장음표시 사용
301쪽
Pat ocimum Defunctorum. Lib HL 27 s
miles qui sipiam culpae ac poenae reus egre' tenter tamen manens, & velut clanculum gium in bello stratagema patret . vel cor
potis sui objectu , periculoque Legem
tuendo, vel urbem ab obsidione solvendo, non modo culpae , sed de poenae condon tionem meretur, licet de illa ne cogitati equidem, imb magis meretur, quo longi iis ab suit a cogitatione , resipectuque condonationis , & ad utrumque ricinus solo Regis amore adductus est : ita is amplius demeretur, & satisfacit, qui nullo lueti &sitisfactionis studio sed solo Numinis amore ad opera pia honestaque impellitur. 34t- Eo posito asserendum est Oporiere opus pium qualecumque destinari piis manibus, ni disti, Mus sis ibi actio iis prosit. Alioqui enim cum haec opus velut naturae sponte sequatur, illud autem sit operantis, consequutur )us latis sectionis ad operantem pertinere , si operans nulli alteri opus tuum nullo modo adscripserit. Dixi aus, non autim satisfactionem. Etenim si operans liber est poenη vinculo, seu illigatione, nulla ex ejus opere fatisfactio ei provenit, cum nec esse, nec concipi possit sine aliqua , quam diluat, ad poenam obligatione. Ergo in thesauro Ecclesiae eo pacto recondetur, neque , tunc quidem, ulli prodetit. Ut git ut id 1acturae cerib vitetur, valde Conducet, ut operans ea men in sit, ut siquando liber est ab obligatione poenae , aut pala indulgentiam plenam consecurus sit, aut alia ratione, operis sui satisfactionem - piis manibus condonet. Item si ab ea obli ratione futurus est liber in exitu vitae, o. nem futurorum operum satisfactionem iisdem transcribat ε, nec enim frustra esse debet, quod animabus adeb egentibus p
test prodesset. 4M Sed enascitur hinc inter Theologqs' quassio, qualis intentio ad hoc requir rur, ut operis ditisfactio defunctis utiliter assignetur. Est enim intentionis triplex genus; nimirum est actualis, virtualis, habitualis. Actuali ni nil notius,nihilque cerrius , aut efficacius ad selatium defunctorum. Virtualis est, quae manet in va qua-dsm a qua ad opus impellor, ut cum intentione ac consilio defunctos juvandi, librum ad leg dum eorum gratia pselmum quinquagesimum arripui, delegere inchoavi,postea veris mente divagor, dum legere pergo: tum enim satis constat, ma mere primam illam intentionem; alioqui enim Cur pergerem sed manet in vi quadam, seu in impressa menti quadam tacita voluntate, quae etsi non percipiatur prop- ter divagationem, tamen in opus influit . quidem, ut a priore actuali intentione,
e nihiIdisserat, sitque ea ipsa actualis', la.
opus urgem. Neque dubium essepotest, quin haec quoque intentio valeat ad opem piis manibus ferendam a alioqui enim totum, quod inter orandum, se)unandum, aliudite honestum opus iner mentis a proposito fine evagationem fieret, iis periret: adeoque vix quidquam e nostris operibus
ad eos pertinere posset: quod est fussit
Tertia intentio est habitualis, quae non s. aliud est, quamantentio plane praeterita; H latim
non tamen plene retractata ; ut cum heri,
aut alia, fructum faciendarum Missarum defunctis destinavi, neque voluntatem Il. lam retractavi, hodie Uro eius destinationis plane iumemor Misimi tacto, cras . item, ac perendie. Intentio Misiarum ibiarum fructum desunctis transcribendi dicitur habitualisi de quaestio est, an illis prosit. Huci sunt, qui negent; communis sententia , ut testatur Lugo, affirmat, ecmerito. Nam transcriptio illa sitis iactio: nis Operum a me patrandorum est donatio, ad quam cum in humanis sufficiat voluntas
habitualis, quidni in proposito Declaratur. si quis Pateriamilias donet primogenito certam aliquam haereditatem , quae quidem necdum obtigit, sed ad quam ius habet a illa certe dum obtinget, erit primogeniti . etsi dormiente Patre obtingat. Item si quis donet alteri fructus ex fundo suo proventuros an sequenti, aut quid aliud accipiendum postea. Et ratio cst, quia nusinodi donatio est implexa huic conditioni, s haereditas obtingat, si proveniant fructus : qua posita, domito fit abs Iuta. Ita igitur in proposito, si dones defunctis sisfactiones futuras, valida erit dinatio, eisque proderit, quotiescumque aliqua latisfactio ex tuo tamquam fundo proveniet.
Deinde non levis quaestio agitari potest, δε .an nisi certo dcsancto, vel defunctorum numero, sustragium destinem, ejus satisse. ctio tam illis, quam aliis pereat. Tauselitu, noster i. de Regine Dolorosa post Bardiolomaeum Percae Omnino perire pronunciat. adeo ut si quis ita secum indistincte statuat, Volo ham oratio/um solatio ae levamento esse unιὸ piis manibur, frustra storali iis satisfactio. Ego vero generatim quidem assirmo , hujusinodi definita destinatione opus esse, ut uni certo, puta fratri,prosis sidenim extra dubitationem) n go tamen λtis tactionem perite, si eam indistincte est- cui ex piis manibus assignes. Quid enim hoc aliud. quam eam Deo offerre, ut cuilibet assignet & quis hujusinodi donatio nem in humanis validam inhiletur nonne
302쪽
quotidie stips servo committitur, ut cui concederer dum autem Cato conceder videbitur pauperi eam largiatur Z Nec tur, jampraeterita esset,quia non potest uno dicas consecrationem alicujus ex multis eoden suo tempore esse Titii, & Qusdem hostiae . a me non definitae, invalidam esse . non es, sed . Nam vera consecratio certam designaI, Verumtamen omnino cum Lugo ὁ, 8 'cum sic habeat i. Hoc es Comu meum, hiς dendum est destinationem operis satista Sol n: Sanguis meus. Qui ergo incertam menti ctorii, ut vel vivis, vel mortuis prosit, Ope- . proponit, contra eis tiam consecrationis ri ipsi praeviam esse. oportere; adeo ut non sum Ciat, virgineam corollam, je; unium,&similia, postquam desiere, Numini offerre in eorum gratiam , sed oblatio haec opus antecedere debeat. Et ratio cst, quod amo, & Opus meum non subst proprie d minio meo, nisi quatenus subest libcrtati: facit. At destinatio non sic certum d functum designare dcbct: Quid enim ne inccsse ZCaeterum ex his , quae bladicta sunt, facile est colligere alterius quaestionis decisionem an qui semu satisfactiones suas vel in mcnsem, vel in annum, vel in perpe- quando vero factum est opus , non subest tuum piis manibus ιddixit, possit eam do- proprie meae libertati, sic ut illud aeque
nationem revocare cst enim sub disti, omittcre possim , ac faccre : nequit epimmone respondendum. Urdinarie nimi- infectum esse: ergo nec dominio meo subrum, atque ut aiunt, regulariter, revocari est . ut illud in altorum possim transferre. possc ; non aliter, quam Sacerdos, qui cr, Ita argumentatur Lugo. Itaque vel prius. 8 6.stinum sacrum hodie hujus, vel illius nece statis publicae, aut privatae causa facere decrevit , potest,& licito quidem , alterius causa sacrificare, cum decretum illud inita fines donationis revocabilis consistat, haec vero minime obliget. Quod praesertim hic ratu est, ubi nullus est, qui triscripti
nem admittat. Extra ordinem vero, dum
quis ex mente scis adstringendi, iisdem defunctis suturas satisfactiones addicit, addi-etio illa valci promissionem Deo saetam, atque adeo voti vim habet . ut cum quis Divo cuidam tabulam pictam promittit,
riando satisfactiones Int De- , functis assignando '
DU si τAτro in eo sta est, an post
opus praestitum sussiciat illius satisfa- quam fiat=, vel quando fit, non alias, transcribi valide potest. Dicastillo verbvost Suarium. 3d Dei sic statuentis decretum,
non immerito, nec indocte, recurrit. Posset enim Deus statuisse, ut etiam cum s
etiam esset, alteri posset assignari. neque 'vero tam striinim dominium in opus,quam exigit de Lugo, potest probari. Decretum autem divinum his rebus cernitur. primum cnuo, si satisfactionis donatio suspem
di posset, possent Beati, & alii, cuisfala
nes praeteritas, nulli assignatas , huic,vel illi impertiri pro arbitrio. Deinde si mihi,vel alteri assisnatae possent revocari, absurdum . hoc consequeretur, posse quempiam denuo mum poena fieri, citra omnem cutipami cum nempe, cui satisfactiones datae
adimerentur , quod contra communem Theologorum sensum csse Constat.
. Jam ut oriectis oecurramus, observo 843. primum Liduinam satisfactiones suas prae- Qμο ρ ρ teritas nominatim, ac di iste non disse matri; sed indistincte dolores omnes, vita istionem iis transcribere. Enimvero Ger- tutumque actioncs, quibus ad eam usque trudem ac Liduinam ita fecisse retulimus; dedit enim utraque dcfunctis non modbfutatorum operum, sed &Praeteritorum s QVentus omnes, & cum lumine divinoustrata foret non temere est erroris hoc in gencre damnanda. Et vero satisfactio
S. uduinae praeterita, vel alteri assignata erat, vel ipsi : si prius . facile latebor sam alterius fuisse, dum postmodum assignab tur. Si posterius, si, inquam Liduinae crae ascripta, ergo Liduina ejus erat dominatamquam lytri sui per se parti: quis autem
vetet, quin dotiunus lytri, ac pecuniae, qua se redimat, eam alteri possit elargiri e Deinde probabile diximus posse Titium satis
factionem sibi ab altero concessam Caio diem , qua mater ejus. fato concedcbat, Deum demerita fuerat. Ubcrum itaque nobis est, fiuctum aliquem, qui ex praeteriatis Mus operibus tunc matri prodesse pote mi ,in medio ponere. Porro licet mctim
quidem Liduinae matri illiuitiac donatione
venire nequibant, tamen eorum respectu,
Deus matri ex misericordia pIacari pol rat, per meritum, ut aiunt,congruum, quod videlicet congrueret divinae misericordiae, causa talis filiae ,sua quantum poterat matri
largientis, matris misereri, &satisfactiones et Uienas providere. Deinde liquis iLiduinae omnibus sese abdicantis animus dignus erat,qui eide matri proxime veniam crudinum impetraret,&qui seiph, id cin
303쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. VI 277
suamet satisfaimone multas ejus noxas. maenarumque obligationes dilueret. Et noc videlicet, certe non modicum, Liduinae tribuere fas est, plura salvo meliore j dicio, nefas. nisi dicas Deum praeter ordinem isatisfictionum Liduinae partem, quae matri purgandae sufficeret, in fisturam ejus mortem reservasse, quod non ausim ego dicere. Caetera jam soluta ex dictis videntur. Etsi enim satisfactionis praeteritae mihi utcumque assignatae sim dominus, tamen
eam alicri tra re nequeo, ne citra nc vam
meam culpam, siam supplicio dignus. Ea vero sententia . quae docet alienam satis . factionem mihi traditam alteri posse trans
cribi, si vera est, ea tantum legesst,ut prius, Suam Opus patretur, auream mihi Titius assignet, velit in meo albitrio esse , sibi quodammodo praereptam.
E R T u M est primo eas primum, acris p ikm potissimum ascribenda illis esse, quibus obligor. Etenim ut recte docci Codum qui- nmch de ordine charitatis dubio s. Dari-ι- ο iiD --1πe se xvιν metu inclinat au faciequum
a id quod hic, in nunc facere obligor, P.
ad quodcumque aliud bonum , quastumvis magnum ,si ad id non obligor, vel etiam minini oblitor, quam ad aliud ; atque ita magis me inclinat, i dem debitam pecuniam diviti creditori, quὰm eo relicto pauperi Indigenti, cui nihil debeo, cum ψtrique -- re nequeo nisi fort/ hις sit in extrema, vel gramι necessitate. Et ratio est, quia cum obtiger ais ea facienda, pecco ea omittendo,
in haec ponendo illarum obligationi Monfacio satis. Unde s hac non possum fac re , nisi illa omittendo, non possum hac facere ser peccato. Iwe scut charitas rarquit me inclinare ad peccandum, ita miuit obligare, ut hae omittendo ista faciam. Hactenus Coninch. Ex-clare consequitur, me parentes, aliosque, quibus opem debeo , non posse sine ope derelinquere, ut amico mortuo opituler. Si ergo, & paventes , de amicos simul ad Purgatorium
migrasse, vel in po haerere existimem, illis Prius , ac ma s, quam lsis suffrager, n cesse est. Prius igitur pro parentibus, tum pro amicis sacri ii mei fructum Numini offeram, precer fundam , stipem distribuam , & alia ejusmodi faciam, nisi DF ram agere mihi consilianest, & pietatum parum pie colerg. . Porid inter eos, quibus Obligor, Ordo 8so.. quidam est. Et obligatio quidem justitiae obligatis inter caeteras principatum tenet; est enim justitia strictissima , adeo ut religionis, seu voti,
multoque magis pietatis erga parentes, aut consanguineos, itemque misericordiar erga egentes obligatio illi postponenda sit.
Quare obstrictus ex contractu expressd, vel tacito pro Titio mortuo crastida die sacrificare, pro eo sacrificabo, etsi cognatus, germanus frater: , imo re pater hodie quo- . que vita seneti istamet ope egere censeantur. Id quod confidi latur, illii stratairquet
quia praeses religi is in pari cxtrema patentis fui , & Rcligioserum suorum pau- pcrtate , obligatur cos etiam Patri praeser- ire, quoniam bona religionis sunt religioQ-
-rum . quatenus Communitatem consti
tuunt. Si ergo ratin sustitiae Praesidern movere debet ad praeserendos suomet patri
alios, quantum pertinet ad levandam temporalem huius vitae calamitatem, eadem
ratio in ope iis defunctis ferenda, quibus ex pacto te alti rixeris, pietati praepolleat,
Proximum Iustitiae locum obtinet pietas 8sr.
in Parentes. Docent enim passim Theol6- Iriter ρ in extrema et gravi necessitate spiritu, b qualis haec merito censetur, parentes aliis
.esso praeponendos. Quippe quia nobis laure principium cxistendi, tam φod ad
Forpus attinet, quam quod ad animam. Atque adeo, ab iis, licet remotius, tamen acco mus vitae beatae, aeternae tu olim
maendae potestatem: ac propterea similes Deo, imo quidam dii, quod etiam Ethnici
agnoverunt, nobis extitore. Porrb parentes inter Pater primum locum occupat, , mater alterum, exinde uxor, tum filii, praeterea reliqui consanguinei sito quisque oridine, sive prout magis, minusue, conjunus sunt. Adhaec illi qui nostrae curae susti commissi, caeteris paribus, sunt in Purgatorio prae rcliquis adiu'andi. Atque licestor, do caritatis, quamvis sint, qui filios uxori
velint anteferri. 'Contra quos facit, tumqubd a viaemetur, tamquam bonum p - .stantius, 'uam filii, videlicet ut eorum principium; tum quod viro coniunctior, quippe quia una cum ipso caro effecta sit.
Caeterum hunc ordinem charitatis caterispa Wibus etiam in iuvandis piis manibus ser- .vandum esse satis compertum cst, quia cum
iis ex lege caritatis obriger opitulari, ad eius quoque ordinem servandum obligari par
est, ne caritatem contra caritatis leges observemus.. Dixi, caeteris patibus, quia multi e Theologis docent, singularem patronum. Qq eac me matem omnibus alils, praeter pa----Mm 3 trem
304쪽
trem praeserri posse, imb Lorca contendit
... T singularem amicum fiatri praehabendum.
Ain, Addit Bannez , & ex eo Turrianus apud Coninck, primum rcNotiores consan neos non necessarib praeponi singularibus amicis: quia ad illorum levarix non tanta inest obligatio. Deinde eximium benefactorem inpari necessitate, necessarib praeferendum cognatian tertio, aut quarto gradu: Denique si parentes, ut diximus. primas hic tenent squod temote sestem ab iis habeatur bene ac beate esse : si quis mihi ad hoc ipsum multo plus, quam P Tentes , Contulerit, ut multi consessarii , aliique salutis alienae studiosi, caeteris dij , dicandum relinquo , an non parentibus possint in hoc genere opis anteferri. Ego quidem existimo non defore, qui etiam anteferendos libcre afurment. 8s3. Verum ex hoc ordine, ac serie Corum, In dabio qui mihi in Purgatorio ad)uvandi sunt .s μνη- perplexa cmergit dissicultas. Qui enim Ah sciam, quibus primum opituler, cum me cεπωδε- pater. an mater, ac singularis p 'tronus pridem vita lancti, adhuc Purgat rio attineantur λ Deinde si primis , ac praecipue iis opem debeo, qui mihi conjunctissimi, quomodo sine eorum injuria athseam seram, quos interim continget decederet Ergone totam vitam stamdiu enim
dubium restabit in Iis parentibus, aut fratribus licebit opitulari Respondeo ad. has & ejusmodi difficultates expediendas
Conducere, ut ea lege patri, matriue Ugnemus nostra suffragia, ut si iis non egeant, alteri, qui& eget,&caeteris praefercndus est, transcribantur. nec opus est hanc conditionem ad singulas donationes exprimere ; sufficit enim ut identidem iteretur, imbut semel mente expressa non revocetur. quamquam ad securitatem summam expediret saepiuscule repeti, ne serio intentio mere habitualis, cisi contra sensum Commutihm , minus efficax sit.
814. Deinde iis su ffragia adscribi possunt,qui-
Iis dando bus Deus novit me armori vinculo obli- μον gatum, nec enim causam vide', cur Voto
illi meo non sit facturus satis, cis ejus haec
sit mens, ac voluntas, ut lippotissime ea tribuam; & ignorantiam meam, quam excutere nullo modo possum,libenter sit supple . turus. Si dicas duas forte esse animas, quibus aequaliter sum obstrictus, occurram facile, si reponam, casum hunc videri meta- physicum. sed fac physicum, ut aiunt, esse, M ita revera evenire; quid tum Tum, inquis , suffragia mea in irritum cadent, &ad Ecce sue thesaurum idevolventur. ita P.
Benedictus PereZ in quodam hac de retractatulo. At hoc ipsum,nego. Enimvero
mea suffiagiu adscribentis mens haec est,ut 'plosit alicui,itaque proderit. At cuitnempe illi nominatim cui ascribo. Verum uni ascribo cum non uni maxime obstrictus sim: sed aequaliter duobus. Qindium nam certὸ
etiam tum mens mea est, ut aut utrique
prosit, ac dividatur, aut saltem uni ; aut hi maneat, aut etiam toti Purgatorio: nullo modo ut pereat ; nec enim darem, si potire vellem. Cum igitur do, nolo perire, .non ergo in thesaurum Ecclesiae devolvetur , sed saltem omnibus piis manibus cedet, tamquam bonum iis commune, quippe concessum quidem Purgatorio, sed ad quod nullus jus proprium habet.
Quomodocumque res ista, ac mens mea se habeat, non arbitror Deum tam minute, dc vetue insidiose mentem meam interpretari , quasi si suffragium meum frustra collatum esse vellet, & in thesau- terpreta rum Ecclesiae transfundi, cum alia omnia tur. velit. & thesaurus ille sit copiosissimus, nec umquam exhauriendus. Et vero etiam in
foro illo divino valet illa juris regula: dispositulum quamcumque ita interpretari. oportere, poli. ut vatiat, quam ut pereaa . .
re ego quidem ita de divina bonitate .
sentiendum existimo, ut vix ullum suffragium mortuis collatum , Purgatouo non prosit. nam si umquam dici debet non pladesse, tunc maxime cum damnatis assigra tur. Verum etiam tum mens assignan cum est, ut prosit, Δ cum praeter opinionem designatis prodesse non possit, mens
certe est, ut eorum cognatis, aut parentiis
bus, aut aliis quibuscumque sit usui. Et idem Numinis consilium est haeredes morvcnris, ut ex ultima defunctorum voluntate , vel sua sponte, stipem erogent, Missas procurent, & alia perficiant. Est etiam ista Sacerdotum Missas facientium voluntas, ut earum fiuctus diminctis veniat: Meadem denique est accipientium stipem, obcamque orantium pro illis, ut preces in
cassum non abeant: sicque Patronos d functorum, & pauperes, ac pios mortuos
in Purgatorio locupletari cre bile est. Parenim est ut bona illa asinquam derelicta &quae nullius propria sunt, iis obtingant, qui vel de Purgatorio bene meriti sivat, vel pia egestate illa sunt promeriti. Nec dicas hujusmodi voluntatem , ut
sesagium alteri prosit, si oon prosit designato, distincte e primi debere, ut revera' alteri prosit. Qui enim hoc probes t Qui
ostendas tacitam ac confiatari voluntatem
non sufficere λ Si praeterea instes cum, qui Titio praeterhpinionem damnato assignat fiuctum stipis in egentes erogatae, nihil
omnino de 'stragilia alterim translation
305쪽
Patrocinium Defithetorum Lib. III et 79
cogitar atque adco cam non velle, sed ad , summum fore ut ucllet, si Titio non posse usui elle cognoscerer. Respondeo prim . vel hanc voluntatis propcnsiqnem in causa tam favorabili dici posse probabiliter susticere , juxta illud , Desiderium paupe
ritis exaudisit Dominus , pr aratione ncordis eorum audivit auris tua. Deinderarum cise ejusinodi eventumo facile vitati. si vel semel in vita vcncrit in mont miranssationis huiusmodi ncccistriae'. Cum enim sit res pcr se & cvidesinet bona, Voluntas cam statim amplexa fuerit, & inposterum generarim decrevcrit. Denique qui haec legir, nunc concipiat voluntatem, ut nulla cx lustragiis a se assignandis Ductu Caregni omnibus, quae obiici hic possunt, sese extricarit. 817.
Pracipua prac vis , alia aliis
Caeterum alicra hujusvdidissicultates
evadendi via haeccst, uti ubio an par -tcs, aut eximii patroni in Purgatorio detineantur, praecipua illis, si cgcant, alia nonnulla , & ccria amicis, commendatis, alitiaque miseris satisiuctionum portio assignetur. neque enim iniuriae sibi vertero possunt,s quid ex rationc grati animi, aut misericordiae vinculo aliis identidem donetur ; ut si caetcris in parentes distributis , indulgentiam ex synaxi generali, aut nu mi sinate amico attribuas, aut fortam in singulos dies sti peio, aut corporis, animi ueaς
flictationem. Propterea quod iuste inviti esse nequeunt, si id fiat, quod ratio postulare videtur: praesertim cum jam per plures di cs, aut menses, opem coniunctissimis adferre non desieris,cosque probabilite flammeo carccre in coeli atrium cvexe- inde cum uni tribuitur, eum citius in cae Iuni subvehere, ubi & Deum Citius amet, ' & tibi opitulari postii cssicacius. Contra autem cum assigruitur pluribus , ac minime, cum toti Purgatorii contubernio, quia tardistinac tota, quae nunc est, turba pioru dimanistin, libera in coelum ferctur.
. opter haec vidcri potest praestare simpliciter uni, quam pluribus, & potissimo uni, quam toti I)urgatorio lustragia sua imper tiri. Et fateor stipectetur mutuum quod
ab animabus sporatur, auxilium, cum iu . coelo sit cilicacius, de anima una a mC Unice adiuta , c o citius potitura sit, prael re unam, quam plures adiuvare. Ucrumtamen quia vcra charitas mercedem non venatur, S ad gloriam Numinis, Cur potis animarumque fit uicin tota fertur , ad plures aequc, atque ad unum iiivandum incli. ζ μ' nare videtur, nec rcfugit toti Purgatoriosum agari. fac cuina in tanta multitudine ex unica oratiuncula vix quidquam lolatii animas singui. as acciperc . tamcn aluQuid accipiunt, idcia Numini gratias agunt, agentque in aetermim. Ncc refcri, quod unica citiu, Dco sit fruitura, si unica suu -
tur. Nam & omnes aliae ob unicam illam
Et sunt qui nescio quo tristinctu hic se
agi seu tiunt. Aliquamdiu cnim ad cumulanda pro certis dcfunctis se magia intus impeliuiuut , postea impulsus desinit, de ipsi desinunt suffragia illis transcribere; rati iam illos minimc egere, vel Deo in votisci se, ut alius, vel alii, ad quos iuvandos re- Ccias impelluntur, eorum sit Sagiis 'mpe tiantur. iniam methoduni non improbem in piis, & iam diu istius artis peritis ;in aliis, ac promiscue, neque velim, neque possim probare. 4Si ponas, & parentibus, & aliis, quibus obstrictus. sis, factum utcumque satis, iis est, an praelici certo alicui sigillatina, an omnibus universim manibus sum agari. Quam litem ut dirimam, adverte quod certum est, satisfactionem nostram, gum limitata sit pluribus minus, quam paucioribus prodesse posse, & uni item , quam duobus, ac propterea omnibus Purgatorii in quilinis pcrparum selatst conferre. moratiunculam C o ctiam citius itavchcntur. Et certu Ecclcsia prope sempor pro omnibus Orat, nec pro una , aut paucioribus, nisi sint ex neccisariis. ut parentibus, Mclusmodi. Ex quibus clarius satisfit illi at-gumento, quod dum omnibus animis nostra sitffragia largimur, vix ad singulas quidquam ex iis vcniat. ' Nam ut unicum eu- menti granum vix quidem quidquam Con- . fert ad civitatis amphae ac numeroiae famem satiandam , confert tamen cum aliis coniunctum: ita cisi oratio una, aut amictatio corporis seorsim spectata, pcrparum omnibus piis manibus opitulatur : tamen Ecclesiae precibus, aliorumque multorum susttigiis mixta, plurimum proiit, Oportet. Denique etsi minimum sit, quod per te ip se confers , tamen cum tormenti gravissimi partem aliquam clamat, minimum conseri
non debet: quia summi illius tormenti, nulla particula non gravis est. Itaque non placet hac in parte doctrina Benedicti Pe-reZ,&Tauchii, qui absolute aiunt, satisfactionem meam ad unam restringendam esse. Qui forte mecum facient si dixero, sic pro omnibus csse orandum ut Deus multis mortalibus mentem iniiciat defunctos iuvandi. 'Ad. extremum luc respondeo isti quaestioni, an potius sanctiores, quam mutus sancti sumagiis nostris sint domndi Z Satis enim constat caetcris paribus sanctiores este V praesercndos, quod Dco sint coniunctiores. Culo
306쪽
Cutat enim charItas proxime ad Deum nos ferat, secundum Deum ad illos amandos juvandosque maximo impellit , qui ad Deum sanctimonia magis accedunt. Sed tamen alia identidem occurrunt, quae milii pei suadeant alios esse sanctioribus ante
poncndos, nempe m Ora Iormenta, major egellas sumagiorum, ac diuturnitas tolerantiae: haec enim acuunt misericordiam.
In summa illi potissime levandi, quorum in levantento ma)or Dei gloria sita est. Et sic universim statuendum est , secundum eos', quibus particulari vinculo sumus obstricti, illis esse destinanda nostrastatagia, quos juvari vel D. Virgini. vel D. Mi- , chaeli , aut alicui e sanuis nostris patronis placuerit. ves aliunde magis ad gloriam . divinam interest . Et ita omnibus dubiis, ac quaestiunculis, omnibusqtie laeturae suffragiorum periculis, cilc nos cxsolvemus:& Divos illos eo honore nobis devincie
De jejunio , prim3 utique opere, a satisfaciendum idoneo.
ctandam .. na, Oratio. Caetcra cnim ad haec revocantur. Inter ea JGunium primo
loco statuimus: tum quia Augustinus in Ps. 42. dc opcribus sustitiae, seu meritoriis, atque adcd satisfactoriis ita statuit , his verbis, Hac iustitia homιnu in bae vita, ieiμuium , elei moisna , oratio: tum quia.. Scriptura, cum . de placando a scelcrum coniciis Dco agit, a Munium, aliasque Corporis , animique porissimum amictationes producit ; ut Iociis α. Convertimini ad me in reto corde υe Iro, in ieiunio, te seis, planctu Tum denique quia diximus caetoris paribus illa opcra cile satisfactionis sertiliora, quae sunt molestiora. Iraque
do jejunio distercndum hic primo, prout
nomen sonat, ostendenduntque defunctis . opitulari: tum de eodeni agendum prout lato extenditur ad animi corporis me molestias, vel sponte susceptas , vcl patientcrtolcratas. Tu piorum manium Amator, mensae multis ac variis cibis instructae ac- Cumbcre te puta , in qua cum ex omnibus gustare non liccat, deligcnda illa sercula, quae magis, vel palato arrident, vel ad tuam Conferant valetudinem. Interea matrem imitare, quae non tam sibi , quam proli comedit : Z tu quae liberis tuis, idest desunctis utiliora sunt, amplcctere.
Iejunium multum valet ad te men defunctorum. .
CUM jeiunium irae Numinis placandae.
atque adeo poenae extinguendae habeat, consequitur piis manibus salutam in tam esse. Id quod ex Comestoris sententia tram addemioditur Levitici i6. c. ubi Legislathr, Menst, ctos te aut , septimo affligetu animas vestras : Haec enim afflictatio, Philone ac Josepho autho- Scriptam ribus, in ieiunio a vcspera ad vesperam us que sita erat , atquc ut tradit Cis'estor, ieiunabant homines , iumenta etiam, in pueri septennes,stagebatur ea die me
moria mortuorum, nempe ut eo pacto lustrales eorum poenae levarentur. Quem
finem ieiunii insinuat factum illustre Gai ψitari , qui post sublata noctu Saulis ac
taliorum cius cadavera, probrose apud Phi- listinos pendontia, ieiunamerunt septem die-bω, I. Rcg. 3I. nempe in signum marroris, γ' luam, ut intcrpretabar Carthusanus , pro spiritibus defunctorum ; nimirum ut eo ieiunio limbi quieiem eis procurarent. Et cprte Beda l. 4. allegoriarum in Samuc-lem,in cadcnivcrba: Et ieiunaverunt septem diebus, rect/, iquat, em ad litteram Homortuis, ut ad requiem per venire valeant,
septem diebus ieiunatur. inae etiam mens Davidis,& eius sociorum, icta Carthusiano videtur fuisse, suando planxerunt, erfleverunt,inis, Nerunt usque ad seste
307쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. LII. et 81
Domum Israel, eo quod corrui ut gladio L. Reg. ri Enimvcrd apptime noverat Regius ille vates ieiunio reconciliari Deum, . proptereaque postmodum ad obtinendam filii adulterini vitam illud adhibuit. in ' te cum ieiunium mortuo Sauli, ac Ion the sibi euissimo adhibet, demonstrat expiandis illis se adllibere. Atque iis c tuit dein Npsi erpetuus Ec- . Ex semseu clesiae 1 nsus. & usus. Et si enim Sancti P ratam dum de ope deflinctis ferenda tractant, preces, eleemosynam, ac sacrificia ramum Commemorem ; tamen ieiuniis
quoque eos levari fion dubitabant, ut pa- et ex eorum de ieiunii virtute satisfaciendi essitis: & fortasse orationis, ac precum nomine etiam ieiunia intelligebant , cum
orationi vim nan mediocr m conterant ,
. &illam comitari essent solita. Certe dum Augustinus vivorum pietate tradit iuvari animas desunctorum, eo nomine ieiunitam , quod opus pictatis esse constat. inci dere videtur.&ame complura laecula Beda commemorat Angelo res e viventium imiuniis multos e Purgatoriis flammis eripit vide eius historiam lib. s. c. I 3. Quod p- sum alii caelestium Geniorum. apud Bir-gittam eonfirmante Imo Ionge antelam carolus Magnus Imperator hanc interc.
teras legem tulit, fideles pro a functis amicorum in parentibus eorum ; ieiunia, in oblationeν triginta dies adimplere faciant. Ita ipse lib. 6leg. cap. lys. Accedit quod cliis Sinae, mysteriis hdei Christianae jam olim tinat, instituto post omnem memoriam ritu, quater in singulos annos destinctis Regibus ac Reginis parentant, Tri gautio teste l. i. de expeditione ad Sinas c. . ad hunc ritum se aliquot diebus prius cis rent, indito iustitio, & ieiuniis, quae intra domesticos parietes religiose . bservant. Denique sensus Ecclesiae obscurus essen uit, tum ex Conciliis Florentino ac Triuentino pronuntiantibus universe animassu Aragiis viventium adiuvari, tum ex antiis' quissima TheoIogorum divisione operum satisfactoriorum, in ieiunium, eleemosynam, x orationem.
Usus autem, & assicacia ieiunii pro drεν --- ῆndiis non modo ex allatis Hebraeae Gemtis facinoribus. sed etiam ex Christianorum exemplis comprobatur. Atque ut praeter mittam, quod narrat Canti pratanus lib. . L. apum cap. 3. in pago ut Lovanium, Iuvenem leviculum, ac dissolutum .. postquam . facramentali consessione pie peracta, des iisque noxis vita migrarat, matris ieiuniis per quinque annorum spatium interpolinucontinuatis, liberum elustralibus rogis caea 'Id illatum fuisset En tibi Lutgardem, de
qua sic noster Fisen in laribus Eccle Leoisae si vitae Lap. 7. Suavem neccssitudinem virtutis nomine Contraxerat cum Simon: Abbate Foniacensi, Ii ominerem amante. sed acerbiore in subicistos censore. Hunc cum immatura morte sublatum accepisset, ined. a, variisque assii stationibus castigare corpus instituit; Deumque rogare. utere' 'tam suppliciis eius animam coelo assereret.
Adfuit oranti Deus, eiusque gratia bene futurum Abbati mortuo adpromisit. Cum vehementius illa precibus instaret auditataque propediem liber, dum Simonem ,
non eo contenta, Demae meus, inquit, omne
hoc solatium ei imp/nde, quod inibi ipsi tua
pietatae concessum vessis , non ego tac Iugari. insinam , nonustam etiam a te quietem; auad licias aismittam. iusquam illum cruci tibus videam eductum. Diutius affligi suam. Sponsam non sustinuit Deus; adsint mox cum beata illa anima,&ait, Ecce quem p sulasti, tuum Simonem, omnem iam moes
ram abaerge. In faciem illa cecidit, & pro tanto beneficio divinae bonitati gratias habuit . Habuit & Lutgardi Simon, magn* que coruleus gloria in coelum abiit. Illam non raro postea invisens, assirmavit aliquando, totos se undecim annos cruciatibus illis torquendum fuisse ... nisi suis ipsa precibus ei subvenisset. . Ita TZen. Addo . ego Mariae Oegniacensis testimonio Lutagardem praecipuam quamdam reorum huius vitae ac Pulgatorii patronam extitisse, de cum per unum dc viginti annos partim solo pane, & aqua, partim.cere vita tenui, & l guminibus inediam tolerarit. ieiunio potis sime piis manibus tantam opem tulisse. Nςc impari iure S. Nicolai Τoleminatis egregiam virtutem pioi manes levandi consuetae illius a puero inediae adscribere possumus. Sed certiora consectemur. ita, Bror Regis cuiusdam Anghae, coenobio praesedit, in quo Sanctimoniales in sino in defunctam sedalem odio ardebant, quod vivens in eas severius egisset. Insaniam, ac crudelitatem, metire. Tumba Misi odibant non precum causa, sed maledictorum in manes eius ingerendorum, 'quibus addidere saltus , atque insultationes
. super tumulum,qui mirum dictus ad medium pedem infra Iavimentum depressus
est. Tetta igitur tantae inhumanitaris sal -cte impatiens, sanctimoniales omnes con vocavit, rei indignitatem demonstravit. acidenique eas ad miserationem in defunctam flexit. mobrem tempus oppo tutium nacta, inediam eis triduanam, pr cesque, ac Blemncs cantus indixit, in mor-
308쪽
tuae solatium. Ibus peractis una cuni
coetu univcllo ad tumulum perrexit, cum iis prostrata cum lacryinis misericordiam demortuae divinam imploravir , & ccce. mirum iterum dictui tellus loculo incumbens prius deprella unoprope momento temporis se sursum extollens pavimentores iquo adaequata est. Unde Tetta intellexit, et coenobio jam molius esse, defunctae lcnius. De Gratia virgine Valentina, Ordinis Minimorum, ita refert noster Rho Exem-
Pliarum l. r. c. q. exemp. q. Tenerum hu)us
virginis studium, &crebra in animas vet rum delictorum rubiginem flammis exii emium ossicia, cum valentiae notissma essent, accurrebant ad eam, quicumque illis benefactiim vellent. Musque opera.in distribuendis eleemosynis, sacrisque proca- , randis fidelissima utebantur, nec illa omni ope deerat: tuit cum adolescentulam adishuc, uotys animae libertas triduo suo in conclavi, sine cibo, sine potu validissime in preces incumbentem attinuir, auditaque est velut colluctantis gemitus edere , demum liber spiritus impetratae libertatis gra- aias agere clarissima in luce, candidoque amictu, ac relaturum se polliceri eis, qui per rimas ad fores curiosius speculabamur, visus est , & ductore Ange Io liberum ad c um iter ingredi. Quis non triduano suo carcere amicorum non consulat libertati . Minus amat . qui nihil patiendo amat. 1ta Joannes Rho e Soc. JEsu. Cui addere licet parum etiam illum suos mortuos amare , qui suo jejunio non vult illis caelestem cibum parare.
tionibus. AD jς limium revocantur quaelibet
aliae ..il Ictationcs voluntariae, seu corporis, seu mentis, de quibus breviter hic dicendum. Ac primum de corporis
multiplici maceratione haec se icis. Iam inde ab ineunte Christi Ecclesia fuisse illam in usu unde existit illud Pauli. castigoro in meum , in in serviι utens redigo quam castigationem meritb authores, no-ntinatimque Gret fetus' lib. dedisciplinis .
existimant esse flagellationem voluntariam quam nunc disciplinam appellitamus. Deinde consequentibus aetatibus semper a sanctis viris, ac iccininis usurpatum, ut putet ex caeciliae fano, cilicio membra domantis. ctiamtum cum in nuptiali epulose stivis modis organa resonarent, item ex aliis multis, quibus acta sanctorum 8lena sunt. maxime a tempore S. Benediui, qui . cilicio pro veste uius ; quod exemplum Maurii; cius discipulus est imitatus , qui suum subicr vcllem ad talos usque pendulum gerebat.
PORRO cum cilicii usus corporis vale- . ulini incommodate possit, flagellatio n in paucis, seu Religiosis, seu icculari bus acceptior est , potissime quou cbrpas acrius pungat, atque adeo ad latisfacti
nem pro suis, vel alicuis delictis aptior vi,
Hac igitur ad solati Um piorum manium usi suiu complures , dc vide quo fructu. Sic
enim refert Canti pratanus i. t. c. I. OttOnu Imperatore mortuo, quaedam Mus co
nata in monastcrio Viminum praeerat, quae zelo castimoniae circa iubditas mire servebat. Observans ergo die quadam fenestram locutorii summo mane, quemdam levἱ ter pulsantem audivi: qua apcrta ccce Imperator apparens interterae dixit sum, se in Purgatorio petuis excrucior, dirigaetergo nuncios audiruersa. OG tacoenobia, in deries maye psalieria pro melagi farias, ita ut ad gulos psalmos acii natur decem ictisum disti nis adnuumqueωque versum addatur salutam Melica, in oratio Dominica ; psalminuer3 De profundis, quando accipitur discι- Itina, Picatur. Talibus remeditis post mor- rem viυens merebor liberari. Et nota quod idem Otto benignissimus Imperator anno praecedenti mortem suam, infinitam annonam temporc charitatis divorsis monastcriis& pauperibus diviserat larga manu. Nec mora missis nuntiis, .ut tuli erat Materterae, negotium csus summa cum devotione. susccptum cst , es persectum. Apparcns ergo dictae Matericiae ad eumdem locum fenestrae, quom diximus, in aurora tanta claritaret circumdatus est, ut illa nullo modo eum cerneret. scd audivit: Grat as redis tibi, gratiaF age pro me misericordissimo Domino, quia iam a poenis erepitu a gloriaω transeo sempiternam. nec mircrH,Lector, quia ab illis audivi, quitiiterfuerunt diutino languori ejus, .&mo
ii, quod onuit die Sacerdotibus Otristido se suum tradidit flagellandum. Ita Cam
309쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. II . et 8
t o. Porro sunt & recentia ejusdem generis Paris ar- argumenta Charitatis silentio minime prae tereunda. Quis enim non laudet Petrum Arriagam Soc. IEsu, qui inter alia pietatis officia, quae levamento illorum devovebat, quot noctibus acriter verberabat lese , etiam cum quartana laboraret; unde obtigit illi sub mortem res plane miranda. Cum enim nullam in eo deprehendere micati nem cordis possent medici , proptereaque vehementer mirarentur vitae adhuc plenum videri, sub vesperam lucis Sanctis om . nibus lacrae, ipso res potis momcnto, quo pro defunctis occaeptae preces, Petrus cam' cere coetoris selutus coelum petiit . cin dias, ut pie creditum . ionestissma eorum, quos adhuc adsuucrato corona, cum tiarum actione ei congratulantium. Vide
nos turn Philippum Allegambe in sea bibliotheca.
27 I. Venerabilis virgo , Catharina de Ca ' Carserina dona multas animas expiatricibus poenis M C d - ex luisse traditur, quae postea grates ei ut persei vere ut, videndas iis praebuere i Inter quas anima Principis Ruy Gom eZ, Ducis Pastranae mortui 9. Julii is s. ipse mortis tempore ei apparens dixit sese eleemosynis quas ipsa elus mandato atque aete dis Pertierat, a pecCatis, atque a morte aeterna liberatum esse. Adiecit sese inexplicabilibus tormentis cruciatum, Catharinae preces, at lue alia officia charitatis postulare, voruitque confestim Millas fieri. quas us coniux iussera erat, ac tum quidem Catharinae oculis se sebduxit. Illa verbintimo doloris sensu percita illico flagrum
arripit, terga immaniter caedit, usque eo, in eius cruore pavimentum innatet. Ergo mane seqvcnti Patrum Carmeliladorum
Vicarius cui Catharina se subiecctat, eam adiens, ut vidit cellam sanguine tinctam, immoderatae in se vitiae graviter cam. imcusivir; quare ostentum ac moriens Du- Cis excusato coacta est. Observavit sedulo tempus ostenti Vicarius,& Principissae litteris, tribus post diebus, acceptis, non inane fuisse comperit. Princcra autem deinde Catharinae iterum spectabilis gratias egit ingentes, exclamavitque hunc in modum, Os bomices nossent . quamis extimat Iuppliciis inum mis in genter quantU in conferat thsauros i eunna pauperibus ac sacris hominibuν largirentur, ut
eorum communiocle precum donarentur. Ita
Carmeli tanarum Annales Anno salutisr1 2. in vita Catharinae de Cardona. . 872. Notum est D. Dominicum ex trina fla-Pρ Hic gellati e , qua corpus quot noctibus dila- βε ' celabat alteram transcripsisse in levamen- tum piorum manium. En eius filiam Synam tanto Patre. Venerabilis soror Ioan- de S. Catharina piis manibus, dum in vi Vis agerct. non vulgariter addicta se ille vis detur, cum vita seneta eorum lolatiuinita procuravit. Nimirum spectandam ex i-buit se cuidam suae discipulae, cui nomen Magdalena a S. Alexio, duobus ab obitu . almas, dixitque inter caetera abdicandum illi parentum amorem immoderatum ,
ouippe quδd sibi liaerendum in Purgatorio ruerit. quod vel semel inaniter tristata suis
set non acceptis a parentibu , nunciis. ac se
mel iis acceptis inaniter gavisa. Tantum animi nitorem in sponsis seis . coelestis Sponses exigit i Porib suist ut in expian ditam levamen Magdalena facultatem a Praeside sua peteret, tertio in singulas hcbdomades flagris in se saeviendi. ut
ostenti veritatem velut sciati tri, manu ar-. reptam duxit in loca purgantia, ubi admirabiles levium culparum poenas ostendit, deinde vehementer hortata in ad levamen animarum, tum ad fugam noxarum tanti poetiis castigandarum. Id vero intcr cae tera perquam observandum protulit, Lo nge alius esse hac in vita vicere, msserere, quam tu alia miseremini: in ob l/υ uadim alicuius impatientiam Liniae μαρι sub unda, quant ut puuiendi, quι amara dicta iaciunt, in charitatis leges violare nihil hab nt pensi Mitto B. Franciscum a Puero Issu Carmelitanum Discalceatum,
qui eorum manium causa vehementer, Me ita ordinem corpuς flagris lacerabat. Denique mitto pintimos viros, ac seminas
sive Religiosis. sve saeculares, quae id voluntarii iapplicii eadem causa iubeunt, cum piis iit perfamiliare. O Ita sit frequens, ut flagellorum virgarumque agit cione ultrix flamma dissipet uel ita picer dele, ut unguinis pluvia brevi extingua-
De quolibet alio genere corporalis af*ctationis strate suscepta.
S Poητε susceptas afflictationes prae-vent sus
mitto aliis aliunde immissis, quia sim- ripti cru-ylicitet iis praestant de ad maritum , & ad satisfactionem. Cum enim aliunde immissae aequo, aut etiam libenti animo peta vferantur dumtaxat, sponte susceptae & libenti animo subeuntur. & praeterea eodem assumuntur. Caeterum inter sponte su Dceptas etiam nuriero caelitus petitas, atque acceptas pro volo; quoniam efficax voluntas ab alio patiendi , alteri illi a se pa- Nn E tiendi,
310쪽
tiendi ,-esse videtur, soletque utraque fortibus animis pariter i dere. Porro in utroque illo genere excelluit B. Aleydis, Belgii nostri decus, de qua sicHenriqueZ in ejusiita. aDdam auima quarem locum refrigerii,qua gravi per ansumsuccubuiι cruciatus , post horam Comptitorii apparuit ad ossium, vel senestram lecti ancilla Domini,
cupien1 refoveri: pro cuius tormenti remedio
cum se totam per aliquod temptu fructui paenitentia subegisset ,. meruit pro sua rev restia exaudiri,wpradicta anima afruciatum liberari. Et postmodum ita refert Historiciis: Tantam in se patiebatur c ritatis violentiam, tantamque pro humania neris salute gestabat sollicitudinem , ut
vivis non paucis corde conturbatis, atque acarnaissus desideriis tentatis, per eam salu-ιi iraditis poena plurimis defunctis mitigata,'per eius desideria ipsis pace r/formar
iti sibi non possi suscere: sed Deum preci
bus incessanter , orgemitibus oravit, utpae χηm Turgatorii defunctis omnibus laxaret, Oiυ nus similiter a peccatis purgaret, sub huius Krma conditione, quρd vindictam omnem pro singulis sustineret. ita Henriqueet qui addit eam annuo spatio admirabili B: intolerauili cruciatu totis membris excarnificatam esse. sed piissimae illi Virgi- .
ni cruciatus omnis jucundus erat modo miserrimas animas levaret.
Oraverat Deum Catharina Riccia profvniliaribus quibusdam inta iurastis, neque
dum exoraverat. Ergo reliquis cocum poenis subeundis paratam se trofitetur. Tum vero invasit eam ardor adeo sievus, ut eo ipse tactum cubiculum ardere videretur: nec
dubium , quin ille libertatis quietisque amicorum manium index foret. Simili pacto cum Iudice inito Benincasa Neapolitana pro sorore Bernardina decennium acerbi Mmis doloribus laboravit: reliquum deinde vitae pro Catharina itidem sorore. Iraque illi amare vel sic dulcius fuit, quiri vivere. Vide nostrum Joannem Rho in exemplis de Purgandarum animarum amo
' Eximia quoquesula Catharinae de Rac Cactari nis ex tertio S. Dominici Ordine pietas inia Mostri . miseros manes. Nam si ejus votis annuis set Deus, nulliun corporis illius membrum eorum mina non daris, quolidie tortum fuisset doloribus. Saepe Numen precibus fatigavit, ut mundo huic Purgatorios ignes inveheret, ut semetipsa vivam iis immeragere posset. Saepe corpus, animumque eudem promptum paratum obtulit, Lutem ut lustralium tormentorum parte aliqua
eosdem Ieratae. Et pia i superis non
87s tam ea voti hujus compotem facere,um . missis illi atrocibus praetes naturae ordinem cruciatibus , quos libentissime tolerabat. . Quondam cum dolorum suorum satisω -
ctionem ad quinos dies cuidam feminaevi, ta functae addixi sset, his elapsis liberam . coelo inferre se vidit, cum gratiis actis e - et clamasset. 0 l quam ungὸ alius ιR A ia 'lis carceriquam passim credatur l. Asitim . tre cujusdam Prioris Dominicani mortii in Purgatorium rapta fuit, audivitque u .. .&tormenti, quod patiebatur:arroci eri', 'is& moram, nisi aliquorum subsidio conis: heretur. . Cum sibi redesta esset, Priores illum de tota re certiorem fecit; ipsi di imput suum devovit in omne gesis inlati; ut reliquiasi cenae illius deleris auditae sunt coelitus preces. Nam quisti& decem dierum intervallo, tam νήdoloribus excarnificata fuit, ut 'itae auth res credant lustralibus non impares elisse. Similia de Sanctimoniali', nArRosa: Item de altera nomine Joantia , in Caietta reserunt i quibus supersedeo transeo ad laudabilis am Carmelitarum
Cum primum instauratus est a S. Theresia ordo Carmeli; in cum introductus e st mos sanctissimus, ut post Officiu defun- πctorum ipso die Commemorationis decare. . tatum . Omncs Astetae in unum locum commeent. Tum prior Coenobii exposita piorum nianium necessitate,alingulis velut stipem ad levamen tormeDIOrum perat. . Ita plurimi suas omnes satisfactiones ad Vdiem usque Commemorationis sequentis in eos transcribunt. Alii corras poenas, afflictationes voluntarias iisdem addicunt, adeo ut non sine grandi animatam lucro dies iste abeat: & necesse sit nonnullorum' in eo genere studium ac liberalitatem mo derari. . 4 dimnique Beatus Henricus Suso parenistem suam mortuam inauditis cruciatibus, Mquibus in corpus suum saeviebat, Purgat rio exemit. Venerabilis P. Augustinus Espinosa S. JEsu, dictus Poenitens, agror'.
bus, quae sponte subibat, suppliciis, iis ipsis
animas complures mirifice ad uvit, quae dei
gratias illi egere. Idem praestitit B. M in tha de Cruce ordinis S. Dominici solitivsubinde tanquam Purgatorios dolores,dum viveret,in eorum gratiam persentire.
B. Mannade Cruce tenil ordinis S. Fiat cisci factitavit, eo etiam impulsa, qui . ... litus obtinuisset, ut singulis seriis quartismPurgatorium ab Angelo Custode deduc returi, unde plurimas animas iisdeis diebus educebat. Idem Passidea Senem&Virgo: anctimoiua clarisiuria. .1demalli, Nahae,