo autem die magno festiuitatis, at Iesus, oe clamabat: Sι quis suit veniat ad me, o bibat, qui cre ot in me, dicit script-ra, fflumina de
ventre eius fluent aqua νιua. Io. 7.
eius ingenio praedixit Esa. inter
asi dicat, hic uidit Deus fidem , dile- ouae capite 41. ait: Ecce seruus meus, Esa. 2ctionein, dc obedientiam meam, sed hic sulcipiam eum, elestiis meus, c5placuit etiam videbitur in filio Dei maior ob sibi in illo anima mea, dedi spiritum dientia,&dilectio. Et sicut ego obedien- meum super eum, iudicium sentibustia mali obtinui posteritati meae benedi- proferet,non clamabit, nee accipiet per-ctionem , sic hic christus obtinebit be- nam,nec audietur vox eius seris, ve
nedictionem uniuerib hominum gene- ba Patris, de Filio loquentis, haec sunt,ri. Hic est enim Angelus,qui luctabatur cum Iacob, & An relus victus est lucta illa, ut declarat Oseae . i. Sed benedixit Iacob, Christus enim uictita in crucenos omnes benedixit. In hoc etiam m te dominus videbitur in cruce. scilicet,
factus spectaculum mudi, in fimum situs, quod ab omnibus uideatur, uti talus uniuersis conspicientibus eum. Nu.ba Sicut quondam eius figura serpens exalut Matth. 11. patet, dicit Christum ser- buum secundum humanam naturam,so Mcundum quam exinanivit semetipsum formam scrui accipiens, ut Paulus ait: Uenit enim ministrare,non ministrari, ut ipse testatus est. Suscipiam ait, eum.
A ludit ad illud Psal. Beatus, quem ele- Phil. r. si iii,& assumpsisti. Complacuit,ait, sibi Psa.6
in eo anima mea: sic enim ad eum parer Ma. 13 loquitur in trans figuratione: Hic est Fi-tatus in deletio, fuit salus Israeli. Salus ' lius meus dilectus,in quo mihi bene co-aiae tuae ex eo pendet, ut noueris Chri- placur. Quasi dicat, summὸ mihi gratus sum in cruce intueri, illum contemplari. Sicut ergo quondam dixit Moyses: εxo. 3. Vadam, &uide uisionem hanc magnam, Deum, scilicet,inter spinas, orn-nes nos modo inuitamur, Deum inter spinas contem piari. Sed quibus oculis illum contemplabimur vide, quibus tu oculis conlpiceres amicum,uel etiam C vilem seruum, qui videns inimicos tuos velle te confodere, pro te pugnauit usest,charii limulque . Dedi,air, spiritum meum super eum, quia ut Baptista ais: Ioan. a Vidi Spiritum destaudentem quasi co- lumbam de coelo, & mansitsuper eum, iudicium sentibus proferet, non enim solum Iuclaeis venit, sed gentibus. Noo,
inquit, clamabit: non clamoribus rem . .
aget, sed admirabili quadam modestia, ac benignitate homi nes tractabit. Idem csignificat Paul. Descendet sicut pluuiaque ad mortem, & te eripuit morte sua, in vellus,& sicut stillicidia stillantia s innumeris acceptis vulneribus. Vide per terram, no audietur uox eius soris. Taquo amore, qua dulcedine, qua miser, cordia mortuum pro te amicum, vel seruum conspiceres,ea tibi conspiciendus Chi istus dominus est, ut eum diligas, cum se
regnare pos- Ο. Matthaeus uertit,nec audiet aliquis in plateis uocem eius, quia erit pacificus,& mitissmus. Hinc monet Paul. Om- Eph. nis clamor, & ira,& amaritudo aufer
Haec de Christo domino Nix t Esa.
nunc uero Ioannes ait. In die magno festiuitatis clamasis Christum dominum.
386쪽
A S i quis sitit, veniat ad me. A scenderat Christusdns in Hierusalem ad festum
Scenopegiae,&ad illud ascendebant cuiacti uiri Israel Ter.n. in anno tenebatur, oes viri in Hierusalem venire in Phasi Pentecoste,c c Scenopegia, ut d p Exod.
Cuergo tunc omnis Isiaelibi couenisser,iamq; ultinius dies festi illius adesset,qui erat octauus dies,dicebatur-oue festum collectoquia septe prioribus ciebus habitabant in tabernaculis, qui dicebatur dies Scenopegiae. Octauo vero in domos proprias reuertebans, & illum diem celeberrimum colebant, qui dicebantur collectae, seu caetus, de quo Le 2 D L . 23. &Niim. 1'. Quia vero hoc se-Nu-λ' stu erat proximo sesto Tabernaculoria, B qd erat Scenopegie,ad ide resertur,& dhhic octauus dies ultimus illius pascha- oecat vero celeberrimus hic dies. Ioq; dicit Ioanne, In die magno festiuitatis. Cum euo ia vltimus dies illius festiuitatis adesset,oesq; in domos yprias iam esset reuersuri, nec uero augituri ia X pm foret amplius contionare,proximo namque pascnate passus est,ultima concione
facturus uniuerso Isaeli, clamat. Cl morib. nunc rem agit,dicens: Si sis sitit, dcc. Sine dubio clamor iste emphasim het magna, non obtrusis audiendum est auribus qd Xps clamoribus loquit. Sitit. Christus dias,& sitientes ad se uocat: sed aliastis Dei est,alia creaturarum . Sitis creaturae est desiderium recipiendi, quia C mendicitate pr mittit: stis uero Dei est desiiderium se effundedi , quia plenus olbono, & redundans cum sit, se coicare Simile devierat. Sicut.n. si hos maximi sontis
obstrueles, multaque congeries aquae accederet,exiretq; conaret merito diceres,
fonte sitire se e ndere,aciuamq; diffundere, & ad hoc ipse impellit curans r
mouere prohiMns: sic diuina altas in
deficiens fons cum sit, sum me desiderat se effundere in creaturas, sui copiam facere,qui vult ora homanes saluos fiet i, si v et , datomnibus assiuenter. obstruitur u lieo . m fons hic peccato, quoi moedis diuina in te largitatem,peccata vestra it Pr OS pheta iviserunt interum,& inter Deuvestrum: tu ipse obicem potuisti diuinae
gratiae, tu fenestram clausisti,nedumen Aad te int laret. Quid nam putas esse impulsus ora interiores ianuam cordis tui pulsantes, nisi impetus aquae egredi a fonte volentis in te, animam tua. Ille . n. st .it ad ostium, pulsat, S: impellit, ut Ap - 2 aperias ei. Imple,alt,desiderium meum, d est fac ificatio tua: recipe me ipsun ζ - . .. ona mea cape,aqua viva recipe. Rogo
tem,ex quo promanaret tibi vinum, balsamum,autum,& oia,quae in ptio hiar Quis tam amens id faceret Z Multo tu ametior, qui diuinum obstruis pcho tuo sentem,ne in te promanent divinae,caeleste'; gratiae. Hoc ergo summum Dei desiderium se effundendi, Xpm clamare snunc compellit. Venit e coelo negotiator B elestis veras deferens margarito,iamque discessurus clamat. Si quis thesauros coelestes desiderat, veniat ad me. Hoc ipssim sapientiam proclamare Sapiens dicit Sapientia foris Uicat, in pla
teis dat uocem suam:in capiteturbatum iclamitati in foribus portarum urbis profert verba sita dicens: Viquequo paruuli diligitis infantiam,& stulti ca,quq sibi
noxia iant,cupient & imprudentes odibunt scientiam Conuertimini ad correctionem meam, en proferam vobis spiritum meum. Hoc ipsum nunc sapientia in carne clamat: Uenite ad me, '& bibite aquam vivam. Hoc veroὸixi:
de spiritia quem accepturi erant cred n- γtes in eum. Sed ait. Si quis sitit. JOmnis Chomo sine dubio sitit, quia nullus omni ex parte perfectus est, nullus dicere valet,nihil mihi deest. Cum ergo omnis homo desiideret omni ex parte perfici, nunc Christus clamat,qui hoc cupit. Veniat ad me,& bibat,ego eum sic satiabo
donis,ego eum sic perfaciam bonis gratiae,& gloriae,ut non sitiat in aeternum: imo nat in eo fons aquς,& flumina de ventre eius fluant. Hoc ipsum per Esa. Esa. eDominus ciamar. Omnes sitientes venite ad aquas. Sititomnis homo, sed quo insonte sitim sedare valeat, non omnis nouit. Omnis homo beatitudinequetrit, sed
qua in re illa sit pauci nouerunt. Hinc nubundi,insanique homines sitim se seia
387쪽
A rus est. Occiderat Cain AMI,cumqD Gen. . dignum se reddidisset Dei conspectu,&alloquio, adhuc iit Deus fit ei obuius,eu
interrogat de fiat re, ut pnia motus v niam petat,m iam obtineat. In hunci et finem Iudae pedes lauat, ut vide.it, si ι Ni s' hae arte ea ad se trahat. Qti id est,odne, fio,qd memores eius,aut illius licis, qm visitas eum. Sic nunc ad hos loquis: Modicum ips vobiscum sumis c uado ad eii, qui me milit; ideo nunc uidete, an ali sidvelitis ex mi e thul auris, ne vobis claudatur,longeq; recedant,quo em non inueniatis, ne uobis illud Prophetae contingat: In gregibus suis, & in armentis luis vadunt ad quςrendum diam, & non inuenient,ablathis est ab eis, in dnm praeuaricati sunt. Iisdem uerbis .nunc ad eos o Christas loquitur. aeretis, inur,me, & non inuenietis. iri quaeretis verum Cluistu, dc sic Ielum, qui est iterus X pS, quaerent, sed non inuenerunt, qa Iesia repudiato,nullus est uerus Xm, ideoq; in Antichristos incidetis. Hoc uero Iudaeis euenit, impletumq; in illis est illud Mat-Ma. 2 th. 1 Si quis uobis dixerit , Ecce,hic est
Xm,aut,ecce Illic, nolite credere, surget Hiero. enim Pleudochristi .Q:io loco Hier. ad. notat,captiuitatis Hierosolymitanae tepore, tres nomen Christi sibi usurpalle. Anteil Christus uenirer, vere expectabaMal. 3. tur, Sc quaerQb.atur. Malac. s. Veniet ad templum suum dominator, quem ui sqritis,& Angelus testamenti, quem uos vultis. Sed imo quaeruiit, nec inueniunt,sia licet quotidie eum uin ii e cxorent, &laci Hymis, dc eiulatibus id expostulent,rii gaiam vcnit, non iterum vcnturum sperare debuerant. Contra uero g niab. C contigit: non quaerebant L hristunt, Mindium. m a cis apparuit: impleturque RO. lo. in eis illud Rom. io. de Es.l. 6s. in uetus sum a non quaerentibus me, palam ap parui ijs,qui me non interrogabant.
Sed cauenda nobis est similis culpa, ne in idem incidamus Iupplici mn,oibus nobis di ; Modicum ips vobiscuim sim, oib. vita crancella est modica, breueti's, hora notiti lima, quam si in vanum praeterici sinas, qu.eres Christus , nec inu apes. An uon hoc virginibus illis contiait, Iclamant, dne,dne,aperi nobis,a
iunt vero, nescio vos Vocari pontiis sponsa multa verbei noluit tydrare. Surgit det inde,& aperit: at ille dec tria atterar, atq; Ptransierat, quae iit illum, noe inuenit. An non hoc illud Pr, 1. Quiat Iocaui.& tenuistis, ego quoque in interitu uroridebo, cu extenderitis manus uvas non exaudia. Te e crgo placito exaudivi te, S in die salutis adiuvi te:io hodie si v κ em eius audieritis, nolite cibisura te corda vestra. Et iteri, Q iae rite dnm dum ita ueniri pol inuocate cindi im prope est. Nunc ciun panis abundat, uili vendit pilo, nunc cieti annus benignitatisin abundantiae est,ca ,ne ueniant anni steri lcs,quibus mendices buccesta panis, eu tibi non defὶ sed implea in te illud P LConuerteiatur ad uespera, R fame patiencut canes,& circuibunt ciuitate, nec iis inuenient: qten t Olcii, nec eis dab i c. Nunc ergo q ramus iustum, qramus piu,-cu eunte in eludno nos quoq; festinemus ingredi in illa requie: ne sorte in idipsum sis incidat incredulitatis excpii. Sed dices, qua arte nuc potero in cςlu 3perareὶ Chimsel Dico tibi sicut cir Rex, Princeps vein aliquod oppidii parat inficit di, pinu titilluc multa 1upellectilia domus tuae, id vulgo dξ s tu recana ara) ut tande ipse veniat: sic iusti in cςlu multa bona o Pa praemittunt,ut domu sua ornent,qu.z p I. LCdiit adu ri u illius. Qii id putas aliud esse
it ud: Thei uiri etate vobis tiret aurDS I CCto,nisi,mittite illuc supellectile uestiam ut vobis domus aeterna parci': Cu Onci ata iumenta supellcctilibus alicuius prancipis curia regia ingrediuiitur, solet a uidentibus ea tu uiri: c uius est hic supellexi quis hic princeps est,st ad curtam uenit Siccu eleemolyna, cu ieiuniu,cum oro Ni ii penetrat, interrogant ciucsrili,
cuius natiqc sunt i qui hic est q huc uenire dispqnit: Sed,5 Deus meus,n dicere ego possu cii Dauide,Suba mea apud te est idilua i qua mea bonac tisico dulcederunt 3 Nu aliqua opo mea Hlos penetra- uitrnu thesaurizaui aliquid i terra uiuenti urinde colliges,in que tedas locii, quo tibi in morte acueniendu est, si attedas, quo bona mittas tua; ibi namq. tibi d
388쪽
A inus paras . Na qui ludo,comestatione, ebrietate, luxuria, subam insumit suam, quo nisi in infernu Sperat mugct coi nem X ps diis. Et ubi ego ium, vos non potestis venire, J qa in v fa im redulit: tem, uri, me, no i nuenietis, nec in coeium ire bi ego sim, tand Deus, de Augu. quo ego vado, ut ho. Ita Aug. hic tra 2.3 I. Vtroq; ait, mo Xps loquitur ut se ondat Deu ,& hoiem. Sed ciuid illi dicat,audi. Nunquid in dii perhonem gelatium iturus est &c. Quasi dicat: Num ad gentes ibit, ut cum inuenire non possimus Sciebant namque Messiam promissum in luce gentium, & ad eas diuertendum esse, cu Israel ipsum .pcula semitteret. Sed nunc haec relinquamus. Audio na . queu ce magna clamante,& dni Iesu vox est: ideoq; nos attentos esse oporrer,
v accedet ;,ut percipiamus illa. Sed quae vox eὶ Stabat Iesus,& clamabat, Si sissim,veniat ad me,& bibat. J Sed,5 dise, sid clamas 3 Quid noui accidit,ut clam
rib. rem agast utiq. uniuerso mundo nutio, aduenisse laoptatissma illa adgrae, qua mudus irriget desii p, fructu reserat trigesimii, sexagesimu , accentesimum. Qua merit optata aqua, cuc tum Heliae iussu clausiim e,mam sestὸ patet, sed multo plus gra in mundo desiderata, ut hoseuera ferret. Hinc clamores illi Prophetae: Rorate ii desup,& nubes pluant iun in stu, aperiae terra, ct germinet Saluat
, iustitia oriae simul aqua. Veniente vero Xpo,hanc aq plenirildine secu duxit. Vnde ad eu loqui Ps. Visitasti terra,& inebriasti ea, multiplicasti locu letare eam,flumen Dei repletum est aquis, parasti cibum illorum,quia ita est piaepara C tio eius. Quasi dicat,visitasti nos oriens
ex alto,& talara gis copiam tecum adduxisti, ut inebriata terra sit aqua, infusa ino,ac satiata cςlcsti rore. Sic uero locuples valde facta est oi c lesti dona, iam Dei flumen, qd quasi siccum crat, de s C-
luscius alveus relictus, repletu est aquis,lic vero praeparatus est cib. hoibus, quia copiosus fine dubio, colligitur ex terra fructus,ut holes usque ad satietatem umstanc Sic. n. hic cibus praeparat; PIngum
scem speciosa deserti, etenim desertum 6. Reg
sruetiam referet copiosum. Merito ergo Xps clamat uniuerso mundo, nuncians hanc aduenisse ad, ut oes holes veniant, de hac aqua phuaia f. Sta inquiris: Ubi euo inuenia laanc ast, qua copiosum fruci u redda 3 Quid nunc mihi noui est supantiquos phes,ut eo uti sciat Attede,opus salutis tuae aeternae,uictoria veteris hola, terationii trium plius, 3c deniq. dona ola
tui, sed pcipue spae Dei. No ego, it Pau- I. Cor. lus, scd gra Dei me sit. Sicut. n. terrae fiuctus pendet a li influetia, rore,de aqua, Simile de a labore et agricolarii, pcipue in a cς-lo, ita opa nsa Dei gyae tribue da potius, d nobis. Vn sicut minori agricolae OPe, ac labore, maior colliges fructus, si eius operi adsit c lu,influetia, pluuia,ac optimo reperamento, minor vero colligetur a fructus multo labore, si an desit copia: sic
minus laborantes una, hora,plus accI-piunt mercedis in lege gre,ppeius copia, ij qui sustinueriit pondus diei,&aestus. Hoc ergo nunc Chri clamat : Iam grae Mat. 2.copia aduenit, ia aq redividant. Si quis sitit ueniat ad me. Et hoc et nuc tibi dξ, opus tibi gla est, in ea oia,q supelius diximus. Agnosce ergo in lege gpae te versari, facta ad manum tibi sunt gla plena, non egena,& vacua, ut olim,tibi Xps hsto est,ut ad eum accedens, possis aquam bibere us'. ad sarietate. Si ergo sitis,sens patens est domui Dauid : Hauries aqua in gaudio de fbntib. Saluatoris, de dices in illa die: Confitemini dito,& inunc
te nomen eius. Accede ergo,bibe, satia-re,facilὰ nune tefert mustus terra cordis tui, facile ciem superabis ientationem,ta Gcilepcta uincus. Hoc nunc Xps clamar, ut in omnium ueniat aures, dc adiicit. s Qui credit in me, sicut dicit scriptura, numina de ventre eius sueta quae vi up Quasi dicat, aliter cotinget uenietib. adme,ac illis,2 ad fontes accediit materiales. Illi namque aquae partem ebibiit, sed qui ad me accesserit, non tantum bibet, sed fiet in eo sons,a quo aquae in alios P manent. ino significat accedentes ad Christum tri,tantumque bonum accepturos, ut non ipsis tantii suificiat, sed in alios
389쪽
Urige. adierinalios et de luem di Aecipiet nanimi Spiritu na sanctu,qui ns est uiuus a quoqumina naulta procedunt gratiar si, don rumque in mim,qui illum sit scipit, &in omnes sim potentias,& usq; ad proximos etiam decurrunt,ac derivantur.
Sed quia hoc a lcriptura dictu Xpsasserit,anxie doctores inquirut, quo loco scripturri id habeatur. Cypr. lib. I. Epist. 3.dicit illud Hai. s. Dedit in deserto aquas,&ssumina in inuio, ut darem pUrum populo meo,electo meo, impletum
his verbis Christi. At j vero h cXpiverba referunt ad illud Esa. s. Ocs sitietes venite ad aquas. Sed Hier. in Plogo P tateuchi,ait, locu istu esse in Prouerbi js, nec in Septuaginta haberi, scd locu ipse
non citat. Origen. vero Hom. ir, in Numeros hunc locu Ioannis accommodati Ili 1hiae Prouer. Bibe aqua de cisterna tua, & fluenta putei tui,atque adeo insinuat hunc locu esse a C hto D fio signifiea tu,qn ait: Sicut dicit scriptura, & hoe certe vpotum esse accommodatis fimu . Pro Cuius intellitentia nor. in Hebr hii: Bibe adde cisterna,& flueta de nam dio putei tui, ut etiam verrit Papninus. Et lic est senius, ad L doctrina vitς,& salutis,dochinam evagelicam, ne haurias ex Philosophis,aut ex Pharisaeis, aut exhoretieis,q sunt cisternae alienae, dissipat ,q continere non valent aquas, sed de cisterna tua, i. de doctore illo, aue diis ad remittet,ut te erudiat In vitam te na,i. de Xpo, huic crede,& cum hoc faceriS,fluenta, seu flumina de medio putei tui, Lerunt. Est n. v statissim uapud Hebrae , sicut,& apud Graecos, S Latinos ut verbum substanti uti omittas iupple-du. est dicere fluenta erunt de me dio putei tui, i. numina de uenrre tuo fluentaq uiuae. Quod idem est cu eo Io.6 .liet in eo fons aquae uiuae, i. iugiter manatis. Et licet illa uerba Prouemiorum videantur coniugatis dicta,ut sint contini uxore a pria,th sub illo cortice sen
sus literatis seipuus a Spu sancto inrcntus est is,quem Xps Diis hic ostendit,
est accommodauit credentib. in' se,& ita
explicant locum Origen: ibi supra,&Hiero. exponit illa verba Salomonis Tomus Primus. de sapientia spuat; in illa uerba Dan. i. AIpse reuelat infunda,&abscondita. Er Grego.
Aug. lib. h. oontra Crescontu i . x glos- G ossa: se ordinaria,& Rupertus,& S. Th. hic. Rupi'. Et hue sensum esse germanum constar, S. Th. qm a principio capitis docet sapientia esse amplecteda, ut rei, uita instituat , ω meretrieios dolos vitandos quo tignita et cat; philosophorii,& lipticoru sellacedoctrina. Deinde ondit, v fi petenda sit ista sapietia dicens: Bibeari de cisterna tua.
reat, adiungit Sapies,deri uentur fontes
tui si iras,& i plateis aquas tuas diuid ubi deruietar mores ripturae positu euederiti abuta cimo in Hebraeo italit, derivabunt; de ita uertit Chaldae'. Et licinani sta in mia Xpi I fit, Si in me credi stis , cu asi de cisterna mea bibitis, & de Aputeo uestro,tunc opa,& doctrina au Dis ycedent, u φximos illustrent,ae illuminent. His nur uerbis redundistia dia uini spus dandi in lege ghae signant tam lut flumina fluant de uentre credetiuma
oem Carne. Est uncia insit, sicut aqua lara Se,abundeq; , non parce ut alii liquores nindico sueuerunt. Sedo D fie sic abun-
de ptiosissimum balsamum fundis, quasi aqua elleti Haec in nos ditiina largitas est,ut inaestimabiles spus sui the luatos effudat, ac si au daret. An noesiqii adrii
ratus es ratam te magnificetia Dest quotidie ut i, ut unigenitu tuu tibi in eucharistia det,quas nihil daret: Et que semel mi indo dedisse in stimabile fuit donu, tibi quotidie dati,quas nihil putas Eo ergo nais,quo nobis fili si dat, eo et spum Vsusi bonu trihuit l .i igitur, ac si Panc porrigeret,ut ae. Sed ubi nunc Oblecro h sc is pus ted udant uir ubi nuc illud Ps. M nsi, umoria abi indanti. ae suauitatis tu eruetii ''Ubunt,&i iustitia tua cxultabut Vbiffu- Inlina haec aquae uitis r De hoc certe spudictum est per Psal. Fluminis impetus Ps s.
laetificat ciuitatem Dei, hoc namque spiri tu Ecclesia donis, grati js , ac uirtutibus impletur. Sed ia alia flumina passim ui dere, licet omnino aduersa diuino spiritui. Sicut namque diuinus spus sens est . v stat
390쪽
A se mens uirtutum fluenta,sic nequam . spiritus sira etiam flumina emittit. Sic . Ap .ia.dh, Et misit serpens ex ore suol post mulierem aquam tanquam flume, ut eam faceret trahi a flumine. Vis intue. ri per ora impidrum haec flumina prodeuntia aquis redundatia audi prophetam:No est enim veritas,& non est mia
Osee non est scistitia Dei in terra. Maledictu,mendacium,& Hrtum,& homicidium, de adulterium inviada-li,ut sontes essent.b uncaquam praesem altit ille,qui caput reclinauit super pectus eius, fluenta Euangelii ex ipso Domini sonte potauit. Sed fons clausus,atque signatus est Christus Dominus ideo no Ge.1 Domnibus patens est,sed quibus lux coeli illud aperit. Aperuit Dominus oculos Ge.21.
Agar,ia uidit puteum fontem aquae uiuae,&potauit ullum prae siti moriente. Oremus Dnm,aperiat nobis aquas sentis huius, ut eis uti noueriinus. Sed ut uerunt. Inundationi fluminis, peccat rum multitudinem stem dicit. Sicut.n.
inundans flumeoia post te rapit, sic peccata publica,& oib.manifesta plures inficiunt. Anno tand fluuius rapidus fuit rum petiis, qui cum explorassent terrai romissam,ei detraxerunt,dc Iliael, lis aium deiecerunt, ut in ea non asOzn-Nu. I derent,quib. sic aratus D fis est, ut mor-B tui continuo sint,atq; percus i in conspectu Drii Zquo docemur maxime cauere ab aliorum scandalo. Sicur. n. Deo gratissima est,sic eius bibisse spiritu, ut Eumina a nobis pro dat 1alutaria, quis
. pro imorum alas reficiamus,aiq; mundenaus: sic prorsus odibile est Deo,sic hominem peruersum fieri,ut re alios pr. L SP uertat. Hinc Psal. Priuiquam intelligerent spinae vestrae rhamnu, sicut uiuen-res,sic In ira absorbet eos. Quasi dicar, exoriuntur tenere peccatorum spinet in peccatore,c hasside Deus aliquandi tolerat. Sia cu ia spinae obdurauerint cereuerant,ut in rhamnu perficiant,cum iam alios laedere pnt,ac cruentare, tunc
Deus eos in ira sua absorbet,ut exploratores praelaros,ne iustis fiat scandalo. Vt ergo a peruersis, S turbidis Aegypti aquis si remur, accedamus iam ad Christum vocatem nos: Si quis sitit, u . niat ad me,& bibit,qm apud illum fons s. 3 s. tem zsse vitae Pial. ait: Quo melius acceLuc. r. dere litiens potest,quam ad fontem ὶ Adhu: caccestir sentcin Magdalena quasi
cerua cui rem ad fontes aquarum, cu se
vidit uulnerata. Et licet Chξi pedes si
Ca terra videntur,tamen ibi esse aquam uiuam manantem ostendinat Magdale-nς oculi,& capilli: ex fontibus namque Ioviii. Saluatoru acceperunt Magdalinae
Christus Diis fieret fons patens domui
in gaudio de fontibus Saluatoris, sicut aperiri solet ioccultus, & subterraneus sens ligone,& sarculo, & desolla terra , ostenditur omnibus sons, ita Christus
Psis vestieratus est,ut in eo venς a u viu ae apparerent. In hunc finem infir
menta Disicae passionis deseruierunt, thunc nobis aperirent fontem. In hoc cla nui, in hi. cflagella, in hoc funes, in hoc crux,in hoc denique lancea. His omniabus uenae fontis huius apertae sunt, lardigilliniatq; profluxit petra Christus
quas,ut Oib satis,.abundeq; essent. Accede ergo litiens aia ad Deum tuum. Ec ce nubcs est pluens aquas, ecce fons est perennis,aperi cordis tui vas, & imple illud non angelica aqua,sed diuina,A cede miser peccator,antequam aqua a terpliatur,antequa fons claudatur. Aqua
fontis huius mira est,salutatis est, nulli nocet. De hac dicitur: Effundam super Ezdiicum aquam mundam, eQ mundabimini' ab omnibus inquinamentisvestris. H animae faciem pulchram reddit. De qua Psal Lavabis me,cu super nivem deal- PL s . bor.Si i peccatoes,niger es. Denigra- Thr. ta est luper carbones facies eorum. O si Ccolor animae in faciem corporis sedi L. fundet et,quot nuac nigri apparerent ita veste preciosa. Si niger es, omnia tua nigra sulit,& obaeura,obscura substantia, obscura nobilitas. Ac. ede ad hanc aqua, ut munderis, & dealberis super uiuem.
Pete a Christo cum Samaritana, Domine da mihi hanc aquam. Pete a me D Ioan. 4mine,quicquid uolueris,uel labores,uel sanguinem uel uitatu,dum mihi des hac