장음표시 사용
311쪽
amors Um non esset Petitum, si Vcia esses neces-εitas , Mnum Sucerdotem plures in die celeθωrae Missas , hodie ducibus limium de catissis tu licet . nempe in Iesto Natiνιruits Domini , et in angustiis , in quibus Parochus duas Ecclesias regαι , adeo Muter se ais fas , til δι On Possint utriusque EC-clesiae fideles in diebus sollemnibus sacrificio adesSs,
aa, Pars. 8X deereto Alexandri M. quod Ecclosiae jam uui a svr copesuetudine receptum est. Suoicit Sac rdoti uuam Missum in die unsi celebrare v. sit Cit ue Cynse n. Dist. I. id in statuunt IIOb mortu 1 1 I. Cap. Rei rent. pie Celebr. Missorum, ubi ait:
est Aacerdoti semel in die vitiana misSiam sntia iamia dis
Prob. 3 a. pars. De Lsto Nativs alis Domitii nulla est Controversia , cum Innocentivo III et Ecclcsiae Co Suctudo eo die tres Μ issas celetivare .Sacerdoti Per mi ι- tra. De Parocho vero duas Ecclesias , alde dissitas re Luie . ubi nullus alius est Sacerdos , si uod in regionius insidelium frequenter accidit, res est' apud omnes Theologos explorata. Laudati enim Pontifice& in decreto supra luudato causspm necessitatis e xcipiunt. At nulla gravior videri potest Decessitas , quam quae PQ αita est de Parocho , ducis Ecclesias valde dissitas re gente. llinc Tliuolagi rejectis aliis gaussis, quas V e tere6 Teuc cul, mn Pe ia maguus P inceps, ves Epi
312쪽
De Sacram ensis. 32 scopus adveniat , si viaticum infirmo deserendum sit etc. Wam Solam agnoscunt necessitatem duas celebrandi missas, quam diximus de Parocho. Vide eundem Benedicitim.aIV. ibidem. Scmper autem cavere debet Sacerdos , ne in prima Missa ablutionem calicis sumat ; alioquin utpote uou j juniis aliam ceIebrare e KPaviori EccleSiue praecepto HDu Pol Crit. Soholion.
. Iu Begno Arogoniae in Hispania ex veteri privi gio , Vel eotisuetudine quilibet' Sacerdos in die Commemoracionis defunctorum duas celebrat missas, R gularis tres. Vide eundem Beneuicιum XI Q. Utrum Sacerdos Possit sine minisdrct resρonden
N. Hunc a sum oΙim suisse vetitum in Conei'. Basileensi Sera XXI. licet in quibusdam Germaniae pagis diu perduraverit. Praestat igitur a saero abstruere, quam siue ministro , aut ministra te muliere , celebrare quod posterius graviter prohibetur Cap. I. υε Cohabit. Cie id. nisi quod possent Moniales ex choro repoudere, dum alius ad allare sacerdoti mi Distrat . Excipit Solo caussam Decessitatis , si viaticum moribundo sit pracbendum, si Sacerdos nou posset aliter Praeeepto satisfacere audinndi Missam. Sed alii contrae negant , uua ex cauMa siue iniuistro celebrari Posse.
De Subjecto Sacrisseti Missae.
' . Ado. omine subjecti intelligimus eos , pro qu istu j I sacrilicium offerri queat. unaestio autem moveri potest ve1 de vivis', scilicet itifidelibus , haereticis, exeommunica is , fidelibus justis , et Peccato-xibus , vel de desunctis sive jam damnatis , sive tui Purgutorio Patieutibus. .
313쪽
Prob. a. pars. Ipse Christias hoe sacrificium instiatuit in remissionem Peccatorum. Ergo saltem pro peccatoribus fidelibus , et a sortiori pro justis osserri a crificium licet; pro iustis quidem , ut in gratia persevereut , et cxeseant i Pro, Pecoatoribus vero, ut redisi piseant. Unde Ecclesia in Canone Deum alloquens ait : Quae tibi offrimus 'ro Ecclesia tua sancta catholica ... et omni a or Aodo is, atquin catholicae .
et Mostolicas fidei cutioribtis, quibus verbis sidetexonanes sive iustos, sive peccatores complecti tur. Prob. 2a. Murs.1. In veteri Iege sacrifieium pro regibus insidelibus obIaium legimus, ut pro Dario LEsdrae VI. Io imo et pro sa Iule Heliodori II. Ru ohob. II1. 3 a. a.' Apostolus I. Tim. II. I. Obsecro, inquit, feri obsecrationes ... yro Regibus, et omniabus , qui in molimiιate sunt qui scidi cel tunc era ut idololatrae. Nas Ruiovi orationes praecipue i a sacrificio. aetas esse , multi Phyres afirmaut. 3. ' Tertullitanusi M. ad Scaρul. Sacriscamus Pro salute Imperatoris NuIla autem generali Ecclesiae lege id postea vetitum. I uimus. Non est igitur illicitum pio non baptizatis offerre sacrificium . ut convertantur ad fidem. Prob. 3 ι. Pors. Ecclesia haereticos , et excomm Ui- atos a suis orationibus , ct suffragiis excludit , uέ de-civat Ici nocentius III. Cap. A nobis. De Mut. excomis i. mo non liceε directe pro iis saeriscium offerri. Di- imus autem direcis , quia indixesio pro iis offerri li- zt, qualeuus scilicet pro Ecclesiae dilutatione, et ex- irpatioue Laeresum ossertur. Imo liceι Saeexdoti sacrum sucietati loto mentis affeciti pro iis orare, modo eorum. omina in sacrificio non vecitet; boc enim, gula siSnu
314쪽
. si De Saeramentis. 3 iaaonie atis , et eommunionis esset. Ecclesia semper Pro hibuit.
Pro Monetis in purgatorio igne ρatientibus Ner . sacrifeium licet, pro damnatis llo modo.
Prob. I a. 'ara. Iudas Machahaeus V. Machis. XLL43. facta eollatione. duodecim millia drachmas arrenti 'misit Ierosobm- .erri Pro peccatis mertuorum sacricium. Quem in locum Augustinus Lib. de Cum momoratiis' In Machabaeo iis , inquit Libro legimus, oblatum 'ro mortuis sacri iam. Sed etsi nusquam in Scri iuris orieribus omnino legeretur ; non parpa est universae Ecclesή- , quae in hac consucludine claret . auctoritas; tibi in preeibus Sacerdotis , quae Domino Deo ad ejus are tianduntur . locum suum etiam habet sommend tio mortuorum. Adde Patrum unanimem in hac traditione consensum. Unde m erito Tridentinum Sera. XXII. ca n. 3. definivit: Si quis dixerit, missae giacrificium ... neque pro Miseis, et defiaucιis inerri debere , anathema 1it. Prob. 2α. pars. Pro iis sacrificium offerri non potest , pro quibus nulla redemtio est, et qui nullum ex sacrificio fructum possutis accipere. Tales sunt damu
Dicescant. 2m Part. Io. Iudas Machabaeus II. Machab XII. offerri jussit sacrificia etiam pro iis , quorum sub tunicis post moriem inventa sunt idolorum donaria. O.' Besert Damascevus Ora . 'ro Defunctis) Gregorium M. orationibus sui a Trajauiam, et Faleoιiariam ab inseris liberasse. 3.' Augustiuus Enchir. Cap. CAII. eat i Dus probat Origenistarum sententiam de animabus dam uatoriam , fluatemhs tenet , earum Poenas non quidem aliquando siniri , sed per oratiouea nostras immiuui. Poeuas , inquit, damnatorum certis te orum in eroatiis existiment, si hoc ris pliaeet . aliqMatentis mulgari. Ex quibus verbis non infimi subellii Theologi Ioan. Gerson τι m. ad Reg. Fra/-. Pre pac4 concit. 4. S. Antoninus
315쪽
314 Inu Theal. L b. VIII. Pars IV. Seci. II Cap. m.
P. f. Chron. t. I. Cay. 3. li. 2 imo et Glossat i Gn. 23. Caus. XIII. q. a. aliique catholici arbitrati sunt, damnatorum lormenta leniri posse. Quidui ergo pro iis sacrificium ossexatur r . Neg. cons. Nam I.' Iudas Machabaeus pie putavit . Judaeos illos in acie caesos vel ex ignorantiu leviter peccasse. , Vel peccati nute mortem poetii tuisseσ2. φNisioria Troiani a Gregorio M. 1iberati falsa est, ut crudite Natalis Aleaeander ostendit Iristor Eccl. Saecul. II. Dissert. I. 3O. Augustitius non probat Origeu istaru in sententiam : sed cum dicit , esse tolerabiliorem , quam si dicerent, poenas inferni aliquando liniri. Unde se tentiam Theologorum , qui verbis Augustini male intellectis decepti sunt, S. Thomas Suρρletu 3. P. Q.
LXXI. art 5. ait', esse Praesumtuosam , Sanctoriam Coritrariam , semiam , nulla auctoritate fulcitam , et irrationabilem. licet non haereticam. Neque ex illa Sentcntia , quamvis absurda', sequitur , pro dam uatis offerri posse sacri licimn , qui a commuuione sauciorum
divino jam judicio sejuncti sunt.
' Sacrificium Sanctis o ferre sacrilegium esset; licet tanton in coriam memoriam . et honorem inerre Deo sacriscium.
- Prior PGrs. patet quia Osacrificium est oblatio soli Deo facta in signum supremae ejus majestatis i quem honor in Preaturae impeMdere sacrilegium est. Prob. ua. Pars. ex mi versutis Ecclesiae traditi otio Perpetita. Sie ex omnium fidelium sententia loquens Augustiuus Tract. LXXXIV. in Ioan . ait: nsu rio Mart re3 ad aliare commemoramus, quemadmodum alios, quo in Pasie requies tint, ut etiam pro iis Oremus , sed magis ut orent istsi pro nobis. Omnes praeterca Liturgiae memoriam finia lorum in Sacrificio sapiendam praecipiunt. Merito ergo Tridentinum Sess. XXII. Dan. S. Si q&is dixerit. imi sturam esse Missam celebrare in honorem Sarsectoriam , et Pro iιlorum tulercessione apud Deum obtinen-
', licin Ecclesia intendit, anathema siΩ
316쪽
.e ' α ' , ne Samamentis. Dices. offerre Sacrificium Sauctis , et illud oneris in honorem Sanctorum , . idem prorsus est Atqui prius est illicitum. Ergo. κ N. Neg. maj. Osferre enim Sanctis sacrificium , esset illis cultum Patriae , tamquam Deo , exhibere , quod sacrilegium est. At offerre sacrificium in honorem Sa ctorum , atque memoriam , nihil est aliud , quam sacrificium onerre Deo in Matiarum actionem pro hen ficiis , quibus Sanctos cumulavit, eumque' exorare , ut cTcipiat pro nobis sanctorum Preces , Christi S cerdotis meritis innixas , quae res in memoriam , et honorem Dei, et Sanctorum cedit.
De praecepto adstandi Missae Sacri io.
MM. Duo hio expendenda sunt. I. ' utrum fideles omnes missae sacrificio adesse aliquando ex praecepto debeant. a.' quidliam sit necessarium , ut huic praemuePi. satisfaciant. . . 1 --
Omnes homines ex praece to naturali, et diuino ; fideles Mero etitam Ecclesiastico ; tenensur aliquando adraser . ., SacrisGio , Seu Per Sacerdotem Deo offerre
Prob. 1a.Pars. de iure naturnii. Omnes homines ri Dryli tenentur Iepe ut Patrias eullum Deo impen-d-nt , eique pro beneficiis agant gratias , noVaque Popiψknι demum peccatorum, veniam poscant I idque Doli solum interioribus pacti hum, verum etiam oterno sacrificio , ut supra demonstravimus CaV. 2. HOR. 3. Atqui non alio inodo id facere possunt, quam per in 'uri.lacium , quod unicum est a Deo institutum , eique aceepium , nempe per sacrificium Missae, quod noupossutit ipsi per se , sed per Sacerdotem Oflerre , Sa erificio scilicet adstantes. Ergo eis.
317쪽
Prob. Pa. pars. Jure divino quilitiet scrvare debet Praecepta togis naturniis 3, Deus enim in Lege , et in Evangelio praccepta legis naturae sanxit. Ergo Ole. Prob. 3a pars. Extiint Cariones singialis fidelibus. graVil r praeciPientes , ut in Dominicis , sesiisque die Lus Missae sacrificio adsim , ut Can. Missas 6 i. dρ Con- at r. Dist. I. et in. qui Canorios universae Ecclesiae Cou- suetudine firmati tuter praecipua-Ecclesiae praccePla , quae pueris Ddo ibus a ictieris annis tradi solent , T sei Sentur. Lygo et Q.
O Ideles Prae 'to sutis elant, necesses est, ut horassiam corpore Missae integrae adεint , peram
Pm,. 2a. yans. Cariones, qui Sucrisicio adesse prac- .ipiunt fidelibus , eos jubent praesentes esse sacrificio , neque aute illud peractum discedere. Missas , inquiri Concilium Agathoiise Cap. 47. die Dominico saeculari-Fras totas audire s eciali ordine praecipimus, ut antae benericlinii in Sacerdotis egredi Po 'retras non PraeSmo . Quod si fecerint , ab E 'is ορο publice confun- usur- Neucssaria est ergo I.' praesentia Corporis , quidem reliviosa , ita ut qui vel incompositus , Vel eonfahuIalionibus vacans , vel oculis hoc illuc vaganxissae adsit ne ex hac quidem parte praecepto satis faciat. 2. ' integritas , a qua non excusat , ut Si mat viae parvitas , qualis hodie vulgo censetur in princi- Pio quidcrn , ab introitu usque ad Epistolam ; in medita Vero , Bri vis aliqua pars f modo non sit consecratio )' qua aliquis recedat , veI ut sacri solo' inserviat , vel alia gravi eaussa. Haec autem integritas unius, ejuῖdem in . quo sacrificii esse Mehet , ita ut praecep to minime satis- 'faciat qui vel simul , vel seorsim plures missae partes audiat ἰ cum contuaria opinio a Summis Pontificibus damnata sit. Prob. a Q. Pars. contra Casta stas quosdam, Iaxioris EtlR- .a e Patronos. Spiritus est Deus, et eos , qui adoranι eum, in syiritu ,- et Deritate OPertet adorare Ioan . I et Q ii ergo oorpore tautum praeseus , me e Ratet
318쪽
voluntarie distractus Missam audiat, praeeepto satisfa-Nere non eSt Censendus, qua in re magna pars iidelium lugenda est. Diees. Ecclesia actus internos praecipere non potest, eum de iis non possit judic/re. Erpo cte. N. I ' Nego suppositiam. Pracceptum Mim adstandi vacrificio non est more Ecclesia,Licum , nisi lautum quoad lemporis dei initionem. U. u. Dist. iant. Eeolcsin non potest praecipere actos in te os directe, Transea . Oblique , stud indimete ιη ualΡnus scilicet ad actus externos Sine peccato Per xyndos nccessarii sunt, nex Cum ergo sacri licium sit sigilum externum sacriis cit intertii, praeeipiens Ecclesia , tit fideles statis diei vis exirentini I,oc sacrificium osse-raiat per Saccrdotem , cui sacra sacienti ηdsunt, pr ea ut fideli s . si siue interiori mentis affectu sacris etiam exici Dum Oinerrent ; ideoque praeeipiens Ecclesiar irrra iam ocium , etiam internum indirecte praeeipit
Dixi autem Trans at, quia etiam de potestate Praeci pieudi direcae nctus luternos disputatur inter I h pologos , Neque Verum est, Ecclesiam uoti judicare de imiernis actibus , cum de Zs utique judicet in tribunali poenitetitiae. Porro lainc sequitur, eam in sidolibus requiri alienis ionem et devotioDem , quae salis sit, ut ipsi cum Cliristo capite coniuncti semetipsos Deo osserant in sacrificium latreuticum, eucharisticum, Prostitimorium , impetratoriam , quod significatur admixtioue a su ae in Calice. Ideo enim vinum aqua mixtum os ertur, sicut post Cyprianum Estist LXIII. inulti docetit Patres, ut ioverimus, in Missa totum Chris: um . et put scilleCt, et membra Deo in sacrificium exhiberi. Sed quia muruti fideles hoc praecipuum religio uis offficium nori mne edocti a Pastoribus , quos tameti graviter udmonet Tridentinum , ut mysteria huius Aucrificii Populis einplicent Sess. A Xff. Cap. 8. sussiciet rudioribus . ut tu missa audienda pcccalor uni a Deo Veniam Poscanὲ aliasque pro rigenii sui modulo preces sunt utit. Q. I. Peccatores Possunt ne adesse Sacrificio l. N. I. ' Si sitit excommunicali , aut interdicti, filia δε vis tolarau , non possunt Et tamen si tempore Or
319쪽
Portuno absolutionem obtinere Degligant , Peccatit sacrum omii tentes. . qu5. Reliqui vero possunt, ac debent, etsi habituali assectu peccati teneantur, dummodo saltem a Deo Petant auxilium, quo e caeno Vitiorum possint emergere Quod si eo Ipso tempore, quo sacrifici,m osserunt propitiatiorrum , actuali peccandi affectui serviant, quis Neget, eos utpote Dei irrisoris praecepto non satissa-cere , sed alterius peccati reos esse 2 Qui declinat aures, ne audiat legem , Oratio ejus erit execrabilis
Prop. XXVIII. s. sa)Q. II. Estne idelibus graviter praeceptum Paro chiali Missae festis diebus adesse p
Magnam hae de re inter viros doctos agitatam esse oontroversiam , VariaSque editas esse sive pro a iasivm ante , sive pro negante sententia Dissertationes. Certe eum varii canones Missae Parochia Ii sdeles ade
se jubeant, et Concilium Tridentinum in ipsa Parochiali Missa praccipiat, ut Parochi Verbum Dei prae dicent , Ipsaque Missae m steria cxplicent , atque ob id ipsum fideles , maxime rudiores , qui plus ceteris disciplina egent, Missam Parochialem fugiant, in maxima rerum divinarum ignoratione versatiles nec sem-Per eos Putarem eXCusatos Propter quemdam verbi Dei contem turn , nec seni per obligatos propter contraxiam consuetudinem.
Quaenam Sacerdos in ceIebratione Missae obserrared beat.
Ado. Quae a Sacerdote sacrum saciente ςe Vanda sunt, ea pertinent I.' ad tempus. I. ' lo iam sacras Uestes , et instrumenta. 4. ' deuique Geremona S.
ta) Vide quae de hoc eoi,m algumento diximus in Lib. XII. quem his lastitutionibus nuper addidimns.
320쪽
i I. Missa quotidie celebrari potest, excepto die Sa,
rasceves , in quo omnino celebrari non debet, et Sabbais Sanc O , in. quo unica tantum in singulis Eeci sits permittitur Missa sollemnis ex Ecclesiae consuetudine , et. Ponti li eum decretiR,. ut Clementis XI. etc. Pliaries ita die eundem Sacerdotem celebrare , nisi iam assis supra Sitis , omnino non Iicet. . II. Bona vexo celebrandi ab aurora ad meridiem iure communi extenditur tum cx consuetudine Eccle stae , tum ex Constitutione Pii V. incipiente Sancis simus. Excipitiin I.' Missa Nativitatis Domini, quae etiam media nocte celebrari Pole St. 2.' e Suetudo. 3. ' privilegium. 4. ' Decessitas , aut destrendi viaticum moribundo, aut populi peri grinaturi, qui non aliter Missae die festo adesse .posset, quam si ante auroram celebretur.
.I. Iure communi celebrare . Missam non licet, nisi in Ecclesia . vel oratorio, ab Episcopo Vel consecra in , vel ejus auctoritate henedicto , ut statuit Triden-einum Sess XXII in Decreto de ob eroandis. in celeb. Missae : et ante Tridentinum Cation Nullus De Consecr. Dist. I. sub poena depositionis , quae Sr Vem arguit culpam. In privato quoque oratorio celebrari potest ex privilegio nunc a sola Sede Apostolia
ea concedendo , olim ab Episcopis. II. Excipitur tamen I.' necessitas mercitus Pisquo in castris colebrari potest. Σ.' navigantium , Pro
quibus in littore maris. 3.' populi, cujus uniCa Ecclesia diruta est ; pro quo in quocumque loco missameelebryri fas est 4 ' privilcgium . Episcoporum , qui P auut ubicumque. in Ulari viatico celebrare , etiam. a. sine