장음표시 사용
291쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. V 26s
ctis sit largitus, quia pretium aliarum satis 'factionum quas non dederit, nobilitas donatarum facile componlabit.
omnes Diis factiones dounctis addicat.
igitur satis demonstratum sit, plenius satis sicri orando, Jesu nando- . quam horum pioruma,M. satisfactionem sibi reservando , ruinis. Videndum nunc , an qui omnem fatisfactionem, etiam illam, quam diximus ap plicationis , & amoris, eisdem largiatur . detrimentum si quod satisfactionum passurus sit , ita ut gravius de diutius in purgante rogo sit castigandus. Ac primum constat ex dictis non semel,&magni in hoc
genere momenti est , donationem esusnodi maximae esse charitatis, atque adeo gratias actuales plurimas mercri, quibus ho
mo corroboratus, minimum, ac rarissimet
apud Deum offendat. . Quomodo enim divina bonitas perquam munifica in eum non esset, qui Dei causa omnia sua profundit , etiam talicitatem , visionemque beatificam, cuius privationi temporariae,&i insuper atroci ssimo igni,se exponit Θ Ccrtet valere nunc debet, si quando alias , illa
Pauli promissio. Qi seminat is benedictio-mbus, de benedimonibus metet. 2. Cor.
s. & illud Siraciis c. I 6. Omnis misericor-- faciet locum unicuique , sicundiu meritum operum suorum. Quare rarissima illa misericordia Amatoris defiin torum profecto locum invenit in' oculis, in medullis Dei: & . hic pro meritis eam complectetur. id est, gratiis actualibus cumulabit aquandoquidem hae nihil aliud sunt, quamque in ipsos prodigat, non potest non de il-Creberrimc cogitare: nec igitur saluberrimam de morte , deque novissimis cogitationcm dePonet, proinde experietur veritatem emti hujus divini, Memorare n missima tua,or tu a ternum non peccabis Te vero novi ego aliquem cx ejusmodi Amatoribus, Qui hari: memoria frequens, vclurin Mercedom misericordiae impertita , mentem pulsat, retinetquo , ne in noxas etiam leves labatur i quin potius ad caelC-stia sese efferat, spretisque quisquiliis hujus
mundi, Deum ac divina amplectatur. Iram . que cum hoc primum praestut charitas omnem satisfactionem piis manibus devoventis , dubium cise nequit, quin purgantes flammas hae insigni ratione vehemcnter
Sod cum humanum sit in quotidianas 3II. illas noxas prolabi, qua ratione carum poeia Non incla nas cluet'. qui omnem suam s atisfactioia dissetvs
nem a se abdicat λ Reiste satis factionem
suam dicis; aliena siquidem eaque multiplex suppetit. .Imprimis quae ex Oppreoperato profluit, nempe a Sacramentis, non tam propria operantis est, quam operis ipsus, seu Sacramenti . vel potius omnino Christi: hanc vero alteri tradi non posse Suarius, & de Lugo, magna inter Theologos nomina, conlenziunt,& nos iis superius assensi sumus. Porro magna copia praestantis satisfactionis ex Sacramento poenitentiae defunctorum Amatori veniet rnam charitas illa, qua excellit, doloris de Dei ossena, S: maximi, & frequentis foecunda est ; quare illum crebro ad Sacramentalem conicisonem adigit, serioque& accurate praeparat. Cum ergo Sacramenti fructus etiam ex opere opera o proveniens , pro magnitudine apparatus
divini illius Sponsi oscula . & amplexus. crescat, satisfactio, quae ex ipsa confessio-Sed nihil hoc in genero illustrius, atquq . ne promanat, uberrima sir, neccsse est. Et
potentius, hac ipsius veritatis authoritate. Omuis,ala,qui rej querit domum,vel fratres, vel sorores, aut patrem, aut matrem, aut m
nos. aut agros propter nomen meum, centu
Ium accipiet ,-sitam aternam possid est. Mati. r9. Quid enim domus materiaiaqis ad Regiam ctai t quid fratres, pater, mater, ad ipsius Dei possessionem 3 Sed quid centuplum illud promissum nisi cumulus
gratiarum Z Si ergo pro domo, pro domesticis Dei causa relictis centuplum tale, quale centuplum pro Deo taliter Dei causa relicto cum periculo intolerandi tormenti Deinde ea iissa charitas virtutes omneS , utpote earum Regina, ad opus, de ossicium continenter urgebit, adeo ut vix iiceat menti ad vitium declinare. Praeterea
qui pios manes sic adamat, ut seipsum, su illi tamen addenda illa quam progignit, ' 'legitima poenae a Saccrdote impositae sbluatio: Et haec cnim op eris operati naturam
imitatur, de pro optione doloris, ad eam subeundam adhibiti , sitisfactionis ferax est. Quare cum frequens sit Amatoris defunctorum consessio . & integra poenae solutio , quis non videt pauca illi nomina restare in Purgatorio Silolvenda , si vel hoc Sacramentum solum spectetur Accedit autem huic duplici ex opere operato satisfactioni, illa , quam Missae miniis sacrificium parit. Constat enim poenam ρνορνiam temporalem post culpae condonationem sacri uis' relictam, virtute Misia remitti ,& Them Missa. logi id ex Tridentino comprobant cap. 2.seis. 22. Cum enim docuisset Deum hujusiacrificii virtutu placatum Peccata remit-L texe.
292쪽
xere, oppominis auxiliis, seu gratiis achaalibus submissas, postea simplicitcr, Δ aboque ulla limitatione subdit : Tro faeetium vivorum peccatis . M poenis, Ersati My ombin, aliis necessitatijus , sed pro ae functis in Christo nondum ad pienum
purgatis ritὸ iuxta . Uyoticam tragitio-ο- ιrtur: hanc autem sacrificii vim ex opere operato, S infallibiliter cxeri cessent SuareZ, VasqucZ, Lugo, Dicastillo melioris notae Theologi d illam vero veniam communicari tum Saccrdoti qui quidem primario sacrificium offert j tum fidelibus, qui ad illud aliquid contribuunt petendo,
aut procurando illud, aut operam famularem Sacerdoti facienti commodando , aut assistendo, & consciatiendo, atque una OLDrcndo , tum iis, pro quibus offertur.
Quin cliam seu tum illum satisfactionis aliqui ad omnes fideles pertinere Volunt ,
quatcnus Ecclesiam constituunt, ac remo-
te facrificium offerunt per Sacerdotem , sicut cCnsetur corpus facere, quod facit it Ilus membrum. Hinc porro ampla quoquc seges exotitur satisfactionis. Ncmo enim cst ex Amatoribus defunctorum, qui vel quotidie, vel, si non licet, festis ac Dominicis
diebus, sacris non operetur aut intersit ; nemo qui illud aliquando non procuret, aut aliquid ad illud conferata, nemo qui non illud, saltcm quatenus pertinet ad Ecclosiae corpus Deo offcrat, quotiescumque fit 'ubivis terrarum. Et cum charitas hoc praesertim tam amabili mysterio pascatur, atque ina flammetur, necesse est fructum illum satisfactionis , qui ad Amatorem destinctorum , omnem suam satisfactionem liberam illis tribucre solitum . ex operC
re manifesto consequitur, si quid humanitos illi excidat , absolutionis sacra-.ri mentalis, S sacrificii virtute fere deleri. Ne v. si Verum cum alia Numinis, alia morta ri,factim lium sint judicia, S ri9xae profecto parumnem pro cogitantibus quippe in motibus irrepant, cum acie- & delicta in dies sine sensu multiplicentur, Myμm restat adhuc fons copiosissimus latisfacti Dis prccibus alienis, aliisque bonis operibus tibi addictis contentus: Etenim horum satisfactionem cum aliis communicari non posse censet Eminent. Cardinalis de Lu- quod eorum dominus non sis. Ut
mea orationis per se laquendo , licet ori post peν accidens , reddendo se indignum: σαο similiter non potest impedire fructum
mei ieiunii, quo intendo placare Deum pro isto videtur enim eadem esse ratio. Sic linse de poenit. dis. 26. sect. 2. perquam probabiliter. Atqui si religiosus sis, quot pro
te ab aliis prcccs, quot sacrificiorum millia nunc fiunt Sin autem mundum habitas, quot pauperes. quot alii , quibus boncsec ris , tibi b c volunt, ac precantur. Parenistes filiis, filii parbntibus, continguinei consanguineis, amici amicis, vivis, ac defunctis patrocinantur, atque adeo magnus satisfactionum cumulus inde existir, ac tibi remanci , ctsi omnem illam, quae in manu tua est, transcribere defunctis, fixum ac ratum
sit. Quod si contrariam sententiam sequi placet, propterea quod illa, qui mihi satisfactionem suam applicat . , omne suum in
eam; us mihi concedat, velitque ureo; uro pro arbitratu meo utar, vcl retinendo mi- ihi. vel illud in alterum Iran Sserendo, nC-
gari nequit, quin & probabiliter philosopheris; sed&hoc cxploratum, plurimum tibi nihilominus adhuc rcliquum ess . Etenim multo omnium assuentissima 'scaturipo satisfactionum est Indutilentia Pontificia vivis destinata. Quoties enim' . .
plena , quoties plurimorum quoties potissimae partis peccatorum indulgentia , veniaque in promptu est Z En salutationis Angelicae retitationi ad horae
sonitum, venia mille annorum. Praeterea
quilibet homo Religiosus veI e mcdicantibus , vel ex iis qui eorum privilegiis ga dent, quotidie picnam indulgentiam obtinere potest , si quotidie sexto orationem Dominicam, & salutationem Angclicam pronuntier, ac singulis pronuntiationibus subjungat singula Gloria Patri &c. Mitto
alias plurimas, ac plenas. Prosecto non arbitror homi ncm pium, ac suae salutis amantem singulis horis .ianropcre apud Deum offendcro, ut in singulas mille annorum
expiationi obnoxius sit. Sed fac esse. h bct quo reliquum poenae , istis facillimis precibus diluat. Nam quid ego hic loquar de indulgentia multiplici numismatis aut templis affixa, quam totics obtinere licet Atqui Amator defunctorum eam longe facillime parare sibi potcrit. Cum enim adveniae illius consecutionem praescribi se leat opus esusmodi quod ad Deum placan-
enim ipse. Is cui applica iur satisfactio aliena, babet se intrὸ passὸ, causa autem pas a non concurrit tiberὸ sed nessaro, ergo dum opportunum sit, consequitur eum qui cum fulus clerens si a quota causa acti- plus amoris divini 'ad illud perficiendum via, ab ipsius libertate pendet egi Isin , E ' adhibeat, Pontificis veniam iacilius ple- non a libertate eius pro quo ossertar. Gn- niusque consequi. Enimverb opus illius
firmatur. uia si ego oro pro alio. nos potes ad iram Dei mitigandam aptius est, quia ipse per dissensu impediro impetrationι- charitate diviva animatum , qua nullum
293쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. II 267
potentius contra Dei iracum iam telum fingi potest. Cum enim opus illud requiratur,trcquenter, ut si caula ad la tendam indulgentiam tantam non suificiat, ejus defectus opere suppleatur. quod opus alcum finem esticacius, quam opus filii carissimi omnia sua Dei causa, statrum suorum ei quoque caraeimcuum liberationi insumentis Denique ii ad indulgentiae ple
nae consecutionem necesse sit exui astectum omnem peccati, ctiam levissimi apropterea quod quamdiu peccatum m 1 ner, poena dignum est, quid facili, abdiacabit a se pravam omnem cupiditatem , quam qui Numinis, & animarum gratia igne Pargatorio ardere paratus est, uti de Numen sincerissime' intime ab illis ametur, ac dilaudedit Cum igitur Amator ille de frequenti confessione, M sacrificii virtute, & clienis precibus, & indubgentiae crebrae consecutionc culpatum levium poemas perlolverit, quid illi luendum in purgatorio restare poteste certe vel miniimina, vel saltem minus. quam si sibi satil- factionem suam scrvasset; nam eo pacto hilaritate illa tam. nobili atque emcaci destitutus noxarum lordes contraxisset. Glsas . fatisfactionibus suis dejuniis, ac minuti inime diluisset: Contra vel cliaritas, quam 'praedicamus, in omnia Dus opera vehit influens, ea ine digniora, tum amore , tum . misericordia divina reddens, i na forsan confessione Sacramentali multo plus poenarum extinguet; quam ea destitutus plu- ribus 5 ceni cssionibus, & aliis piis operi- ' bus icnire valeat. Quid igitur eadem erici et multis de cynnitionibus, & sacrificiis,& indulgentiis, & caeteris ejusmodi, quibus vim quamdam praecipuam ad temissionem noxarum adiungit Et tamen alia sunt, haud scio, an infe- Amato i riora , quae.Amatoris deis horum spem libertatis vel levamenti non vulgaris acue- Imprimis, cum disputetur acantur ii Theologis, an indulgentia destinctis destia diastentia nata certo iis prosit, quibus destinata est. Musus Ecclesiae multas plenarias eidem animae addicentis, negativae parii favere videatur , prope certum est, Deum multo promptius admittore eas. quae Amatoribus defunctorum applicantur, quis, quα aliis eos negligentibus . . Atque ita sentit Dyman l. F. tr. 7. c. 8. post mnriqueZ, Rod rigueZ & alios. Deinde cum nonnumquam idem justissimus Iudex, preces mortillum pro pus manibusDiti aliaqueehismodi si id ragia non iis, quibus addiduntur, sed alii transcribi velit, ut patet ex hiastoriis , satis perspectum est , id poenae in Amatorem defunctorum non cadere; quia alioqui non esset ratum Christi emtum: Beati misericordes, suoniam ipsi misericordiam consequensium Praeterea cum ex ins-nuationibus S. Gertrugis l. s. c. t'. item ex . aliis, habeamus qua dam animas propter turpitudinem, numerumque ingentem stagitiorum, non frui communibus Ecclesiae iii magiis, donec aliquamdiu igne illo arserint; ex adverso compertum est Ama rorem dcladclorum communibus illis subsidiis maxime inter omnes adiuvari, lit poto de Ecclefia patiente ac triumphante optime meritum. Insuper cum plurimae pr
ces, aliaque suffragia defunctis subinde, vel indistincte addicantur, vel iisPomin tim, quibus Deo, aut Deiparae, aut Ang lo nostio Custodi .visum fuerit addicenda, quibus potius illa venient, quam defunererum Amatori, qui, si ita loqui fas est, ''jus qnoddam in illa habet, quippe quod sit dignior bonis publicis, qui rem publicam
nlagis auxit Denique eum plurimath Sagia potentibus, vel divitibus attribuantur, rei certe aliis, quos crimina adorcut e-trussere , eodem suro bona illa, vetust derelicta, potissime ad Amatorem defunctorum pertinebunt. Jam cum idem Deus gratia impertiatur divos , ac divas adhuc mortales, ut aliquos e Purgatorio facile eximiat, uti de S. Christina, Liduina , Lutgatde , aliisque, latis constat, Amatorem defunctorum c. libertate facilius ac plenius donatum iri perspe.ctum est. Quam spem ex lutchare potest quod subiicio. Apparuerat anima quadam et . Ger trudi , sngulis in membris, quibin peccaverat . incredibili dolore crueiata : icta verὸ singula Hipdi te dum notiis amoris instans , dulcissimo
suo Amatori bia diretur , inter eatera. dixit ad eum ι Eia Domine mi, wEsne casia mei, animae assi m sereri Cui νο--πω tamquam blandienuo dixit, nonsolam animae issi, sed etiam misse missibin anima- .,us volo amore tui misereri. Et adiecit Do minusaismodo vis, ut impendam isti mist- sericordiam as vis, ut omnem culpam ELmiII us ab omni tormesto eam uberem auqaod Ra r Forte No expedit iamtiae ixa, in Dominus, beue expediret , si lautumm
is eum fiducia boe a me pet res, Ilae in iis
dem Insinuationibuς l. s. c. i9. tam ergo . unicae Gert rudis gratia mille millia animarum Deus liberare paratus essct . nec tempus ullum fluat . quin aliqui moriales Sameti. & Deum unice amantes pro piis manibusorando, corpus macerando, animum vincen coelum fati ni ; an non maxima
spes Amatori defun&rum Mulget, vel poenas evadendi prorsus , vel ocyissime ex Ll 1 . Purgatoris
294쪽
Purgatorio exeundi i quandoquidem ipse plurimis periculo suo manum auxiliatri. cem ad emigrandum 'curexerit 3 Si Deus subinde piis manibu, hanc gratian aciat, ut sensibilem in modum sese Sanctorum Precibus commendent , si teste Ioanne a S. Maria in vitis Sanctimonialium S. Dinminici, Beatam Magdalenam Angelicam evandi animas lustrandas studiosissimam. de juvanduperquam essicacerit,ipsae animae sequeremur velut pulli gallinam ex ejus
ore preces certatim quasi raperenti, an non
cximmabimus id genus Frariae Amatoripiorum manium multδ quamaliis propensius co iserendum Quod si vero a mortalibus Divis tantum subsidii sperate licet, quantum Eectit ab
immorinlibus nempe tanto amplius,quam
eo gratia apud Deum hi amplius vilem.
Ita e multi ex iis etiam turri , cum proxi me Lita excessissent, non modicam pi rum maniu multitudinem secum evexere.
Quo in genere praeter Ioannem illum Ni-veliensem, Canonicum Regularem, & R. P. Antonium Danielem Me. JEsu de quibus in trac. de V. S. N. yyy. 'ectabilis exempli Beata Liduina Hollandiae decus,
cui cum septemdecim annorum spatio va- . riis re horrendis morbis exercita fuisset, Angelus a Deo nuntius optioncm Hedit, vel in coelum illi eo migrandi, vel alterum tantum temporis pares cruciatus suscipiendi, ea mercede, ut plurimos e purgandis manibus vel levaret, vel liberaret. Cui illa plusqu scemineo,plusquam virili animo respondit, sin etiam usque ad extremum judicii diem morbos suos tolerare vel ea causa paratam esse. Tum Anmus Dei nomine illi confirmavit in gratiam tam generosi piique decreti eo ipso momem to eorum ,'ui familiariter eam novissent, animas omnes, itemque illius parentum ad usque nonam generationem e lustrali ergastillo liberas demigrasse. Et quod ad propositum nostrum propriὶ pertinor, assi didit post exactos in morborum cruciatibus alteros seetemdecimannos, sere uti rsa Purgatorium velut triumphans subiret, di quotcumque luberet, inde secun in eoelum educeret. Sanctum etiam Francis mscraphicum accepimus eo ipso temporis puncio, quo vitam hanc mortalem exuit,
instat splendidissimae stellae, candidae nubi
insidentis recta coelum petiisse , cum numerosa suorum, qui e Purgatorio Gucere ipsius meritis emergebam, manu, ut ejusviumphalem ingrcitum deeorarent P,
renti rubjungo Petrum Stella quippe ex o . dine eius em s. Francisci virum egregnum cuius etiam vis, ac munificentia in pios manes. a morte se prodissit. Nam F. ALhonsus de Porrugallia ex eodem ordineeraphico, post quinquo ab obitusua dies spectandum Euiplam se praebens, retulit, se quidem propter suam remandae virginita. ti stadium, ac lacrymas pie iusta, de taute securum esse , attamen adhuc uri lustrica flamma ob immoderatanmilem suam ,
Contemtumque aliorum. Caeterum F. Stestam iaculi instat celerrime per Purgator, um transiisse ob accuratam legum Religi sarum observationem. Cum autem primum ccxlodonatus esset, auditam in Puregatorio vocem istam; Adem ammis fratrer Minores, in gratiam relivosi id Aistris v mi recens caresti glaria iam potiati . textia pars cruciati m alioqui furium rum, ex misericordia divina vobis con donatur. Quisvero dubitet, quin beneficium hoc in Religioses .illos si amplissimum, cum infinitus, ut sic loquar, sit eorum numerus , atque adeo permultos in
Purgatorio tunc iacuisse necesse sit. Sed maius ur opinor hoc quod subiicio censebitur. Frater Henricus de Cesstris Dominicanus eicillustri Calstrensium familia, arae vixit perquam addictus, ac famuliam. Cum graviter eo morbo laboraret, ' quo demum extinctus est rogatus num cintra Purgatorium liber evolaturus esset in coelum, ingenuὶ respondit, utique ex or eulo divino hunc in modum. Beatissima mirgo Maria in exitu meo animam meam
Hscipiet, in plasquam trecentas animas mecum de Purgasorioab et. Quid quod Alberii Magni, eiusdem ordinis magni luminis in obitu, sex animarum millia expi tricibus flammis sius gratia ae beneficio liberarum una cum ipso coeli regiam petivere. Ex quibus colitigas,' quid postea vel ipse, vel etiam nobiliores Divi sint preci bus suis essemiri; cum ad eorum ingressum
in coelum comitatu honestandum .iantum in gratiam animarum Deus effecerit.
Mitto de Angelis. deque manibus post coelo receptis dicere. Certum enim , ecplusquam certum est , eos sua alienaque gratia apud Deum contari, ut Amatoresdefiinctorum liberentur,ac tandem sica gumentori uis satisfictionem suam veI. Omnem defunctis adscribit, is ut plurumum satisfactimem minus nobilem , a que adeis minus efficacem iis adscribit, quam a sanctis postea recipiat: Deinde multa illi aliunde satisfactionum copias 'petit, omnino maior quam a se abiit carit,A: simillimum vero est. eius illum inter imos esse panicipem. Praeterea ex Sucr mento potnitentiae, pceriaque a Sacerdote imposita fructum nauciscitur satisdictionis frequentem 818.
295쪽
Patrocinium Defunctorum. LGH a 6 9
fiequentem, & uberem , pariterque exi alior im pro ipso suffragiis, de precibus t Adhaec iuulgentia, veniaque Pontificia maxine abundat, ergo se uri siti iacti nem omnem defunms tribuere, est viam in coelum sibi expeditissimam iniret E ea donatione, qua tuas omnes satisfacti nes illis adscribis nihil sapientius , nihil quaesiuosius, nihil ad hberationem nostra-
. rum animarum e Purgatorio compendio
Exempla piorum omnes sat actiones d functis largientium.
Christi- iam diu antehac id uulustriae, chari . tisque in defunctos ausu fitit. Nam nemo inibitare p est, quin Christina illa mirabulis illud usiirpaverit, dum coso delapsa, dc- vitae reddit in omnemnus tormentorum
sese pro illis dedit, ea dumtaxat causa, ut novis semper prodigus divinitus sustenta ta, vitam immortalem animabus fidelium impertiret: Atqui illa iam a quadringe
. . tis annis fato Concessit, nempe anno latutis taxs. Christime sirimo Getimiam' illam Germanam, non MIgicam eam, in quam , quicum Christus tam funiliariter versatus est quippe quod vel cum Christina floruerit, vel sub ejus tempus. Etenim Pos vino nostro teste in apparatu suo An
no a Christioltu risi. Abbatissa estcreata. 8io. . λια de Virgine illa sic memorat a S Gerum, thor divinae illius Insinuationis. Alia diei . ,, cum ista Gert rudis recoleret, quod omniis merito quoi quod lucrari possG per Dein misericordiam in exercitatione bonorum' is operum, se omnino abdicasset in meritum is defunctae. moribunda dixit ad Dominum, ,, Spero Domine quod amans misericordia , Utua frequentius. me respiciet nudam & as egenam. Adquod Dominus. Quid illi, qui ., sic charitate nudatus est, facete possum, ri quam ut propn vellere illumsegens, cum ipso instantius operer,ut eo eri reci-
, , peret erogata per charitatem Tunc ista, , , Quantumcumque ,inquit, mecum opereari ris, tamen oportet me nudam ad te pere
ni re, quia tam adipiscendis, quam iaeptis abrenunciavi. Ad quod Dominus. Cumis mater vestitas filias secus pedes suos sinit ,, sedere, nudum puerulum in gremio vestiis bus propriis fovens circumplectit ulnis', is de alunxit , de quid tu tunc minus habeso sedens ad abyssum maris, quam alii, qui s is dent ad exitus rivulorum 8 verbi statia ad exitus rivulorum sedent propriis operibus aliqualiterinta mes.sed qui ex charitate, & humilitate omnia sibi anni hilar, habet is Deum, ciui totius beatitudinis est ystrus. ItaChristus. nos autem ex eo divino conia 'gressis habemus primum Gertrudem omnia sua merita, id est . satisfacti mea beenim hodieque loquimur in sanctimoniali vita functae addixisse. Deinde cum eius-m ii charitatis authore Christum instat
rius operari, ut eo celerius.erogatas satisfactiones receperet , nempe vi gratiarum actualium, quas talis charitasqChristo po- .stulat, itemque propter digniritem . seu sanctitatem tali charitate partam, & ampliori dignam satisfictione. Praeterea si omnes omnino satisfactiones defunctis transcripserit, adeo ut velut iis nudus Christo
judici aliquando sistatur, Christiam sibi se
ventem habere, ejusque vestibus idest fixi' factionibus circumcingi , & ex abysso meritorum ejus bibere abunde: eo quem exposuimus modo. quando qui sibi fatis- saetiones suas reservat, velut ad rivulum sedet, a quo ruique nequit satiari. Caeterum I iduinam Gerinidi ad und- 8Mmus annis prope ducentis uecutam t nam vivere desit anno salutis r 33. Haec enici. etiam omnes antehac partas fatisfactiones, Parenti primdm mortuae concessit, ut nihil de aliis defunctis dicam, quorum Glatio per feetemdecim annorum spatium moria botum' suorum satisfactiones omnes devovit.
Sancta quoque Theresia .nobile speci- 812. men Eriusce charitatis dedit. Nam eog. S. ores. nito Patrem quemdam Religiosum , qui . provinciam aliquot anni 1 rexerat, vita fianctum esse, non mediocri cura ac sollicitudine amitata fuit , maxime quM hujusmodi provinciae ac dignitates,periculorum animi exories esse non soleant. Caeterum in privatum oratorium sese abdens, pro illius animae salute Deo medullitus obtulit, quidquid hactenus boni toto vitae curriculo patrarat, dc statim animam illam humo se tollere, εο ad astra se extollereanimad. '
De Ioanne ximento Soe. JEsu laicora. 82ytae adni odum virtutis viro ita seritat nostet timent . Joannes Rho l. t. exemp. c. q. Mediocrem in juvandis piis manibus sollicitudinem is Virgini mirura si vice istellexitIoam ,,
nes Ximenius eadem interprete. Oran. , tem enim ante sim imuinem, ac vehe. ι, mentiusconcepto aeshiantem amore sicas ν, .fatam Dei palam ferunt. Ximent, cave Mne animu tu Purgatorio igne laborantes is oblivioni tradas, cui Ioannes,Faciam quod , . dubes, ergo cum ante illam diem singulis is
296쪽
hebdomadibus, ut illis melius essct , divi . . tum abesse ut pericuIum 4llud iubsit , ut ,: nam percipere Eucharistiam in more ha- qtiam ex ea largitione spes adlucescat m
jor poenas illas evitandi, quam si totum actiopum tu' lini lytrum tibi reserves . Sed respoudeo dubitationi eum distinctio M. Vel enim munificus ille Amator totum tribuit ex casto Numinis atque animarum amore, quod possiimus, diim caritarem illam laudaremns, ME, pacto res nostra sarne salva cst. Amor enim ille non pFponit
sibi, non spectar, ac multo minus aucupatur illam liberationem: sed contrairumptum se, ac paratum incri ad tormenta, soloque Dci ducitur respectu : atque adeo nituisst, cur eius laus detpri dicatur. Sicut etsi certum sit plus mercedis reddendum cuivis alteri divini amoris amati quam actili cupiditatis caelestium gaudioru , nihil inde decedit nobilitati illius amoris. scilicci quia solo Deo contentus, illud merccius non quaerit. Vel agitur de illo, qui omnem sa- . tisfactionem defunctis impertat,Mus,qu hic exposuimus utilitatis spe ac respectu:&aio donationem illam non parum quidem cedere priori 1 esse tamen, cur purgantis
carceris evasionem mereatur. Etenim spoliatio illa propriae mihi satisfinionis adeo
neccisariae ad vitandos ingentes cruciatus,
se quo sterilcs mcritorum flammas sibi face- a quibus ne Sancti quid , homines libcri . cerct esse frugiferas: nulla tam cariosa tel- sunt,'per se ipsi, dissicilis est, & cum praebuillet, exinde omnes animi corporisquais exercitationes illorum usibus transeripsit, . sua ditissimus paupertate. in vita P. BaltaZ. AIvar. Dc Rernando autem Monroto Dusdem societatis Sacerdote insigni, ita idem re , fert'. Est aliquid etiam ultraliujus mort
is litatis spatia . quo charitas haec possit pertiis nere. mquam enim cum hinc abieriis mus, nitrii suris in res nostras nobis relusi quum si, & libertatem omnem, quaecum- , , que holmnem sors cxceperit, penitusis amoliatur, attamen praecipere posse nos, de ,, aliquid supra vulgares conatus cogitareis docuit Hernandus. Hic enim secum reis putans post fata non sibi amplius integrumis fore in egentissimos opis humanae animosis Opportuna conserro beneficia, novo ausu, is pioque ingenio, lWi fraudm facere conari tus cst. nam quidquid sibi vita functo live, , in precibus . sive in sacrificiis, sive in qu is cumque genere piamentorum obventilis rum erat, propri chirograflio in poen is rum s.cioseorum nominibus solvcndis, ut is iis bene esset, sui plane incurius, totum ex assc transtulit invenitque homo acute pius, lus est, quae optimus charitati fundus esse, non possit. Denique illustri religione Sanctimonilites Thorcsanae , Variade Incar natione , & Euphrasa de JEsu ex coenobio
sens sit, magis animum afficit, ac cruciat, quam leves spes futurae, de aliunde acquurendae. satis factionis. Spes enim timorem evenisis sinistri semper admixtum habet,&Abutensi Mno is i. omnem satisfactio- . 'suavitati, quam generat, inimicum. .Praenum suarum' fructum in pios manes tram sertim si l es septa naturam posta essed stulerant. Et nunc plurimorum hic sanctus mos .nvaluit qualibet in regione , ac religione, ut idem bpneficium magna sua voluntate in eosdem conferant, ue etiam ex beat , ut tere haec , quam propositimus. Adde quod merces, quae naturae limites cxcedit, naturam vix feriat, ac proinde na
turalem Untorum tormentorum horro
dicendis crit luculentius. Quare & h rem, qui posita corum fide tectus compler, Lectorem isti beato numero accem parum sublevet atque adeo largitionis. ω , qua sermo est dissicultatem parum minuat. Ccrie nec A brahamicae obedientiae sacrificando Isaaco dissicultati, ac gloriae, obm
dem, ac spem suscitationis ejus, s gladio
cecidisset, quidquam decessit; nec clecmo
Gener. 1. iaculi rimuimus, ut fidem faceremus propo sitae *ei, expiatrices poenaS brevio res ψ vel nullas omninbab iis toleratum iri, qui satisfactionem omnem defunctis addixerin. i ita nunc non minus metuendum,nc caritatis illis generositari, quam tantos cre praedicavimus, haec ipsa spes non modice detrahat; nam dicet aliquisi Tota vis,
synae ob paemissionem, ae spem supernat
ratis mcrcedis, meritum, ac laus dcteritula
Denique experientiam Lectoris appello :none etiam auditis, lectisve, quae hic prot limus. adlluc fluctuare se sentit, vel ob transcriptum defunctis, vel ob consilium tran scribendi lytrum omne suarum satisfactio-Maneat igitur Ze certam esse spem
ac decus illi qs largitioiris inde petitur, bd vitandi carceris expiatori, , si vita functis hominem exponat discrimini atrociora omnem tuam satistactionem addicas, ocmorte supplicia animarum causa subeundi: largitionis illius summam esse generosis Jam Vcro contendimus ac probamus tan- tem.
297쪽
IACOBO HAUT INOSOCIETATIS JESVΤRIBUS LIBRIS PROPOSITUM.
superioris libri executi simus, proxime sequitur, ut res ad omne genus subsidii in eos conserendi necessarias, primum ex plicemus , tum ipsa sitbsidiorum genera, singulasquc singulorum partes breviter, ut res fert, expositas, exemplis illustremus. Faxit Deus, ut ad Lectoris ingenium ac commodate, & ad persuadcndum miser bilium animarum auxilium Oppor unc: nulla umquam mortalium oratio tanto plausu , & aggratulatione, quanto nostra haec dissertatio in purgautibus ergastulis fuerit excepta.
D postremo nobis hic propositum est,
ut cum miseriam summam , egestatemque piorum ma nium extremam, ac
deinde varias iis suffragandi cauta pro
tenuitate nostra declaraverimus , nunc triplicem quoque modum exponamus, Quare ut ordine agamus, a generalibus ad particularia, definitaque veniendum. Et primum quidem occurrebat de facultata' . eos juvandi dicendum : sed cum id initio
res ad omne genus fatisfactionis pro defunctis sint necessariae, aut utiles.
ARTICULUS I. Status gratia necessarius.
i Riuci pi b observandum , I quod postea exponemus, du-
plex gener nim censeri opusi satisfactionis efficax: prius ex ' opere operantis, posterius ex opexe operato. Prius iam fractamus, dc asserimus primum cum eommuni cerea, que Theologorum tententia . opus , ut satisfictorium sit ex homine sanctificanto gratia praedit manare oportere. Et ratio lin promptu est, quia noxae lethalis reus prorsius indignus est condonatione tam suae culpae, quam poenae sibi ob illam debitae. cum si, Ecesse velit Dei hostis, quomodo crgo dignus erit alteri obtinere remissi nem poenae,stupro illo latastaceret Deindoquin Duniam gle
298쪽
quia idem ipse reus dignus est odio Numinis & poena sempite a 2 quomodo ergo piis manibus illud placabit ad veniam pinae temporalis Itaque merito Tridentinum id limcire videtur sest . I . c. g. dum sic
nobis, tamquam ex uobis nihil possumus, eo cooperante, quι nor confortat, omnia posu- min. Ita non babet homo , unde glaraetur,
sed omnis gloriatio nosra in christo ea, ire quo vivimm , in quo merimur, in quo sati Diamiu. Ubi vides vim satisfaciendi nostram , seu pro nobis, seu pro aliis indistinete enim loquitur j ex eo fluere, quod
in Cluisto vivamus, ac mereamur: & satis nosti idipsum per charitatem, gratiam melanctificantem perfici. His addo cum Suario , VasqueZ, De Lugo, opera extra gratiae statum patrata, adveniente gratia non reviviscere ad aliquem satisfactionis etfe- ctum, quemadmodum non reviviscundia meritum; propterea quod sicut ob person-nae operantis indignitatem Deo minime placu cre , ita ncc ad latisfictionent, ob eamdem indignitatem valere potuerunt. 817. Nihilominus adverto , noxae mortalis Non Mim reum aliquod piis manibus subsidium ini-pσμον- petrare posse . vcl precibus . vel stipe pau- ribus data, vel alio quovis opere pio. Et si enim sacrae litterae subinde negare videant ut peccatores a Deo exaudiri, ut illud Ps. Si iniquitatem sexi in corde meo, non exauinet Dominus. Item hoc Coecinati Jo. s. ScimuM , quia Dein peceatores
non-audit ; tamen ex Publicani oratione, ac impetratione contrarium ap rre Convincitur: & Confirmatur ex Masth. I. C. I.
ibismpliciter & sine ulla exceptione di iacitur : Omnis qui petit, accipit, e quiquarit, inveniι, pulsanti aperietur. Ex , quo colligis ideo fias dici peccatores non exaudiri. quia vel quod perunt, Cum peccato conjunctum est, vel ad peccatum refertur', vel in petendo aliquod aliud vitium . intervenit: vel certe quia etsi boni aliquid postulent, dissicilius obtinent: ut statim di
818. Cum igitur constet reum noxae lethi Petrator re sibi aliquid posse divinitus impetrare, reniam do consequitur Se defunctis opitulari posse. Etenim ipsam quoque poenae remissionem in impetrari diximus, quia dum S cerdos reo peccata consesso imponit or tionem tuo dcfunctis, in poenam, ac satis fictionem ipsius eam imponit vult ergo ut sola impetratio defunctis prosit i ergo sola
rodesse potest , de quo plenius postm
m. Itaque si quis in lethale proelis corin
ruerit, etsi etiam inω inseliciter velit j ccre , potest nihilominus, ac debet desunctis. opitulari, precando, stipem largiendo, vel aliud quid in eorum gratiam praestan
Verumtamen nosse illum oportet, ob infaelicem illum statum decedere multum ipsius subsidio. Nam praecipua hujus pars ex digna fiatisfactione provenit. Hinc enim ex Iustitiae lege tenetur Iudex pin ex αnam defunctis dimittere : at quod imp trationi redditur , ex misericordia redditur, atque adeo facilius potest negari, homini praelertim inimico te inviso. Deinde
impetrationi nec certum tempus assigna, tum est, nec certus orationum numerus, nec certa bonorum operum copia: at satisfactio certum scmpcr effectum sortitur radeo ut exiguae satisfactioni, exigua, copio- is ac nobili. mabor gratia, seu venia com-rhensia sit. & ex iustitiae lege reddenda. a te qui aliquo in pios inanes fletatis
lent i afficeris. qui Matris, Pax iis, aut amici intimi calamitate tangeris; vel ex hoc Capiare stude animum mortifera macula expurgare, quod ad illos purgandos parum apriniit, qui impurui ipsc . di mortali culpa sit inquinatus. Si consessione Sacramentali eos a suspendio liberare posscs. an cuncta- roris 3 Et adhuc volens in sordibus lueres E
ARTICULUS II. Conditiones operis ad sat aciendum pro defunctis idonei
P RiM A, de velut princeps earum est , Aut opus sit honestum . seu bonum. Nec enim dignum est Deum placare, quod vel
et ingratum, ut malum, vel certe nequaquam gratum est , ut illud , quod vocant indisserens. Qitare saltem a fine aliquo extrinsecohonnatem mutuetur, neccile est: ut si ambules, comedas, dormias, ad gloriam Numinis aucupandam, obsequi umve prompti di ei postea exhibendum. Illud observarim, non videri sufficere operi alias indifferenti, ac neutro,si fieri dic tur ad solatium piorum manium e non i quom, si ita statuas tecum ipse, nunc bubam ad levamen destinctorum, nullo alio fine bono, potui tuo proposito, existimam
dum cst potum tuum defunctis profuturum Quippe quia opus prius debet intelligi bonum ζ quam fatis factorium . prius item satisfactorium, quam defunctis
queat.applicari. Tu vero eo pacto tuum
illud nulla imbutum honestate, nullo bonota
299쪽
Patrocinium De junctorum. LikLV 4τ b
fine ornatum iis transcribis . Ex quo de- Verbis Docet praterea tantam esse divinae prestetulitii reorum error, qui se omnia va- m uiscentia largitatem' ut non soluntlide salubriterque piis manibus donaise Jonte a pro vindieando pete autumant, si dum Primum experreeti sunt, to I septu, aut Sacerdotis arbitriopro mem. omnia dici fluentis opera iis devoverint ι sura Horei impositu, sed etiam, quod ma-
cum tameia, interca non pauca sint intra xιmum amoris argumentam ect, temporalinaturam sita. ac neutra, nec ullo fine bono b- flagestu a Teo inflictu, se a vobis picolioncstata. amquam, si usum spectes, . tieoier toleratis apud Deum Patrem per non negavcrina ciusmodi intciuione ilium P EST M. cHRISTv3 1 satisfarere va- bonum finem solitum includi. Caeteriim , ut honeus operi suis ficto.
stra m si-'necessaria est, ita malor honestas, ac bo- ωὐ meo nisas auget illius vim satisfaciendi. Nec setifuit. enim ambiguum, quin opus ex germana in Dcuim charitate proscchum , inter caetera longo praestet satisfacicndi virtutc pariterque necessc est, ut opus ex religione F tratum , reliquis paribus, excellat inter opera temperantiae. Et ratio est, quia fons satisfactionis cli lionestas operis, uti & fons meriti : ardobreni ubi lioncstas uberior, satisfactio uberior sic, oportet. Ac propterea Doctor Angelicus L. L. q. I89.a. 3. ad s. post SS. Patrcs Hieronymum, Bernardum , Anselmum. asscrit por prosessionem religiosam omni vinculo poenae peccatis dubitae exsolvi tuligiosum. nempe si eorumastectum exuerit. Causi est , quia plene Deo quis satisfacit, si quae potest, omnia ob ejus gloriam praestet; sive, si tantum prae
stet ejus causa, ut amplius praestare non Ieamus. ita Sancta Synodus. Ex cujus postcrioribus verbis non m 833.
dira lis inter Theologos exurgit. Nam post admissis .Richardum, Gabrici, Vasqueet, Dicastili4 stetis, m
ita volunt pcr ea flagella pati cntcr tolcrata
satisfieri , ut ibit inturno patientiae actui ,--
non autem externae corqm perpossioni,vim
satisfaciendi tribuant: quippe quod ea per-pustio , non sit Ferpetienti voluntari I, cum a voluntate non manci, habeatque dumtaxat modum objecti voluntati pro positi. Contra, Suarius, Coninck,dς Lu- go, hanc etiam porpessioncm cadem virtute satisfacicinii mrandam cile volunt, .
quod sic cxplicat ino, dia qui patienter
acceptat. Nei I D, eo ipso constitis Deo in iliapunitioue,e ' quantum es de se, vult Nemcooperari ad ira, fuaz licet re ipsa non sit causa I gelli, est taweu aquisalenter tu eo pectu Dei . Ucrum isalvo meliore judicio , non videtur ex eo Consensu, & admissione flagelli deduci posse Mus perpes
possit ; quod facit, dum professione rcligio- sionem a voluntate pendcre, cum haec persa se , suaque omnia , etiam libertatem , cum consensum nillil ad perpessonem maliqua nihil antiquius, Numini tradit. Quam conferat, neque per illam aet illud non vim satisfaciendi Layman etiam is itera- perpeti, sed solum admittcre. aut non ad-tionem professionis trahita, cui libenteras' mittcrc pati clatcr. sentiar, si pari animi inductione , ac propensione perficiatur. Porro si major operis bonitas vim cumulat satisfaciendi, naanifestd conficitur, quod antehac insinu virnus , eo defunctis Juvandis opus este ac commodatius, qud nobilius, ac persectius..in vel hinc discere possint viri vere pii, aercligiosi, caste Deum amare, si defunctos
velint multum Iuvar . Caeterum ex illa operis conditione haec tir volum sponte sequitur , ut opus sit voluntarium ranum ac liberum, nec aliter enim honestum ac
. pium csso potest, cum de honestatis ac bo- . nitatis moralis essentia sit voluntarium, ac liberum. Deinde satisfactio rationem
quamdam habet meriti. : nam poenae remis sonem meretur; meritum autom sine libertate ne intelligi quidem potest. Atque Est ergo illud discrimen inter sis factum D .nem suscipientis libere molostum aliquid, Distrimen& illud dumtaxat patienter tolerantis : inter quod suscipientis duplex sit sati factio , al-tpra nimirum quatenus eam suscipit, altera quatenus Patitur, cum simplex sit patienta 'ter inflictam tolcrantis, licci ob patientiae praestantiam duplicem illam possit superare. Utraque verbiam diu durat, quamdiu voluntas patienter tolerandi, quippe qua 'nititur tota vis satisfaciendi. Ex quo conficitur uberrimamhinc emer- hy. gore segetem Blatii piorum manium, si pa----ticntiam ill am, seu illius satisfactionem iisdcstines. Cum enim alia in eos collata sub .sdia non longi sint temporis, sed serc cum fiunt, desinant ut largitio stipis, prcccs communio in tolerantia certo diuturnitate hoc pacto ac lege temporalia Numini. d, sua, vel anni unius, vel plurium . nova sem- gella nobis inflicta, ut morbi, paupertas , per accessione satis stionis holninem lo- fames,& huiusmodi, vim satisfaciendi nan- cupletat, S pios mancs levare potest. cistuntur, si patienter admittantur, & piis res vel sola Amatorem defunctorum , aut manibus possint opitulari. Prim sancit aegrum , aut aliter amictiuum , sotctur, ne- Tridentina Synodus Seis i c. 9. hisce 'cesse est: cum suum reputet illorusolatium.
300쪽
83ς. Quod si vero constanti sagellorum ainin ρ- infli ium', quae virari nequeunt, e tum ρο- tolerantiae respomici si istactio, latis c. ti satis ploratum est contra Paludanum , Majo'D tem , Sylvestriim . Antonium, etiam re ponderet operibus, quomodocumque praeceptis, id quod communis iententia profitet ar. Et vorO I,atcre illud autumes cxseia fici Ecclesiae. Haec cnim se unium VCP-num , ac qiradragesi inalc eo praecipit, ut fati Staciamus , contenditque iblemnibus prccationibus eum finem a I sequi. Dein cla confessarii reis ac confitciuibus quaedam imponimi , ut per ea poenae peccatis debitae fiat satis. Denique haec etiam mens Praesidum Rcligio rum, causaque pa nasi clinqvcntibus imungendi, ut iis toleratis vinculum poenae in I urgatbrio alioqui sol vendae dis luatur. Unde extitit haec aliquorum perti iasio, non esse Saces ti rite fatendas noxas, quae in capitulo correctae fuerint ; si quidem e venialibus sint , quod imissa patienter tu . tolerara poena . quam Pry l .uus iis fuerat admensus , nihil reli et cxpiandum. Dcnique ratio prae CcPti non Cilicit, opera desinaut honesta &libcra, paci terque molestae sic : cur igitur corum latis faenoni obsit, clam necessariis ad satisfactionem conditionibus non ossiciat 3837. Denique id hoc Ioco observandum est, Sit opus ut opus virtute polleat fatisfaciendi, opor- usum. tere cum aliqua molesti cile conjunctum. Enimvero latisfactio. ibnat liniuriae Numini illatae vindictain, haec autem poenam seu' molestiam e igitur sitissa tio temper cum molestia conjuncta siti necessc cit. Deinde latisfactio exigitur, ut quia per peccatum homo plus sibi, quam Deo tribuit, reponat eidem Deo , quod sibi arrogavit acrgo aliquam molestiam Dei causa subeat,' ut sie illi se subjiciat. Ilaird vis siptis factio-riis in eo coiisistit, quod aequumst, ut qui ultro Iudicem supremum praeveni Cns,ic- ipse pro culpa laudabiliter castigavit, is vel levius, vel ncquaquam a Iudice proca ipsa Culpa castigetur. Quare caetoris parilaus illud opus istae stat alteri virtute satis Aci- cndi, quod cum graviori molestia coniuncium est. Et piropterea recte advertit Dicastillo, quaeaeuti religiosa instituta ad salil- faciendum aliis vile amiora , qu aedam ad metendum: illa, quae durius vivendi genus in sectantur: haec quae levius quidem, sed proposito sibi fine nobiliori, ut charitatis divinae , alutisque etiam alienae exercitiis nobilioribus procurandae. Caeterum satis inter Theologos recep tum est, omne opus aptum ad merendum,
quoque ad latisfaciendum i quippe
quia omne tale ex se molestum est. Ra tio haec a priori, ut vocant, redditur, quia nullum opus est honestum, quod non adversetur silaui hono vel delectabili, volutili, vel certe non advehat aliquam secum . molestiam. ait Lugo. non esset liberum, si esset merum' bonum ex parte obis .iecti in exere iιio actus. Nec obiicias quaedam por ic cito sucunda , ut esurienti
comeder c, sitienti bibere. Musdem alia modi ; nam ut haec boneste fiant, ad superiorem ac supernaturalem finem erigenda sunt ι id vero eo dissicilius, qud magis delectant per se ipsis. Eo enim magis arduum est voluntatem ab iis velut raptam vinctamque ad finem minime sensilem abstr
Neque iterum dicas in homine veteranae virtutis , ves aliunde solatiis divinis as Gerasia fluente molestiam illam aut minime, aut quari minimum sentiri; Etenim nec opus propiam ἔ-terea desinit pcrsc molestum este, neque homo illam molestiam pati . quod pati de- fideret, ac laetetur; quod de S. Laurentio, aliisque martyribus,omnino dicendum est, ne illorum gloriAmulium detrahatur. Hae sunt igitur operis ad satisfaciendum propiis manibus idonei conditiones; quas e tum Patroni libenter ex chunt, cum intelligant, quidquid molestiae piis operibus
incile potest vix umbram esse cruciatuum,
quos illa possunt redimere. 5 si defunctis ipsis facultas data citet tam facili pretio libertatem suam emendi, quam citd durus ille& diuturnus carcer Iustralis vacuus f
ARTICULUS III. De intentione ad satisfacien- dum pro piis mansim necesseria.
O c imprimis pono, tamquam cx- 8 ploratum, non exigi ad satisfactio--ρς' ncm ; ut opus ad illam destinctur. Ut enim vim habet merendi, licet ad merendum non dirigatur, ita&satisfaciendi, prae-1citim cum ut semct diximus, satisfactio meritum imitetur. Quin imo addo, eo
maiorem inesse illi virtutem satisfaciendi, quo minio respicit latisfactionem, aut ad eam refertur. Quemadmodum enim similes Diuit Zed by Ocrale