장음표시 사용
321쪽
sine interdicii violatione . Cum non deceat, eos ullam diein silae sacrisicio transipere Cay. inal de prio in s.
henedicta polluatur injuriosa sanguinis , aut voluntaria semitiis est usione , homieidio , sepultura excommunitati vitandi, vel infidelis non haplietati etc.i celebrari in ea sacrificium non potest, nisi prius reconcilietur ab Episcopo quidem si fuerit consecrata , vel a qcΟ- eumque Sacerdote ex auctoritate Episeopi, si tantummodo benedicia sit , ita ut si Ecclesia ante incep um Canonem Missae polluatur , Sacerdos ab altari recedere , Μissamque abrumpere debeat. Illud etiam obsor-Vandum , polluta Ecclesia , etiam altaria ibi fixa po ini, sicut et polluto aItari, Ecclesia polluitiar, imo et cemeterlurn ei adjutiolum ; polluto autem Coe- meterio , non item Ecclesia polluta est , sicut etiam non pol tu i Ecclesia censetur . si aliquid eorum , quae paulo ante diximus, fiat in loco ab Ecclesia per murum Sejuncto, ut supra Ecclesiae fornicem , aut in Campatiarum turri. At in Ecclesiae execratione non ita se res habet. Execrata enim Ecclesia per parietum eombustionem , aut ruinam , non item altaria execra tur , quae interea remanerit , sicut execrato altari, non item execratur Ecclesia. IV. Quocumque autem in loco celebretur, sem
per in aliari lapideo per Episcopum , Vel ex Sum.
Fonliseis concessione per simplicem Sacordolem conficerato celebrandum est Can. 25. de Consec., Dist I. Duplex aulem est altare et portabile. Execra tum Porro censetur altare portabile cum ita frangitur, ut conlinere calicem , et Palenam nequeat, at fixum altare non solum per hujusmodi fractionem. sed etiam per amotionem a loco suo, Seu basi execratur. Utrumqtie vrro sive sxum , sive portabile altare execratum
est , cum frangitur sigillum continens reliquias Cay. Quod in diabiis , de Consecr. sine quibus consecratio altaris juxta saniorem sententiam seri Con potest. V. Altare instructum esse oportet a.' tribu linteaminibus lineis , quorum saltem superius benedictum CSSe debet. u.' Cruce, ex qua pendeat sculpta Cruci
fixi imago. Duobus, vel saltem in necessitate )
322쪽
De Sacramentis. 321nno lumine cereo. 4.' Missan, sine quo Nemo, quatim tamvis memoria Polleat, eelebrare debet. De Sacris pestibus, atque Instrumentis . I. Sacras vestes Vald cuses , Lutherani , et Calvitidi tae irrident, obiicientes exemplum Christi , et Apo-
tolorum , clui communibuq vestibus Eucharistiam c. Iebrarunt Sed sicut coticedimus, sapienter id prior Lus saeculis fuisse servatum . urgentibus praesertim Persecutioni s , sic stultus omnibus fuerit qui ueg xet , pie ab Ecclesia institutum , ut sacrificio osseren do nitidiores adhiberentur vestes ; cum et ejus rei ex emplum Deus in vetcri lege praebuerit, et tu QOm-.muni ctiam homitium/consuetudine , qui Regem allo- Muturus est, meliorem , quam potest, Vestem induat. Sunt autem vestes ad Sacri licium DecessariaeὰAmictus,
Alba . Cingulum , Manis ulus , Stola , et Casula , et quidem benedictae ab Episcopo , vel a simplici Sa- Cerdote ex auctoritate Sumini Potali licis . vel Episco Di , ubi iis hanc tacultatem dare licet Quam quidem.
Lenedictionem sacratac vestes amittunt , cum ita iuniam forma in mulaulur , aut scinduntur , ut suo jum Usui ineptae sint. Gravis ouiem peccati reus esset Sa Cerdos , qui aut sim: Sacris vestibus celebraret, aut
eas non prius bdnedictas adhiberet, etiam in gravi ne- Cessitate ; nisi quod Theologi disputant , uiruiu gravis
Peccati reus censeatur, qui saltem in gravi Decessitatetanam ex mitioribus vestibus , Puta cingulum. aut manipulum omitteret. Equidem Sacerdotem, qui char rate impulsus, ne trilirmus siue viatico pereat, Mis- Eum sine cingulo , aut manipulo celebret, gravis Pec Cati damnare nou auderem. Hoc tumen Plures Conse liunt , posse in iacccssitate lotigiorem manipulum pro stola adhiberi, aut breviorem stolain Pro manipulo , aut etiam pro ciugulo, II. Sacra vero instrumenta sum calix, Patena, Cor
I 0riae , Palla, et Puriscatorium. Calix, et patena eNuuro , vel argenIo intus hiaurato oviuino esse debent,
323쪽
quod de ipsa calidis cupa intelligendum est. Pes enim ex cupro , Vel aere lieri potest. Et quidem calix , et
patena ab Episcopo consecrari debent, antequam ad sacrificium adbibeantur 7 Peccaretque graViter ex Communi sententia Sacerdos, qui in calice , et palena Non consecrata sa Crisi caret. Potest hanc consecratidi cluicis potestatem facere se inplici Presbytero Summus Ponti sex , sicut revera quibusdam Abbatibus secit, pro Ecclesiis tamen tantum sui ordinis. Amittunt autem haec
consecrationem Suam , si eo modo frangantur , ut sacrificio inepta sint; non amittunt Vero, si ex ipso usu paulatim aurum interius absumat Ur , cum Consecratio totam massam , nou solum aurum afficiat. Quod si denuo inaurentur , qu uestio est , utrum consecranda iterum sint. Vero similior est eorum sentcntia qui as- firmant ; non solum quia nOVUm aurum , quod αμε σως corpus Christi coni triet, Prosanum est, ver unaetia in quia vexata per igilem tota calicis , aut patenue massa, quodammodo violata videtur.
III. Reliqua instrumenta ab Episcopo, Vel a Sacer- dole sacultate pollenti , benedicta esse oportet ex gravi Ecclesiae praecepto : excepto Purificatorio , de quo nulla est in Bituali peculiaris benedictio , ideoque non
videtur necessario bencdiceridum, quam benedictionem amittunt , si ita scinduntur , ut ad destinatum usum decenter adhiberi non possint. Prosanis tarticia usibus ea destinari Desas est, sed comburetida, cineresque tu sacrarium projiciendi. IV. Vasa sacra, etiam vacua , laicis contingere non licet , sicut nec cor 'scals , aut purificatorium Postquam ad sacrificium adsibila sunt Cun. Elinni Saucta de Consecrat. Dist f. Imo nec a minoribum Clericis acra vasa attrectari Cunones paliuntur Ibid. γBisi aliud necessitas, aut justa causa madcAt.
324쪽
ceremoniis , quibus Missa celebrari do eas. I. Praeter ea, quae generatina supra diximus de ce Temoniis Sacramentorum , duplex est quaestio de Mis' fiae ceremoniis , altera cum haereticis , altera cum c tholicis. Haeretiei singulas Missae partes , ut superstitiosas , sacrilege traducunt. Catholici quaerunt, utrui Rubricae, quae ritus Missae, deliniunt, direcisoae tan-
um, uti Pracryti as Sint, et rursus, utrum grave, an leve peccatum esset, eas siue oo utem tu, Rut Sca dulo non servare
II. Quod ergo ad haereti eos pertinet , praeter illa. quae generatim de Sacramentorum ritibus supra diximus , non Vacat hic singillatim etatum blasphemias Telatare. Vide BeIIarminum Lib. II. De Sa r . Misi qui singulas Liturgine partes a Lutheruti ortina, et CRlvinis iarum cavillationibus suse vindicat. IIuic Tridenetivum Sess. XXII. can. . Si quis direrit, Cerems niri , pestes , et exserna sitire , quibus in Missarum ceIebratione Ecclesia catholica utitur , irritabilia im- Pietatis esse mugis, quum ossia Pietatis, auathema sit. III. Quod ad Catholicorum quaestionem stitiuCt, ex Meptis quibusdam , quae pro opportunitate Sacerdotia gerenda dicuntur, quae pauca sunt, reliqua sine dubio. Praecepta sunt, nisi absurde dicere velimus , Ecclesiam an re , qua nulla grav ior esse potest, nihil prae pisse, Cum tanta sollicitudine minora praecipiat. Hoe tamcusatendum est, nori omnes Rubricas ita graviter obligare , ut earum omissio, modo sinu contem tu sint, peC- Cattam grave censeri debeat. Peccat ergo semper Sa- Cerdos Rubricas non servatis , sed gravius, Vel levius, Pro rei graVitate. Qua in re nonnullorum Sacerdotum Vel oscitantia, vel religionis , pietatisque desectus maxime lugendus est. Sed expendere singillo tim, quid grave, quid leWe in Rubrica videatur. nimis longum esset, et fortasse supervacaneum. De Matutino , et Laudibus te inissam recitandis, id videtur tenendum, si non justa
325쪽
de causa nute missam non recitatitur , saltem veniales eccatum c se , cum Videamus , id in pluribus Cotici- iis suisse Praeci Pium , tamquam valde decentem ad sacrificium celebrandum dispositioncm n). IV cowrum quae nos toto hoc Capite strictissime prosecuti sumus, inultorum sunt Volum inuiti argumenium. Consulendi sunt Cardin. Bona de Reliis Liriissexim, Benedictus X l V. De Sacris Miss. Edna. Maris eue , Morinus , Uavamus, Meratus, Graiicolas , alii
CAP. IX. De IIissae Stipendio.
Ado. IET in hac quaestione de Missae stipendio
peccatum est iu utramque partor nonnulli enim stipendium occipere , Omnino illicitum , et Simoniacum Opinati sunt : alii contra tam laxas , et scandali plenas hac de re opiniones vulgarunt, ut turpissimum reruni sacrarum commercium induxisset, nisi Sedes Aposi alica eas damnasset. II. Duo in celebratione Missae , sicut et in aliis sa eris actionibus distinguenda sunt, labor scilicet, qui operi intrinsccus ilicst , quique extrinsecus. Labor opcri in rinsectis est , sine quo Persici opus non potest ;sicut ex. gr. celebrari Missa non potest sine praeparatione , recitatioue precum , genuflexionibus etc. La Lor vero extrinsecus est a peletilis voluntate superad dilus , ex. gr. ut Missa tuli hora, IOCO ve celebretur, qui celebratili incommodet. lII. Nos primo utrum Missae stipendium accipere Iiceat, expendemus i deludo quaeuam in stipendio vi tanda sitit. PRO-
326쪽
- i Missae stipenditim accipere non est prohibitum. e- Prob. I. ex Apostolo I Cor. IX. 13. Nescitis, quo niam qui in sacrario operantur, quae de sacrario sune edunt, et qui aliari deserotundi cum altari participant' Ergo Prob II. ex un iversae Ecclesiae praxi antiquissima, quam damnare , insolentissimae insaniae est, ut i quia , AugustimuS, , : Prob. III ex omnium Theologorum consensione, quom princeps S. Thomas 2a. 2ae. Q C. art. 2. Sacerdos, inquit, non acciyit pecuniam, quiasi Pretium comsecrationis Eucharistiae, aut Missae decantandae , sed
quasi stipendium suae sustentationis ... non tam Ulam Pretium mercedis, sed tumquam sέψendium necessi alis.
Prob. IV. ratione. Stipendium est oblatio volant ria a sidelibus sacta ad sustentandos ministros. Atqui hoc noth modo non vetitum est, sed etiam laudabile. Ergo utc. . si Dices. Haee stipendii disciplina multa iuvexit tum inter fideles , tum inter Sacerdotes mala gravissima , dum illi putant , se pretio Missas emere 3 isti de sti- Pendio, quasi de mercede recum vilissimarum paciscunturialissas , gnas alioqui non celebrarent , pro Etipendio celebrant , atque utitiam aliqui hac de causa plures in die Missas horrendo saurilegio non colebras in i Ergo e C. V. Neg. cons. Nihil enim adeo sanctum , in quolnon possit abusus irrepere , nec propterea abolendum quod bonum est , sed extirpaudatu quod malum est. Nonne plura circa Eucharistiam , praesertim ita, Commn ut ne paschali , saerilegia committuntur ' a Q. I. Quodnam esι honestum Missae stipendium Z v. Vel illud est lege desinitum, vel nos. Si defui-
a) Tractat hare fusibus Van Espen in iure Canonie i, Mabillonius in ad III. Saec. Bem aliique.
327쪽
226 Theol. Inst. Lib. VIII. Pars IV. Sere. II Ca'. u.
tum est , jam res est extra contro, Drsiam ', Ri defini-
Ium non est, servanda loci consti situdo ab l piscopo Probata , ita ut qui majus acceperit stipendium ab aliquo , qui levem . nut constieitiditiem ignorabat. re alituere tenealui' quod plus acccpit , nisi ille admon
tus , sponte Sua voluerit ultra legem , aut Consuetudinem donPre.
Q. II. Qui minora pro pluribus Missas accepit si
Briare . tot scilicet, quor consucto atipendio res 'ond Nnit U. F uerunt qti idem, qui id asser rent Castiis ae r sed eorum doctrinam Urbanus I III damnaves ali. MDCXXV. Permittit tamen Trideutitium 1 piscopis , ut imminutis Beneficii reditibus , aut ita mulatis rebus , ut quod
aetalc fundatorum congruum erat stit cladium , jam sit inconvela ictis , Permittit, inquam , ut Missos redigunt ad mitiorem numerum , quia in iis caussis ipsi standatoreS , si Viverent , Missarum numerum velicti l immi- Muitam. At'accipere a pluribuq stiPendium, siugulisque promittere , se Missam celEbrplurum , et mox promissis non stare , contra justi tram , et sidclitatem sit , diamque aperit malis , ac scandalis. Q. Is s. Potestne is , qui ex onere Renesicii certa die celebrare tenetur , ut Parochus in Dominicis , festisque diebus , acci exe yro ere Missa stipendium pMinime. Ipsi enim Beneficii reditus Missae celebratidae stipendium sunt. Atque ila Urbantis VIILese finivit laudato decreto anni MDCXXV. u. IV . Utrum Possit is , qui jam nissae stillen diram accepiι , alitid insuPor acciρι re applicando offerenti fructum, qui in Sum Sacerdotem tamquam ministriam ex Sacriscis redundat ΤΗ. lexander VII. eam quorundam Casui starum .simnavit opinionem anno MDCLXV Duplicatum sti pendium ρο est Sacerdos pro eadem Missa licite acri astylicando Petenti Farlem etiam syecialissimam 'I . iaczias ψs et celebranti eorrespondentem : idque matDecretiam Urbani PIII. Q. V. Qui modius consueto acceyit Alipevditim , γνιerfn 'inde Partem sibi retinere , committendo alteri Sacci doli πιssam celebrandam minori , es Consia Flis
328쪽
' De Sacramentis. 2 32 U..Νoni potest; id enim Urbanus VIII. et Ale
ctandor Vra ut illicitum,damnarunt in ea quorundam recenti ornm thesi: Potest Sacerdos, cui rassae celebrandae tradunttir , Pertarim ι satisfacere , collato illi minore stipendio , alια PGrte stipendii siti retenta. Transscrens enim in alium celebratiotiis opus , nullo iusto titulo partem sibi pecuniae retineret. Id tamen extendendum non est I.' ad Ecclesiae o Economos, inii possutit partem stipendii ri tinere ad hostias , vi- Diana Iumina , aliaque ad sacrificium necessaria supra diurnda. a.' Ad Beneficiarios . Cappellanos, et Pax os . qui etsi Per alios satisfaciuut , alus tamen Drueler missae Cela hiationem ODeribus subsunt. , . I. Polealve Sacerdos celebrare Missam pro iis, i in posterum stipendia oblaturi sunt ps Eum abusum Paulus V. in literas ad Dispaniae Nuntium prohibuit. Non enim Potest in suturum s
Q VII. Licetne Sacerdoti plura accistere stιyen ira pro Missis . quas Pr-videt, non POSse nisi diuturnum PoSt-temPus celetrare ΤΗ. Non potest, nisi admonitus is, qui stipenclitam obtulit , cous eritiat. Fieri e uim potest, ut cum Misesam Sacerdos ille celebrabit , jam caussa cessaverit , ob irmini caussam stipendium est oblatum. Quanta autem dilatio permittatur, eX Daussa , Ob quam Stipen dium offertur, prudenter aestimandum est. Si caussa Vel ignoretur , vel ipsa per iSe brevius Spatium Horare sui at ultra mensem disserri Musam non posse Benedictus X l V. Tovi. III. Notisic. De elemos. ex De meto S. Cong.DCOnc. II. ML 1655. ostendit. Id tamen reonsultiustiVidetur admonere Semper eum, qu stipendium offert , quantum P0St tempus missa Pro eo
celebrari possit . ut Si ei videatur , alium quaerat
329쪽
QVamvis qui semel sunt illuminali post Baptismum,
et signati per eonfirmationcm Spiritu Sancto, e maverunt etiam donum Caul sie , corpus, Scilicet, et sanguinem Christi, 'ii si rursus iv pQ QMs ruatit , et sanguinem restamenti pollutum ducatit . in quo sancti in scali sunt , .misericordia videatitur indigni ; voluit i men Dominus , patere adhue eis salutis januam . an Iustam illam quidem, atque dissicilem, Poenitentiast acramenhum, non ut delitiquendi spatium , paralo remedio, sed ut immensae erga nos charitatis ars mentum praeberet, quo magis vostra vicissim erga eum dileetio flagraret. Hoc ina Dans . atque invidennhumanae salutis hostis . omnes eo intendit nocendii artes , ut tantum remedium vel per haereticos e modiollolleret, vel per insadcles miniktros inutile, imo ex
De nomine, et duinitione Poenuentiae.
I. oenitentia a poena derivatur. ita ut poenitere idem ' L sit ac poenam lenero , Ut loquitur,Auctor I b. in oera et falsa poenit. Ca'. 20 v. Augustinum. D plici autem ratio 'spectari potest, vel ut Uirans quae dam , qua male acta corviguratur', vel ut Sacrame rium ρ atque ideo duplici modo desturis. Si specleturni virtus , juxta Novatores quidem, non aliud significat, misi novae Virae Propositum; Non eieris odium, atque aristitiam λ quippe apud ipsos oysimm m nitentia est no-- oiέa 3 cum sola sides sine ullis salislaetionis Opexi s uitieet. At Catholici lcripturas , et Patrum tradi . aionem Secuti, negant, veram esse posse poenitentiam, nisi duo simDI complectatur, peccati scilicet odium , et novae vitae instituendae propositnm. Nam Scriptura oequidem quoties poenitentiam describunt, aut praeeipiunt, rumper uisti iam, gemitus, jejicia, Sordes commemoranta
330쪽
Mel. II. II. Sonoerlimini ad me in toto corde Mestro, in jejunio , et in fetu , et in planctu, et scindite Comda Vestra , et non pestimenta pestra. Luc. X. 13. Si in Iuro , et D doue factae fuissent pirtutes , quae factae sunt in Oobis , olim in cilicio, et cinere sedentes Poenit reus. Consonant Patres omnium saeculorum Graeci , Latini que. Satis sit pro omnibus Augustinus Serm. CCCLI. H. Homit. L. Non su sciti, inquit , ad Poenilentiam mores in melius emendare , nisi etiam satisfiat Deo Per P0 nitentiae dolorem , per humilitatis gemitum , Per CUN trili eordis sacrisciam , cooρerauimus lacrytnis. Quod adeo cui deris est, ut ipsi Scriptores prosunt eodem seu Fu poeni lentiae:nomen usurpetit so). II. Quapropter quidquid Novatores cavillantur ex origine Graeci nominis μετανο ια , quod dicunt maletratistatum esse tu Latinum nometi poenisentia, c tum est, tum μετανοιαν apud Graecos, tum poetii lentium apud Latinos Scriptores sacros , prosanosque , duo Si mul significare , Odium Vitae veteris , et propositum novae. In odio autem vitae veteris etiam propo Si tum continetur justitiae divinae , quantum seri potest, satis faciendi. Poetii tentia ergo, si speeletur ut virtus male nota corrigens , definitur . I imus moresis infusa, plahomo mocetur ad odium , ac detestalionem peccati commissi, cum est caci ProPosito nou Peccandi itι POStorum , justitiaeque dioinae satisfaciendi. III. At vero si poenitentiu syectetur ut Sacramen tum, desinitur: Sacramentum a Christo institulum ad de Ionda Peccata post bal lismum cornmissa, Per actus Poeui rentis et absolutionem Sacerdotis. Sacramentum ad ii Ieuda Peccata genus est, quo Pocul lentia Cum Baptis Ino , et Extrema uncIione convenit. Reliquae delinitio nis verba disterensia cxplicant, qua poenitentia a re' Iiquis Sacramentis distinguitur. Quia enim instituta eSt