장음표시 사용
201쪽
Patrocinium Destinctorunt. Lib. LI. 17 3
libetis Sapientiam ipsam divinam praeceptricem , sive Verbum ipsum aeternum providere queunt, ut primo visionis beatifici momento pervideant totam elisentiam divinam cum perfectionibus omnibus. & alia simul innumera, quorum notitia num- quain obliterari porerit. Quid igitur cunctentur filiis, si cos diligunt, tantum scientiae docus , tamque nobilcm Doctorem procurare Novimus Constantinum Magnum nobilissimos quosque variaru artium
principibus viris dignarum Magistros filiis
suis quaesisse, & tamcn Constantius in Eusebium Arianae haerescos fautorem incidit.& aloe ipse hoc vcncnum imbibit. Audivimus Theodosium Imperatorcm Arcadio, & honorio filiis erudiendis, incomparabilem virum Arscnium praefecisse , &idem fuit Caroli Magni studium, re est omnium parentum moratorum. Quin cliam
ferunt lusciniam pullos suos ad concinne modulandum instruere. Si ergo tot Curis, tot vigiliis, tot precibus, ac lacrymis constat rudimenta fidei ac religionis proli instillare, eamque virtuti assuefacere ; Si parentcs Augustino teste in Ps so. Pome- 'ici eon natores esse debent, qua verbis, qua cxemplis eos perpetuo ad virtutem adhortari, nc fas est cos dum omnium laborum suorum praemium, ac fidei, religionisque filiorum mercedem illis parere licet, torpere, illosque negligere.
Expenditur Parentum obligatio ad honestum et/ita genus iis
tione corum ad congruum conditioni suae statum liberos promovclidi; siqui
dem sure gentium ac naturae parentibus id incumbit. Et vero cum David ca mente ac studio Salomoni Regnum Israelis adhuc vivens ipsi cesserit, ipsumque adora rita, cum Ptolomaeus Lagi filius Regem Κllum etiam vivus crearit, eumque satellitis
instar custodierit; cum Sichemi pater se circumcidi passes sit . ut filium ad Dinae nuptias proveheret: quidni parentes similiter studerent liberos promovere ad gloriam caelestem ac beatitudinem , qui propriissime status est , & omnium quidem
bonorum aggregatione perfectus. Nam si filium. vel filiam monasterium, vel COnjugium etiam cum indigno inire volcntem dote fraudare non possurit, an poterunt aspirantcs ad nobilissimas nuptias cum Christo Servatore, imo cum divinit te Θ Si temporarium matrimonium cum mortali contracturis primam, dum adhuc valent, haereditatis portionem liberis tran-
lcribunt, tum alteram morituri; an aeteria
num cuna divino ac immortali sponib coi
nubium Cogitantes, non modo non portione haereditatis squae sane si peteretur, concedi deberct) icd nec stipe modica in dotem Christo accipienda impcrticnt Z Et
hic tamen mos est etiam Christianorum parcntum , haec corruptela etiam in speciem piorum : vivis liberis fiunt canales, omnia sua transfundunt. sibi nihil retinent, .
at mortuis exarescunt, pauperes sunt, CXinaniti sunt; nihil reliquum habcnt. Tanti illis est posteros hac in vita florere , ut ViX flocci fiat florere in altera. Itaque cuique vestrurn o miseri filiorum 13 . manes occini potest illud, quod Eetechiel ladignitia
ludaeoriim gcnti infaustum occinit c. 16. parentum Generatio tua is terra Chanaan , Pai r Ap tuus Amorrham , mater tua ethra,
id est, parcntes tui nomine quidcin Christiani, Catholici sunt, scd rcvcra ita ad verius tegerunt, ac si essent Chanancis Et impii. Cur ita Z Quia
rha us,clliod vocabulum, ut author est Hieronymus , Hebraice sonat celebrem , seu multo sermone celebratum, ac famosum: famam enim hujus mundi sola in curat: &mater tua Cethaa , id est, ut etiam interpretari ex hebraica nomenclatione licet ;quae vel insanit, vel alios in inaniam vertit: qurppe quae eamdein cum patre infiniam penitus hausit, eamque transfundit in superstites liberos: adeo ut ea sit communi sima mortalium, & nobilium maxime, alio-
rumque, qui sapientes sibi & aliis videliatur', insania. Quae, ut luculentius appareat, audi quid in Arthesa contig riti Binas habebat filias vir quidam plebeiiis . at praedives , harum alicram rudiorem bardus & rusticus iuvenis in coniugem petiit, alteram elegantiorem eodem rcmpore procatus cst eques nobilis, forma ac virtute virginis illectus: priorem prior ob tinuit, & ita quidem, ut quia liis iustica xindoles cum indole Patris apprimε con- ssentiebat, ab hoc naereditatis maximam tpartem abstulerit. Quo audito eques ille
nobilis graviter indignatus, & patrem &alteram filiam res suas sibi habere susiit , Haec igitur voto, & fortunis frustrata, lacrymari, queri, gemere dies noctesque, donec tandem procus misericordia mo- tus, ac summa in virginem maxime ingenuam caritate, eam sibi in consuym simi apsit. Indignaris & tu, opinor, mi Lector haec nuncia. Haec enim posterior puclla,& merito suo ,-ratione dignitatis, ad
202쪽
quam hoc connubio promovenda erat ,
ampliori dote dignisiima erat: & pater ille, indignae, indignoque proco, contra fas,ti praeter hominum sapientum mores, faviste narratur. Ita est prosectb: sed si fabella haee bilem tibi movet, qua demum indignatione digni sunt parentes, qui cum filias mortalibus obscuris atque rusticis
nupturas dote amplissima. locupletent, mortuas , ac Regi saeculorum immortali collocandas . ut ad nuptim brevi perveniant , ne stipe quidem modica . non mOdo dote promovere volunt et . adeo ut ad opem extraneorum mendicUdam consu-fiendum illis sit: atque adeo ad illius
ponsi misericordiam. Ita. ratum cst il- Iud Psalmistae. Pater meus,-mater mea dere9querunt me: Nominus autem assum psit me. Psal. 26.
empla Pietatis Parentum in liberos defunctor.
BR UAM melius parentem se gestit A.
P.Parmis Me anciscus Borgia, Gandiar Dux,&tertius Societatis J Esu Generalis, de V ρ -lioc Andreas Scotius in ejus yitae actis
, l. 4. c. 4. Summa illii Uimstum cura, quae corpore Blutae purgante igne αrianina expiant: ut etiaintum Dux Gandiae assidue pro illis orarita, di liturgias, remque. GVinam fieri curarit: Cujus officii, nomine siepe illiani s reduces apparuisse, gratias que egisse narrant: promisi sie etiam se utiis citam pro eo' in Beatorum sedibus prec turas. Haec candide ille, ut omnia, Hiero.' nymo Natali Sacerdoti optimo narrare stalitus , iquem bis in AEq,aniam ab Ignatio missum, commissasque illi Societatis provincias diximus. Haec Scottus, qui dei de c. 6. ejusdem libri sic scribit. In oppi- do, quod Reginae casun appellari diximus,, agenti, Dorothcam filiam obiisse divinitus nunciatum eo ipso quo migravit horae ,, momento, ad D. Clarae Gandiae: sed nihil
mutatus, antprioque turbatus, quasi ad se ,, nihil attineret. verum non perinde mi- ,, randum in filiae morte moestum non fuisse. ,, quae jam inde a pueritia virginitatem Deos, consecrarat, propterea quod exilii sui te
,, minum, ut pridcm optarat, nacta esset. B-M lud plerique magis mirabantur, liabellam ,, filiam, Lcrmae Comitissam, singulari m
is tronam virtute, dotibusque naturae praedia is ditam, non luxisse. Pintae enim aulam ,, Principis ingressurus, obvium habuit, quiis tristem subitumque filiae interitum nun-ri claret. Paululum itaque clausis oculis ,
aperta verb ad Deum mente orans, bene- que mortuae precatus perrexit. Rebus an .,
aula gestis discessurus Principi Dominae.
dixit ; ora quaeso , pro anima famulae tuae Isabellae, quam nunc morbo minime lento, sed repentino extinet mi audivi. Ad haec illa : itane tam . tristem nuncium obiter a discedente nunciari mitti oportuit Z nihil
ne parentem talis Uiae mors moVet am- is
plius 3 Depositum, inquit, acceperam ι,, repetiit Dominus. Reddamus itaque, ut par est , alacriter , quodque usuram ejustam diu dederit, grati testificatio'em animi demus. igitur non lugendum, cum his vitae miseriis, de corporis vinculis soluta evaserit. & in Beatorum domicilium, Dei clementia, ut spero, & opto, commigrarit. Domum ubi revertiti sacris pro illa operatus nullam aliam luctus fgnificationem , dedit. Haec idem author . ex quibus Vi- , des tum Christiani fortitudinem parentis non questibus, non gemitibus liberorum manes prosequentis, sed mira & a ceptissima Numini voluntatis humanae cum divina consensione: tum pietatem quae mads etiam patebit ex eo , quod dum Catalauniae proregem agetet, captis
sicariis, qui vias obsidebant, cum ad supplicium raperentur, corum vicem miseratus
sacrificia singulatim triginta fieri aere suo jusserit. Qin enim in exteros, & imprinbos tam pius , procul dubio in suos plentissimus extitit. Patri matrem subjungo , 5s egregi mquidem atque hoc loco dignissimam for- Pie D. titudine juxta ac pietate. Haec illa est is Domina de Fremiot,vidua D. de Chantes,
post Salesii Episcopi Genςbetas filia spiri
tualis, & sane illius spiritu imbuta. Haec iraque audita filii unici morte, pendentis e cruce Christi signum corripiens, eique manus deosculans, qua possum, ait, animi submissione, tuos, o Christe, dulcissimos ictus accipio , precorque ut filium illum
meum in misericordiae tuae gremium accipias. Deinde preces, & omne supplicationis genus in levamen cumulavit. Ita tribus ab obitu mensibus liber Purgatori filius emersit: quemadmodum ex viso
justam fide digno constitit e conspectus enim est juvenis ille velut in putei cujus.
dam fundo, ad cujus fauces mater, cru cis oblongae, quam manu ten bat, extrQ-mum , filio porrigens, illum paulatim opulei fundo in altum sustulit. F . His adjungo absimile in re simili hiems agat, δε-
genus , ut ex oppositione, quae si vera ρε μυρορο manaque pietas, elucescat. Geme. Π ΜΠ bat expers omnis solatii mater
filium, nec semere cessabat Et acuebatur
203쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. V i 77
dolor ex alterius superstitis ingratis moribus , atque est enata licentia, ac fortunarum dissipatione. QAondam lacrymabundae obversata est cohors egregiorum
juvenum , laetitia gestientium , quos pone sequebatur deiunetias ille atque optatissimus natus aquam extima veste complicata ferens. Quaerit mater cunalus non se iungat. Respondit ille maternis lacrymis se gravari. Propterea flere inutiliter desin ret: ac potius Preces , ac sacrificia sito bono curaret: ita se prioribus accessurum. Via de Cantiprat. lib. 2. Apum c. 13. qui & hoc suriungit. Hisce verbis. 4I. In villa prope Lovanium, oppidum Bra Ie ua is bantiae, juvenis quidam dis lutus & levis
D 'in a, languore decubuit. Rogatu ergo matrisa Lambertus presbyter leprosorum, vir pius, γ& zelator maximus animarum , venit ad a juvenem, & eum ad consessionem pecca- η torum & poenitentiam sedulus invitavit. Quo mox in multa valde contritione com
cio, & non multo post mortuo , mater pro eo continuavit interpolate jejunia, &usque ad quinque annos, quasi irreme- αν diabilibus lacrymis protelavit. Ergo ut lin sum tempus expletum est, die quadam γγ Dominica dictus Lambertus mortuus est, dc sepultus. Sequenti autem quinta seria υ dictus juvenis manifestus apparuit matri
νὴ suae dicens, Ecce nunc, mater charissima, γ ad)utorio tuo ad requiem transeo de se vissimis poenis, quas pertuli pro peccatis, γγ de mecum Dominus Lambertus Presby- ν ter, qui me ad cognitionem de confessior ra nem peccatorum meorum silubriter pro- γγ vocavit. Pro quo, dc multis aliis, quos ad 1 poenitentiam salutis adduxit multa merceas de cumulabitur praemiorum. Vide ergo, νγ Lector, quantae mercedis sit inscios doce.m re, viam salutis ostendere, & ad confessio si nem, & poenitentiam trahere peccatores, si nec hoc quoque si negrandi mercede negas, Verim, viventes compati mortuis, & eos is quomodocumque orationibus, & jejuniis . adjuvare. Ita Cantipratanus loco citato.
Id i unet docetur ex Theolagis. ETs i de pietatis officiis agimus hoc
articulo , tamen illi quoque mutua njugum ossicia inserimus: non quidem de jure, quia propri etas inter parentes
cernitur ; sed de more, quia conlilgum amor, atque ut vocat Salvianus lib. I. ad
Ecflesiasticos, Iugum incarnata hec stitudinis, pietatis vinculo amne est. Etenim ut parentes ac liberi inter se amare ac Juvare denent, qudd filii portio sint parentum rita conjuges, quod una caro sint, seu duo in
carne una, atquc adcb pari es quaedam camnis Musdem. Porro ex omnium Theoloigorum consensu amaorcm , honorem . 8cobedientiam sibi mutuo debent conjugra. Amorem quidem , quia cum proximum diligerojubeamur, quisco nomine dignior
COHuge, quae unam carnem conflat cc m
ait. mri debent diligere uxores suin, ut cor
pora sua ; qui uxore uam diligit, seiphum
diligit. Honorem Vero, quia vir qui lem caput est uxoris, & familiae, de ad cum aviministratio etiam fortunarum uxoris spectat. Uxor verb non famula, sed sociathori est. Quare primus conjugui N. Mustlier, ait, quam dedisti Hihi fortari: 6c Petrus Epist. I. C. 3. vult viros quasi infirmiori vascuis honorem imperι iri. Et vero prima conjugum e latere viri sumpta est, ncmpe ut viri latus clauderet, & socia illi assideret, ac sistitiam curaret. Denique obediere. tiam alter alteri debet, Nam Genesis 3. . Evae dicitur: sub miri potestate eris, sive ut Hebraea senant, ad mirum recursus rum . Et similitet Petrus Epist. r. c. 3. Mulieres,
ait, subdita ι viris suis, & ex diverse
vir quoque uxori parere obligatur, ut pateo
His praemissis ut de more ad ossicia C - 1 3. jugum superstitum erga defunctos venia- Etiam de mus , facile admittam Micrius morte cessa- functis drare obligationem alterius ad parendum deia seri, thoώfuncto, nisi in iis quae ad ultimas volunta res spectant. Sed vinculum amoris hisnoarisque morte solvi admittere nequeo. Li cet enim confugium morte solvatur, atque adco alteri legitime collocari possit con jux superstes: licet id quoque demus A gelico Doctori, de Carthusiano 1, si coniux vita functus ad vitam diuinitus revocaretur, sine novo connubio non posse prioris matrimonii iure uti, aut cum superstite liberis operam dare, iuxta illud Pauli I. cor. 7. Si dormierit vir eius, liberdia esis lege viri, sive a vinculo coniugii: tamen marnet obligatio honoris, amorisque, talem eatenus, ut coniux seperstes praecaeteris . sepulturam ,& exequias coniugi desen
curare debeat, illius conditioni vitae congruas, ac proinde. pariter manet vinculum , amoris maritalis ad iuvandos eius manes.
Certe σὰm Abraham surrixisset ab Oscio. Z . funeris
204쪽
funeris Sarae scilicet uxoris suae in locut- atque adebiuvare. est ad filios Hιιι, dicens, Aoena sum, o
p grinin apud τοι, date mibi ius sepuι- ebri vobiseum, ut si etiam mortuum meum, Gcncs. 23. Ex quo loco id documenti deducit oleaster: in viri coniugati diIeant,
quantum debeant uxores diligere,infune ra curare: sic ipse. Et Ambrosius lib. de Abraham, c. s. Loctu, qui legitur, ait, ha- Atque haec argumenta extrinseca sunt, s 4 & foris assumpta. Porro idem ex cotam Et σα gii natura ducere licet. Etenim coniugio
coniuges fiunt una carpo id est, unus unaquc persem civilis, igitur sese
mutuo vehementer ament , necesse est.
Idcirco Adamus inito cum Eva connubio, statim seri .egem, eamque Deus decretobet mortem uxoris , fletum mariti, seputi suo sanxit, minquet homo, scilicet conjux, tura officium , quib- raritalia assectus patrem, matrem, nempe si res exigat probatur. Ita Ambrosius. Si ergo eo au- ad necessarium vitae consortium, se aithore, & Abrahami exemplo proprium harebit uxori sua, sive ut legunt Sept maritalis amoris est, sepulturae ossicium, ginta, conglutinabitur, quod Metissimam etiam erit ossicium precum, & stipis lar- coniunctionem significat, ac proinde non giendae ad levamen defunctae uxoris. De inde Deuteron. 2s. urando habitaverint , ait Moyses , fratres simul ,e ' unuν ex eis mortuis absque liberis fuerit, uxor defuncti non nubet alteri: sed accipiet eam
frater elin, E 'suscitabit semιn fratris sucin quem locum itidcm oleaster , docenat uir, aer, hic foemina, quales erga defunctos, viros se debeant exhibere, ut quoa possunt,
velint honorem ac nomen eorum servare.
corporum modo, sed & animorum. Quae etiam causa est, cur Deus Adam & Eva conditis vocavit nomen eorum Adam, ut asserit ipse Moyses Gen. s. tum ut eos unam in personam civilem coaluisse signuficaret , tum ut indicaret uti nomine , ita Manimorum affectibus unum, eumdemque esse debere. Sane ipse Pithagoras doc hat in coniugio amico unam animam in
duobuν corporibus esse debere; Igitur etiam Et Abulensis fratrem defuncti imperio di- separatis morte corporibus eon)uncti sint vino adigi ad coniugem illius ducendam animis, necesse est: & quod ei consequens tradit, quod gravissimum sit eam ducere, est, superstitem defuncto opem ferre.
ιὰm amor uxoris ad defunctum cum magno Et vero si matrimonium spectetur ut desederio tendat: unde existit hoc sterum Sacramentum, atque adeb, ut signum com Maximὸ cause nostrae firmamentum: uxori super- iunctionis Christi cum Ecclesia uti haec cubripiam stiti nubendum erat fratri mariti dcfuncti, coniunctio animorum est, neque tantum ad huius nomen honoremque servam cum Ecclesia militante, sed & cum patiendum ergo morte viri non solvebatur vim te , atque triumphante ἰ sic & maritalisculum amoris maritalis in illumiCur igi- coniunctio animos copulare debet, non sur iam solveretur ρ Etsi enim ea lex an modo cum adhuc militant ; sed & cum quata est, tamen eius finis & c usa maner, stipendiis iactis, vel purgantur ad coronam potestque, ac debet precibus, alioque de- obtinendam, vel eam obtinuere. Praete- functi levamento, obtineri. Id quod ex rea necessitas mutuae inter coniuges dile- motibus hodiernis confirmatur, quia SP ctionis ex connubio manans necessitatem nunc ad viri defuncti honorem solemnis invehit in Christianos maxime procuran-esus luctus ad annum plus minusue durat, dae mutuae salutis , certumque videturia contra decorum facit, imb& aliis ossen- uxorem gravius peccaturam in legessioni est, qui sine urgentissima causa sta- Christianae cariratis, si virum in extrematim a coniugis obitu ad alteras nuptias salutis necessitate derelinquat, quam si transit e, censeturque non amasse viven- alius quispiam extraneus s igitur uterquotcm, contraius fasque, qui mortuum tam Coniux obligatur proprie, & cx lege concitb obliviscitur. Et denique oblivio ipsa iugii alterum in purgantibus ignibus de-
crimini passim datur, & cuidam inhuma- tentum Juvare, di ad salutis terminum, sinitati: isque est omnium gentium non bar- ve ad gloriam provehere. His adiice com bararum consensus, ex qlio solent etiam munes utrique coniugi liberos, mutui cau- Theologi' naturae ius atque obligationem iam amoris:arque ut loquitur Chrysostoarguere, uti de obligatione filios sendi mus, mutuae caritatis pontem. Nam ve-t A n lut duae civitatis partes in unam civitatem ponte coeunt; sic procreatione maxime liberorum corda duo in unum, ut inter se juvent Adde mutua conjugum, perpetuaquo lamst
beneficia. Cum enim Aristotese teste in ibidem detentos viros debent diligero, 'Ethuras, id mi bene sit,sis quodammodo elin, binoui,
constare diximus. Praeterea ita Apostolus praecipit ad Ephes s. Viri diligite uxores semin ; scut , E ' Chri s Eecusam. Quis autem dubitet, quin de Christus p tientem diligat y Igitur, & viri uxores in
Purgatorio patientes, & contra uxores
205쪽
Patrocinium Defunctorum. Libri 1 ci
qui benefacit, optu : ipsum verὸ opus pars quadam operaviis , imὸ ipse operans : S
quitur Conjuges velut alteros se invicem amaro dcbere cum ctiam mutuorum inter
conjugos benclaebarum ac subsidiorum obligatio ex lcge comugii manet, quemadmodum & prolis gcncratio; consequitur
ex eadem lcge perennem inter cos amorem csse oportetc. Et cnim, de bene iccisse alteri, S per generationem prolis in unam personam coaluisse, perennc cst.
Explanatio moralis benesolantia maritalis in conIuges defunctos. . - π Τ ΕRuM haec ipse de more explane--ει be mus, & ex benevolentiae maritalis ηοάentia partibus vim Obligationis coniugum crga uitalis. destinctos demonstremus. Ac primum alter coniugum alteri adesse & auxiliari debet. Nam vir quidem, ut caput est mulieris, ac proindo familiae: sic & illi, & huic
providere ncccssaria , atque in omnibus
consulcre tenetur: uxor vero viro in omnibus auxiliari. inare Genes. 2. haec quidem viri adiutoraum dicitur, sive ut Chal daeus vertit, sustentaculum. Et Siracides Eccl. 36. possidet, est, seu acquirat mulierem bonam, inchoat possessionem a G. imorium secundρm istum est: incolumna
ut requies, sivocesumna requietis, aut ucalii, rcquietum , in qua nimirum vir a labore quiescat, cui securo filios, familiam,
arcas, opos, adeoque scipsum committat.
Id quod Sapiens in muliere ipsa forti diia
laudans , Consilit, ait, tu ea cor viri flui, stoliis non indigebiι , reddet ei boonum non malum omnibus diebi vita
sua, id est supellcctilem do mcsticam , cibosque quos Hebraei codem quo spolia
vocabulo exprimunt) procurabit: ncc Viri spem bonam de se conccptam fallet umquam. Quae omnia idem Salomon Provcrb. s. pulcherrima similitudinc explicat, dum ait: Cersa gratissima, e gra
rissimus hinnutas ; ubera eius inebrient te omni tempore, aniore eius delectare iugiter. Constat enim illic mulierem bonam cum Ccrva componi. proxime enim di xcrat: si vena tua bcncdicta. & laetare cum musicro , Hebraico, cum uxore adolescentiae tuae ; ubi conjugem venam , & quidcmbcncdictam nuncupat, qubd fons sit filiorum, de largus quidem divino boneficio, ac bcnedictione,& eamdem statim rectissimc Cervae comparat. Nam ut docent Aristoteles, AElianus, Plinius, Oppianus. de alii, Cervus ac Cerva inter se sngularitetamqnt: tum selle carent; praetcrca volo-
cisti mi sunt ad sibi mutuo opitulandum. adhaec Cervae, & acerrimo auditu sunt, S circumspectione non impare, εἱ mari silici fidelissimae. Item Ccrvarum difficillimus
est ob uterum . arctiorem partus. duceruet iam suos hinnulos ad pabula consuevcre, cos defcndere, excrcere cursu, postremo coldcm docent fugam meditari, ductostque ad praerupta saltare , quae omnia coniugum inter se officia subsidiaque belle
Qtiamobrcm & viros uxoribus mortuis, F 8. Ccr vos se praestarc amando i iuvandoquC :& uxorcs Ucrvas viris se praebere pariter ς ρη-- necesse cst. Gera ergo tua, i est , amores tui sic enim recte vatablus vcrtit virum tuum inebνient, o mulicr Christiana, id est, reficiant, ac iblatio penitus compleant in tantis miseriis vortauein. Podos vero Cervarum inst.ir expedi ad opem illi quantocyus serendam: sive t mpla adeundo, ubi per synaxim Gcneralem piargantcs animae redimi pollunt: sve ad pia loca corum gratia peregrinando. Circumspice ctiam , num quid ex piis eius legatis neflectum foric sit, aut ex debitis maneat insolutum, & quod ipse faceret, tu fideli
ter excquere. Eia sis illi columna, in qlia spem suam tuto collocci: ss domus, ac le- Bus, in quibus possit requiescere, non modo vivus, sed& vi Vis crCPtUS. . Nam si Corneliam uxorem Pompcius ille Magnus iam a Caesaxc victus sic allocu arg menidius sertur cum Lesbum Insul im petii sice, ad eam secum, fuga abducendam.' Cornelia mea, rerum omnium mihi carissima, miror te icto genere natam sic primo fortunae prostratam ictu viso enim illo semianimis e conciderat j crede nunc tibi au immortalitatem aperta via eLI, s mserum maritum, aquὸ ae falicem ames, nam licem ampleriti, etiam imbestes ac fatuari infaticem aevietam sola possunt magnanima in optima coniuges. Non enim tam maritum
adamat, quam mariti dignitatem, qui ea adempta , non sibi tu amore constar. Si Theogena Agathoclis Rcgis Siciliae uxor ab aegro marito, nullo modo se divelli pacsa est. quod diccret nubendo sic non procperae tantum, sed omnis fortunae iniisse so
cictatem , nec invitam vitae suae pcriculo empturam, ut extremos viri spiritus cxcipere licerct. Si Ecclesiast. 26. Pars bona. milier bona in parte timentium Deum Emtur viro pro factis bonis: id cst, ut Graeca explicatius habcnt, mulier bona portio est bona : in parte, seu in haereditatem timen-- Z a tium
206쪽
tium Deum datur, quomodo vel bona mulier, & uxor commoda eris, vel portio, atque haereditas viro bona, & faelix, si in summa eius infelicitate auxiliatricem manum porrigere ei cuncteris
Bπροσδιών de more mutaris coniugum obligatio ad asinunta trirum defunctorum.
ACc Eoi et ad haec, quod coniugeni
alter alteri, vel exuli , vel captivo, atque in carcere detento alimenta, aut ID trum debeat. Quod attinet ad alimenta patet sinci eorum subministratione amorem stare non polle , nec refert, quod qui inops est, culpa sua inopiam incurrerit, quia nihilominus una caro est, & huius.
modi casibus se exponit, qui se dat in societatem fortunae non minus, quam coniniugii. Quod ad captivitatis lytrum speiactat, si quidem modicum sit, & facile solvendo. perspectum quoque Est amori coniugali, de cohabitationis obligationi nocisitisfacere, si quis illud deneget. Quid quod Fernandi Gonsalii Castellae
Comitis fortissima coniux , cum maritus custodia teneretur, ipsa velut visendi gratia carcerem adiens, ei persuasit, ut cultu secum commutato se subduceret ; quod cum fietiam esset, admiratus Rex muli ris caritatem , similesque sibi ac liberis coniuges precatus, marito liberam remi
Cum ergo coniugalis amor primum exigat, ut inopem de tamelicum coniugem ster, si sit integrum, enutriat, pariter ad coniuges dosunctos se porrigat, oportet.
Enimvetb 5: ipsi cibo indigent partim m teriali quem per pauperes ad Ianuam tuam mendicant; partim Angelico illo , ac Divinitate condito, id est, sacrosancta Eucharistia. hanc enim Ee ipsi expetunt, dicuntque quotidie, ac saepius, Panem n 'um quotidianum. ac Iupe subsamia Zanobu hoHe, quem panem non pauci e SS. Patribus Eucharisti cum intelligunt. Quippe novere pii manes eo se corrobo randos , ut iter illud suum ad montem Dei Horeb, id est ad colles aeternos, atque ad Regiam coeli conficiant, eiusque panis Qguram seu umbram fuisse sui inericium illum Eliae panem; cito autem illum , qui de coelo descendit, quem qui comedat v me in aternum. Neque dicas eum illis in viaticum esse porre m. Etenim eius quidem viatici beneficio iter beatae aeter
nitatis ingressi sunt de perficere poterunt: sed si eo semel dumtaxat resem fuerint, lentius procedent; at si saepius Mus virtus viventium esu ac Synaxi illis applicata tuerit, velocius multδ, ac facilius ad caelestem Ierusalem pervenient. Adde pane illo contineri aquam vi- syn vam, imo Redemptoris sanguinem, de pios προ- illos manes inter immensos flammae lustr lis ardores siti incredibili cruciari. Qirareo pia uxor, o Christianematite, Cum pos sis, Be facile possis, eo sanguine coniugis sitim relevare, non facies Recordare quam acerbum tibi csset tuum. vel tuam cerner extrema valctudine cum ardente febri luctantem, o quam torrebat etiam teipsum illa eius saevissima sitis r quam sedulo a que amice eam sedare studebas . siuiguinem fudisses illi mitigandae. At nunc aestuant immensio ampsus, uruntur, peruruntur. & suavissimus potus tibi in promin tu est , amabo per tuam in conjugem caritatem, per commvncs liberos, quos ille dedit, illa tulit, de educavit, tam expetita refocillatione conjugem amantissimum fraudare noli. Alioquin enim eum odisse argutiis. FI . Nam Paulum audi ad Ephesos scriben- alio i emtem c. s. Nemo, inquit, cirrnem suam odio habuit: sed/am nutrit, ac fovet. Ex quo consequitur, cum, eodem Authore, uxor tua, caro tua sit, te illam, si non nutris ac fovea, si pane potuque Eucharisti- eo frustrere, odio habere. Cur autem habeas, clim te tantopere dilexerit. Ecate dilecta sit, neque illi deinceps quidquam contigerit, nisi ingentem in aerumnam incidi iste, & iam ob culpas , quibus causam non raris dedisti, miris poenis e
carnificari, qua roε charitatem tuam amgere , non minuere deberet Ela igitur 'iterum precor, cave magnopere, ne Iam
fidem maritalem, ne promitia numquam illam subsidio tuo ac solatio destituendi,
Quin potius & divinum hin alimentum sues conJugi provide. & pariter eum aerumn pro δεμ sa Purratorii captivitate expedi. Id et nim te Gentium Apostolus monet, dum IM' Ephesios maritos monet c. s. Viri diligite
uxorer vestras, μαι in obrinis di laxit Eccisam, O set .m tradidit pro ea: ubi
amoris genus, quod exigitur, exprimit, dum Clitisti caritatem in Ecclesam probat atque ostendit argumento Redemp tionis : Quasi dicat, redimite captivas in Purgatorio coniuges, sicut& Servator redemit Ecclesiam di Neque hoc tantum significat; sed insuper eo usque amotcm on
jugalem, s posset, pervenire debere, ut Duiliaco by Coos le
207쪽
Patrocinium Defunctorues: Lib. II 18
coniux pro coniuge sese in lytrum traderet, aut tradere paratiis esses, quemadmodum Regem Tigranem paratum se asseruisse accepimus. Verum id non iam a te flagitatur, o Coniux. sed ut dumtaxat moedica stipe precibusque non frigidis coniu
gem tuum carcere asserere contendas.
Quod nisi facias, vide quantopere pugnes contra c6niugii leges, imb & contra te. Illae siquidcm iubent uxores viris deferre;& exadverso viros uxoribus habere honorem: & cum vincula& carcer inmaximis probris censeantur , tu coniugem carcero ac vinculis igneis liberate detrectas. Rursum sanciunt illae . ut virunt uxor assectetur, neque vir ab uxore se divelli temere patiatur; & tii cum coniugem,
si uon quidcm reapse, sed tamen yotis ac precibus ad Pursatorium prosequi possis, illique adesse, miseram derelinquis. Illae
vetant connubium dissolvi. tu quantum vales, dissolvis, dum vinctum in lustrali ergastulo volens oblivisceris: perinde te gerens, atque si nullus unquam c6nnubialis nexus inrer te, & ipsum intercessisset. Sed contra te turpius delinquis , quia cum vir sit uxoris caput, ac proinde uxor corpus Viri, tu vel caput cuim sis, prae socordia,& oblivione corpus tuum attineri in ergastulo ardenti pateris : vel cum sis Corpus, pari vesania ac crudelitate caput catena ignea vinciri sinis: & cum, eodem Gentium Apostolo authore, eadem ad
Ephesios epistola , avi uxorem suam diunt, diligat seipsum, mavis in viro, aut ux
re aduri, demens ac velane, quam precari Deum, ac seum panis . aut aeris nonnihil, egenti tradere.
. coniugalis in defunctos amoria
ITA tua bonorum contigum mutua
huius generis caritas insignis semper cxtitit. praeibit omnes ordine, quae prior cst maiestate S. Cunegondis S. Hentici Imperatoris coniux dignissinis. Haec marito vivis erepto quam maximam stipem contulit plurimis, & undecumque potuit, preces illi ac sacrificia conquilivit: eraesertima Religiosis, quorum utique & praeclariotvirtus, atque ades impetrandi efficacior. At maxime ab alumnis coenobii S. Crucis, quod refugium vocant, & a se extructum uterque pretiosis vasis, ac calicibus argenteis . atque aureis locupletaverat. Neque Monialium precibus contenta, suas illis,&una voluntarias poenas ut iungeret, adi, berandum si si adhuc Purgatorio attinere-rctur) Imperatorem , sese ip1a illo in coe '
hobio Deo dicavit.' . Carissima quoque fuit caritas Philippi
tertii Hispaniarum Regis, in animam in garitae coniugis carissimae antio isti. sublatae octo bris. Nam postridie illius mortis iussit sacrificia continentur fieri a summo mane ad extrcmum meridiem: tum in Regio sacello , tum in omnibus templis, ac sacellis urbis Madritensis. . Et horum 1acrificiolum numerus ad mille septinginta pertiὀit: quorum ducenta octoginta
ad aras expiatorias,seu in altaribus,ut aiunt,
privilegiatis perpetrata; quatuor. & quinquaginta solemni cantu celebrata stat. Erinde voluit idem piistinus Rex illis addi viginti millia, duis tempus ferret, δε-
cienda; & testamenti exectitorcs de Re ginae ultima voluntate recentitis, quadraginta duo millia superaddenda curarunt. . - .
Neque laic sileri potest praestantissimus. Sanctae CSniugis ac Regiliae Elilagelliae Portugallensis amor in Vionysium Re hem dc coniugem sibi ademptum. Obti-
'nucrat viro verum de peccatis dolorem.
priusquam diein clauderet: statim atque clausit, ipsa in conclave se recipi cns detondit sibi capillos, religiosamque S. Cl tae vestem induit, eoque cultu ad funus rediit: tum illud comitata est, dum ad coenobium Odivcrcg efferretur i ubi Rex illud humari decreverat Illic aliquot incla . sibiis commorata, & precibus, & largic
dae egentibus stipi in gratiam Regis defuncti totos dies impcndebat. Inde ipsa pedes & ignota Compostellam ad S. Iacobi
peregrinata pro e)usdem viri levamento, nummos aureos & argenteos itemque lapides pretioses, aliaque divo obtulit. Tum ad coenobium OdivereZ rediit; ut anni vcrsariis pro conjugis anima sacris intcre L set ; S adhuc re una Rex Lusitaniae Alphoiussis, atque Elisabethae filia, & magiia nobilium cohors. Postmodum quot diebus eadem de cauu adfuit binis sacrificiis camtu celebratis, quorum altorum de die, ut vocant, alterum pro defunctis : imo ipsi quotidie pro eadem conjugis anima in ve- ' . tum amoris maritalis holocaustum semce offerebat.
His adjice alteram se binam, dignitate quidem inseriorem; at non confugali in virum pietate: Haec illa beata Betalia est filia Pe*ni Ducis Brabantiae , & minoris Pepini Ducis Austrata parens, rantorum origo Regum, atque Heroum: Haec post viri Congisi obitum, pro illius animae solatio ad Apostolorum limina se contulit ,
eorumque gratia exorata in Patriam redux Z 3 monaste- .
208쪽
monasterium in Anden constarit, inemque sacraria septem. ad quamdam septem Ecclesiarum Roniae cestarium imitati nem. In quibus sacrariis viri desinm boano jussit sacrificari, unde ortum, ut multis in templis sacella septem sacrificiis destinentur ad defimetorum levamen cum indulgentia faciendis. Clisa rata Adsice & nostri saeculi lumen, Serenisi,
rem φι- mam Isabellam Claram Eugeniam Hispaniarum Infantem, pro Alberto clarissimo coniuge vita fianeto quadraginta sacrorum millia fieri curantem, ac per triginta omtinenter dies, decem sacris, eatim causa audiendis intentam: di qua potes muniis centiam ac religionem aemitare. Et ne solos magnates pro causa commini prod camus , Oudat hunc numerum B. Maria de Incarnatione Carmelitanarum in Galliis proseminatrix , quae cum per annum ab obitu viri, pro eius liberatione , Pr cibus . atque omni alio genere silpplicandi coelum fatigasset, cocvoluto caelitus dissicit . iam liberum coelo potiri. Cum cnim in coenobio Ambianensi ipse die SS. omnibus festo contemplationi divinorum incumberct anno Isi . Deus illi notitiam status Beatorum infudit, atque hos inter virum suum ostendit, quo factum ut deinceps pro illo precari non posset; et si quadam religione ad id te impelli sentiret. Ita ratum est quod Sapiens Proverb. pronunciavit, imvenit inutierem bonam, insenit Mnum: Quem locum Septuaginta sic exponunt: ut pro bono charites trusi ligant, nempe quae cum sint horarum ae . & gratiae praeterici, praesentis, ac futuri temporis, non modo desectant, cum ambiuntur nuptiae. aut cum initae sunt. sed etiam in futura vita hominem complectuntur, ac fovent. Atque haec de obliga. tione pietatis satis sunto. Ex quibus cum etiam observantiae debitum agnoscaturi pari enim sere pede pietas, &Observantia procedunt non mediocrem inter se habent affinitatem intelligitur etiam
abunde, quid Clerici ac Diaecciani Episco. po defuncto, Parochiani Pastori. Religiosi Praesdi, discipuli magistro. pupilli Tutori, servi Domino, subiecti Principi debeant; Quamquam varia sunt, quae nanc obligationem facilius, quam illam pietatis pocsnt dissolvere, itaque ad vinculum iustitiae strictae progre1Or.
manibuι opitulari necessum est.
Baredes pia ligata solvere oporte
Domina Theologica. HAcτε Nus actum est de obligatio- ΤΙ - ne subsidii defunctis ferendi, vel ex
caritate christiana , vcI cx misericordia, vel ex pietate: nunc obligatio bustitia γ tractanda est, Ac cum illius vinculo maxime obstringantur haeredes, de his primum agendum. mobrem ut Theolos rum lenia de more praemittamus, obie vandum est. legatum, seu testamentum pium illud vocari, quod ad pias causas r fertur, tale est dum quid relinquitur ad Numinis honorem . ad Sanctorum gloriam , ad animae salutem, ad opem viduarum, pupillorum, peregrinorum, mortu rum. Haec porro haeredes obligari solvere , nemo eu qui ambigat. Siquidem eo ipso quo adeunt haereditatem. censentur
contractum cum defuncto inire, non minus ejus onera realia, quam commoda 1.Lcipi adi . Et vero haeredes deliincti testatoris personam subeunt, ut constat exl. Haere. Ude usta cap. Quae etiam causa militat ut ad solutionem votorum realium obstriletantur , nam personalia sequuntur voventis persenam, cumque ea cxtingun
Est autem piorum legatorum multiplex s . praerogativa; haec praecipua quod ad em inari irum robur ac firmamentum, suris civilis solemnibus formulis opus non est, Cum civili potestati pia causa non subsit, sed sui Ecclesiasticae . Quamobrem validum est
testamentum, ac legatum pium, modo de potestate ac voluntate legantis testantisve
Constet, quamquam ipsibii haeresi , qui
privata scientia, ea aeque obligatur volvere,
ac publica solemnique. Si quaeris quis
graviter obligentur haeredes legata pia solvere: responsio non dubia est, in materia gravi, qualis legatorum esse solet, sub poena peccati mortalis obligari, cum test torem in re gravi filiat, idque cum damno ejus,
209쪽
Patrocinium Defunctoriani. Lib. II. 183
eius, & legatarii, quae ex iam dicendis ma- Iam quod attinet ad injuriam testato-gis parebunt. iis, perspe m est primo genus esse pet- Et perfidisidiae in testatorem, si ejus haeres adita hae in defuη -
ateria explanatis moralis: 'ε - Λ C legatarii quidem damnum,&in-Mgat m iuria, non est cur iam multis demonstretur, sive quod brevi Ecclesiae ac paupe- sanguisuga rum causam suscipiam , sive quod manife- O homici 'est. Ut enim rectissime Cardinalis de . Lugo tract. de legatis , ubi primum haeres
adit haereditatem, dominium rei testamen to legatae ad legatarium transh, etiam inscium, adeb ut si res aliqua certa, fructiferaque legata sit, ex eo tempore illius fructus ad legatarium pertincant. Ex quors
quitur illud primum, haeredem legata solvere perperam recusantem tametsi ea solus noverit, tametsi ea minimc repetantur,
furti reum esse, quippe quod rem alterius retineat invito Domino. Deinde consequitur hoc alterum, futium illud sacrilegii nota inuri, si quod in causis piis solitum est, vel Religiosis, vel Ecclesiae legatum sit, quod iniuste retinetur. QAod si vero pauperibus, continub apparet ejusmodi injustitiae conscium corum dici merito sanguisugam,& homicidam, quoniam stipem qua se alere ac victitare poterant, iniquissime eripit: Q re indignissimus est ipse qui vivat, dignissimus quem omnes velut
161. Sed audiamus hic Petrum Damiani ad τυς D quemdam hujusmodi criminis reum ita
scribentem. Perpende ergo, veneratisit frater, quamotum homiciatiorum indictu-dicii reus erit, quomodo tot Φῶτω, tot omphanis, diversasque pauperibus, unde viveare debeant f subistabat ad tribunal indisti- . qui pauperes Anguiariter diligit, qui se in paupere refici . in paupere si perbibet esuriee; ad tribunal, iuuanν, istius , qua conscientia υeniet, qui alimenta pauperibur se subtraxisse recognoscit Z Ii damnatur illa, qui mel unum hominem peremit ferro, qua sententia dignus es, qui bona Ecclesa profligando , complures iWterficit famis in inopia gladisi τι quibus divina voce inmis cuilibet menditori iam dicitur rox sanguinis fratris tui clamat ad ine de terra:
Et iste quidem fratrem p remis invidia, quia sacrificium non est leo reprobante
susceptum , si plerumque tale quid faciunt
Gmore pecunia, qua est servitus idolorum. Hactenus Damiani Epistola quadam quam refert Baronius ad annum Christi Ioss. aitque in codice Vaticanae Bibliothecae reperiri, nondum excusam. reditate legata supprimit. Siquidem, ut diximus, qui eam cernit, censetur pactum cum testatore inire , non istum hujus aes alienum, sed & vota realia , & legata pia
persolvendi. Inest autem in omni contractu mutuo promissio mutua ;& testatoris quidem voluntas atque obligatio legando abunde exprimitur , & morte impletur ι redis autem, dum voletis haereditatem adit, quam novit legatis oneratam, vel revera csse, vel esse posse. igitur si haeres legata solvere negat, a perfidia excusari ne- 'quit.
Atqui perfidia manifestis inimielliis de φε
terior est. inam igitur execrafidi haeredes ejusmodi, qui testatorum praecipuam 'in se benevolentiam legatorum suppressione compensant, cum paesertim maximam, ut fieri assolet, fortunarum suaruiri partem hari editati , minimam legatis piis assignarunt i Rursum perfidia 1celerum
apud mortales summum reputatur, no
tamque ignominiae imprimit, quam nulla deleat religio; quam igitlir ea imprimet, quae in fraudatione legstorum ad pias causas versatur Praeterea id Daus perfidiae, quod in parentes admittitui , hon modo hominem caeterorum hominum odio dignum ; sed & vita indignum efficit: quale igitur, & quam detestabile erit illud, quoi parentcs ipses impie frustraris ea ope
quam sibi in maximam alterius vitae ne- cessitatem pararant Adhaec maxime inis
visa est ea petadia, qua simplicos ac misecrabiles, ut pupilli , viduae. aliique ejus generis , Violantur: cum ergo pii testatorum manes citra dolum omnem, & sincerissima voluntate haeredem te scripserint. quam te Deo & Αngclis invisum esse ne-eesse est, si tantis in miseriis jacentes perfidiose decipis. Denique si quae perfidia
crudelis & inhumana est, ea praesertim
est, quae eo tempore exercetur, quo maxu
me tibi quis confidit: atqui pii manes tum maxime causam habent in te confidendi,& opem tuam fidemque cerib sibi pollicendi . cum te haerede totius patrimonii constituto, modicam ejus portionem animae suae levamento ad cunt, igitur crud lis & barbarus sis omitet, nisi pia eorum legata persolvas. Equidem infidus, ingratus, & inhum nus habitus est Tiberius Imperator, quan- OstenditWdo Senatorem quemdam ; a quo haeres scriptus erat, levi de causi in senatu accu savit. At nonne turpior perfidiae & inhumanitatis nota est, illum, a quo haeres
210쪽
nominatus es, ad infindos ignis diuturni facit. Ergo contra omne fas, perque sum
iniciatus damnatum fiaudare auxilio pau- mam nequiriam di avaritiam, munus illud
perum ac Religiosorum , a quibus possit sibi retinent haeredes. Qiud praeterea is eripi Sceleratus, perfidus, re excors fuit gatum pium est lytrum in manibus h.
Caligula,qui cum quis, eo constituto haere, redum depositum a testatore, ut cum pri-de,vitam mus voto diuturniore traheret,il- mum carcerem purgantem subierit Judicitum a percussoribus mactari jubebat, di- per eius familiares Religiosos ac pauperestatans sese ab eo haberi comcmptui: sed repraesentetur, iuxta illud eiusdem Sapien- nonne pariter perfidus ac sceleratus haeres iis Proverb. I 3. Redemptio anima viri. ille. qui legata pia denegat, cum intelligat divina sua: quam igitur nefarium, illud testatorem, a quo tanto beneficio astectus lytrum ab haeredibus in usus suos converti, est, scelere suo ac staude longissima Pur- & captivum testatorem in infaelicissimo it gatorii morte conficiendum Z Sceleratissi- locarcere derelinquit Qvid deinde legamus denique , ac perfidiosissimus fuit qui- gatum pium Auri genus est, quod ubi indam civis, ac tonser Mediolanensis, cui, sinu pauperis absconditur, vim habet iram cum Ludovicus Arcunboldus, civis item indignationemque maximam Numinis ex- ejusdem urbis, adversa valetudine correp- tinguendi, imb & ipsum Purgatorii ignem: tus ministerii mercedem trecentos aureos iuxta illud eiusdem Salomonis Proverb. legasset, postque rursum in aegritudinem 2o. Munus absconditum extinguit traF, diuturnam incidisset, ille morae impatiens, in donum in senu indignaiionem maxi- veneno illius vitam petiit, ac propterea in mam. Et quisquam dubitabit, quin ira foro fracta ccrvice dignum operae pretium illa & indignatione dignissimi sint haere- retulit, uti refert Fulgos lib. 7. c. 8. Sed des, qui aurum illud a testatore sibi con- nonne similis perfidiae ac saevitiae reus est creditum, ut in sinu paoperum ac Religio- haeres ille, qui ut legato trecentorum au- sorum absconderetur, ipsi in ganeis ac po- reorum plus minusue potiatur, non eripit pinis, in lupas canesque prosiderint. Denique legatum pium, Eleis mos a viri,
quasi signaculum cum ipse, in gratiam hominis suas pupillam conservabit, po- quidem testatori vitam , sed eam miserrime aptis ejus manibus trahi sinit in ergastulo flammarum purgantium t Et si perfidiosi, ut Nicanores, Triphones, Alcimi, sea resurget, se retribuet istis retributi aliique omnes pessime pereunt, an faelicior nem, unicuique in caput ipsorum, in comhujus generis perfidis exitus est exspectan- vertet in interiores partes terra. Eccles. dus Z 17. id est, Icgatum pium est moneta pieta-ssc. Viderint illi. Ego quidem si non hac tis imagine signata , quae sicut pupilla h
Sinaitων in vita, non dubito, quin in altera longe mini gratiosa est; & se a diligentia cu-6sem L atrocior illos maneat. nec enim elusinodi stoditur, ita Numini cordi est: neque ve- perfidia mediocres poenas meretur, quae rh morte legantis omnino extinguitur, sed
cum sacrilegio gravissimo coniuncta est, non modo quatenus legatarios haudat,
quod ostendimus, sed etiam qua taudat testatores Enimverb iis iam vita fimctis su ripit, quod ad animae suae salutem sibi pi
viderunt: atquc adcb rcm sacram violat,ac
diripit, in quibus ratio sacrilegii cernitur. Et vide illius atrocitatem. Sideiam legatum pium Z est hominis e vita migrantis viaticum in c um , haeredibus commis,siam, ut per pauperes, ac Religiosos, perque Angelos prima opportunitate illis redhibeatur. Quam igitur durum ac crudele viatoribus illud non reddere, cos que itinere tam longo ac dissicili vacuos atque inopes per neta derelinquere 10. Quid rursus legatum pium t munus est ad iuri haeredibus concreditum, ut si sors testator rubis legari in via ab hostibus interceptus detineatur, Nigis aris. eorum Principi, Iustitiae divinae offeratur, . ut ipse iterad Deum prosequi possit: iuxta illud Proverb. 18. Donum hominis Eilatat Wiam eiin, in ante Principes statium eitum maxime sese exhibet, vimque habet reddendae leganti mercedis ac praemii, eamque vim porrigit ad Purgatorium us. que, unde legantem eripit. Quamobrcm monetam istam pietatis imagine ita insculptam, ac propterea Numini caram, &rari, ciusque merccde privare pios tcstatorum manes, quam impium, quam Numini execrandum, quata ipsis manibus damnosum csti& si singula horum damnorum tam gravia tamque dctestabilia sunt, quam erunt universalEquidem de eorum authoribus haec habeo verissime eloqui. . Primum dignissimos este de quibus UIce vaticinium hoc accipiatur. 'Desiderabile argentum est- rum urtica hareditabit; ut, inquam, a
gentum illud ex legatis piis corrasum, sive domus & aedifici eo constructa, multiplici ruina opprimantur. At leve illud: Dimisit mi enim sunt ut hoc quoque ex Jobi historia c. s. vaticinium' de iis intelli-