장음표시 사용
221쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. H. Ios
Porro observa primam ex iis damnationis causis ita intelligendam videri, ut volit damnatus ideo se periisse, quod superfluos honestae sustentationi. frulius pauperibus subripuerit. De secunda autem sic Col- venerius D censis Academiae Doctor
Theologus commentatur. Poatantorum
mirorum sententias ipsius Concilii Laateranensis , ac Pontificis Alexandri III. extravet. de abend. c. quia in tantum: nequaquam dubitare poterat. Ibi enim dicitur quod multitudo praebendarum Cano-
nibin inimicast, dissolutionis, in maga
tionis materiam inducat, certumque contineat periculum animarum. Haec Colvenerius i sed salvo meliori ea res videtur etiamtum Parisiis in ambiguo posita fuisse. nec enim crat alioqui, cura Guillielmo Parisiensi, caeterisque disputaretur, actum definiretur. Id quod confirmatur , quia Canti pratanus neque eo loco, neque alio, ubi ab occupatione plurium beneficiorum dehortatur . aliam authoritatem laudat, quam Guillielmi Parisiensis. Caeterum existimo damnatum de sentcntia illa practice dubitasse, & tamen cum co dubio evita migrasse. Quare Guillicimo eum visitanti dixerat, experiri se velle, an damnabile esset tenere, simul plura beneficia Posse obtineri. Quod attinet ad ejus quaestionem, an mundus adlauc duraret. Re- Pugnat quidem haec communi Theologorum sententiae neganti, damnatorum mentes perturbationi obnoxias esse, ut patet Scex sermone divitis Epulonis cum Abrahamo,& ex statu animarum separatarum,cor-Uγreis organis, ex quibus perturbatio nascitur, minime utentium : sed dici potcst camperturbationem Philippo illi, ad confusionem ac verecundiam superbi capitis Praeter ordinem contigisse. Quo ctiam . modo, aliae visiones, ubi pii manes de salute incerti describuntur, exponcndae suist.
ARTICULUS VI. De. obligatione gratiam Desunctu referendi.
POsτ AM de obligatione charitatis. misericordiae, pietatis, ac justitiae disse- mimus,super est,ut de illa, quam gratus animus cuique imponit disseramus. Scio equi a g ates. κῶ-dem gratitudinem quatenus virtus est ab OV-
aliis distincta , inclinatque ad debitum quoddam ex bcneficio privati hominis
. enatum pro facultate reddendum, vix ullam, quae nomine isto digna sit, obligatio- nem inducere. Clim cnini beneficium gratis collatum sit, non potest parere, nisi moralem quamdam, scia dccori licinesti
'que obligationem. Id quod ex opposito illi ingratitudinis vitio manifestius evadet. Est. enim duplex ingratitudo , formalis prior, qua Vel beneficium, vel ejus qui illud
fecit, animus contemnitur, ne obnoxius civideare, & haec quidem si divellatur a judicio temerario, &offensione caritati contraria . nihil fere sibi reliquum retinebit. Posterior materialis, quando absque contemptu , vel omittitur debitum grati animi ossici iura, vel aliquid adversus hominem
beneficum committitur. Cujus, authorci D. Thoma tres sunt gradus: primus non rependere beneficium, in quo ipso, ut ilia 'nuimus, peccatum non est, nisi forte vel necessitas Qus , qui boneficium conrulit,ves inctus os cnsionis Oiliacm. beneficium
rependi jubeant. Secundus gradus est beneficium dillimulare, gratias negligcndo,
in quo citra mctum ostensionis ostis. qui beneficium contulit, ut summum levis culpa cernitur. Tertius gradus cst nolle beneficium agnoscere , in quo si eamdeni
offensionem subduxeris , nihil quoque
grave repereris. PARI sECuNDA . Eius commendatio;
gatio, imo&sbia dccori ratio,morta- r. Diules ad referendam gratiam Vehementius, multum quam gravior ulla necessitas, ad officium ivipeste a
impellit. Cum enim quisque humanitate capiatur, eaque in conferendo beneficio maximὸ se prodat, primum , beneficos benevolentia complectimur, deinde cum bene illis velimus. pariter facere studemus, atque adeo gratiam illis, vel obsequio, vclbeneficio referre. Ita haec virtus cuivis homini , modo hominem se mcminerit, cara est : usque adeo, ut barbaris quoquest in pretio. - Notum enim cst Brasilios, Paraquarienses, aliosque anthropophagos Iargitione munusculorum cmollitos , se tire humanitatis quosdam stimulos caepisse, tum amasse largitores. &sensim ca. quae ab illis docebantur, gratis animis audi lic, Deoque demum sese insinuant , EVang
lio credidisse. Neque ulla ram sera natio Bb a. cst, qua
222쪽
est, quae gratiam rependere, aut superare ferre ut recipiasὶ morituros in causa sum non amet. Quid siquidem Agarenis in- tis dehonestat. neque beneficium minuit. humanius tamen hi cum S. Sabas plurium Siquidem cum beneficia semper omnia Coenobiorum Pater, percellam suam tram ad salutis nostrae rationes reserte par est&seuntibus, melagnorum,&arundinum ra- laudabile, tum potissimum in morte, quam dices nec enim aliud suppetebat in ci- do summa salutis agitur, Ac honestissimumbum appositisset, ad eum regressi,caseos, Numinis brevi potiundi desiderium, ani-α dactylos retulere, unde vir optimus lim mos tenet, curaque ingentis cruciatus vis .miIitatis ansam atripiens Heu mihi inquit, tandi. Accedit ad animi grati vincula , barbari si munubrii nostri memores gra- quod obnixissime rogent eos, maxime . tiam gratia vincere fluoreum. Nos qui quibus bene, dum vivorent, fecerunt. Ad Neo to nominib- ae donis Osrim sum . hos enim dirigitur haec eorum solemnis ingrati esse pergimin. uti igitur nobis supplicatio. Miseramini mei, misereminivema ιος-, aut excusatiom Quare non mi, saltem vos amici mea, quia maninio mirum si cum Balduinus Ierosolymorum mini tetigit me Quod si preces amici Rex, Turcorum Ducis, quem proelio vice- imperia sunt, quid esus amici, qui benefi-rat, Conjugem partui vicinam omni rene- ciis te devinxerit Quid deiunctorum, cessaria ad vitam, & chIamyde sita pro stra- qui nunc ope tua maximὶ indigent gula veste, cujus eo loco nulla copia erat, Caeterum ad vos potissime se converu co8. coopertam, illaeso pudore, marito restituis- tum, o viri Religios, idque multis de cau- rit ι-set, ipse Dux Balduinum postea a Turcis ss. Etenim sat novere vos instituti vestri superatum, Rominue urbe parum munita ratione, vitaeque probitate, magis idoneos elausem, Ac periculi admonuerit, qubdpm esse salutis suae procuratores . sive quia stridie a Turcis impetendus esset ,& ad tu- momenta rerum futurarum penitius COPtiora, beneficio noctis, deduxerit. Ut Eg- noscitis, magisque expenditis: sive quia natius i. s. c. a. tradit. Minus etiam admi- Deo Iudici gratiores estis, ut eorum caurabile. etsi esregium, quod labiicio. VN iam faelicius agatis ; sive quia ad Omne vir teranus quidam miles cum vocatus in jus tutis, ac maximὶ gratitudinri, ossicium periclitarctur, adiit palam Caesiuem Augu- promptiores. Propterea moribundi vositum, rogans ut sibi vellet adesse. Caesar duces eligunt. ne abenent in ingressu aete e comitatu suo selectum illico dedit, eique nitatis. Et cum jam decesserunt. comis litigatorem commendavit. Hic miles vo- tes de affecias funeris sui esse cupioni, &cilarans, At non ego,Caesar, periclitante te suos apud Deum oratores. Itaque vos Actiaco bello . per vicarium ; sed pro te praesertim amicos sbi esse volunt, de qui- ipse pugnavit simulque detexit cicatrices. hus Christus, Facite, intuit, vobM amicos Erubuit Caesar, atque ipse descendit in ad- de mammona iniquitatis, ut cum defeceri-
vocationem, veritus ne non modo super- tis . recipiant vos in sterna tabifπacula.
bus, sed de ingratus videretur. Quid ejus- Magis in fide vestra, tutelaque nituntur, modi alia seu sacra, seu profana comm quam in parentum amore, promissisque morem exspectantque, ut ipsi animarum suarum Enimvero permiriun est mortales, cum redemptores, de parentes sitis, lytro nim mortalibus grati esse si ammopere laborem, rum sanguinis Christi persoluto, quo paride sua in pios manes ingratitudine mini- ter vita caelestis comparatur. Deniquc me laborare. Nam si Cicerone authore vobis sese penitus committunt, ut adaman-l. I. de ossic. Beneficiorum acceptorum deh- tissimi Sponsi thalamum, ac nuptias Agni.
His babmdi sunt, imprimu quo qui sue vobis paranymphis queant pervenire. sudio, veι benevolenita fecerit, ponderamdum; nemo nescit, nihil sincerius supre- PAR s TER T. I A.
ma hominis, praesertim Christiani. voluntate , nihil studiosius. Deinde grati animi Exempla grati animi erga pignus,atque argumentum,multo propen- fundatores. Νsius illis praebendum, quis vivis, quia in summa versantur subsidii necessitate, sum- I J T bene est, eorum spes non fallitis :misque interea cruciatibus conficiuntur, imo fide ac benevolentia superare i si qui no aegre levari possunt. Q re valet hic nitimini. Nam S. quidem Ignatius, S maxime, tritum illud: cito dat, cietatis Jrsu conditor, Petro Codacio , Praeterea meritis a nobis exigunt grati an, qui Domus Professae Romanae rem fanu- mi ossicia . quod ideδ benefecerint, ut vi- liarem decennio magna caritate industri cem iis rependeremus. Neque enim illud, que administraverat, adeo ut & domi P quod viventibus turpe est beneficia con- lium de suo, de templum proprium ex ele mosynis It 'lige I Di oste
223쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. II 19
mosynis ei compararit, grati animi causa, honores Fundatotum omnes decrevit, anisnuam videlicet, quamdiu vixit de more candelam, Missam: iaque Certum numerum i mortuo vero, praeter consueta sussi, gia , ut etiam sepulchro cum honorifica inscriptione lapis imponeretur. Princrea cum lege Cavillat ne quis e stris, vel exequiarum, vel sacrificii, vel suspiam omnino miniit erit nomine pecuniam,aut eice mosynam ullam acciperet, nedum cogeret, eam ipse legem diligenter, sancteque in omni vita servavit, neque commisit umquam, ut fidem suam praesertim in rebuς sacris, temere obligaret: vel
qaod vitandum est maxime, specie pietatis
quaestum facere videretur; quo in gener illud insene incinorant. Graviter aegrotabat aetate jam devexa Hieronymus Ar-Zius: ad ni inc vilendi causa cum venisset Ignarius, hominemque benigno & spirituali alloquio recreare conatus esset, ille de si itura vita sollicitus aureos ducentos
ad piacularia Sacra pro se facienda sudario involutos institit Ignatio obtrudere. Quos clim obfirmato animo resecisset Pater, qvbd diceret se alieno periculo doctum ab hujusmodi conventis iampridem abstiner , neque plus oneris velle suscipere, quam praestare fide posset, admiratus ille sanctimoniam & integritatem viri, cam imiam summam paulo post ad eumdem sine ulla conditione transmisit. Tum Ignatius sponte complures hostias ad expianda amici peccata decrevit. Neque in ossicii& charitatis certamine vinci se passus est. Ita Massaeus lib. x cap. s. vitae S. Ignatii. Quem morem ac legem nostri hodieque
religiose observ.int. Universim autem haec in gratiam beneficiorum toti Societati praecepit Constit. P. q. C. I.
De memoria halenda Fundatorum bene de collegiis mentorum. - UONIAM valde aequum, ut quod
is in nobis erit, illoriam devotioni, ac ,, beneficentiae correspondeamus, quibus di- , , vina bonitas ad fundationem ac dotati , , nem Collegiorum utitur administris: pri- mum in quovis nostrae Societatis Colledo, ,, perpetuo singulis hebdomadibus Missa se- , mel pro ejus Fundatore, & benefactoribus , vivis, de mortuis celebretur. Initio item, criusque mensis omnes Sacerdotes, qui in ,, Collegio fuerint, pro eisdem semel offerre
idem sacrificium perpetuo debeant: λ- ,, gulis insuper annis eo die , quo Collegii , . cu usque possessio Societati tradita est acum solemnitate Missa pro Fundatore,& ,
benefactoribus celebretur,&id temporis νε in eodem collegio quicumque Sacerdotes , adfuerint, eodem sua reserent sacrificia. i. Eodem die candella cerea Fundatori offe- , statur, aut uni ex Qis , qui ipsi sit cognati une proxime cons unctus,aut illi demum, que xx ipse Fundator designaverit. in qua candela ν, armorum Fundatoris, aut devotionis im rasignia extent. Illa vero testabitur Socie- ,, tas, quam Fundatori, in Domino debet, is gratitudincm. Cum primum Societas in Collegii alicinus possessionem vcnerit, Pramositus Generalis curet indici per uni- as veruim Societatem, ut quilibet Sacerdos Miet Sacrum faciat pro superstite Fundatore Dipsius Collegii, ac benefactoribus, ut illos isse a benignitate Dominus in rebus Omnia sabus dirigat, & suis donis semper augeat. DRursus cum ex hac vita illi excesserint, cu- ,srabit idem Pr: epositus Generalis, ubi pri- , , mum resciverit, ut per totam Societatem is singuli Sacerdotes ter Sacrum pro anima- 3,bus illorum faciant. Quoties autem dictum Heli Missas elle a Sacerdotibus celebrandas, Hcaeteri omnes, qui in Collegiis degunt, ac is Sacerdotes non sunt, ad camdem illam m- , . tentionem orare debent : quandoquidem is Quidem gratitudinis nomine utrique obligantur in Domino. Fundatores praetcrca, ac benefictores Collegiorum peculiariter, participes efficiuntur omnium bonorum is operum quae tum in ipsis collegiis, tum in reliqua Societate Dei gratia fiunt. . in uni ν, verium autem tum I une latoribus . tum , .
etiam ipsbrum necessariis , dc qu ad vi- is vunt, & postquam obierint, peculiariter , , sese devinctam esse Societas ex charitate , , cognoscat: ut omni officio illos prosequa- , tur, quod a nobis praestari Iuxta minimam is hanc nostram professionem ad divinam gloriam possit. Haec S. Ignatius. Ex qui- , bus extat haec Rectoris γε. regula. obicr- . vel quae erga Fundatores ,& ianc tactores istam vivos, quam mortuos observanda sent, is eisque gratitudinem exhibeat, &aliis obli- .,
gationibus, si quas Collegium habet, ia- , ,
tisfieri curet. 2Etsi autem recte suareziom. de relig. Ir. Io. lib. 8. cap. 1. s. censeat obligatio trem /bamνessos issarum , ac precum, qua νο Sarietate in ratn cribuntur pro Fundatoribus ac MMD--OGribus Collegiorum ae domorum, aliisque intentionibuν , non a privere Iub petna peceati , eὰm m constitutione astata nudum extet Uerbum, quo ιd indicetur, se alioqui fundatis Collegiorum, in Heimo Icla ι - ραι lagata pia iuxta instituti uormam recipiantur , atque adeὸ iuxta constitutionum mentem , ad culpam miniis obligantium: Bb a tam u
224쪽
tamen accurate ab omnibus id qualecumque obligationis observatur , neque
quisquam se Societatis germanum filium existimaret, nisi hac in te officio suo iam
geretur. Itaque cum in universa Societate per totum terrarum orbem sparsa, anno I 6 17. extarciat Provinciae triginta sex D
mus Professae viginti sex, Collegia quadringenta quadraginta quatuor, domus Probationis separatae quadraginta quatuor. residentiae ducentae viginti octo . Seminaria quinquaginta sex. Socii denique omnes quindecim millia quingenti scptuaginta
quatuor: nec appareat, cur hoc tempore numerus iste imminutus videatur: qu
niam si aliqua partc decreverit . forte alia succreverit : Conficitur summam Missarum in Societate pro Fundatore unico fieri solitarum, si ponas mediam tantum Sociorum partem esse Saccrdotes, pcrvenire ad quadraginta sex millia, S: septingentas viginti duas Missas, totidemque pro eodem recitari D. Virginis roseria. Debitorum autem benefactoribus sacrificiorum non aequo licci rationes inire; nam si S cerdotum numerus excedat decem, in singulas hebdomadas non unum tantummodo, sed duo Sacra pro benefactoribus fiunt: si v
ro excedat visinti, tria, & ita consequem ter Sacra cret cunt pro numero Sacerd
tum. Quabus adde multa indici, quotieς cumque Collegio, aut Societati notabile aliquid donatur: ac subinde quidem sacri ficia duo, subinde unum singulis per uniuversim Societatem Sacerdotibus faciendum praescribi, totidemque non Saccrd tibus rotaria in gratiam unici benefactoris, alia, denique omnibus Collegii cui be nc fit, Sociis, partim Misi am, partim rosarium imponi. Caetcriis eodem grati animi, & pietatis in pios beneficiorum manes affectu filii: Thereia Carmelitarum restautatrix. Haec enim ipsa lib. 8. fundationum de se narrat. Primum cum v. Bernarἀnus de Meddosa Geda repentino casu diem obiret , langὸ se ab iΩ dispiam suis . Tum υινὰ Dominum sibi patefecisse , magno quia meum friuiis discimine, ed faliciter tamen eum obiisse, benignitate Numinis adiutum: propterea qu)d GPisolitana Carmelo μrmunificus fuisset. Adiecisse deinde eumvim expiatricium flammis crι mars ; at non priin iis educendum , quiam salutaris Homa primum in Carnobio isto immolata fuisset. Ex eo vehementer menti sua amnessem basiis illim prnam. se re quamvis
acriter exoptaνιι Toletum petere ad res fumdationis , di talisse tam n id consilii, in Mi solitanuta itor ad condendam istic Canobium, ubi primum licuit per negotia, arripuisse. Peram porrὸ primo sacrificio ; climSacerdos adse, Monialesque diυina Euthmristia imp νtiendas accederet, tum Ternaria dinu plendido cultu , manibusque stinctis
bi ope benevolentissmὰ raiatis issico in coetam emicuisse. Ita ipsa. Non est autem dubium quin optimi tantae matris filii ac filiae hausto Mus spiritu plenae in beneficos manes gratissimae cile pergant. Et par ratio est caeterorum Religiosorum ac Religiosarum, de quibus longum esset sigill tim dicere. Quemadmodum S: de Parce-ciis,atque Ecclcsiis, quarum una Hispalensis aedes primaria, singulis annis Misias privatas ad mille ducciitas, S amplius pro beneficiis oriri, de solemnes, seu cclebres, ad trecentas sexaginta quinque. Ira oi sues de Avita in theat. Ecclesiarum Hilp
Quad Z quod Coelites ipsi eodem in illos grati animi affectu se commoveri non Gratilia inanibus argumentis demonstraveret Prae- cIatum est quod produco. Anno partae salutis millesimo ducentesimo vigesimo sc-cundo, Iulii decima quarta summo mane decessit e vita Philippus Augustus Francorum Rex , ac dein in S. Dionysii, cusus Coenobium munificis largitionibus , ac praerogativis illustrarat, Regia pompa Com stus. Porro illius obitus Honorio III. Pontifici Maximo, per nobilem quom damdivinitus significatus est. Jacebat ille aam
ad mortem extrcma unctione munitus Sibgingae surbs est Tusciae in valle Spoletana
& pariter in eadem urbe Pontifex tunc agebat quando aeger a se abreptus, videresbi visus est equitantium turmam, quam procerus ac barbatus senex, imaque illi adequitans quidam eques minus prOVC-ctus liabitu fulgente cIaudebam. Senior interrogat aegrum, quis apud cum hospitataretiar. Relpondit is, Petrum Praesiuiterum S. Sabinae Cardinalem ad se divertisse. Tum Senior; Renuncia inquit, illi, ubi primum illuxerit, ad Pontificem adcat, indicetquc Galliae Rcgem e vivis naigrasse.
Quare ejus animam Deo commendet, P
citata solemni prece, Absolve, quasumsM, Domine animam famuli tui dec. Supplicat aeger, ut quis sit, aperire dignetur, di ille Dionysus, inquit, Areopagua ego sium, Miste mihi proximus, Rex, Cmus animam ab solvere Ponti sex debct. Ita Doubletus in
225쪽
Patrocini uni Defunctorum. Lib. II 199'ARTICULUS VII.
De obligatione fratrum ejusdem ordinis adpreces, oe agis
Et PelliZZarius in omnium Religion uininstitutis versetissimus, omnium hoc judicitim S usum esse arbitratur. tom. I. tr. F.
Insectatio in eost quipes fratribuν Relia glinii preces indictas nonsolvunt. VERuMτAMEN non pauca sunt, quae si .
hujus culpae indignitatem non me- Eammdiocriter exaggerant: Exploratum enim neg cst ., charitatis, misericordiar, platatisque
legibus Religiosos potissimum teneri ad OUi Lis ετ ordo Religiosus preces di tac lacrificia certo numero praetcribe- suppetias rum vel Patrum vel fratrum. . ρλjus pro re sol ct in gratiam fiatrum decedentium si iritualiummanibus ferendas 1 propterearifuncti, superstitibus perselvenda: logum esset de quod instituti sui ratione eiusmodi viri icaeteris dicere. Nostra tantum attingam. tes, ipsi inter Omnes maxinae prositαitur. In Societate itaque JEsu, pro singulis suae Deinde sngularis inter cos necessitudo provinciae, Sacerdotes binas Missas, fratres singularem exigit omnium in defunctos bina roseria, pro Domesticis autem lingu- statres animi propensionem. Siquidem Ii, tria, vel sacrificia Saccrdotes, vel rosaria non modo Deum ut communem Patrem 'fiatros selvunt. Pro iis vero, qtii extra pro- agnoscunt quatenus ab eo pariter omnes vinciam obeunt. quisque Saccrdos, ubivis conditi, ac per gratiam geniti: non mod5 terrarum singulis septimanis unum Sa- Christum ut fiatrem l .ibcnt, ac venerana 'crum, & pro univcrsii Societate singulis tur , quatenus ciusdem Matris Matiae filii mensibus unum . quare cum in Socictate sub cruce nati; sed insuper eamdem reli numerenturad minimum decies,&quinius gioncm in matrem accepero : & vero ab millo, quorum longe plusquam pars media ca Velut utero seruntur semper, ac serena sitit Sacerdotes, sinst lis septimanis fiunt in turdum vivent, ab ea eodem cibo & cor gratiam Sociorum mortuorum plus quam poris & animae nutriuntur: ab eadem iis octo millia Sacrificiorum : quibus adian . dem Vestibus teguntur : iisdem praeceptis da in singulos menses totidem millia, quo- ac disciplinis ad virtutem informantur: iis rum saltem bona pars ad defunctos pcrti- dem gradibus ad caelestes dignitates obtinet , praeterea quae in provincia deceden- . nendas provehuntur: denique. eadem estiis solvi diximus. Et sane haec omnia re. Omnium Vitae ratio, Cademquq norma,ctissime. Cum enim quilibet ordo Resi- quare & praecipuam quamdam in omnes giosus, sit velut melcatorum spiritualium sui instituti pro stares caritatem , & exi-1bcietas ad communem ac proprium cu-- miam in paupercs ac calamitosos mortuos jusque quaestum ac commodum, par erat, miscricordiam. & praeclaram in Patres om. ut mortuorum quoque commodis stronuc ncs Dalrcsque pietatem exhibeant, nee Linsudaret, cum mortui aliena opera maxi- sc est. Nam si languinis cons unctio acs spinae indigeant. ritualis subsidii in consanguineos mortuos aaerunt porto Thcologi, quam gravis communicationem obligat, quid esticerest stiperstitum culpa, si sacra pro mortuis dcbct hoc in genere ncccssitudo tanta spi-fiatribus indicta pr*termittant. El. - ritualist Si deinde decori ratio, & reponia. muniter respondetur, sive haec indicta sint dendi beneficii quaedam necessitas religio- ex constitutionibus generalibus ordinis, sol obligat ad preces, ac sacrificia homi- . sive cx particularibus regulis, sive ex P - nibus, qui beneficio illos assecerunt, refe-sidum mandatis, eorum neglectum nequa- renda; quid obtinere non poterit consequam csse icthiserum ; nisi forte usi iam cratio non modo suo' , sed sui in usus tanta gravitas satis ac rite exprimatur : si Religionis ac statrum Religioserum 3 A quidem hu)usmodi Sacrificioru praescrip cedit, quod omnes ca monte rcligiosum tio simplicis mandati vim ac rationem institutum capessunt, ut animae suae rebus sortitur. notum autem est, nisi quid virtute ac saluti consulant, ac proinde ut purgan- obedicntiae votae, aut diserte sub poena no- res cruciatus Communi fiatrum ope , vel xae letllatis praecipiatur, praecepti religiosi levent magna ex parte, vel omnino vi- violationem minime mortiferam censeri. Iciat. Qitem in finem aliis ipsi prolixa
226쪽
Voluntate, opportunocluc precum auxilio sunt opitulati. Quamobrem ut jure quam Optimo mutuum ipsiqrum exspectant auxilium t ita illis negare perquam indignum
. Qum rem varia simiIitudine illustramuis tum eo. Religionem belle cum hoc mun-mmum do comparare. Placet autem ipsum
coetum Beatorum, cum illius Rege ac Regina , religionis c um dici; propter Solis Justitiae, Lunaeque mystiCae, & aliorum astrorum perennes in Religionem influxus. Porro inteo Rcligioses, illi elemento ignis maxime repraetentantur, qui am
re Dci flagrant, quo etiam reliquos incandunt. Acri similes sunt mansueti, quippe ut aer omnibus sese leniter insinuat, cor r frἱgerat , atque hominem totia bene asicit : sc mites divina quadam suavitate, omnibus acccpti, & intimi sunt, ac praese vidas iracundiae alienae affectiones temperant, totambe Religiosam domum mirifice reficiunt. Aquae. affinos sunt, qui ex sensu pietatis, dolorisquc de pcccatis suis, .' alienisque concepti,ad lacrymas procliviores sunt, quorum haec sunt communia,' Cum Ieremia C. 9. vota: capiti meo assam oculis mis fontem Der
mari- , in plorabo die ac nocte intres mspopuli mei , ac morte aeterna confectos. Terra roscit humiles , qui seipsos ad te ram usque deprimunt, & amant ab aliis
Sed si humiles & despecti per terram
B, em repraesentantur, centrum istius terrae m centro h sticae erunt pii mancs, quia infra omnes πα -- habentur, neque vero aliis sebsterni re&νι fiunt, modb ab hoc mundo mystico non separentur : atqui eos separari tam neruest, quam terrae centrum , ac subterranea
loca a reliquis orbis partibus disjungi:
Quemadmodum enim omni conatu Va- .cuum fugit natura, ne qua pars Universi ab aliis divulia . Solis ac caelestium orbium influxu privetur,& ordine Universi per' verso reliquae damnum patiantur, totaque mundi macluna sensim solvatur : ita &ccntro mundi mystici a reliquis partibus disjuncto, totus ipse mundus paulatim defluet, Sole utique justitiae , caeterisque benignis astris, virtutes sitas in illum minime influentibus. Nec ciam Deus eam religionem amplecti, & gratiis suis fovere per- get, quae aerumnosistimos fratrum manes 'crudeliter obliviscitur. Atque ita mystici illius mundi elementa virtutes, ignis inquam , calorem sacri amoris, acr militatis . lenitatem, a qua humorem lacrymarum amittet, terra ipsa se loco submovens, contra fas & ordinem Universi supra caetera
elementa ascendet. Est & altera non inconcinna religionis .cto, cum mensa similitudo. Nam in ea me- ωgi. moria recordatione beneficiorum mim μtum communium, tum propriorum: intel- Iectus 'contemplationc, tum Musdem Na- . minis 'persectionum , tum operum plane mirabilium , voluntas divinis solatiis pas- . 'citur. Accedunt, & mirifice quoque dole , ctant conscientiae recti, exempila virtutum
alienarum, silantii, pietatis, castimoniae, . humilitatis, &ciu lodi. At omnium ciborum princeps est divina Eucharistia, de. . νqua canit Ecclesia sic exclamans.: O puam suavis es Domine stiritus tuus : θυι uι dulcedinem tuam inflios. demonserares , pane suavissimo de caloprasiιο esurientes reples bonis, fastidiosos divites dimittens inanes.
Quid quod ipse minister est Christus. ει- tris Sapientia, de qua dicitur Provcr. s. t Sapi ntia ad ravit sebi domum , scilicet
Ecelesiarii, excidit columnas Ieptem immi-
rum septem dona Spiritus Sancti, quibus Ecclesia innititur ; Immolavit vittimas suas in sacrificio Missae , misuit vinum, posuit mensam Dam , nempe Religi nem, in qua maxime vinum Sanguinis, de cibus Corporis Christi sumendus proponitur, mundi asseclis lGu- ta es,Venite, comediIepanem meum, O b
bite vinum , quod mistri τοbu , Relinquite infantiam, se invite; θ' ambulate per vias prudentia calestis. Neque minisscrinciab Christus in religimis paranda instruendaque mensa: sed & cibus est, non ille tantum sacramentalis: scd ctiam mysticus extra sacramentum scipso Fimam reficiens, quia .dulcissimum est menti cibos illos in cruce amoris igne decoctos, ab eo jam immeritis maxima voluntate p9r-Quod si vetb Religio mensa. eaque lautissima, quid agitis Religiosi , si quotidie ς
ejus cibo saturi, pios e vestris fiatribus m nes ne micis quidem, qua cadunt de men-
sa vestra, impertimini t si, inquam, nihil siliarari. solatii illis submittatis nonne hoc ipso ostensetis, vol illos catellis, id est, saecularibus, deteriori apud vos esse loco Nam
hi earias edunt de micis, qua cadunt de mensa Dominorum suorum ascetarum:
vel vos diviti illi Epuloni crudelitate similes, qui epuiabatur quotidie spondiaὸ, Ererat qui in mendicus nomine Lavruae ,
qui iacebat ad ianuam eius , E ' nemo illi . dabat Orte enim per Angelos Custodes suos ac vestros, Larari nostre ad 1anuam cordis vcstri )acent supplices, de nonnihil de mensa vestra sibi porrigi obnixe rogant. si igitur denegetis, non modo quae vobis
227쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. IL ao 1
liberae , sed etiam quae lege staturae sunt
preces, de laetificia, veros sane defunctorum cibos, nonne vos poena manet illi similis, qua Epulonis crudelitas castigata est de qua sic Christus Lucae. I 6. Cἀm esst Inrormentis νιvit Abraham a longὸ. O Laetarum iu sinu eius , ipse clamans dixit, Pater Abraham miserere mei, se mitte Laetiar m, ut infingar eκtremum digiti sui tu aquam, ut refrigereι ιιπguam meam, quia crucior in bacflamma: in dixit issi inbra ham ι νιcordarι Νῆ, quia recepisti bona inmita tua , er Lauris Fimititer mala ,
etiam a te per se vam avaritiam, nunc autem hie consolatur i tu verὸ cruciaris. In quem locum Lucas Tudensis lib. I. cap. I. contra Albigenses, Extremum, aut, dgrti tingere, est saltem minimo aliquo opere moria tuos iuvare: quod cum intalici illi Epulo ni propter ejus saevitiam merito negetur ;&vobis o Religiosi precum & Missarum in
fratres avari, merito negabitur. Nam si extraneis cibum negasse ea poena dignum est, quanto dignius fratribus, & Lazaro quidem miterioribus, & obnixe petentibus recusasse Sic ergo habetote, vobis pariter ardentibus, vel guttam aquae denegaudam
Praeterea Religiosis domum cum Regia Salomonis conferre fas est. Ut enim in ea strum crant omnia lapidibus preti sis Cedrinisque tabulis. Sic Religiosa domus hominibus virtutum pretio ac sertitudine pollentibus constat, quibus cedrinam quoque incorruptionem gratia caelestis ac perenias conciliat. Ut etiam in ea Regia erat armamentarium, in quo Iomon posuit ducenta ta de auropurissimo. 3. Reg. Io. Sic in Religione extat armamentarium, vel ipsa potius tota quoque a
mamentarium est armis aureis resertum e.
quia etsi aliis virtutibus contra hostes pugnatur; tamen aureae Eliaritatis laminis illae vestiuntur, ac splendent, ipsaque maxime hostes animae, licet per alias Virtutes, e pugnat. Ut denique domus eadem Salomonica templo proxima erat, diximus enim luperius exteriorem ejus partem ad atrium majus, nempe templi, pertinuisset Sic Religiosa domus templo semper adjacet, sive quia numquam templo, vel tara rio caret, sive quia quisque religiosorum, ex quibus illa constat, templo ac precibus velut semper imminet.
Quod si autem Religio, Regia Salom nis domus est, perspetam est Religioses
vita iunctos ad infim ejus contignati nem pertinere. . madmodum ergo basilicae contignationes omnes cohaerere
oponet , α qui infimam ab aliis divellere
velit, totam basilicam silbruat, necesse est: ita nefas est intres vita iunctos a vivis derelinqui. Quemadmodum etiam negle- cita contignatione inferiori superiores sensim labefient i ita neglectis piis fratrum manibus. de Praesides , qui supremam efficiunt contignationem, & subiecti, qui medias, a Deo qui omnes sustinet, neglecti, brevi dissolventur. Adde charitatem, domus hu)us elle nexum, neque posse vivos inter se recte Cori ungere. nisi & cum momtuis comungat, quando eadem est ratio vinculi viventium cum mortuis, & viventium inter se. Iam quomodo Religiosit pides prctiosi esse poterunt,quomodoma motis instar firmi, ac series, si eadem cati. rate careant, ex qua pretium ac Artitudo Quomodo Religio armamentarium erit,& quibus hastis ac scutis instruetur, si Religiosi indictas a Praesidibus in gratiam fratrum mortuorum preces, vel denegent contumaciter , vel socorditer negligant. atque adeo obedientiam, aliasque asseclas
obedientiae virtutes a iciant, quibus velut armis adversus hostes depugnare solent Quomodo praeterea Religiosa domus, erit domus orationis, si etiam prcccs &sacrificia pro calamitosissimis constituta ab eorum fratribus ad id multiplici nomine adstrictis non persolvantur itaque e pacto non sam Regia Salomonica, sed contumacium & malevolorum barbarorum contubernium erit, divinus ille Salomon, qui Religiolam domum in suam Regiam apparaverat, adeo deformatam illam videns, habitare non clignabitur, certo quidem turpitudinis ac labis illius authores
Postremb Religio aptissimὸ familia
Christi nuncupatur, siquidem Christus pellisso est illius caput . ac supremus praeses. Prae- mibach Dsides ipsi S. Petri primatum in ca repraesentant. Caeteri caeteros Apostolos,mas' pe veri Christi discipliIL Et sunt qui Dannis inlinu JEsu recumbentis delicias, rerum divinarum contemplatione experiuntur. Sunt qui filios tonit tui divinae gloriae ardenti sonoroque inter pulpita zelo rcferunt. Sunt qui cum Thoma dicunt nec inanitet, in moriamur
eum eo. Sunt qui cum Plulippo Andrea Gentiles videndi JEsu studioses, ad illum, illiusque fidem adducunt. Sunt qui cum
Jacoba Minore fratres Domi es, ob morum de indolis cum Christo similitudinem,merenturappellari. Omnes sane cum Petro ac reliquis Apostolis ita quaerunt, Domine quὸ ibima ν, verba ruita aternae habes, in nos eredimus , in cognoυιmus, quia tu es
Chri s suis T i. Est enim religioses
228쪽
status indi lubilis & permanens , cujus prima basis est fides in Christum, qui cen
tupluiu, ac vitam aetcrnam eius asseclis promisit. Omnes quoque cum iisdem omnibus dicunt, Ecce nos reliquim- omma, etiam licitas alioqui carnis voluptates, &secuti sumus te, ut tibi obsequamur Apostolorum instar,quos obedientiae voto lese oblisasse credibile est , ut hac etiam in re perfectionis culmen attingerCnt.
Verum enimverb si Religiosi de familia Christi. si & Apostolis multis rebus sint similes, illi ex Religiosis qui fratres vita furi- istos injunctis sacrificiis ac precibus fraudant, nonne magis ad Iudam, quam ad
quemquam alium Apostolorum accedunt Quemadmodum cnim spurius ille Apostolus fur erat, se loculos basens, ea qua mit-ιebantur Christo, portabat ac subripiebat: ita hi quae vel a Religione, vel a Praesidibus Christo in membris suis, corumque fratribus,patienti in Purgatorium mittuntur, re- tinent, & illis velut eripiunt: dignissimi
profectd qui indictis addictisque sibi sacri
ficiis privcntur, va qui pra rid, Nonne praedaberis
Ex mplis ea indignitas ostenditur. QUOD s reprehensionc nostra parum
Ventur , moveantur saltem ipsarum animarum gemitibus, & incrcpatione.
Erat Dionysius Carthusianus sui temporis tamquam Oraculum, propterea ad cum consulendum plurimis confluentibus vix tempus illi restabat suarum precum pensis expediendis: Interea Ru emondae , ubi degebat , diem suum obiit quidam Novitius cui Dionysius se pro Musan inue levamento Psalterium intcgrum bis recitaturum pollio tus erat .; sed cum adeuntium consistentiumque ficquentia deiciatus promissum differret, defunctus ei coram te sistens, promissi dilati arsuit: Excusaturus erat occupationes Vir sanctus, sed repente obrigescens, verbum effari nequiit,
itaque agnovit primam ac caeteris antepo--.ncndam occupationem eam cta, qua do
bita ac tromissa piis manibus peribivan
tur. Alias eidcm D9natus quidam mortuus , sic fratres Laicos vocant, expletis ninurnis laudibus; videndum se objiciens,
gloste qucstus est de fratrum C nohii hi infidelitate quippe debita sibi, star
R. P. Stanislaus Kolsocia Dominicani
ordinis in Polyariam , inca puteum
noctu deambulans, globos precatorios per currebat, cum quemdam audiit velut e putei fundo graves ac miserabitos singultus. emittentem, ratus aliqvcm e fratribus in . eum forte delapsum I iterum itcrumque compellavit, at nemo respondit. Interea repetebantur Hulatus: Ille suspicatus ma tum geniunt illic insidias sibi, vul alteri me- .ditari. crucis formula fronti. ori, dc pectori impressa , interposito Dei nomine jussit eum, qui gemerct, cdicere nomen suum, causamque Musmodi latebrarum i Tum
haec audiit; Amma sum istim fratria, qui nuper decessit, ponsitam haud satis reiis =
sὸ exactam. Hoc inputeo divina voluntate
passantes poena perpeti iussa sum. Si mi
raris me gelida in aqua faminis aduri, recordare Paschasum illum Vrlis Diaconum . in balneo pariter purgatum. Mitto cateras mihi eluendas maculas, hoc unum tibi significo . v limque aliis des linis renunciatum, hic me gne cremari, propterea quὸd pro anima fratris vita functi conjuetas δ. alterio preces non exolverim. Sic illa. Praetereo ego quae de poenae gravitate addidit, ejusmodi nimirum esse, ut ignis nostratis acorbitas instar aurae tenuis prae illa.
videri possit: quod etiam stiperius insinua
Neque vero virtus, ac sanctimonia dccedentis retardare debet ab orationibus, aliisque charitatis in defunctum ossiciis: Id quod hoc exemplo persuaderi cuivis potest. Ita enim narrat Uadingus in Annalibus Minorum ad Antium In Con γventu Salmanticensi decessit frater An- gelicus. ita dictus ex Angelica conversatione. Debebant singuli ex constitutionc Sodalitii, praesertim illius Coenobii, sua OL ferre sacrificia pro refrigetio dcfuncti. Sed eos qui Praestiteri crant, ter oportebat pro eodem sacrificare. Inter hos erat actu Regens Vir bonus; qui tantam concepcrat de homine opinionem, ut sustragio nullo indigere existimarct, & proinde neglexit Sacra offerre. At mcditanti apparuit momtuus post paucos dies, rogans ut sui misereretur.' Quid . inquit, frater charissime, est quo indigeas Tuis, respondit, precibus oc sacrificiis, acerbas namque poenas patior in Purgatorio , a quibus liberarcr , si tuae illae Missae' non defuissent. Quare obnoxius oravcrimi ut quanto ustiis Sacris me illis subtrahas tormenus. Itane, ait Magister, duro tecum actum: quem nos ob manifestam pietatem putavimus
esse in loco quieti. & refrigerii t Ah l
me miserum, dixit defunctus, ncmo mor
talium intelligit, quam rigorosum subeunt judicium, qui ex corporibus abeunt, stricte Punit
229쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. II ao 3
M punit Deus errores, neque ulli licet sedesis Beatorum ingredi, nisi pure defaecato, deis persecto purgato. Praeititit statim Magi- ,. ster cum lactγmis. quod bona fide prius is neglexit, neque quae pro defunctis oneris, de bat . amplius omisit. Hactenus πω dingus. ελε- uiue cum ita sint, sue multiplici nec
modica rei indignitate, sive fratrum momtuorum gemitibus, sive poenae metu impul-ι, - si reddite defunctis debita sest agi a. o viri
Religiosi : & cito reddite. alioqui enim Patrum ac fratrum nomina deponenda vobis sent. si filios vestros, ac meliori generatione fratres, aut vestro subsidio de
stituatis, aut illud procrastinetis. Quippe de quibus illud Psumi vere conqueri
possint, Pater metu e tremea derιώ- ι erant me; item illud, iuxta me erant,
in longe st terunt,nempe oblivione mei,&ingratitudine. Quibus etiam competat hoc Jobi. Dereliquerunt te propinqui tui, qui noveram se, initi sunt tui. Qiram. obrem id omnibus persuasum esse velim, ut potius aliquid addant indictis communiter pro fratrum levamento sui iugiis, de insuper cum primi, licet, de salus desperata est, etiam ante eorum obitum, sus in illispersolvant. Et vero novi ego qui pacto inito duodecim pro mortuis uodalibus a. crificia ticiunt. Sunt etiam, qui Patribus ac fratribus. quibuscum habitavere, plusquam caeteris favent. Et quis ambigit, quin Praesidum curae, Magistrorum studia, Patrum spiritualium , ac Confessariorum labores. ac benevolcntia, singulare aliquid a nobis exigant e Caeterum superstites omnes singulis muniverse Patribus ac se tribus sui ordinis ita suffragari oportet, ut intelligant vita functi se etiam inPurgat rio centuplum a Christo promissum accuperet Centuplum, inquam, suffragiorum, ae opibus suis, in saeculo, si mansissent , sibi procurassent.
Perquam honesum , ta laudabile est
manes ferendi necessitate, subnectimus honestatem. haec enim post necessitatem honos ac pios homines, quibus utique scribimus,m inae movere debet ad officium, atque adeo ad opem, quam suademus, urgere, praesertim cdmmuniarit, atque ex purissimo sortissim que in Deum amore promanare solita , ut
ex dicendis liquido constabit, Verum se sim hic agendum, & quod in aedificiis in let, fundamentum totius limus di*utati nis principio est iaciendum.
Maseris es meriti sitissa μne iam desunctis applicare, quamsibi
pheatur Decio. B ΙεARiAM intelligi potest haec dea
cisio. Pri in ut aiunt, regulariter,
sive ordinari E : deinde presiE. atque simplicitet emetis paribus. Ac priori quidem se perspectum est, praestinilius esse, at- βώ creaque adeo majoris meriti, satisfactionem defaenam suam defunctis addicere, quam sibi retin re. Etenim qui eam sibi retinent, vel reti nent neoticl, id est, aliis non addicunt, quo posito illorum manet, quia sequitur Cc a Per
230쪽
per se opus bonum, atque adeo ne ope- ingemi acumine soliditati con-rantem. Talis autem retentio nihil lau- Ut autem constet eum in ea semendis, aut meriti habet, cum sit mera negatio. tia omnino ac semper sibi constitisse, audi Vel retinet politive eam sibi applicando quid scribat Trac. de Incat. disp. s. sec. 8. ad expungendas peccatorum obligatio- m. n. I 8. sic liabet, sedagraequamsecunianes, ac paenas in Purgatorio alioqui luen- da conclusonis part m probemis, Obucitardas i qui finis abiectus est, & humilis: de primὸ. Gratia de Egnsear opera εο- esse solet peritiorum quidem . qui sitissa- minutum ad condignὸIatisfaciendum noctionum vim norunt, attamen tepidorum, poena alterim, prudenter communieatur cum poenatu metu non ausint faustim hapsatisfactio aheri, iicet ipse, qui satisfa-nes suas in deiunctos transcribere: Etsi aD eit,indigeatfibi ita ut is famon ergo posset noscant transcribendo is fore Deo gratim etiam anticare meritum cum aliqua sua res. At veto qui fiatisfactionem suam invi- iactura r Restondeo negando consequenta functos transcribunt, etiam rudes, & iI- tiam di nam per applieationem Iatisfacti litterati, ex intimo misericordiae, aut pie- nis non patituν homo iacturam asima, talis asseetii in eos transcribunt. Quas au- lam, es enim iactura rei t/mporalis, quae temambigat, quin longe laudabilius sit, ac abundὸ compensatur ριν misericordiam , proinde amplioris meriti, duci amore ac quam exercet cum proximo, per augmen-
misericordi, ad quippiam aliis donandum, eum Vatia, quam pιr hanc mueriιordiam quam metu poenae ad idem reservandum mereiar, sicut etiam homo fam/Acin potest sibit Enimvero illud regium est, dit regiae prudenter sibi panem auferre , sessurientι caritatis, hoc servile& infimum. Qictare dare. Hactenus ipse. Unde habemus , id statuendum velut evidens atque explo- & fundamentum solidum sententiae n ratum, ut plurimum , di oriunarie longe strae, & solidam responsionem ad unicum praestate fatisfactionis suae lytrum fidelibus obsectum cujusdam neoterici stum in or- mortuis largiri, quati sibi rctinere. Jam si dine charitatis. pressitis philosophari velis, & catena paria Gradatim procedo, & Cardinali Lu-niani
ponere. nimirum reservationem satisfa- goni subjungo magnum Suarium, quem actionis ex casto Dei amore procedere, ut nobis stare, nullo modo ambigendum est.& donationem, aio, hac etiam rarione d Siquidem in 3. P. disp. 8. sec. 1. sic diserte. nationem reservationi praeponderare , at- Congruum suit ut unus possct alteri com- 3ν que adeo amplioris meriti esse, idque muti municare suam satisfactionem, quia hoc Hriplici argumento confirmo. non repugnat ordini propriae caritatis,cum is ob eam rem homo nullum essentiale de- is ς α. trimentum pariatur in lais quaead propriam Mbonitatem, vel ad beatitudinem pertinent, as
Probatur auctoritate. n-m ad summum potest ob eam causem, .
aliquo tempore detineri ab ingressu beati-i,tudinis , & aliquam graviorem tempora- scis. TMpRIMis satis illud tonstat authoritate lem poenam sustinere , quod superabun- ,, m. istam I Scholasticorum. Sic enim diterte Lς- danter compensatur ipso usu caritatis, quaericarem p net Eminentissimus Cardinalis Joannos in communicatione propriae satisfactionis is rib-ρr de Lugo de Poenit. Disp. as. lec. I. x ese exercetur, & essentiali praemio, quod illi is ba annumero. si inta di uitas esse po- respondet apud Deum, quod multo majoris momenti est ut per se constat. Et imism d fuc lis,quamsbiret mre. Haetur enim fia, Inde fit, ait, ut ex satisfietione pro ,, magis expedire hoc secundum, quia ordo ca- alio augeatur potius meritum essentialis , ,eitatis petit, ut nos magis dii amsu quMm praenui caeteris paribus, quia augetur reus ,, proximum . Restondetur tamen laudabi- caritatis in qua praecipuum meritum trun- istitu esse primum , scilicet appiitare defun- datur. Haec Suarius. Ex quibus clarissi- .ms, quia in his damnis temporatilin lau- me intelligis caritatem applicantis uias si-daesis ectea se ire proptιν hoximum, ut tisfactiones supreabandanter compensare suppono ex 2.2. q. 26. Hoc ιmm flat, quod franaum illarum sibi reservatarum, & cinnos phciter magis ditigamus , cum ιο re- teris paribus augere meritum, ac proinde bin aternis nor praseramus ommbin atiis. m oris esse meriti, quin reservatio Haec Lugo,qui ut ex terminis apparet, Isim nem. hanc satis evidentem censet.& propterea His anninere possum Doctorem An- D. Issim breviter, & sine controversia triciat, vir gelicum ac Seraphicum , & Magistium alioqui, ut testatur Palavicinus in procinio . 1ententiarum , qui Censem , Paulum de considia, qui nemini arasissua, vis temporali jactura beatitudinis Iocutum,