장음표시 사용
241쪽
- De Sacromerito. . . .. 'potest alcm , qui mVis ea , ob rectum disciplinae ordinem, .uli non possit, nisi clui est ast hoc legitime vocatus . execpla necessitatis caussa. Quibus similia iradit Zuinglius Lib. de per. et fal. relig. Ab eo autem errore recedit Culvitius Lib. IV. Insit. Cap. 22. ubia solo pubblico ministro Eucharistiam consiici posse docet a sed eum publicus apud Calvinistas minister etiam laicus sit hctus Setilentia parum ab errore Lu-thexanorum abludit. Ceterum Grolius Lib. dc coenae adminis . ubi non sunt Pastor. asserit cum Luthero , delicientibus Pastoribus , cuilibet e plebe potestatem a Christo datam cousecrandae Eucharistiae. Quem librum Pelapius fuse coiasutavit.
Soli Sacerdotes rite ordinati sunt ministri conficienda. acharistiae. Est dogma idei.
Prob. I. ex Script. Christus Dominus solos allo Ili hatur Apostolos , cum Eucharistiam instituens ait: Hoo facite in meam commemorationem. Ergo soli Apostoli, eorumque in Sacerdotio successores Eucharistiae Censecrandae potestatem a Christo acceperunt, alioquin cum verba illa : Hoc facite in meam commemorationem , Praeceptum contineant, si ad omnes fideIes pertinerent, sequeretur, omnes sideles non solum posse, verum etiam dcbere Eucharistiam conficere, quod nemo sanus dixerit, nec ipsi adversarii concedunt. Prob. II. ex Traditione, qnae vcrba Christi ita semper intellexit ut nonnisi ad solos sacerdotes potestas consecrandi pertineat. Sic Tertullianus inter haereticorum errores recenset, quod laicis Sacerdotalia munia concedunt Lib. de Praescript. Cap. I. Et Concilium Nicaenum Cap. XVIII. Vctat, Diaconos Presbyteris vi
Charistiam ministrare, quod nec canon, negiae consuetia-do tradidit, ut qui inerendi potestatem non habent, iis qui inerunt, dent corpus Christi, ac proinde si ipsi Diaconi , qui Sacerdotibus proximi sunt , offerendi sive consecrandi potestille carent, multo magis ceteri cleri-ui , et laici, Quod et eoufirmat Hieroumus coni. Eu
242쪽
α o Theia. Inst. Lib. VII1. Pars IV. Sect. I. cap. VI.ciferian. , ubi ait, Hilarium diaconum Luci Ierianum nullam potuisse Ecclesiam colligere , quia , inquit , nec Eucharistrum conficere potest , Discopos et Preba ieros non habens. Idem tradunt Basil i iis Lib. II. de Bapt. q. 8. Epiplianius Haeres. LXXIX. aliique Patres. Adde his , Diaconos, si quando eo audaciae pervcnerunt , ut Eucharistiam Consecrare tentaretit , ab Ecclesia exauctoratos ', ut Videri potest apud Du D.- . tum Dissert. XXXIX. Ninc merito Tridentinum Sess. XXII. Cap. I. et can. a. Si quis dixerit , inquit, illis oesrbis Hoc facite in meam commemorationem , Christum non instituisse Apostolos Sacerdotes, ut oferrent Corpus, et Sanguinem suum , anathema sit. Praeiverat Concit. Lateraneuse IV. Can. I. et Eug nius IV. in Decreto
. Obie. I. Etsi Christus Apostolis dixerit Mati. XXVIII.
19. Euntes docete omneS genteSi baριizantre eos, tamen ad omnes sideles urgente necessitate baptigandi potestas facta est. Ergo pariter, etsi Christus Apostolis dixit. Hoc facite in meam commemorationem , non
excluduntur tamen ab eo munere , Saltcm in necessit
te , sideles reliqui. U. Neg. cons. et Paris. Traditio enim, verborum Chri-Sti interpres, ita semper docuit , baptizandi munus ad
fideles In necessitatis cpusa Per inere , ut coq-tra munus offerendi solis Sacerdotibus commissum esse tenuerit, quique contra secerint, aut docuerint, eos judicaverit hi reticos. Dissimilitudinis autem ratio est I.' quia Christus sic voluit ό 2'. quia non tantae nem. cessitutis est abfetite Sacerdote colasecrari Eucharistiam. quautae necessitatis esse potes absente Sacerdote mi-
istrari baptismum ; o. ' quia hoc sacraitiantum , et sacrificium lotige augustius est , quam ut a quovis s- Heli celebrari possit. Si enim in veteri lege certos homines Deus elegit, per quos sacrificia. osset retitur,
quae erant umbrae futurorum , multo magis id in uom. Vst sectae Voruiit.
243쪽
De Sacramentis. ' rati. rast. Quod ait Christus: me facite ete. Apostois
Ius L. Cor. X l. 26. ad omnes fideles pertinere docet. Recitatis enim illis verbis Hoc facite in meam commemorationem est. Quotiescumque ergo manducabilis Matrem hunc , et calicem bib iis ; mortem Domini annuutiabilis,douec peruiat. Ergo verba illa Claristi nou sunt ad solos Sacerdotes Coarctanda. -
N. Dist. avi. Aliquo modo , sumendo scitiqet M eharistiam , cono. Omai modo , scilicet consev uido , atque sumendo , neg. Cum itaque Eucharistia sit sacri sciuiu, quo victima offerta e ipse Christus, et sacramentum, quo victima oblata manducatur ; ab Oinuibus quidem tum offerentibus , tum manducantibus mors Christi annuntiatur , sed modo dispari. Porro Tria 1io seruper docuit, ad solos Sacerdotes perlinere , ut Inortem Christi annuntient offerendo simul, et suinendido , i ad omnes vero fideles , ut eam sum eudo tautu
objic. II Apostolus Petrus Ι Petr. II. 9. ad omnes fiaHelcs ait: Vos autem genus elec iam , regale Sacerdotium. Unde Tertullianus Lib. υκ Laelior M. Castu cay. 7. N. Me , inquit , et laici sacerdotes stimus i Scriptum rari. Regnum fioque nos, et Sacerdotes Deo , ef Patrimo fecit Apoc. I. 6. Differentiam inter ordinem , fit Plebem constituit Ecclesiae auctoritas , et ho uor Per o diuis consessiam saucii catus. Adeo . ubi Eeelesiastici ordinis non e I conoessus, et ostera , et tingis et Si cerdos es tibi solus. Ergo etc. - Evt. Dis . ant. Omnes ii teles sunt regale sacerdotium isi Ue Sacerdotes improprie ad offerendam sacrificiam improprie dictum , scilicet preces , laudes , grati Rrum Retiones , conc, Sunt Sacerdotes proprie ad Osserenduω 'β'crificium proprie dictum , net. Ipse enim Petrus e Plicat, quo sensu omnes fideles Saoerdotes dixerit tori, inquit, myer aedificamini domus spiritualis, sa e dotiuG sanctum , of ore spirituales hostias acceptabiles Des Per Iesum Christum ibid. o. o. Ipsum vero Eucha Tistiae sacrifieium omnes fideles offeraut , sed per Sa
cerdotem , cum quo unum corpus morale ceusentur Ceterum oum Pstirus uirumque ooujungat. regnum sol
244쪽
Theol. Ins . Lib. VIII. Pura. IV. Se t. I. Cay. VL
Proprie reges dicuntur , ita nonnisi improprie Sacer
Ad Tertullianum quod attinet , cum cum librum iam
Montanista scripst rit contra catholicos , non magni sa- Cienda ejus est auctoritas. Unde Hieron unius Lib. CONI.
II loid. De Teritilliano , inquit, nihil respondes , ΤΠ
Eccleriae hominem non fuisse praesertim cum aPerte Con- rari iam scripserit Lib. de Praescriptionibus. Sed si eum e XCusare Volumus, respondere possumns , Omnes si de les aliquo sensu esse Sacerdotes , ad os serendas scilicet hostias spiritales , ex is uo tamen male collegit Tertullianus . cum soleat uiadique infirma argumenta Corradere in malae causae patrocinium , eandem requiri in Sacerdotibus , et laicis disciplinam. Quo sensu autem dixerit, disseretiliam inier ordinem , et plebem eX au-etoritate Ecclesiae constitutam, alibi expendemus.
Objic. III. Olim Disconi reςendis Ecclesiis , sive Paraeciis praeficiebantur ; ut munis estum est tum eX Coucilio Tiberino Can. LXXVII tum ex Epistola Cypriani Epist. XI. Cujus rei etiam hodie vestigium si Perest ἐluid enim aliud sunt Cardinales Diaconi, nisi veleres. iaconi Ecclesiis regendis praepositi φ Ergo etiam Eucharistiam offerre , et Consecrare Poterarit. U. Reg. coris. Deficientibus enim presbyteris , Praesciebantur quidem Paraeciis Diaconi , sed ut ea tantunIObirent munia , quae Diaconorum erant , scilicet praedicandi , baptizandi , et Eucharisti ηm a Sacerdote COU- Secratam distribuendi, Non vero consecrandi contra universae Ecclesiae la aditioncm. Ol. I. ' Concilium Ancyranum Cian. 2. Diaconi S, qui in perseculione lapsi essent, potestatem auseri osserendi. Diaconi, inquit , similiter qui immolas erunt, hο norem qti idem habeant; cessare oero ab omni sacro mini- Sterio , Sise a Pane, siue a colice GP rendo , pel praedicando debent. Dahehant ergo ossi retidi jus , et Potesta tem , ac proinde consecratidi Eucharistiam.
H. Dist. ant. Concilium Ancyranum Diaconis Iopsis potes latem aufert osse reiadi panem , et vinum Sacerdoti celebranti, et Eucharistiam fidelibus , quo sensti prianus ait, Diaconum culicem praesentibus o ferre Tract. de copiis' cone. Osserendi sacrificium, neg. Cum Crgo Di
245쪽
Diatonorum esset accipere popidi oblationes , ex iis materiam ad Eucharistiam seligere . et si nul cum Sa-eerdote orationem illam laudere. qu e in offerendo cesi hodie etiam sit, ab ea potestate diaconos lapsos proli huit Concilium Ancyranum sist. Sanctus Lauine ritu et D aconus videns Stinum pontificem ad martyrium d ici , sic eurn allocatus est, teste Ambrosio Lib. L d- os . ea 3. 4 i. Exta rim',
erum idoneum mittistrum elegoris, ciei comm sisti Dominici sanguinis Consecrationem. Cui consutumandorum consortitim Sacramentorum . huic saetzuinis tui com- sortium negas ' Ergo etiam Eucharistiae consecrat ad Diaconos pertinebat. λη . Neg. cons. Consecratio enim Dominici sanguinis apud veteres aliquando usurpatur sensu concreto Pro
sanguine Domini consecrato , quod et hodie in usu est in Latina Liturgia, in qua particulam hostiae in cali se in immittens Sacerdos dicit: meo commixtis, et con aecratio Coryoris, et Sanguinis Domini. Vide PP. Beu dicit nos in hunc Ambrosii locum. Adde , alias editiones Ambrosia habere: Cui commisisti Dominici sanguinis dia ερeusationem , quae lectio totum destruit argumentiu a.
De ministro Eucharistiae distribuendae.
Ado. Eucharistiae jam consecratae minister veI ordis narius est , vel extraordinarius.
Ordinarius Eucharistiae distribuendae minister dioins juste est Sacerdos. Prob. Iis verbis, quibus Christus Eucharistiam coris secrandi potestatem dedit Apostolis ; etiam dispensa di potestatem dedit. Dicens enim : Hoc facile , prae cepit ut . sacerent quod ipse secit, Ipse autem non S. Ium Eucharistiam coqsecravit . aed et Apostolis distri
246쪽
xvi Theol. Inst. Ub. VIII Pars. m. Sectio I. Cap. VI.buit, Ergo Concilium Tridentinum Sess. XIII, Cap. 'rectissime docet : S mper in Ecclesia Dei mos fuit , veLaici a Sacerdotibus commianionem acciμerent, SaCf yotes ausi in celebrantes sejsos communicarent ; qui mos tamquam ex Apostolicia traditione descendens ν jα-re , nc merito retineri debet: ac proinde haec ordinaria Sacerdotum potestas a divino jure pr osic iscitur , si ad 1idem pertinet, ν- . Scholion
Sacerdotes autem , quibus Eucharistiae dispensandae iis est, sunt primo Pastores animarum . quihus Suor mentorum administratio commissa est , inao ipsi Eucha- aistiam dispensare Peleia libris, pracsertim aegrotatilibus , tenentur. Nec alii , nisi ex eorum Venia , viaticum i . firmis desci re valent 7 ct si id Regulares attentavolitat, ex 'comiam nicationem latae senseraliae incurrunt ex Clenion, ino Religiosi De Prioileg. nisi forte absint, aut injuvexenuant Pastoress. Deinde Fucharisi iam dispensare pos . sunt om Des Sacerdotes Colchranies; optat enim Ecclesia, ait Tridentinum Ses . NXII. COP. R. ut singulis missis. adstantcs sidclci commiliticent , cxcopiis iis, qui in Oratoriis privatis cx privilegio celebrant, in quibus conditiones privilegii se vandac Sunt. Utrum autem tonea iur Sacerdos celebratis , qui curam animarum non kabet, . Eucharistiam po tulantibus dispe are , disputatum est inter Theologos. Et verosimilior est offrmans Fem ea uia , tum 'tria omnes qui sacrificio adsunt , iusnnbent , ut ex eo participes Latii , turri quia. scaudato esse solet populo denegata a Sacerdole commutilo.
Extraordinarii Eucharis'i Ia disρensandae sunt Diaconi.
ministri Prob. ex praxi Ecclesiae tum orientalis . tum occi-rientalis: De Ecclesia orientali testis est Iustinus Ami. I. Qui a ud nos , inquit Diaconi dicuntur , dant unia Cuique eorum , qui ariunt, Panem, et Minum , es GqMψm,
ne occidentali Cypriavid Lin. de Lapsis: Ubi pero sol-
247쪽
temnibus adimpletis, calicem Diaconus offerre praesen ribus coeyit.: Idem omnes veteres Matres , et Cariones te
stantur. Sic Concit. Carthaginiense IV Diacmus, inquis stiue dispensationem mandari , imo in nonnullis Ecclesiis Episcopi venia petenda est. Ceterum , ut concedit Laberi , incessitas lauta esse potest , iii DP Expectato Episcopi , Vel Prcsbyteri jussu , eossit diaconus Eucharistiam ministrare , ut si viaticum morihundo m mistrari debeat, ita absente Episcopo , atque Piesbytem , ut adiri Dulla ratione possint.
Clarici minores numquam Eucharistiam in Eccles minisrarunt. Illam tamen au absentes , desciente diacono , aliquando detulerunt
Pla , quibus a minoribus cleric is aliquando in Ecclesia Eucharistia ministrata sit. Into quando Subdiaconi istrentarunt, in ordinem redacti sua i , ut constat ex Cou- est. Laodigetio Can. 25. Prob. 2α. Pars. ex Λctis passionis S Tarsicit Rcol)thi , quem constat a Paganis occisa dum Euchari ni rin ad absentes deferret. Vide. Rom. IIarbi ol. die XV. Augusti. Idem constat ex Epistola Innocentii. I. Singularis vero est historia Serapionas apud Eusebium Lib. VL Histor. Cap. 34. Cum en im ille Seuex, Dondum expleto poenitentiae tempore , morti PrOXimus misisset ad Presbyterum , rogans , ut ei Viali cum deserret , Presbyter prae morbo accedere Non Valens , puero Eucharistiam dedit , qui domi madesectam lia senis iussidit. Q
248쪽
aέ6 Theor. Inst. Lib. VIII. Pars. IV. Se t. L. in . n.
Etsi olfm Diei Eucharistiam a Sacerdote acco 'tam do mum deferrent, ibique sei si communicarent ; h die tamen soli Sacerdoti celi bratili selysum communicare licct. Prob. I a. 'ars. Quod Iaici olim Eucharistiam in manu acciperent . ibique seipsos in Ecclesia communica rent . parci tum ex vasilio , qui Epist. ad Caesariam ait: Sacerdos. Partem porrigit, quam qui suscιρia, cum omni pote,tate retinet, et ori admoset Proρria manu:tum ex Cyrillo Hierosol)m. Ciath. V. MFst. Ambrosio a'. Theodorerum Lib. V. se IS. aliisque; Disi quod viri lauda maiara , muli cres in mundo liuicamine , quod Dominicat dicibatur , Eucharistiam suscipiebant. uuod aut m illam domum deseri riat, ibique scipsos communicarent, mouis flum cst cx Tortulliatio Lib. ad ia r. Cypriano Lib. de Lapsis, A mbrosio L b. de excessu
Jatvri . buriata' no Hom. XI. aliisque veteribus. prob. aa. Pars. Concilium Caesaraugustunum Can. 3. et Toletauum I. Cau. i . vetunt. laicos Eucharistiam manu acceptam detorrc domum ; idque etiam ex universali hcclesiae occidenta Iis consuetudine receptum mi. Apud raecos enim vigei ctiam hodie apud nonnullos mos antiquus . qua de re videre Polcs Arcudium Lib. III Do Encharist. Possei autem hoc privilegium rationabili ix cansa summus Potitifex concedere laico , sicut Muriae Scolorum Begitiae, dum in carcere detineretur, a Pici . concessum esse , legimus. Quod aut cin Sacerdoti celebranti seipsum coiti murticare siccat, probatur tum ex definitione Tridentini Sess. XIlI. . can. lo. Si quis discris, non licere Sacerdoti cel 'brunti seii Siam communicrare , araalhema sit ; liam exemplo Christi , qui seipsum communicavit, ut Dalros docent: tum denique ex Perpetua Ecclesiae consuetudine, et praxi ab Apostolis derivata. t mimus auli in Sacem toti Delebranti Nam Sacerdote nariori celebratilcm ab aIio Sacerdote Eucharis iam accia Pere , couauetudo est Ecclesiae. Ceterum si uoia adsit , Disitired by Cooste
249쪽
De Sacramenti . 'nisi Diaconus, posse Sacerdotem aegrotantem Seipsum Communicare , recte docent Dura adus in IV. Distin.
XIV. q. 4. Suarcg 3. P. Q. XXXII. I. 3.C A P. ' VII. .
De Subjecto Encharistiae, et disρositionibus in Gonec furiis. Adp. Expendendum modo est, quibusnam Eucharistia dari possit , aut debeat. Quaestio autem esse potest de infidclibus , seu nondum baptiguiis , de insantibus , amentibus , cnergumenis, Peccatoribus , et ultimo supinplicio damnatis. Deinde quaenam ad accipiendam E charistiam dispositio requiratur.
Prob. I a. Para. Baptismus est omnium Sacrament
rum ianua ; qui enim corpori Christi mystico , quod
est Ecclesia , conjunctus non est per baptismum , ad recipienda alia sacramenta jas nullum habct. Ergo. Prob. 2a. ρω s. Corpus Christi in Eucharistia per modum cibi, ac potus praebetur Acciρite , et comedite; Accii ite , et bibite , ait Christus Eucharistiam institvcns Atqui hujusmodi actus soli capaces sunt homin/s vi tores ; utide in Concilio Carthaginiensi III. Can. 6. et Trullano Can. 83. damnatus est ille mos, qui apud no nullos ex devotione , non secundum scientiam invaluexat, immittendi scilicet Eucharistiam in ora defunctorum quo nihil est a Ciuristi institutione magis alienum. V ide de eo more Albaspinaeum Lib. I. Obserpat. Cabussutium Dissere. Vad R. Saec. Ergo etc. Pri res hae duae prop. partes ad sidem pertinent. Prob. 3a. pars. Rationis compotes non sunt insantes se amentes , mergument. I Iusantibus quidem olim apud
250쪽
. Latinos Eucharistia dabatur stat ina post haptismurn , et confirmationem , quod et nunc apud Graecos vigetot coimiat ex Libris Graecorum vii untibus. Vide Arondium Lib. III. de Sacr. Et/c r. CV. 4ci. Sed apud Latinos ni is iste exolevit Saecul O XI P. uti de S. Thomas 3. P. O. LXXX. art. 9 3il. inseritibus non esse datidam Eucharistiam. Quae quidem hodierna Latinae Ecclesiae consuetudo a Concit. Tridentino cotisrmata , et sancita est S ss. XX l. Call. 4. ad major in sacramenti rcvcrentiam , tepescetate sidclium cliaritale, et fido. u.' Amriales a nativitate , qui nulla tinhent lucida rationis interosita , at insantibus non disserunt, ideoque Euchari liu illis danda non est. Si vero lucida aliqua Loberit intervalla rationis , possunt in iis Lucharistia resici. Quod si quando compotos . rationis erant , Eu haristiam petieri ut i deinde in morbum , ct amentiam lapsi morti videantur proximi , possunt viaticum accipere , nisi sorte periculum Domitias, stit expuilionis timeatur . at ait A. 1honatis 3. P. Q. LXXX. ari. 9. Idque eliam Concilium Carthaginiense.ΙΝ . Gn. 76. statuit. 3. ' Energumeni a communione , imo et ab ipsa missa fidelium eum catechumenis , et poenitentihus arcebantur ut cotistat. ex Cariotii bus Apostoli eis cata. 78. et ex Lib. Constit. Ayon. Lib. VIII. Cas'. I. Ceterum . ipsis in mortis articulo viaticum dari concedit Con cit. Et ibori ianum can. 37. Imo si lucida , et quicta. habent intervalla , in iis Eucharistiam etiam extra mor tis peliculum suscipere eos posse , docet idem S. Ili mas cit. Q. LXXX. art. 9. Ergo , Dices. Ecclesia per duodecim priora saecula , in quihus tot, tantique floruere Patres doctrina , ri sanctitate nobilissimi , non putavit indecorum . sed maxime pium , et utile dure parvuIis Eucharistiam. Atqui absurdum est isto re , nos vel res illos sanctitate, et re- Verenetici orga Sacramentum superare. Ergo merito Graeci Latinos arguunt, quod veterem Ecclesiae morem hac in parte immuta VCPini. Ist. Diss. mo. Ecclesia non pulavit olim indecorum dare parvulis, Eucharistiam , sp clota ejus temporis pie tate , et disciplina, conc.. Spectata posteriorum SueCu