장음표시 사용
351쪽
3 o Theol. List. Zit. VIII. Pars. V. cap. V.
in canone, Vel edicto reserventur etiam ac is, qui actultimum , et consum malum disponunt, ut proVocatio , et acceptatio duelli. 4. Iuxta Habere peccatum a pube Te commissum. Ineipit autem pubertas in musculis uti anno i , in seminis a I a completis. Casus antem reSec valus est, etsi peccator reservationem ignoraverit. u. II. Quinam possint reserpare casus V. I.' Summus Pontifex vel jure divino, Vel ut Donnulli volunt , ex ipso Episcoporum consensu i Primae enim , inquiunt , reservationes casuum sedi Apostolicae iactae sunt in Couciliis provincialibus . deinde oe-
Eumenicis ἔ quae Sententia quatili facienda sit , experi-dcre non Vacat . a.' Episcopi. 3. ' Congregationes si
ve Capitula Rutilarium. Q. III. Quinam possint absolo re a reseroati'. H. a.' in articulo mortis quilibet Sacerdos , ut d clarat Tridentinum Sess. XIV. Cay. I. Si autem poenitens praeter Spem convaluerit , et casui rPservato cen- aura etiam erat adnexa , adire superiorem debet sub poena reincidentiae , ut ajutit , in eandem censuram ρ. Eos qui 22. de Sent. excomm . in 6. H. a. Extra mortis articulum absolvere potest is ,
qui reservavit , et qui a reservante specialiter delegatus est , vel speciatim , hel etiam generatim , ut in jubG aeis. Si lanie in absolutio ex prava poenitentis gi sp sitione suit irrita manet adhuc reservatio. U. 3. Episcopi absolvere possunt a casibus S. Pontifici reservatis subditos suos , qui prae infirmitate , aliove impedimento sedem Apostolicam adire nequeant , ut Sunt mulieres , senes , valetudinarii , Pueri , pηuperes etc. Cay. Ea noscitur. Ca . Quod de his. Cap. De cetero de Sent. excommunio. a .
U. 4. ' Episcopi ex declaratione Cotieilii Tridentini
c Qui tamen propter temporarium . hoc est non persee. tuum impedimentum absoIuti sunt sexceptis pueris in eo ces. svrite, sedem Apostolicam sub poena reineidentiae adire debenta
352쪽
Sacramentis. 35i Cess. XXIV de Ref. Cap. 6. absolvere possum ab
vmnibus peccatis , censuris, et irregularitatibus ex de- Iicto occulto , excepto homicidio voluntario , et deligiis ad forum contentiosum delatis. Post Tridentinum a Summis'Pontificibus excepta est etiam'haeresis . li-Cet occulta , modo ore , Vel signo Salis prolata : nisi quod Episcopi possunt abjurAtione ut haeretici in soroex tertio excipere , et tunc eum Ri,Solvere. Quoties nu- u
tem Episcopis est absolvetidi potestas , possunt ilIain simplici etiam sacerdoti speciatim delegare. ' Quam
vis autem gravis inter Theologos agitata controversia su rit, utrnm haec Tridentini concilii facultas casus etiam comprehendat post concilium reservulos ; verisimilior ta- meti Stiaresti sententia Est , Omnes comprehendere , etiam reservatos post Concilium Trideutinum exceptis iis . in quorum rescrvatione Adjectu cst ClAusula , quae , Saltem generatim. coiicilii constitutionem abrogavit ' )Η. 5.' In Casu Necessitatis , Putri cum pocluteus non potcst sine infamia , aut Scandalo Superiorem adire . Potest, ex Communi doctrina, Sacerdos, cui potestas non est absolvetidi a reservatis, abso luere illum directea non reservatis, in qua ubSOlutione etiam reservata indirecte remittuntur , onere tamen imposito superi
rem , cum primum poterit , adeuudi. u) Excepta haeeausa , id non licet , iam valet absolutio. U. 6. ' Qui tempore Iubilaei , Peractis operibus a
Pontifice praeceptis , oblitus est in consessione pecca- carum aliquod re Servatum , Potest deinde per alium Sacerdotem absolvi ; si lamen specialis sit delegatio, dubia res est apud Theologos. .' Cum peccata Summo Pontifici reserventur propter censuram exceptis duobus , quae sine Censu
Sura reservula Sunt, fCilicet munerum acceptio a Regularibus , Disi ante fiat restitutio , et salsa accusatio, vel impulsus 3d accusandum salso Sacerdotem sollicitatio- Dis ad turpia occasione consessiouis b) abluta censu-
l Sed aliis placet, debere tunc pnenuentem Contri. ione iusti ficari . perinde ac si non esset eouia Sacerdotis. bὶ Simonia in ordinatione, etsi ca iis reservatus est tum censurae lamen ex constitutione Sixti V. etiam peC- Catum Seorlim a cenaura reservatum es: Bial. .anetum b. JAu. I 8 I.
353쪽
37 a Theia. Instit. Lib. VIII. Pars. V. Cm'. V.
Ta , cessat reservat io In casibus iamen l .piscopali hus . dii reservantur non propter censuram , sed propter ipsum peccatum . secus se res habet, Disi Episcopi clarius mentem suam signisicon l.
U. 8.' Qui a Summo Ponit sice facultatem oblimit
generalem a reservatis absolvendi , nou Potest tameti a casibus Episcopo reservatis absolvere , ut saeptias summi Potitisices declararunt, ei res ipsa clomai. lmo subgenorali focultate non Venitant . quae specialem vel specistissimclm . ut a junt . reservationem habent, ideo inque nonnisi speciali facultate remitti possunt si . Nunc quoniam demonstravimus , poenitentiam esse SaCramentum .' ejusque ministros haberit' a Christo potestatem Peccata omnia remittendi , jam de ipso Pocni teriliae Sacrametato accuratius pro instituti brevitate
ta Smeialern reservationem habere dicuntur casns I. CUM ei te iiDr . ut a nemine quotiis privilegio munito absoI. vi P 'ssit, cum ipsi R. MPDri pneniuntiario absolven. ii facultas adimitur. D eiae issimam uero reservat ionem ha. bent r. ci cum edicitur , ut absolvendi facultas concessa non censeatur , nisi in Specie nominentur, ot . est praesertim h . : resis, et simonia in Drdinatione. Eo cum reservatur c Rissos doncc certa v pseuitente conditio adimplenturi cnmceΠ3ura est ab hom ne per sententiam 'struentarem ,
n in genete etiam monitor a au Anem revelandi conti. Deli ur , a D cum res ad forum Ecclesiasti om deducta est. I actat haec fu e, et luculentius Auctor Niaptismi laborios ITo in VI. s ii Bui3esimo Iahorioso in qui etiam eηralogum recenser ca quum S. Pontifici reservatorum. Casus autem ab Fviscopo re Seruatos unusquisque in strae Diocesis Synodo inveniet Quaenam vero in huius Saeramenti minis ro, qui simul est Pater, et iudex, et medicias poenit ntis eSt, rea quiris ut Sanctitas , quae prudentia . qui zelus sal in D animais. rum , egregie nertractat Haberi in Praxi Sacra me. ιξ Poenit.
nosciue etiam in peculiari Dissertione Tom, Utic breviter explicavimus.
354쪽
et forma Sacramenti Poenitentiae. Ado. I. Um duplicem distinguatit Theologi mate-
a riam , alteram circa quam versatur Log' tacramentum , alteram ein qua Coustat i non est du- bium quin materia circa 'tiam hoc Sacramentum ver satur , sint peccata post baptismum admisSa , non so- , dum gravia, et quantumcumq ue atroci a, verum etiam
Vonialia ; gravia quidem necessario , quia alioquin i Dillis foret data Sacerdotibus solvendi , atque ligandi Potestas; levia vero libere, quia possunt aliis operi
Ius , et sacramentis deleri. Sed controversia est in Scholis gravissima , quae sit hujus Sacrameuti male- Tia , ex qua componitur. II. Scotus, ejusque Schola universa, cui hac in re adhaeserunt midona us, aliique Theologi, docent, non rictus Poenitentis , sed ipsam Sacerdotis absolutionem se materiam simul, et sormam Sacramenti Poenitentiae λ materiam quidem , quatenus est sonus sensibilis; formam Vero, quatenus remissionem peccatorum signis crat, necessarios tamen esse ponitentis aCtus , ut dispositiones, siue quibus Sacramentum effectu frustraretur. III. Λt Thomistae cum reliquis Theologis affirmant, ipsos poenitentis actus , contritionem , confusSionem , at satisfactionem esse materiam Sacramenti; formam vero esse verba absolutionis a Sacerdote prolata , ita ut nou possit ratum esse Sacramentum , quin effectum Producat suum. V. Rursus de Arma disputatur , utrum ad ejus alorem uecessaria si ut indicatioα verba : Ego te ab-SOt O , an valeret etiam . si modo deprecationis proferretur ut ex. gr, absolbat te Dominus. Pro priore Sera tentia stant Thomistae post S. Thomam υρusc. XI pro posteriore recentiores, praesertim Moritura, qui illam suse defendit. adhibito tamen temperamen to , ac distinctione , qαam infra explicabimus. Deni que quaenam Verba sint omnino ad formam Sacarmenti necessaria , quaeritur.
355쪽
Materia ex qua Sacaeamenti Poenitentiae sunt ipsius poenitentis actus , nempe contritis, confessis , et Satisfactio , sed eodem modo, scilicet dia opriores ad essentium , fertius tantiam modo ad integritatem Sacramenti Pertinet. Prob. ia. pars I. Partes sacramenti sunt materia. et forma. Atqui actus poenitentis sunt partcs Sui rament , et quidem , latentibus omnibus , non sunt sacramentisorii a Sunt ergo materia. Alinor probatur Ox Tridentini declaratione Sess. XIV. Cia 3 3. Sunt autem quasi materia hiabus Siacria menti iρsius Poenitenti. actus, nempe contritis, confessis, et satisfactio. Qui quatenus in Ps nitente ad integritatem Sacramenti, ad PDNnimque, et Perfectam Peccatoriam remiSsionem ex Dei institutions requiruntur , hac ratione Poenitentiae ρ arses dicuntur. Idem docuerat Eugenius IV. in Decreto. Ergo et C. Dicuntur autem a Trideratino actus poenitentis quasii materia sacramenti , non quia verae materiae rationem . non habeant , sed quia ejus generis materia non sint,qune extrinsecus adhibeatur , ut aqua in Baptismo chrisma in consermatione, ut inquit Calliechismus Bo- manus De Sacr. POen. f. I P. Neque vim argumerati evadunt Scotistae , cum respondent , actus poeni ieritis ideo partes Sacrametati appellari, quia necessariae Sunt Poenitentis dispositioties nam alioquin etiam in aliis Sacramentis , quae necessariae dispositiones sunt , Sa eramenti partes dieerentur sides ei. gr. spes, clivi tips , partes Baptismi , qtrem nemo dixerit.
. Prob. II. Forma, et mulcria, tamquam duae Sacramentorum partes , a se invicem distinctae Psse debent.
Atqui absolutio Sacerdotis, 1ntcntibus adversariist forma sacramenti est. Non potest ergo simul esse materia. Quod enim dicti ut , absolutionem , quatenus est aliquid seusibile , esse materiam , nulla ratione dicium est ; nam omnis forma Sacramentorum , etiam ut sorma est, debet esse sensibilis , ideoque quod a notulici
356쪽
Pris. m. Pars Sacrametitum poenitentiae ad modum Iudicii institutum est. Sed ad judicium duae partes essentiales sunt , consessio rei , et sententia iudicis : s , tisfactio vero licet ad judicii complementum et int Eritatem necessaria sit, Don tamen ad ejus Daturam pertinet cum propter rei infirmitatem, aut praematuram mortem deesse possit , aut etiam condotiari , et nihilominus perinctum esse iudicium. Ergo est. Ilae Eoυlom de actuali satisfactione intelligenda sunt ue naui Eutisfaciendi votiam, cum ita ipsa contritione sit impli ciliam , si omnino desit, deest ipsa contritio, ideoque deest sacranaetiti Pana essentialis.
DAltiuntur Objecta. O M. I. Concilium Tridenrinnm Vocat actus post
Utentis dispositiones ad Sacramentum utiliter suscipien dum. Non Sulat. ergo . ejus materia. Ip. Neg. cons. . Sunt enim dispositio simul , et materia , dispoSitio quidem, qualetius Poenitentem ad re missionem Peccatorum coubequendam Praoparant; ma teria vero , quatenus a Sacerdote per absolutionis sese
mam ad sacramenti rationem evehuutur. . . . a.
rast. Materia debet esse sensibilis Sed contritio i terior , et invisibilis est. Ergo potest esse dispositio ,
N. Dist. maj. Debet esse scnsibilis vel per se , Ne Per signa , et effectus, Cong. Per se. tautum , uer adem ratione Diti. min. Contritio non est sensibilis Per se ipsa , conc. Per signa , ut essectus , nempe bona Poenitentis opera neg. Objic. II. Si penitentis actus essent Sacramenti materia , ipse poeniteus minister Sacramenti esset. Sed hoc . absurdum est. Ergo etc. v. Neg. seq. mai. Minister enim sacramenti non ille est, qui materiam suppeditat, sed qui illam evehit Per formam ad rationem sacramenti. Inst. In aliis Sacramentis idem minister materiam
adhibet. et prostri formam. Ergo et in hoe.
357쪽
Forma Sacramenti Poenitentiae sunt perba illa Sace dotis: Ego te absolio a peccatis tuis in nomine Patris , et Filii, ct Spiritus Sancti. Non tamen Omnia , sed ea sola, absolvo te, ad substantiam formae pidcntur pertiners Prob. I a. pars, i. ' Eugenius IV. in Decreto eam docet esse Sacramenti sermam. a.' Eam praeseri hunt omnes Libri Risuales. 3. ' Ea est Sacramenti sorma , quae essectum sacramenti satis exprimit; 1ormao enim Sacrumeniorum , quod significaut , euaciunt. Sed eave ba satis explicant effectum poenitentiae , remissiouem scilicet peccatorum per legitimum ministrum. E
Prob. 4a. pars. In verbo absolm intelliguntur tum Pronometi ego , tum Verba illa a peccatis tuis. Verba vero illa : in nomine Patris etc. non sunt ad explicandum Sacra metiti effectum omnino necessaria ; nec a
Christo instituta ut palet ex silentio veterum sed
ab Eeclesia adjecta sunt , tum ad majorem revere tiam , tum ad explicanda m originem , unde tanta in Saccrdotem manarit auctoritas Restat ergo , ut illa solum verba Absoluo te ad substantiam formae pertineant ; quae eommunis Theologorum sententia est. Peccaret tamen graviter Sacerdos Vci unum praetermittens verbum , in re tanti momenti Ecclesiae praeceptum parvi pendetis, praesertim cum non desint, qui saltem verba illa a peccatis tuis ad formae essentiam putent pertinere. Dices. Si illa solummodo verba Absoωα re ad su stantiam sormae pertinent . vliqua SuPervacanea Sunt. Res'. Minime. Pronomen enim Ego auctoritate quandam significat , verba illa a 'eccatis tiais clarius explicant, absolutionem non proferri de censuris
aliove vinctilo, sed de peccatis ; denique in nomius P atris etc. tum ad reverentiam , ut diximus, tum Raex plicaudam potestatis originem adjecta sunt.
358쪽
Valuit aliquando synd Latinos , onte que hodie astud
Graecos forma ubso utionis modo de rectationis Prolata, sed jam apud Latinos irrita est. Prob. I a. yars. Patres passim affirmant, remitii pe cata poenitentibus per oratioties Icclesiae, ut indial-rentia Dei, nisi stipylicationibus Sacerdotum n queat
obtineri , inquit Leo M. Epis ' LXXI III. cfias A CLUeoque Sacramentum hoc manuum impositionem appellant , quia in absolutione poeniicialium oratio super ipsos fundebatue : Quid est enim aliud mantis imρosiatio , nisi Ora se super hominem inquit Augustinus Lib. IV. de Bapt. Ergo vaIel, at tune apud Latinos a b. solutio modo deprecati di prolaia. Viguisse aut in hunc morem in Ecclesia Latina per XI I. priora saecula , probat Mortiatis ex Sacramyntario Gregorii M. ex Alcvino Lib. de Dio. sic. ex omnibus Ritualibus Libris usque ad hoc saecuIum. P Db. 2 a. Pars ex Graecorum Euchoronis , in quibus forma Sacramenti poenitetitiae non alia praescribitur, nisi d 'precatio ; et lameti nulla Grae is ea de re intentatalis eqt a Latinis tum in Concilio Lugdunensi II. tum iis Florentino ; imo Clemens VIII. in Iuslrtictione do Ritibiis Graeco iam Collegii Romani edita an .ΜDXCV. permittit Graecis deprecandi sormam . ita tarm N , ut
si Latinos absolvant indiciativa forma utantur . et Postea . si Doluerint dicant orationes m illam , quam pro foro. o Piusmodi absolutionis dicere tiaratram consueν 'rent.
Quod autem respondent Titomissae , in Eucologiis, est Bi iuxtibus Libris formas Sacrnmentorum siletitio praetermitii propter areani disciplinum , salsum est. Flim licet prioribus ea saeculis disciplina viguserit . ut saepe diximus , ne insidelibris mysteria Reliuionis pariderentur ; tamen posterioribns nulla ratio silendi evn ;imo videmus in Bitualibus libris et tire descriptas ali
Prob. 3ia. pars. Ad Valorem huius sacramenti non soliam necessaria est potestas ordinis , ma)evia , et sorma
verum etiam iurisdictio, quaru Ecelusia Potest cortis
359쪽
De Sacramentis. 3Tyeonditionibus dare , vel auferre. Cum ergo hodie Ecclesia Lutina nonnisi ea sub conditione jurisdictionem concedat, ut minister forma indicatio a utatur quod pateteX eo , quod communis hodie Latinorum Theologorum sententia docet, non vulcre formam deprecationis , ne of tigeuitιs IV. nec Conailium Iridentinum alium sormam tradunt , nisi iudicatiorem , imo Tridentinum Iu- eulcntiar declarat , alias orationes, quae dicuntur a Sacerdote , non pertinete ad ahsolutionis esscntiam , licet eumdem habeant sensum , ac forma indicativa , hinc sequitur , non valere hodie in Ecclesia Lstina sormam absolutionis , deprccandi modo prolatum.
Obiic. I. con. μι. Part. Forma sacramenti Poenitentiae est actus iudicialis , sive sententia a Sacerdote prolata. Atqui sententia Proserri nequit , nisi modo indicati. oo : aliud est enim Absessio, aliud ostio , Vel oro , ut ab
solon is. Ergo i Du Valuit uinquam, uec valere potuit forma absolutionis modo deprecationis. Atque haec siue
dubio est doctrina S. Thomac Ορusc. ATII. GP. G.
Miror , tu fuit, qua temeritate aliquis assρrat, se solutum, quem habens claseeo non signi at, se soloere , sed soluturogat, osse solWendum. Ergo tum ratione , tum auctoritate tanti Doctoris constat, irritam se inper suisse absolutionem ad modum deprecationis. Dist. maj. Est Senientia prolata a sacerdote nomine , utque auctoritate propria, neg. Nomine Christi, cujus est iustrumentum, cons. Eadem ratione, Dist. min.
dicio potest nisi modo indicativo proferri sevientia , nomine proprio , c0VC. Nomine Christi , ueg. Cum cnim
Sacerdos Orat ut poenitens absolvatur ; satis ostendit ,
se judicare , illum esse absoluta ulum, Christus autem , qui est primarius Sacerdos, et judex , promisit, SCabsoluturum in coelis , quem sacerdos in terris iudica- Verit absolvendum per orationem , qua postulat, ut ille absolvatur. Quod quidem confirmatur ex eo , quod etiam absolutio a censuris est actus iudicialis , ct tametasatetur S. Thomas, eam pronunciari posse Per depreea 'tioncm. Adde quod supra advertimus, idem esse Ab-
360쪽
36o Theol. sistit. Lib. VIII. Pum. V. Cap. V.
4ODo te. ac Absoloat te Dominias, subintclligendo Per me. Ad auctoritatem vero ejiisdom S Thomae , quam non disii lemur esse gravissimam, eadem responsione utimur , qua .ipsc solvit arsumetitum petiium t X auel vitate antiquorum, nempe Guill imi Antissiodorensis , Guillelani rixis entis , alio iuni ille . qui docebant , Va Iere fornioni deprecationis. I: isPODdet enim S. Doctor , eos , si tunc vivere Di , non praejudicaturos Communi Sententiae Magistrortia . . Ita ergo ei nos respontis mus , Doctor in egrestum, si Lodio vivoret, inspectis Grae- Corum Luchologiis , quae tunc i. iii Orant apud Scholasticos pervulguta ; perspecta etiam oeco Domi a CCIc- iae Latinae , quae nunquaru Gruecorum absolutionem
irritam judicavit, imo illam probavit , a priore Fe
Obie. II. cons. am. pari. enae forma Armper V Iuit , valebit semper. Si cxgo valuit aliquaudo, Vale-hit etiam hodie deprecationis formula. Resμ. Dis ant. In Sacvam cutis . quae non requirunt ita ministro jurisdictionem, quam Ecclesia certis conditionibus potest dare , vel auferre . conc. In Sacramento Poetiit titiae , ad Cujus valotem necessaria dia iurisdictio eoi, Heg.
Absolatio non scr*to, sed perbis pronunciari debet, nec potest palide ad absentes mitti , sed Proferenda sΠρer poenitentem moraliter praesentem, et consteiatem. . Prob. I a. Para. Absolutio , Di paulo ante ostendimus , est serma Sacramenti. Sed hujus Sacrame uti forma Verbis proluinciari debet. Hinc Ltige is IV. in Decreto, Forma hi us Sacramenti sunt cerba absolutionis , quae Sacerdos profert. cum dicit etc. Et Trideri inrim Sera XIV. Cay. 3. docet Saneta nodus Sacramenti Poenitentiae formam in illius ministri Derbis rogitam cras. iErgo ete. Prob. Duiligod by Corale