장음표시 사용
271쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. II a s
misericordem. illis approbationis oculis, de quibus Pulmista, oculi, inquit, Domini.
sup e iustos, er aures eius in preces eorum.
Quid praeterea illud t Et postea resurget,
nimiruin eleemosyna tua ac misericordia: an torsitan prius morietur, quae tamen alias dicitur permanere in aternum 8 Plane si moriatur, non Deo, sed hominibus morietur , aut potius mori cens bitur, iis nempe t, civibus dum vita fluit , nequc ex voto nuit,& est fortasie qui ob)iciat , quod Tobiae ac Jobo sui amici,
Ubi sunt eleemosynae tuae quas faciebas , quas improperaretur emortuas esse : at Deo vivunt, S cum hominibus misericordibus velut resurgcnt, quando iis, quibus mortuae videbantur spetintibus, retribuet 'ipsa misericordia, seu Deus ejus gratia, &velut cjus nomine, retributionem unicui que capiti pro meritis, atque adob amplam regni coelestis possessionem. Sati the minimc vero. SEquitur enim , Et eonvertet
in interiores , vel ut alii legunt inferiores partes terra. Quid illic actura misericordiat nempe quod sibi proprium est, miseros subterranei carceris captivos levatura,& siccum sursum evectura misericordes , quia decet filios olei, ac pietatis, cum Pa tre misericordiarum,& Deo totius consolationis , itemque cum M.tre misericordiae, non cum miseris commorari.
Gloria semma, merces caritatis 'in Defunctos.
,3. Uon si autem misericordiae Chri-O ni stiariae tanta, tamque multiplex merces proposita cst, quanta demum assig- mi ust ' illi , praedicamus, in pi0β ρηρε' eliaritati, satisfactionem Vel QM
nem, Vel maximam partem iis allignanti, aut certe opem non ierem, qua stipo, qua
Precibus, qua Synaxi generali, qua sacrificiorum procuratione increnti Siquidem, ut lam ante diximus, hoc genus miseria cordiae tale est , ut omne quod Vocant, corporalis, longo intervallo superet. Quare cum pauperis famem levantibus Regnum coeleste reddendum sit in praemium: Clim etiam sitim sedantibus , praeterea
hospitio excipientibus . denique singulis sigillatim misericordiae operibus idem mercedis promittatur Sic enim Iudex,
Venate benedicti Patris mei, possidete par sum vobis regnum a constitutionι mundi: esurisi enim isdistis mihi maducare s-tiis. Erisdifus mihi biber/ἰmitto reliqua Et cum totidem nominibus, aliisque longe excellentioribus coelum Amatori piorum manium debitum se . quam beata, quam ampla eum manet illius regni possessios Visnoise quid caeteris paribus arbitrandum sit 3
confer cum pane corporali caelestem ain-brosiam; cum aqua, Christi sanguinem, dc inectar divinum; cum domo, atque hospitio terreno, cosi Regiam, & aerernu tabe nacula ; cum visitatione captivi aut aegri, introitum in gaudium Domini, atque influxum Divinitatis in animam, es usque bO- .
norum omnium cum hac communicatio
nem,nonne satis intelliges posteriori caritatis mercedem longe praecellere. Qinun-obrcm vcl eo solo nomine, mi Christiane Lector, Misericordia ista, veritas te non deserant, circumda eaF gutturi tuo , nempe ut torquem auream, de insigne caelestis nobilitatis, e ' describe in tabulis cordis tui, or invenies gratiam coram Deo. Em Em hominibus. Prov. 3. Sed nihildum dixi. nam genus hoc Cliaritatis in defunctos nonnullis rebus praesta- Nec minον 're insuper ostendimus misericordiae spiri- mercede tuali. Si ergo Isaias vates itaexclamat cap. hisit lin
a. . s m pultari sunt pedes evangelia
Untium pacem , evangeli Untium bonar . Si Deus ita assirmct apud Jcremiam cap. I . .
ciem meam stabis, E 'si separaveris pretio. hum a vili, quas Os mrum eris. Si Danissis ore Dcus ita vaticinetur. sem autem
mamenti , E ' qui ad iustitiam erudiunt multos, qua esta in perpetuar aeternit iei. Si Jacobus Epist. c. s. sic moneat. μα- ires mei, se quis ex vobis erraυerita veri-ιate , D' converterit quir eum , scire debet, quoniam qui converti fecerit pecca torem ab errore mise sua . saloabit a rimam eius a
morte. Er operiet multitudinem peccatorum. Si denique Clemente Alexandrino autho-re l. i. Stromatum . pradicandi verbi Dei
scientia ea quodammodo Angelica: haec omnia, pluraque praeconia Eliaritati in pios mancs ascribi debent Enimvero& ipsi eorum Amatorespacem illis, & bona evaniagesizant, dum re ipsa ostendunt veram aeternam pacem brevi assuturam. Quis igitur pulchri sunt eorum podes Purgatorium animo adeuntium ac perlustrantium quanta apud Deum gratia, quanta gloriar Deinde prctiosum a vili & ipsi separant. quia pretiosissimas animas a serdibus , ac edore ergastuli purgantis eximunt. Sunt
igitur quasi os Drὸ, sive quia quod pro
le ipsis praesertim petent, Christus ratum habebit, tamquam si promisisset ipse , vel Patrem pro iis postulasset ; sive quia e nam pro defunuis preces , tamquam Ora
272쪽
cula sunt eorum' libertatis brevi donandae. Et vero fulgebunt tamquam stcllae firmamenti de maioribus in aeternitatem, quia plurimas animas lumine gloriar, ac visione boatifica impertierint. Quare & illud velut auctarium faelicitatis illis accedet, ut co charitatis genere , peccatorum , si quae antea patrarint, operiant multitudinem , quia ad tam fulgidi subaris ortum,
noxarum omnium tenebras di lcutincccsse
est. Q ais igitur ambigat, quin ea charitas, perinde ac praedicandi verbi Dei cura, Angelica possit nuncupari p
3I, God quidcto eo tecurius dico, quod
Et praemi- prius id quoque ostcnderimus, charitatem mmμ ' hanc cum Martyrum charitate ac fortituri σq- comparandam esse. Hinc cnim consequitur. & paratam huic in coelo gloriam Martyrum gloriae non absimilem. Qua igi ur dixit, Isracumque consteritur me coram homimbus, 'stius hominis confitebι- tur eum coram .Angelis et ei ; hic ipse filius hominis JEsus CHRIsTus Amator mdeiunctorum in coelo coram Angelis, ac curia caelesti universa confitctatur. id cst, suum agnoscet, at praedicabit, Et singulari
caritate complectetur, eximiaque mercede r munerabitur. quoniam & Amator ille filium hominis , Deum suum palam agnoverit, ac fucrit testatus publicis misecordiae in pios manes cxercitiis , nequidquam ingruente mctu purgantium tormentorum, imo ccrius ca lubire ipsiuς Christi causa ut ejus amicos, ac filios. imo & membra illis cri perci. Ac merces quidem ipsi reddenda triplex futura est. Nam primum quod Amator nostor , Jacturae temporalis visionis beatificae, periculum lisbeat, ut animas in coelum ad divinas'laudes praemittat, par est, ut cadem visione multo illustriori impertiatur. Dcinde quod flaminis intolerandis animas populantibus, semet eadem gratia expotuerit, congruit, ut amoris beatifici optatissimo igne vchementius ardeat, Praetcica quod ingenti tristitiae ex priva-ὶ tione summi boni fele obnoxium reddide-brit, consentaneum est, ut gaudio beatifico plenitis perfundatur. . .
Glisia uia sis illic haereat, quod ex chari- panicula- tarc sussragia, prcccsque aliis addixerit. Quare, vel ibi summa florebit gloria destinctorum Amator, & haec ipsa gaudium illi pariet. ac solatium; minime autem dubitandum cst, quin uti Martyros laureola manet , ita nostros illustrissima quaedam nota in coelo maneat, qua fulgeant ipsi,&ab aliis dignoscantur. Quid i quod perpetuuS corum triumphus lancio quid supra vcros Martyres eximium sortictur, cum&
m ipsi sibi tyranni fuerint.& Martyres, & captivos amoris tracturi sint plurimos , quos liberarint, & omnes illi in currum triumphalem iisdem futuri , quippe assertores, sitos semper in oculis, atque in medullis
Et haec quidem omnis gloria non aliis 7 7
quam peternitas ipsa, finibus circumscribetur: haec omnis laus, aC celebritas temporariae satisfactionis donationi. & serte brevi purgantium flammarum perpessione, parabitur. Quanta igitur vel ex hoc capite utilitas hu)us caritatis i Exploratum enim est gloriam etiam brevissimam. ac
infimam, longc plus faelicitatis in sic habere,quis, lustr2e silpplicium, vol maximum&diuturnissimum, moi cstiae & infaelicitatis , cum gloria summi boni possessio sit supplicium autem perpessio mali finiti rquantulo igitur pretio. charitas haec in defunctos cinit gloriam summam, S lcmpiternam. Accedit quod aeternitas xci bono
uci malo ipsi, quod assicit, etsi finito pondus addat infinitum , ncmpe ex itcrandis seu gaudii. seu tristitiae actibus infinitis, cum omni fine careat. Denique hoc etiam facit ad praemii, de quo agitur, momen- tum, quod statim ab initio omnis illa ratio aeternitatis cognoscatur, & gaudii diuturnitas propicr. fruendi securitatem quasi
praecipiatur. Quare quod Chrysbstomus
alias a nobis laudatus, de clecmosyna pro nuntiavit artcm csse omnium quaestuosissimam, id de hac potissmum ratum cst. Quamobrcm si te mercatorem esse me- 730'naincris, Christiane,en proponit ur tibi parvis clivendus census bonus, ac licitus, quo praeter morcm Omnium, non tantum post tres, aut plures ab emptione menses, aut annuatim reddantur tibi quinque, lax, septem in centum, sed millies amplius torto tota, & bis millies, idque in perpetuum, sine ulla facultate census redimendi.' Sicambium tibi placet, en ecce opportunitas optimi ac maximi ex eo contractu lucri;
mitte in Purgatorium ad aliquos e piis manibus liticras cambiales , quibus protium satisfactionum tuarum illis addicas, Christo illic pendendum, & hic, & ipsi in coelo
monera proba ac regia solvent tibi terquator, imo millios millccuplum, nec sol tionem umquam dcsinent. Si denique --neratio magis arridet, haec ipsa & quaestuosissima, & probatissima cst, tradere satisfactioncs defunctis, ut cx cci mutuo faeiacbre lucrum a Deo rccipias immensum. Sin autem te instar viduae Sareptanae 73' paupcrem esse recordaris, nec habes pauxIstum olei, quo ungaris.-puIlim forιva, cX qsa subciniricium panem conf-cias,
273쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. II et 7
eias, en tibi non unus. Elias in promptu est , cui si panem prius quam tibi, ex farina illa conseceris, haec dicit Dominus. H Eria farina non d sciet, in Lechylus oui non minuetum, sed potius utraque crescent, eo scilicet augente, cusus gratia largieris. Denique da hisce Purgatorii pauperibus, ac mendicis nonnihil stipis& certa est haec Christi promissio, Mensuram bonam, in confertam coagitatam super Guentem dabunt in sinum tuum , mensuram, Misericordiae tam corporalis, quam spiritualis operibus promissam , itemque Martyribus, liisque generosissimis athletis reddendam.
ARTICU Lus Π Eadem in Defunctos charitri
securiores de salute aeter nanos escit.
Misericordiam de ictos vim praeci-lviam habet impetrandi misericordiam.
Aa rim obtinendam Conserunt, manat o Virtute fi isset merendi, atque adeo ex charitate, quae Vel θνιι --mater est meriti, ac gram
, quippe quae maxime mos Numini gratos atque amicos essiciat. Cum igitur haec, quam tractamus, sit excelle tissima, perspectum est praecipua quadam impetrandi virtute pollere. Accedit quod caritas eadem, cum adversus miseros se prodat, misericordiae nomen & vim quamdam illi propriam sertiatur. Est enim Deum inter , & misericordem pactum quoddam , quud contractum innominatim vocant, diciturque do ut des, wι facio ui facias: Id siquidem insitum est miseri
Cordiae, ut eum, crius causa exercetur, imis 'alium quemvis, ad mutuam misericordiam excitet ac velut obliget; quanto igitur m
gis Deum, Ius proprium inmisereri semper in parcere, propter innatam bonit temt .are qui pio m manium miseretur Numinis causa, perinde facit, ac si illi
dicat ; misereor, ut mei miserearis, atque adeo, ut aetemam perniciem, ac calamiratem, cui expositus sum, a capite meo depellis , haec enim maxime miseriae nomen meretur, eamque maxime aversari. Deinde est alia, mutuaque , & ore di- r. vino expressa susceptaque Numinis obli- Dram ex gatio. Enimve nec paucis, nec obscuris locis vel misericordia, vel gratia, vel di- - ς vina beneficia misericordi divinitus promittuntur. Et nemo ambiget camma haec promitti homini in pios manes miserico di, quandoquidem ejus in illos misericordia multis ex capitibus sit summa. Etenim sat manifestum est mercedem divinam operum nostrorum excellentiae adaequari. Et vero ipse Dominus apud Isaiam vatem C. 18. ubi sc habemus, ponam in pondere iudicium, Mismιiam in mensura, ita loquitur apud Interpretes Septuaginta; nam mistricordiam in stateris. intem iocum exponens Basilius in Ps. thy. A1ι .rι- cordibus, ait, misericordia pro men Dra QI- sericordia eorum, Et Nazianzenus, Nusti inquit, rei misericordia magis repem ditur, quam misericordia, ab eo, qui οωuia
iustὸ pensat, O rependit. Quare si Sal
mone teste Proverb. II. Foeneratust Nomiano, quι miseretur pauperis ,-υicifiud nem Jam reddet ei, sive, ut vertunt Septuaginta , in secuntam donum eiuae, retribueret, vel ut Chaldaeus, in retribuιio bona retribuetur ei: quam ampda ι liberalisque erit merces misericordiae tam generose in pauperrimos defunctos Si illius Patre authore Ps. 32. Beatur est, qui intesiuit supregenum , in pauperem: in Hemata, id est periculosa illa, ac decretoria, liberabit eum Dominus, quantb beatior Amator piorum manium , qui super pauperrimos illos impedigit, id est, pro eorum necessitate a tente, prudenterque considerata, iis dei ito sibi tam necessario benefacit quant bidem securior erit de Numinis protecti ne 3 Si Isuae voce id promittitur miserti cordi. Et eris quasi hortus irriguus, euius hisn deficient aqua, nemp gratiarum actualium, quibus irrigatus animus fructus eia feret dignos beata aeternitate; an poterunt deficere homini in defunctos benigno, ac liberali, ci earum gratiarum beneficio purgantes flammas extingant i Si denique aut licite Augustino Homi L 29. inter so.
Acte foret gehennami misericordia, quaen minem permittis in carcerem intranan permittet optatissima, opportunissima
illa misericordiam defunctos cruritas δ
274쪽
charitate piorum manium in suos
patronos, corroboratur ea et is
i. X TERuM etsi faceremus, per se frigere V misericordiam divinam, & in pios
hoste patronos parum esse propensim, ipsae defunctorum animae Deu in medullitus tangunt, ac Maecenatibiis suis omnino propitium reddunt: ac proinde aeternam, eorum salutem assserunt. Quod ut demon.
mum de illarum oratione pro nobis, quando adhuc haerent in Purgatorio, tum de earumdem invocatione , ctiam id temporis , adhaec de illarum coelo post receptatum pro nobis deprecatione, ac denique de beneficiis ab iisdem receptis, ac recipiendis pertracto. 743. Principio itaque asserendum cum Suais
Possum ρ ρ rio l. I. de orationc c. II. purgandas animasnοbuorare, orarepuppro Ecclesia militante, eiusque rectoribω , aliisque, quos ignorare nequeunt, mittam alere,osuas preces mereri, ut merentur omnes , qui iis opitulantur . Deinde id quoque sat compertum, & cx jam dictis consequi pro parentibus . & amicis Dcum precari posse , hac saltem lege, si adhuc in vivis sint, dum
forte illud ignorant. Enimvero animaeόllae gratae sunt ipsi Dco, nec possunt aliis ex charitate, qua praestant, non bene, & optime velle. Quid igitur obstaret, quominus valerent pro iisdem oraret Etsi enim
in carecre attin cantur, cis a Deo puniantur, quod objiciunt nonnulli , quid tum cum nihilominus illi charissimae sint, poenamque aequissimo animo perpetiantur :tamquam si filius Patris manum castigantem Osculctur, eique pro verberibus gratias agati Ut enim nos ipsi mortales, clianarum cum ab eo justissimo Judice nos afflictari propter crimina non nescimus, pro defunctis preces fundere nihil vetat; ita nihil vetat pro nobis fundere defunctos, etiam quando castigantur. Quid t quod in poenis humanis, lac quotidianis pater reus, ac supplicio destinatus pro filio, aut amico pariter reo supplicare Iudici, & im munitatem a poena petere , subindeque impetrare potest Z Cum ergo animae non jam culpae, sed solius poenae sint reae,quanto potius ac ficilius poenam a nobis amicis, ac patronis suis poterunt deprecari tItaque poenae subeundae status, precibus pro aliis fundendis nihil ossicit, cum nec vim prccandi, nec pium in alios astectum
vel extinguat, vcl diminuat. Nequc vero iclom status vim impetran- νε. di ullatenus frangit, si ut usu 'enit piis de- Tt. functis, cum patientia est cons unctus.Cum enim orationi hoc insitum sit, ut quod p tit , impcrrare possit, si modo conditionibus quibusdam fulciatur, d hae omnes Or tioni piorum manium insint, nihil obesse potest, quin impcircnt Elcnim id , quod flagitant, bonum,& honcstum est,fli ad nostram salutem opportunum; & vero spofirma , robustaque orationem suam muniunt scum apprime noverint Deu,& posse& velle bene nobis facere) ac denique orationi adhibent constantiam, diu noctuquς idem urgentes, ut patronis suis praescrtim, benc sit, de beate. Et sane si Pai res illi amtiqui in Limbo commorantes pro Genio sua Iudaica Deum orabant; si Onias Judae Machabaeo apparuitprole manus, e rorans pro omm populo Iudaorum: Si Ier mias teste Onia multum orabat pro eodcm
populo, se universa sancta Ciυitate. Si
idem dexteram extendit dedit gladium aureum Iuda dicens ; accipe sanctum gladium, munm a Deo, in quo deiicies adversarios populi mei Drael 2. Mach. ult. an existimabinius frustra illos orasse, atquci
adco pcrperam: maxime cum orationis
Jeretniae fluctus ex devicto Nicanore Judaeorum impiissimo hoste compertus sit:
an crodemus orationem piorum manium,
in quibus multi egregia virtute, ac sancti- monia censentur, omnesque sunt Deo charissimi, hoc etiam gratiae tempore stC- . . rilem esse fructuum, nihilue, aut perparum
obtinere p6sset Quod si vero obtinerc potest, si pii ma- s. nes pro nobis precari; quis ambigat, quin
impensissime ad prccandum incumbant, ut maeconatibus suis , quam post unt, gratiam repcndant Enimvero Adrianus 6. in . de poeniten. Si quid , ait, proauImabus in Purgatorio , quiamquam peccator ,
animo illis princiendi orationem fecerit. obligat eos ad antidora ,sve aa gratitudinem, licet nihil eisdem forta impetraverat: Et hoc fere modo Gerson Serm. dc animabus, illas ei facit, nec quisquam potest infitias ire. Atqui primum constat
animarum purgandarum statum omnis vitii immunem esse, nihilquc in illis ex vitae praeteritae noxis restare praetcr obligationem ad poenam iis dcbitam, non ergo habitus pravos, multis minus vitia, aut immoderatas affectioncs r neque igitur haerere
illis posse ingratitudinem , vitium Deo,
hominibusque exosissimum. Contra autem in iis dominari charitatem in Deum,
275쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. II. 249
& caeteris imperitare virtutibus. Deinde ulli & cx et ientia sua perspectissimam habent tui ratium tormentorum acerbitatem, atque adeo levamentum illius a moria talibus protectu maximi faciunt,praesertim cum non possit ei se tam exiguum . quin maius sit, quam ii eos ingentibus morborum , suppliciorumque humanorum malis,& centenis mortibu, liberaret. Praererea certissime noverundi auxilio illo non posse sibi minus accedere boni, quam si vita beatissima per mille annos donaren tur, cum momentum gloriae omnem limus vitae felicitatein longissime superet. Cum igitur & charitas. Δ omnes virtutes in eo purgationis statu Omnes cxerapi vires , grati animi in patronos propensio tanta est, uanta ut minimum in mortalibus responeret enumeratis illis omnibus benenetis;
atque adeo fieri nequit, quin sit maxima. Iraque incredibile dictu est, quantopere ad mutuam opem patronis suis refercnd tin itici tentur, de si plurimorum optim rumque mortalium grati animi studia in unum pectus colligerentur, haud scio, an unius animae purgandae studio gratificandi maecenatibus suis,c5parari possint. Igitur &hoc necesse cst, ut omni quo valent modo illis live per se, sive per alios gratificentur. ι Et per se quidem, ut experientia novere Himum Pa rocinari, ita & pro iis gene in se. x tam Oranta id certum. Particulatim autem , nominatimque uosse ,& Deo com mendare aliquos. 1altem patronorum suorum, perquam probabile est. Etenim Angeli tacite illos condocere possunt, qui eXmortalibus faveant iis nominatim vero ad id quodammodo obstricti esse videntur, sive patrocinantium Tutelares, quos ratio custodiae,& clientum amor, horum bono in omnem partem intentos esse jubent, atque adeo impellunt ad preces defunctorum iis tum praesertim exigendas : sive Tutulares ipsbrum manium , ut solatium aliquod illis ex patronorum distincta n litia pariant, & haec est magni Suarii sententia lib. i. de Orat. cap. io. Accedit quod Musmodi notitiam videatur exigere grati animi virtus, cum feratur ad gratiam ei qui contulit referendam. atque adeo ad Mus notitiam, quod fieri potest, exquirendam: α quod hoc quoque votum sit patrono- um, ab iis cognoici, quos iuvant, si maxime sanguine aut amicitia sint consumcti, de quod denique ex historiis, ac visis .Pateat pios manes de nonnullis nominatimquestos,qubdab iis essent derelicti.
terum omnes eos, qui orant,aut quid . eorum causa agunt, piis manibus cognitos omnes qui arb1tror; quia dum ab aliquibus generatim pro omnibus Oratur, oporteret odiant ρυ illos toti Purgatorio mu itescere. cum ipsis oratio pro uitii e defian os sula, caeteris laeta titiam aliquam de levamen paria ζ,.quotiescumque ui ius iuvaretur, cum qui iuvaret, universis manibus significari necet si imesset. Verum parum intcresse videtur; sive noti, sive ignoti sint animabus, qui casIevini; lat enim omnes novit Deus, cui animae illos commendant e neque u roparticularis ac distinista corum notitia ad precum virtutem multum contreri , nec
magnopere studium accendit precandit Sat enim ad id per se feruntur ibi ius opis acceptae respeetia; & si quae alia nomina eos ad precandum invitare potiant tuti parer telae, amicitiae. & huiusmodi) sat est , si
generatim illis obversentur. - AIque ea ratio cognitionis generalis sufficit quoque, ut a pus naanibus aliquid RO . . an perstulemus. Et si quidem agatur de postu- meriυριο- latione alicus us opis . interpositis corum rum m metitis, res videtur satis comperta ;& sie in Ueteri Testamento orabatur Niliamen pc merita Patriarcharum Limbo adhuc detentorum. Verum id non tam est animas orari, quam Deum, vel corte Cliri stum , ut earum gratiae amicitiaeque respectu tructum meritorum suorum nobis applicet. Si vero de precibus ad ipsα proprie directis sermo est, quia incertum csti an,&qirando nos audiant, cogitoscamue distincte, ac particulati im non vadetur sua dendum, ut ipsi inet orentur; malus, CCristiusque operae praetium crit, si preces vel ad Angelos eorum Tutelares, vel ad Ccelites eorumdem patronos, vel proxime ad Deum destinentur, eo consilio, ut ipsi manes pro nobis supplicent. Quod duplici ratione fieri utiliter potest. Primum , si simpliciter preces Deum fusas , aut Ieiunia , aut sacrific , rumum aliave sebsidiorum genera, ipsis addicamus, quasi anticipata ibi utione, ut ad mutuum lisbsidium eos grati animi vinculo obstringamus: qui modus liberalis est, ingenuo liberalique homine dignus. N- . ter, si proponamus aliquid eorum causa perficere. ea lege, ac conditione, ut prius corum precibus ac patrocinio voti compotes simus. Ita quis itet ingrediens in eorum iubsidium vovet sataficium unum , duo, tria, si sospes atque indem-nIs domum remeet. Alius merces maci Committens, simile quid spondet fis uvae portum teneant. Alius morbo pressus stipem egenis in gratiam illorum destinat, tum primum, nec secus impertiendam ,.quam cum morbo liber evaserit. Qui ponerior modus non est improbabilis, nequ
276쪽
obligat ante positam , quam praefixeris , conditionem. Tamen a decoro hominis Christiani longiusculo abest, si quidcm inlut anto positam conditionem osterre V lucris : cum ad praeparcum & illibet alem animum, imb immitem ostendat. Honc-' stissimus crit medius, si & quid subsidii prae-rtes ipsc prior ante acceptam opem, & plus
spondeas, voveasque reddendum, cum ac-ccpctis. Porro hujus volui pacti, aut etiam
voti summa utilitas itinc patcbit. quod, summo dcsiderio miserabiles animae feruntur ad libertatem vcl ab ignc, vcl a carcere quare omncm, ut aiunt , lapidem moturae sunt, ut conditioncm impleant, reque voti compotcm reddant, ut & ipsae compotes suorum reddantur.
7so. Atque haec pii manes etiam in Purgat In coelo n. rio carcere. .id vero post in coelo t go νμη p quidem , ctsi Suarius dubitanter hic agat, ' ρε' certum arbitror, iis coelo jam potitis, O ncs or tiones , Missas, subsidia omnia sibi impensa oprimo & sigillatim nora esse. Nimirum quia status ille beatus omnino per feetias est vel ab initio. Igitur ab initio patronis suis gratissimae sint, oporte P. Et
quod hinc conssequens est, iacccssum cst, ut
beneficia in sic collata sigillatim ac distincte noverint, ut agnoscantac compenssent.
Ergo oluime novere quidquid opis sibi collatum cst ad liberationem a tanto suinplicio, atque ad usuram tantae faelicitatis. Igitur S: distinctissime cognoscunt illos, a quibus omne illud suum bonum manavit,
ut Vicem rependant, ut adJuvent, ut omni
via , ac ratione gratos sese iis exhibeant. λb vero etsi Deus per sesis illis haec nonsgnificaret, Angeliscu eorum, seu patronorum coelum introcuntibus gratulabundi clamarent , imo clamant , ac praedicant, ut
non possint ullatcnus ignorare: quoniam &illorum interest bonosicia a se impctrata ,
a clientibus compensari. 71 I. Illustrantur, ac confirmantur haec ex eo Eo e tia Christi e stato Lucae 16. Facite vobu ami- sic reci- eos de mammona iniquitatis , ut cὰm defe- p μηδε ceritu recipiant vos in aurna tabernacula. Quaenam enim illa mammona opes, inquam , quae iniquae dicuntur, sive quia Persas nefasque quaeri solent: sive quia suis possesibribus infidae , &parum aequae ; sive quia materia sunt fraudum , & illccebrae . furtorum. Quinam verb illi amici t plerique egenos interprctantur. Recte id quidem sed cum ex iis, quibus stipem largitus cs, aliqui ad orcum damnentur, qui te illi in aeterna tabernacula recipient, unde aeternum exulabunt Respondent etiam
ipsos dici recipere , propterea quod ob' elccmosynam iis collatam Chiistus, & Immaculata Deipara simul cum Angelis terccepturi sunt : non rejicio explicatum: Sed numquid clarius ac plenius per amicos illos intolliges pios manes, quorum causa stipem dederis , imb quoruni amicitiam . erogata illa iniquitatis mammona aucupatus fueris Qui teucra te ipsimet in aeterna tabernacula recipient, id est, in coelum, quo ilIos ope tua praemiseris. Si autem rccipient, ergo de noverint non modo cum coelum subibis, sed antea, clim defeceris , vita scilieet defunctus.' Imo cum te vi revdeficient, imb cum cespitabis, Cum corrues, non sine periculo via coeli excidendi,
sustinebunt te ope mutua, ut tandem recipiant in domos suas, aeternaque tabernacula. Denique unam ex iis audi, & acquuesce. Cum celebris illa puella Aragonia post centum, & quinquaginta dicrum a morte obita spatium S. Dominico spcctandam se exhibuit let, inter alia significavit missam se a reliquis defunctis, rogatum. corum .nomine, ut sertum virgineum , revirgincum sodalitium frequenter ac publi-ec praedicaret: suos autem parcntes . &amicos, ut illius sodalitii albo inscripti, i insos efficercnt meritorum ac prccum suarum participes: utique se cum coelo potitituri cssent, in millecuplum gratiam istam compensaturos. Nicrembo Troph. Mar.
Quare rectissime celebris quidam aeta- 7sa..tis nostrae mercator, postquam ejus con- In Uria ux memorabili Belgis exemplo, parthe- py noni,& ipse SocietatiJEsu nomen dedit,secum ita ratiocinatus est. Nemo praeter Deum, meque novit, quantum dcbeam
Domino meo. Qui vero solvam i nempe . cum sequar , quem ipse Dominus laudavit, licet sisticum iniquitatis , qui nec so-dere valcns, & mcndicare erubesccns, singulos Musdem Domitii debitores adiit,&nomina sua in dimidium minuere )ussit. Itaque faciam , inquit, & ego mihi amicos , ut clim defcchrim, recipiant me in aeterna tabernacula. Quamobrem jam nunc descendam in Purgatorium carce- . rem, & modo ab hac, modo ab illa anima quaeram , quantum debes forte una respondebit, centum supplicii annos; & cgo dicam illi: accipe cautionem tuam , e scribe, quinquaginta ; rcliquos ego solvam, imb conabor totum persolucre. Altera forsan respondebit viginti annos se debere, & huic dicam; & tu apocliam recipe,& scribe unicum, ego pro rcliquis faciam satis. Ita piis manibus addixit ille, quidquid lytri synaxibus , sacrisciis, coronis, caeterisque piis operibus colligere poterat.
Deindu quidquid per Indulgentiam Pon-
277쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. H. 23 I
tificiam illis condonandi copia erat, condonabant : vero industrius, vero studiosus lucri sui mercator : cui si multi similes essent, quain locuples orbis foreti quantus thesaurus existerct nominibus animarum
Animarum Vindicibis caelitis securam
praestant cab aditum. TERuM etsi piissimi defuncti non stola D. V possciat Patronis suis, vel in lustralixent Chria custodia , vel in coelo patrocinari, multasti serνis. tamen aliunde auxiliorum copia ad salutem stabiliendam opportunorum suppe' tit. Cliristus primum, ut corum liberatione maxime delectatur, ita in liberatores perquam benevolus sit, necesse est. Cum enim sexccntis nominibus pii manes ad
eum pcrineant, totidem absco amantur,ncC minoribus, aut paucioribus ad mercedem in coelo expetuntur; & totidem nOminibus corum vindiccs, atque asscrtores
gloriam promerentur. Praesertim quod idem Redemptor natura liberalis sit , &vim citiam iam sibi facere debeat, ut iis optimo de se meritis servis, & ad mortem usque fidelissimis, mercedem, aut vita fun-- ctis reddere differat. dio pertinet, quod cx D. Thoma liberalis a liberando dica tur, quod volui oncrc quodam se libcrer,
quando mercedem , aut donum Consert.
Iare cum nostri Patroni operam ad id suam illi commodent, hac quoque rationCipsius Cluisti liberatores nuncupari possunt, Z ipsi non dissimili mercede ac dono impertiri sunt digni. Itaque ad illos spectit ea ejusdem sponsio. vi mihi mini-srat, mesequatur, ubi ego sum, istie e 'minister meus erit. Carissimum enim, atque optatissimum ministerii genus est, in ea sui liberatione Christo famulari. Sed nihil hac in parte illustrius, quam ratio supremae illius in judicio sententiar, sive ista responsio: quod uni ex minimis meis fecistis, mihi frictis.. Rectissime namque. per minimos illos inici ligas defuni hos,tum quia in simi loco & gradu sunt, quippe captivi& rei supplicio addicti: tum quia tamquam
minimi in familia Christi sEipsos juvare
nequeunt: tum quia ab hominibus derelicti; tum denique quia cxtra misericordiae' regnum, atque in exilio sunt. Ergo qui non modo uni ex minimis hisce servis, sed pluribus opem tulerit, profecto paratum sibi a Patre aeterno regnum possidcbit: audietque aliquando & ipse hanc Christi in vitationem : Euge serve boveinfidelis :quia super pauca fuistis telis. 'pra multate constituam , intra'iu gaudium Nommitui: quia, inquam, nou multas satisfactioncs mco Sanguine emptas atque a m c tibi in pium usum datas rcdimendis servis meis ex voto mco, fide bona impcndisti : Ela coeli Rex csto, eademque qua ego talicit ate potire: & bonis meis coelestibus gau
'd si vero servos lustriali rogo extra s . xisse , securos caeli ossicit, quid cripuisse Quia ζ amantissimos filiost nam quanto filii di se rem sibi , nitas scrvili praestat, tanto filius gratior est patri , quam seri us , illiusque patronus, quam hujus mcccnas. porro lat clarum cit ex dictis, omnes quidem pios manes Numinis esse filios, sed tamen eos praescrtim esse caros, eoque nomine dignos, qui filiorum amorem illi, dum vi vcrctat, est hibuere, de quibus utique praesertim potest intelligi illud Iacobi cap. 1. de Patre lumi
num .Voluntaritienust nos verbo veritatis,
ui simus initium aliquod creatura eius. Et ' enim illi nominatim , voluntariὸ, id cst, magna Christi voluntate geniti s uni, quia essicaciter ad persectam ac caelcstem Dei filiationem clecti; ex qua dignitate excidere nequaquam possiliat. inquam, ac nati Christo Patre , per semen gratia: pcculiaris praevenientis , Musdemque per
severantiae; voluntate item humana, ma-
rre, per semen consensus illius ingratiam,& vocationem divinam ad gloriam cael c-stcm. Genita in lupor verbo veritatis, imia'
perio scilicet fideli & emcaco Christi, qui'
quos prascivit, pr desinavit, eor quos praedemnavit, illos certo ac proxime oo- risitabit , ut si hi initium aliquod creaturae
t eitu, id cit, quemadmodum Vatablus vc rit , ut obtineant principatum inter creaturas eius , vel quemadmodum Oecumenius
admodum Syrus, ac Hieronymus, ut sint primitia creaturarum eius . sive filiorum Dei; quia nimirum iidem maxime inter Dei filios adhuc natu minores, ncqueduinadeptos haereditatem paternam, Principes sint, & primi propter status g aliae securitatem; & volui primitiae ex omni filio nim Dei acervo selectae ab Ecclosia, . Dcoque consecratae . ad gloriam ejus Maiestatis pc petuis laudibus colebrandam. Hos Ergo tam eximios, tam Numini Tys. charos filios, qui co tempore, quo adeunt Maximὸ haereditatem paternam, Captos in via, a que infami aerumnoseque ergastulo clausos, suo periculo asserat, ac Patri divino nos pites reddat, quo praemio compensandum i
putas i quantis subsidiis , ne gratia tam boni I i 1 Patris
278쪽
Patris excidat muniendum Cum Maxumilianus necdum Imperator, venando in altissimam rupem evasisset: unde nec re
ferre pedem, nec ulterius ferre . nisi in praecipitium posset, omnibus elapso biduo velut desperatum lugentibus, ignotus quis piam habitu rusticus dimotis grandibus saxis callem paravit, eumque in tutioin deduxit. Tumue post immensam omnium gratulationem iuvenis ille edicto patris ubique quaesitus estia dignam mercedem; cumque inventus non esset, Angelus Maximiliani Custos cteditus est. Et si Rex quispiam primogenitum suum ἡ Turca rum manibus ab aliquo ereptum sciret, procul dubio serstatorem singulari peremnique honore, amplisque divitiis compensiret. Quamobrem omnino rationi eon sentaneum est credere Regem Regum , sui filiorum suorum quempiam e flammis, atque e iustitiae divinae manibus eriis puerint, ingenti praemio remuneraturum: Quod si non unum, sed complures vindicarint, quid credendum Ansertassis pas sutum sempiternis illos suppliciis Q. ri Si denique Christum jam contemplamur, ut animarum quidem omnium, sed praesertim ei dicatarum Sponsum, non potest erga earum liberatores non optime assicii atque adeo nequit eos non uberrimis benevolentiae suae fructibus cumulate.
Nam de ipsius in Ynsas amore satis comstabit, si audias S. Thomam Opust. 63. C.' docentem, ita hominem promiscue Christo carum esse . quasi homo Pti Peinest, Dis insina in ipsius iuvent med penae ret, in quasi fine ipso bιαι- esse . non posset. Ita Angelicus Dinor. Nomen igitur, & dignitas Sponsae, & talis Sphnis, ex hominibus sellata , quomodo pectus
divinum assicit, quomodo ex adverso ejus viscera commovet tam dilectae Sponsae)ettusio in tenebricosum atque infunem carcerem, vel tum . cum Divinitatis intimo aspςEhi, gloriaque caelesti illam perflui
oportebati quomodo eiusdem conflagratio a tetettimo acerrimoque ignesponsi divini animam urit
amore suo the ardere deberet i Qu modo ingens illitis tristitia eumdem putamum Christi animum ferit, quando in sinu
aeternae Pacis commorariata, & immensis Beatorum gaudiis perfundenda fuisset inonne, qui aliquando ad moerorem, acl . crymas Magdalenae, ac Matthae lacrym tus estIraus, ad gemitum,ac ululat dulcissimarum hujusinodi sponsarum, si ratio vitae beataeid siaret inopectoreingenus.
. Quis igitur tum senses tam a mn 7s Spotai quis in his in eum. qui sponsa r. -' dilectissimas erutas e flammis illi re dat ady faelices aeremosque amplexus e fertur resus Quintus cudi jussisse praegrandes
nummos aurem pretio Lo. Ducatorum
tera quidem facie suam. sitaeque sponsisIsabellae indem ι altera vero Caesarea in signia praeferentes 1 bis mille cusi, de bomille Marchionide Vallata Caesisted
nati. Cur quaeis quia is eamdem iam voluntate Joannis Lusitaniae Regis Hispalim usque honoris causa esset mira ratus. Ita memorat historia vitae Garis
flandri cὶ scripta. Quod si ita est, Quid fecisset Caesit, si periculis ereptam idem Marchio suo periculo ad se adduxisset Quid igitur Christus iis praestabit, qui non unam, sed plures longe nobiliores hinnia
tali re, ac tempore, flammis liberatas ad j cundissimas cum eo nuptias coelo intes rint summa inqun, summopere expertada. At extra salutis securitatem, ademque extra crebra illius potentiaque praesidia.
quidquid reliquum est, parvi faciendum est. Ceαὶ Christo nullo in pretio est. . ιnim mist homini si mundum uniser mtiuretur, animaverὸ sua δειrimentum p Datur ; igitur pro hoc tanto caritatis in Christum ossicio, animae salus exspectam da est. Quid diem de Immaculatae Mariae sim gulari studio in eosdem piorum manium D liberatores, nam & hare dicere habet, quod ροπο ν Christus, quodcuoque sint ex his inia in
nimiis fuistu , inibi fuistis, sive quia amiris est ex duobus unum conflare, haec a Iem pius manes , ut ostendimus, intimὶ
amat: sive quia de ipsius substantia, id est, SS. Eucharistia in qua Mariae substantia
manet, vitam animae, & jus ad beatam resurremonem hausere, de retinent ; acprininde velut membra quaedam Mariae, percam vivunt,viventque aeremum: sive quiae; dem filii stini, eo cariores, quo eorum partus graviori constitit dolore, ac labore; mater autem magis in filiis, quam ipsi, tu quetur, de illorum amplius, quam bertate laetatur. Atqui si Dei param igne Purgatorio eriperex, quod praemiuri a
Christo ejus filio , quia grati animi lugh ab ipsa exspectates Nam si statuam uimaginem illius aut igne , aut icom chorum manibus rapuisse, si vestium , Α rerum illi sacrarum vitium avertisse,pi mis saluti fuit: quid erit eam in suis vixis incendio purgante eripuitio ς Si Misericor ia nam H, eoque nomin ab ipso conceptionis momento mis smanes μὰ asinisse du nu. - Rcrit
279쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. II. as 3
pia,&misericors in eos, qui in eosde manes pii fuerint, ac misericordes Si gratiaρυ- gratia parens ea, an erit animo tam illiberali ut gratiam iis non reserat e Si denique turris est David, ex qua prπ--nt mille elipei omnis armatura se
Dum, an illos ad se confugientes non excipiet non tutabitur, non defendet Neget ille, jure per neget misericordiam tuam Diva. qui cum in defunctarum anu. mas tibi chacillimas suarum largus satisfactionum fuerit, sese a te derelictum sens xit. Pereat tibh dignitas, & nomen tuum,sυeCιυitatis refugia. Re Scala Iacoboloe Matris ρncta spei, βυeaeoria coeli, OUo-Dtνιιιι Uictorum, &aliud qualecumque. si eumdem ope, ac solatio, dum egebit, destituas. Imo quia fieri nequaquam p teli, ut deseras , ac destituas, & necesse est, ut singulari cura ac sollicitudine protegas, ac juves, maneat fixum, ratumque, si quid pictatis pectore geris,id illi nominati messe exhibendum. Nec dissimilis est hoc in genere Angelorum benevolentia. Ut enim taceam amantillimos servos eodem quo Dominus di Domina studio duci, cum omnes ι --mmi strat ονιι spiritus in ministerium missi propter est, quι bereditatem eapiunGaIuris, mortales simae soci P curae adamant, atqu adeo hac officio in pios manes mirifice devinciuntur. Adde , quod videant eo pacto. citius impleri Iedes perduellium spirituum, & pro eorum in Deum maledictis coelum divinis novorum incolarum laudia . bus personare. Deinde charitas haec S. Micliaeli maxime Jucunda accidit i hic enim patronus quoque est Ecclesiae patientis . de solutis poenis animas suscipit. in coelum cum triumpho provehendas. Praeterea Tutela res nostros etiam nobis singulariter eo pacto obstringimus; tum quia ipsi nos ad id officii excitavere, pro suo in destinctos amδre , tum quia gaudent custodiae tuae seu m ad eos quoque pertine ze , tum quia norunt Christo, ac Christiparae charissimum csse. cui se, vel suos pla. re , summa votorum est; tum denique quia clientibus utilissim im fore agnoi cunt. De Tutelaribus animarum, quid
attinet loqui Sunt enim illis parentum instar, sunt Tutores, sunt praesides, sunt magistri, verbo, omnia. Quare quibus gaudiis perfiInderentur parentes, tutores praestides, magistri. si quem e suis cernerent incendio lustiali educi ; iis ac majoribus implentur animarum Tutelares, te illos, qui educunt, eadem, qua omnes illi ben volentia prosequuntur. Cum itaque plurimum apud Christum, ac Mariam pos sint . quid non potest ab iis sperari, maxime cum liberatores illi, Tutelarium sint adiutores, di secundarii quidam tutelares tinare si Paulus Distolis suis pluribus studiose,nominatimque Adiutores suos commendet praeter caneros, non est dubitandum, quin iidem illi liberatorcs a Tutelaribus desunctorum etiam , atque etiam Numini commendentur. ,quidem existimo illos clientibus suis coelo receptis, cum jam illis quodammodo vacet, praecipuam quamdam curam suscipere liber . torum, &esse illis novos Tut lares. Qua. propici cum singuli eastra Nei sint, quid iis omnibus nos cingentibus erit timendum Cum singuli amicissimi, dulcissimi, sapientissimi, fidelissimi, gratiosissimi apud
omnes Caelites sint , quid non ab omnibus
expectandum γEt verb eadem Uraritate caeteri etiam p . Caelites devinciuntur animarum liberato. Et cateriri, propterea quδd eorum in coelum in caesius. grella novum & incredibile gaudium pet-cipiunt . Nam si quidem de Beatis
rum parentibus agitur . quis non videt longe ampliori gaudio complendos ex natorum properata ad beatitudinem provectione, quam vel Jacob audito Iosephum vivere ac dominari ; ves prodigi patrem
hoc recepto Et tamen ille . Suscrt,inquit,
cribi , si Iosipb filius meus adbue υιυιι . beatus sum, nihil ultra des ero: hic autem gaudio delibutus ruit in filii ii plexus, ab illius collo pendet, nec se caper videtur , dum recipit illum. Quo igitur affectu, quo grati animi lensu, beati illi pam. rentes feruntur in eos.qui tanti gaudii fons, origo extiterint Jam si spectemus Di-Vos, antehac Nitronos recentium beatorum , plane plusquam paterno amore illos Prosequuntur , ac proinde in eorum libe ratores optime affici exploratum est. Nec tacenda est Caelitum ejusdem sor si. tis, ac laureae praerogativa quaedam, gaudii N-ι acccstionc novi incolae. Constat enim
Virgines ingressu novae virginis, Religio. s Qusdem ordinis religiosi , viduas duae . S: huiusmodi singulariter inter se
amare. ut dulcisiimos fratres, aut sorores,
nec quidquam in terris simile, aut secum dum illi amicitiae posse reperiri: Cum e go in reducem peregre , perlanctumquo variis periculis fratrem. tota domus laetitia exultans ei ditur, cum eadem dein pssocium, ac defensorem illius miro assectu prosequatur, prosecto totus ordo viro. num caelestium tanquam essundetur gratulabundus in novestim Christi Sponsim,ecesi regiam ingredient , cognitoquove cus uspiam flammis expiatricibus erep-
280쪽
tam, celerius ad eas adventarc , mille, ac mille votis faelicitatem ci prccabuntur,&Dco volonte ac auspice procurat unt. Atque ita de caeteris plillosopliandum est. Eium verosi, quia coluntur Sancti, b neficiis cumulant suos cultores minus ut arbitror, gaudii, gloriaeque ex cultu tuo, ac veneratione percipere possunt. quam ex charissimi sodalis ac tiatris in coelum adventu, quandoquidem ea societas illi, gratissima atque lio noratissima sit. Illum igitur, qui adventum illum accelerabit, quibus poterunt bem ficiis impcrticiat. nec cellabunt bcnc faccre, donec imp ttierint, cadcm, quam alteri procuravit, beatitudine: quippe quam etiam sua sponte illis v Vent , gaudentque impertirc. Denique si Divi ac Caelites plurimis maximisque b -nc fictis eos assiciunt, qui statuas illorum, atque imagines honorant: Si, quod memorat nosset rei us in triplici Virginis
corona tradi. 3. cap. 7. Braccharae in Lusitania mancipium quoddam , Turca , cum saepe saepius Domino de capellcnda Calliolica religione bene illum monem ireluctatus futilet, tandemque ab licro ram aegro iustus statuam Divae Virginis floreo
serto coronarc . itaque ornatam inferre cubiculo, ubi acebat herus. floresque ante illam spargere, libenter paruisset , ab ipsa mei Immaculata Dei para cidcin se videndam praebente , fidem Christianam persea sus est: nonne fas est longe plus, &ab hac,&ab aliis c aelitibus sperare, si . non eorum statuas, sed Deum, S: ipsos longo
excellentiori honore gaudioque assiciamus complures in coelum lcgando pios. manes, qui clarissimis laudabus cos ex o nent . Postremo, cum, ut diximus, Onan S pumi gandae animae solatium accipiant ex unius e sodalibus ibi .lio, ac libcratione . nec ulla ex iis non gratissimo animo sit. abcsie non potest, quin On nc S N in Purgatorio. 5 ρο- tissimum in coelo, ct unius liberatori lint patrocinaturae. Si quidem pluris aestimant qualecumque istud . di tenue in speciem solatium , quam vivae divitias compluresim O di atrii lii in ab huius orbis dignitatcs, facultatesque aestimarint. Quare cum maximas gratias vivae retulissent, eas sbi procuranti donantivo , post opitum maximas illi liberatori habcbunt, neque verbgratias illas steriles esse patientur. hiae cum ita sint, considera, mi Lector, quot amicos, quot patronos, S quam potentcs ac Deo gratiosbs tibi parias, dum, Icvandis piis manibus te addicis, & si quid
tum tu illi impende. Nam si mortales
procerum gratiaria & amicitiam tanti dicunt , ut illi aci . istendae, & conservandae, pericula adeant. borcs maximos subeant,viram S sanguinem profundant , M saepeirrito conatu; nos tot in caelesti curia amicos , Raegi saeculcrum immortali charisiimos, tam facili opera nobis comparare cunctabimuri Ad extremum libere dico, omnium optimam rationem sibi in praesens, atque in futurum conlulandi, esse piam defunctis pro iacultate patrocinandi, & suas satisfactiones transfundendi,
dices Destinctorum collati. CAE τε pu M omne hoc subsidii genus .
a piis manibus, ac Caelitibus incorum maccnates ac patronos confercndi ex Cmplis pluribus de illustribus confirmare li- , CCt. Et prius Au; dem , quod amnet ad mutua corum beneficia spiritualia , auditae iunt apud D. Birgit tam l. q. c. I. an irrae
purgandae ita quondam Deo lupplicantes:
dex ium, mitte charitatem tuam hM . qHstiritualiter potesatem habent in mundo , tunc pluν partiriparepoterimini quam nunc, de eoru in cantu, Iessione, se oblatione. Supra τινὸ spatium illud de quo. clamor illa
audiebatur, quasi domus erat, in qua muLta voces audiebantur victu es, Mercessi iLhr a Deo, qui mittunt nobis auxιlium iudefectin nos os . In ipsa quoque domo videbatur quasi aurora procedere , subtus verὸ aurorara apparuit nubes, qua nihiι habebat de Iute aurora , de qua processi vox maxima dicens , O Tomine Dein , da de tua incomprebensibili bonitate unicuique centesimam remunerationem In mώnia, his quinos eIesani cum bonis operibus in tua at rnitatis Iuram, in tua satier usonem. Sic illae animae. Nec dubium quin exauditae sint ab eo, cuius nomen, Domiπ- , qui amast ammas: qui etiam dixit: Petite accipietis.
trudem huiusmodi pro parronis preces aliis .i ungit lib. 4. ins cap. 1 . Cum enim hac ζ corpus animumque suum illῖ animarum Amatori obtulillet ad quidlibct pro illissabeundum )amque gravit Samum laI terum dolorem perientiret : Tunc divinus Sponsus animis in haec verba r