장음표시 사용
141쪽
virorum erimisa quadam proponeremur, aliqxasse aliam ades O hae auinis. De Audientibus veth seu catechumenis vide annot. ad can. 34. 13. de so . supra. Fas sci. ω'm M MAEONAE J Athenaeus lib. 4. cap. 1. ex . tes. Dosiadis lib. . p xρun-, reseri, apud Cretemses in singulis ciuitatibus aedes quasdam sui se publicas, in quibus peregrini dormire sole
verbo usi tunt , & quia fides doceret mortuos rursus excitandos, interea do ite dicebant: atque eorum sepulcra Mι -- appellabant quasi dormitoria, seu lora ad quietem dc somnum. comparata. solebant autem ad sepulcra suorum martyrum , quorum sacrosancta erat memoria, praecipia conuenire , ibέque facta celebrare. Cassiodorus Hist. tripart. lib. I. cap. 3. Popalias ieiunans ea egrestia ad caemererium
tio apud pti seos Historta Eeesesameae seriptores. AEmistianus AEgypti praeses, se Christian rum Episcopos alloquitur apud Eusebium lib.
ώo, .m. Idem Eusebius lib. s. scribit, Maximinum aliquando conatum id Christianis adimere . cum eos dissipare . atque pessundate vellet,
Paulinus in actis passionis Cypriani. de Valeriani edicto contra Christianos loquens: Iasesum est vi nialia eonciliabula faciant , neque αε- meteria iureis amari traque hae eo eteriae in rant iis quaedam veluti templa. Sed fle ipsa ece- meter a templis otiginem dedisse iam ante viri docti obseruarunt. Sic prisci patres templo originem apud gentiles ad sepulcra reserunt, &celeberrima illorum templa, lanctorum corporum sepulturas ac monumenta mortuorum fuisse tradunt. Arnob lib. 6. Cyrilli, i. contra Iulian. Clem. Alexand. in protrept. ad gent. Theodoret. serm. de MartTr. A. ti a ι-J Constat inve-', teti Eeelesia matronas fuisse, quae mulieres caeteras ad vitam honeste instituendam hortarentur . quas & ων Mora δεαι appellarunt: de quia supra caeteras mulieres sedebant in Ecclesiis, - - ω ei. Eas abrogat hic canon , qui x I. est synodi Laodivinae, sortὸ de iis agit D. Paulus , ubi ἡ- σβυnδει vult esse sanctas motibus, non calumniarricea , non vino deditas, rerum bonatum magistras, is iuniores seminas. U. δει, viguas seniores verti. se recte v tus interpres , quem sequutus est Fulgentius Ferrandus in Breuiario Cationum cap. 2 M. Epiphanius haeres s. - ν 1 i .n ei δι-
Osseruantam en Diaramsti titiosi Neum ridiis nem Dauuisse , quas erio viri s nominain, ct ex sti a Me in te pretiectiores πιεσβύτδ e. vicitias seniores. etiam votat hie non, qudd certam sedem haberent in Eccle-sa. De eiusmodi viduarum seu diaconissarum aetate de ministerio vide annot. ad ean. I93. huis. ius eodicis inst. t Grotium de imperio summa rumpotest. eirea facta p. 4o3 de 4o . Chimet in notis in Breuiat Can. Ferrand .p,3 ε. dc 3OT..ia ἐκκλjaa a m diuti grati J viduas seniores sue diaconigas in Ecclesia ordinati vetat hic e non. se vetus interpres illius mentem referens, Vt m lians Ma via Graecas presburissa appetiniantuν, apud nas autem viduis saniores , unisi ct matri Ia . Eratisiam tanquam aia nataseonstitui non liceat. Ideo & γ, e in , hoe est O dinationem non habere dicuntur, de inter la iacos deputantur ean. 19. huius codicis. Coneil. Epaunense ean. xl. Viduartim consecrationem vias Laconas vorans , ab omni regione nostra penisus afruamus , saιam eis poenitentia ben iusian/m ἐπικικλ. Damnantur itaque Cat
phrygae, qui mulieres posse diaconas ordinari
putarunt. eundem errorem Acephalis tribuit Mananus Seotus, de Sigeherius in Chronii an. 313. vel sic. Ambrosius in cap. 3. epist. a. ad Timoth Casu ria erraris ac sonem captantes propteν quad diaconas malieres alloquitu ,s Paulus j si is diacona, aia nari debere via prasumptione defenaum .r sed mi harasiti an mam suis me is non sensa legis adstruere via de nιών Apostoli me is eontra sensum nituntur Apostoli, ιι eiam uti miterem in Mesesia in μlantia esse debere praeipiat, illi e contra Giamaarhoririnem in Eetiosa vindisem ministιν ij. - si s Me ἐγ - ωαε ιέα δα mi vidisti J San- P . st. ω , id est sectamenta corporis de tinguinis Gn. tu.
Christi. sc apud Curopalatam, lib. de Osse.
cta ipsa. se in Graeca collectio e Canonum
νενυδετ υιυο ου, hoc est ut habet Coneil. Ca thag. III era. 14. Insacramentis eorporis o 1 -- guinis Domini nihil amplias asseratar , quam quod ipse Dominas Disidis, paniso linam aqua mixtum: de passim in Liturgiis Graecis 'κ ἄνα-ι ά, ι. Sancta igitur . hoc est sacramenta corporis de sanmunis in alias parce eias instareulogiarum trantinitti vetat hie canon. Id au-
142쪽
tem explieat Theodorus Baliamo in eodice MS. quem nobis commodauit V. C. doetissimusque I. Cauubonus his verbis , audia σήμηρον γιν
ελ. 2. viis e ὀ Aricλ. Innocentius P. R. Opiae ad Decentium Eugubinum Episcopum. qudi inter illius decreta extat in Codice Can num Ecclesiae Romanae cap. s. De fremento v - , inquit, 'MO. He Dominica per ritatis mi iarimus , sepe μὰ nos rans Iere voluisti. cum omnis Eretisa nostrae intra Misarem seni coistis ra , saarum presbyteri 'a a iue ipsa noto piribem sibi eria iam κοbsum coκuenire non posis ι . iacisco fermentam a nobis ranfestim peracia has accipIAM . M se a nostra eammaniana ---a iri da non iudkene separatos, quod per paraecias feri delere nan para, quia non tim, ponamia sum jacramentia, nee nos ρον in mare. - diuersa e Mariatis presbyteris des amas , ct est teri eorum consciendorum isti hasent, arisae licentiam. po ti. or χυ νών ἰυ ἰ J Catechumenorum ora in . tio lila accipitur pro sacro ministerio lectio- lium.orati dirum,& aliorum ut genus, quod celebratur in Ecclesa ante dimi ouem catechumenorum. Latini missam catechumenorum diadierunt , Cone ilium Valentinum can. I. meas e censaimus obseemandum , M saerosa a ει- gelia ante mcineram iturionem in misis erieia
. ...em a re θυια- 4 Olim, peracta sacrorum librorum lectione cum celebrandum ecset Eueharistia saeramentum , dimittebantur catechumeni, energument, & poenitentes. Id testat ut Dion sus in Hierarchia Eeclesasticarat, se ταώ- , inquit , u:ω γγ.- ὰ ia υ - -
Maximus in Mystagnia cap. i . si dita M
tione laedunt sum, D pres eras ministras dimissi. est eiecta. Hanc dimissionem. Latini etiam missam dixerunt, ut remissam pro remissione. Hi ne rus Rhemensis in epist. nondum edita ad Hincmarum Laudunensem Episcopum cap. 24. Midam iubent . usque ad musam caseis medio m mnera ta Gisia . quilaum ainem I ia intra Geso fidelium oratiori iunxi sacra mysteriarum celebritati, a Dominica amem menias. eo ista segregari. Augustanus serm. a37. de tempore. Ecce, inquit , ponse anem fit missa eatectumenis , manebam fatis, venistin ad
. . A J Hie canon ministris. hoc est can. th. hypodiaconis prohibet orarium serte , quod diaconorum proprium gestamen suisse tragit
Balsamo ad hunc canonem: eius verba appo nam ex Graeco codice M S. ut timereν In
eiam eis qai releb M aEManus . orsantiis,marinianum mystoia . ct mei, erarum tralationea obsera ines , eis Pi fine ἐκ set sta Haedinis perorariam signi ant quanda deseat fari pranum tiario sea prelatio petitionum eine um/norum σνHi arum. o appetiarum est orarivim - . is, quod est ossema. Idem ferὸ tradit Matthaeus Blastates in synops Graecorum Canonum, cuinius verba ex Grreo eodice M s. illustrisimi Praesidia Iaeobi Augusti Thuani supi retulimus ad ean. aa. Orarii etiam mentio est, apud Curopalatam lib. de ossicis. Constantinopol.
mana est MN, in Ecclesam transtata, falsaque Baliaraonis notatio , ut seith obseruauit doctissimus Casauhonua in notis ad Vopiscum, ubi quid sit oratium apud profanos, sa-ciosque seriptores Latinos, Graecos ac syroa eruditissimὸ explicat. vide etiam qum de or ito Lipsius olim obseruauit lib. a. elect cap. Io.M. . . ta. J Gentiles de suorum idolothyto- p. orum ferculis. cuique suam partem apponebanti Meoe appellantur apud Athenaeum J qua, sia thieonisuae tollebant. Id ne fieret a Chthianis
143쪽
in Agapis seu conuiuiis quae in Eccles*a pat
hantur . prohibet hie canon. in iis enim omnes
smul promiscue, appolitis cibis vesci debere, colligere facile est ex iis quae supra ad can. o.
2. . N L.- ,-ιι άγμας iniri, J Astapascan. thr. olim in Ecclesia post factam Φnisinseti solitas testat ut Chrysostomus serm. in dictum Pauliti. Corinth. cap. ii. J Oporin hareses esse. Fideles omnes , inquit , in coxaentibus stas pot- quam istialem doctrinis , post preces , ροῶ my-
C., -- . is Ηγσυν ιὰ ἰουδε &ν J Huius canonis pals desiletatur in vulgato eodice Tis ij. Hanc vero ex inedito textu Graeco Bibliothecae Regiae, Theodoti Baltationis, & Io. Zonarae com
die Dominica non operari, non necessaria mandumna , sed adiecerunt. si possim fideles. si . mpropter inopiam , vel aliquam aliam nulli iam, etiam ala Dominica fuerit aliquia operatas. staturietum ei non asseretur. Sie Constantinus 3. dentiis, ubi die solis oranes quiescere statuit , opera tamen rustica in quibus vel mota vel procrastinatio magnum haberet periculum, prudenter excipit. Riari isti, inquit , agro-ν- hara tinnuν liranterque insemianae quoniam frequenteν eaenis ut non aptias alia Hef menta saltas , auι vinea scrobilus mandentuν. Haimenopulus in Enchirid. Eν euara , κ, yλο α ι ἐερ-ι , Q, αἱ δυστο 4 ωπι- ολε-συ , ψιώ- 4ω γων. Die Dominica cateri ae s His diasti, tam iacitos quam reliqui Missam, suis exemptis agrisalis. Leo tamen Imp. legelata iussit ης αἱ mea ta Ν -s γεωs can F. ea βαλανέ' ιη ν-αικών sexagitati J Hesiodus lib. a. operum & dierum, prseipit ne viri in muliebri balneo corpus abluant, . A - υἱώ αστυ χοα φαδρυι i . . Sic lauacra ab Hadii no Imp. pro sexibus separatim extructa tradit, litis Spartianus in eius vita. Clemens Aleia xandrinus lib. 3. paedag. cap. s. earum muli Tum intemperantiam arguit,quae communi balneo cum viris utuntur. Cyprianus tract. de habitu virginum. balnea promiscua adire virginibus prohibet. Quia vino Pa promis a balnea adeunt, qua oculis ad libidiam eviri s pudori ae pudicitia corpora disina prostis m, quacum viros a que a viris nuri mident turpiter .ae virin ν . nonne . a illecebram vitiis pn statiι ρ Et Iustinianus Imp. inter iustas diue tendi causas hane etiam recenset, MI συλ - λού. . se commune Ia eram eum υἱέι subera Maeam. Nouel. 12. cap. i6. & l. i. C. de Re
pudiis. . . M. ἰνουάθ, J Huiusmodi etiam super- pag. 33. stitionis genus iam D. Ρauli amate Colossis. Can. Phrygiae urbe sub Laoda exa metropoli vigui D
quem locum explieans Theodoretus, huius eationis mentem refert his verbis : Qui Iegem . inquit , de entiebant eos otiam ad Angelos e tendos indviebant, direntes legem pre eos δε-lara. mansit amem uia hae mitium in Flogia es Pis a e quocis a syna . quoque qua comuenis Laodicea. qtia est Phygma metropolis , DP ma hiatiis ne pνeraremur An das , ct ne resisquerem Dominam nostram Iesiam Chri m. Irenaeus lib. 1. cap. 18. Hessia, anquit, per uiuuersu mundiam diaersa benincia a Deo accipiens, .nno ne Christi perflate, non intiscasionibus A Plitas Deios isti su , sea manae , puri ct m . nifes . arat oeso dirigens ta Dominam qui omis
August. haeresi 3'. tradit veteres haereticos fuisse, qui &Angelici dicebantur. Angelici , in quit , in Angelorum eiura ἰnclinari. αγγε κῶν quoque meminit Epiphanius haeres sci. Esenos etiam Iudaeorum haereticos Angelis cultum adhibuasse testatur formula iusiurandi quod ab eis exigebatur, in rataoειν - et Iλων 3οι-- , ut refert Iosephus lib. a. de bello Iudaico cap. I. ἀσυλό u J Soetomenus lib. 3. cap. s. scribit Gn. G. Eusebium quendam Emissenum ideo M usa tum fuisse, quod eam partem astronomiae quae resum euentus praedicit trofiteretur. δια - -
Christianus, Ecesesa expulsus est, ut resert E
144쪽
-m . Aquἱla igituν Christiani a inedia . qatim autem a primo suo habitu non iusseriise , aere denda vita lieet vana Astrologia , qtiam exam
etas eantentiose opponeret , expalpias est ramamas Eetas, ehu inuritis aὰ setatem. φινι-- J Hie eanon ab Meseiasa eiiei iubet eos qui phylactetia faciunt, &qui phylacteriis utuntur. Nicolaus I. P. R. in resp. ad eons Bulg. cap. 79. Pen bentes quia moris se apud vos infirmis tigaturam quandam ab sani arem recipiena m fore pendentem suginivire , NPiritis si hoc agi da e tera tabeamus s a.d non seram agi non lasema , veram etiamna far , maris omnibus inhibemus o baia ιδ
quippe ligatura . ph lacteria rimonicis sunt in-tientis veris iis . est animarum hominum esse via. rati comprobantuν , ae Meo his utentes, an aleis
mare Ap. lira decreta poetis. ab EM. pessi μὰ iunt. D Baslius Homil. in Psal. s. ἄμιαι iam damnat characteribus insignita , de Chrysostomus Homil s. in Matth. cap. 23. in eos in uelimat qui sua attate ex phylacteriis ad collum suspenss sanctiores videri u sebant. Sacerdotes , inquit , ex ea qAod ab hominisus moiana Otriri iasti , phmacteria artigant eis collum , vivim vera pariem alιν m maveth scriptam. Dic saeredos in iam , nonne quotid e E Mediam in Gessa Ieghαν , ct audi ν ab hominis mi rega in avi sitis poma Ea g.Ita risu present, quomodo eum poterant cinis callum
rerum , eras melius in caria posita prosint, nam circa olium sussensis , m.
c a. u ,. est D . Paulus epist. ad Titum cap. 3. ra. Harariacam ha Hem , inquit, post Unam est altissem arimonisionem reiice, sciens Pod p/mesus fit i eiusmodi est est pereeι, ὼν - rem αἱ m. a semetipsodiamnium Hieronymus ad illum locum Apostoli: Propterea, inquit, a semetipso da ara, diei mr, Dii fornicatεν. -alter, homiciri. est eat . vitia persacer Mos de Gessa prapeΠώκων in titiatilem in e ipses sementiamferunt, stia Minuis de geris Meedentes, qua recusa propria eans alia videtin esse damnaria. Eusebius Emissenus Homi l. de poenit. Ninivit. 'sesbi disolierivi placituras est D.. , ipse sibi θ.dammoda suspriuisia cognitionis sementia re resis, est eos tori se ean. a'. Coneil. Carthaginenss VI. Si quis
recommunicarina ante audientiam . eam urionem
prasium serii, ipse in sedumnationis iudicetur pro
istisse sent/miam. adde quae de ea re obseruauitvit multae lectionis R. Fornerius lib. 6. rerum
am αι. Presae autem dies Paschas , omnes popώ- Δ in sera m es perseuerant . pane, inquam, stfati est aqua tune vireres ad in Ieram. & post
crates lib. s. eap. 21. ubi de varia diuersaque i iuniorum obseruatione ac dissonantia agit, moetss' Mυ-- ara mλαμca, Min. an tuam sicea pane seri vescuntiis. Tertullianus ad Neapulam. suanas non geni lationistis est istaninionibus Λ
chicos c. 13. Bene aurem quod cst D vi Omaris plabi mandari Diania assetim 2 non diso de ἐκ- ria stipiam eonferendaram , ut vestra raptara est,
is biennium eandemnat . si diantaxat usque MwJeram quotidie ieianae, est suis vestis . n. να Τ Hunc eanonem qui in vulgato eo diee Tilij desideratur ex MSS. codieibus Balsamonis de Zonarae restituimus. extat & in omnibus Latinis Concilii Laodiceni editi cimbus. Θυώιλι vis J Isidorus thymelicos, muscos se n. nicos interpretatur, qui Organas & lyris & ciatharis praecinebant: sic dictos quod olim in orchestra stantes eantabant super pulpitum quod Συμλa voeabatur. Iulius Pollux Onomast. lib.
est his νianiam di inchestra virio chori, in qua est est thymele , qua mei ιν sanal est vel ara . id est locus editior ubi actores saltabant. Phrynicus in . 4- Vide ne
m.. 6,ia m. Vitruvius lib. s. cap. g. Apud Gracos, inquit, tragici est comici actores in si via perutina e reliqui orem amisees fias per o elemam prastam a Lanes r. itaque ex ea se ita est thym/liei inare separatim ne Mant. De th melios etiam fit mentio in l. o. s. de pollicit. l.
bliotheem Regiae hune locum emendauimus. malὸ vulgatus eodex Tui , . Auaδε . Hunc autem canonem explicat Balamo his uerbis
contempta euadat. Eam auum persedeura , qui
145쪽
ium post Calchedonensem synodum etiam meminit Iustinianus I. 42. Cod. de Epist. & eler.
χιεισαν vi. Horum & in Laodicena, aliisque veteribus synodis sit mentio. Hinc constat peri eutas a Chorepiscopis distingui debere, qui 1 quibusdam vulgo confunduntur. Sunt igitur . U. δευ vir in Ecclesia , circuitores siue vastatores, qui veluti Episcoporum vi e ij t
giones ciuitatibus subiectas vistant ae circum eunt , nullamque propriam segem habent. ut ait Zonaras. Sic medici 4-οδευ- , circuitores, ut vertit vetus interpres i. s. f. . E de excusat. tui. qui circumeunt urbem causa sanitatis hominibus reddendae & medendi artem exercent. Visitatorum autem apud Latinos meminit Gre. gorius I. epist. a. lib. 3. ad Maximianum Syra
cusanum Episcopum : Visitamstres Ecclesiaram, inquit , elericique eorum , qui cum ipsis per non Da . ita is par as fatigantuν , aliqviod labo. Hi sis. rapiaηι ιι dvssonente sub tam . & Ioa nes II. P. R. in epist. 3. ad Episcopos Galliae,
Pag. 34. . Atyi,mahia λιμ2- J priscos Christiacan. . nos, praeter diuina monumenta, psalmos quosdam & hymnos in Deum componere ac decaniatate solitos Risse testatur Eusebius lib. a. Hist. Eceses cap. i inquit, is .eέιφ
delibus antiquissu priscripti, P. Christum Ostilum Dei, meram Deam esse Umnis concelebrant. Idem lib. 7. cap. 3O. de Paulo Samosa teno loquens,
ιι--. Psalmos qui in Domini n/RHIesia Chri si hanorem iurasan ν Oelin raeentiores ct recenis ei o=tim hominiam sustulis. Sed & Clementis P. R. epistolam ad Cotinthios scriptam, olim in Ee clesia legi solitam reseri lib. 3. cap. is. & lib. 4. cap. 13. semel autem scriptis aliis quiim sacris in Eeclesia receptis, multa simul lapsu tem poris cum ab imperitis vitiosa, tum ab haereti. cis deprauata, & salso conficta irrepsere. ut norunt periti historidi Ecclesiasticae. Huiusmodi ergo scripta prohibet hie canon, statuitque ne qui in Ecclesia legantur nisi soli libri eanonici veteris & noui Tinamenti.
monis& Zonarae restituimus. neque aliter nuis merus epistolarum Pauli hoc eanone comprehensis perfectus esset. extant etiam in veteri
Latina editione Concilij Laodiceoi tomo priamo Conciliorum, & in collectione Isidoti
Mercatoris. - Κm tavratiora λ et tira ὀMe q. J Hi v M. Conciali j Constant inopolitani I eanones extant in vultigato codice Tilii, & in eodicibus 1 ff. Bal monis & ZOnatae, & tomo primo Conciliorum meumenicorum Graece & Latine . Pauli V. Papae Rom. aut horitate , Romae editorum
agministrationem sonat, quo nomine olim Graeci quamuis ditionem seu prouinciam v cabant , in qua Proeses vel Praetor ius dicere ac conuentus agere consueuerat. Id docet Strabo
lib. i3. de Phrygia , aliisque Asiae legionibus
mM. Non pergentes Romani Iora ista dissertim, sed alio mari diaereses insti eram, .n quibas forasam ct ividi,tam. Eadem notione Ciburaticam dioecesim inter maximas Asiae dioeces es haberi
X. cre in . Sic a Cicerone aeeipitur epistola ad Thermum : Si quia, inquit, Genaeuius halebis m isti vio Hes spontio controaesa, pera ut intialam didicis Hiiesin. Et de se Proeonsule epist L ad P. Servilium: Expressincia mea Ciliciens. ias seis rres .irereses Asiaritas aurisas, falso. Diuiso autem a Constantino Imperio latior fuit dioecesios appellatio. Sic enim vocabatur ad ministratio multarum simul prouinciarum. Theodorus Balsamo in cati 9. Concit. Calched. δώ-,e . , ῆ -λλάι μου sat δε .is, is , maresis mustas sus se haser prati eius. Ea significatione dioecesion frequens mentio extat in Notitia Imperij , & eonstitutionibus Impp..hi dioeceses & prouinciae passim reporiuntur distinctae . idque perspicue indicat Theodosius in l. I . Cod. cie fund. patrimo nis. his verbis, Iabemas omnes. inquit , qui in quiscunque disce si , avi Dacunque preMincia,OAriaisare par quadraginta annas ex quocum thia. Hi sine litati possederim. nullam a m nem formidare. Haec verb orbis Romani diutiso rixis,ia e republica in Eeesesam imitati ne quadam derivata est. Hinc frequens dice- ceston mentio apud rerum Ecclesiastieatum scriptores, passim hoc eo dice, ean. Iss. 78.
γ, i , Episcopi ex Haesa discessus ae pro imetis ean regati. sed de his plenius disseremus in nostra Geographia sacro - politiea, quam bt ui, Deo dante, publico dabimus.
dam Eossiasticorum canonam demisiones, sin
146쪽
eis Ioram postsanctam Apoststieam sede nioris
Romae aliis autem omnibus sedum praepanatur. q. 1 c. τόιMυ τ AN-ν J Per tomum Cecidentalium
C. . ,sc. intelligit fidei expositionem in synodo Antio
ehena sub Meletio celebrata anno 3 8. ad Damasum urbis Rom. Episcopuin , caeter6sque Oeeidentis Episcopos missam. ni ueri α ρετυις υτπM- J Iustinianus legem Can. .edigit, ne aduersus orthodoxos, haereticis te stimonii dictio esset. l. ai. C. de haeret. Sanc mas, contra orthodoxas Didam Iisigames rimini hare ira, vel his etiam qtii Ad, iram sepe, ritionem colam, assa in testimonia commvinionem esiae τι que pars antidoxa β ,sitie aue . Athanasus Aia
est synogum Atiaece seos. se in actis Concilii E
ralis. synodi quoque clioecesios meminit l. a3. de Epist. 3e Her. C. Th. Si via sium exqviisu a disse--aibas, tiaibus e delictis ad νιιιionis a serviamiam pretinentia, locis suis es a stia Hare sos s odii avidian F. Eius genetis fuisse Aquileiense Concilium cui Ambrosius Mediolane s s praesuit, ex epistola Impp. Theodosi de valentiniani liquet. qua rubent Episcopos ex dia eo sItaliae in φώjI tensum riuisalem ad Com
canones extant in codice Tilii de in eodicibuius S. Balsamonis S Zonarae, & in actis Comeilii Ephesia tom. i. Conei L cecumenicorum Romae edit. an. is og. sex scilicet priores p. 49'. duo vetb posteriores p. 4 1.& ' Mi vero omnino desiderantur in Latino Codiee Canonum Eceltam Romanae. Itaque ut haec lacuna explexetur, Io. vendeistinus qui primus ipsum codiacem Romanum Moguntiae edi curauit an . isas. se synodicam epistolam Ephesini concilii, una cum xii. capitulis contra Nestorium, hute aes iuniisse scribit, sed non animaduertit illam misi stolam synodicam& xu. anathematismos illi labiectos,non esse Ephesni Concilii sed Cyritili duntaxat& synodi dioeceseos AEgypti, ut te- satur illius epistolae inscriptio, quae Graete&Latinἡ extat intet acta Coneilii Ephesini Romae edita an . iso3. & in codice M s. v. C. Petri Stebia, his verbis. -ia ta eis . Mατρ αλλω
est ut habet vetus codex sctiptus literis maluia sculis Bibliothecae V.C. Io. Bochardi Domini de Cham pigm , qui nune apud Venetos pro Rege Christianissimo legationis munere sungi
no ntia diares in D/mἰus Dialem 'imri μαυικὰι - φος J Sic Asricani patres, cum pii co de transiistinis aptellationibus ageretur , in Can. . . epistola synodica ad Bonisaeium P. R . oediamvis, aduuante miseri ista Domini Dei nostri, qaad ι I Mikate Romana Ecclesiepra enio non famia iam istim uphampa ri. de in epistola ad
ti iis Gelasiam Christi, sua iacem sis ita iij ct
humilitiais diam, De m videre evientibus morer, miri mis inducere. Quae quidem synodicae epi. stolae extant in Codice Canonum Ecclesiae Roma , & tom. i. Concit. Eadem verba tepetit Carolus Caluus Francorum Rex in rescripto apologetico ad Hadrianum II. Ρ. R. cap. io. romo i. constitui. Imperis . a Melchiore Gol-dasto nuper edito cum de Hincmaro Laud nensi, hoc est de transalpinis appellationibus aia gereturi Scriptum Himiam, inquit, in prasinistiseris nobis ex nomine Destra directis de Mnemars, hoc modor volumus est a Poritate Apostoliea ιώ- rabemas, ipsum Hismariam Laudunensem Dis Mpum, ves frium polentia, ad limina Sanctorem, ,anonia De venire clementiam, Oc. qua relegenia istes, Levi conira morem decessorem ac praeaecessorum
re deside mavis praeferi , tamen de vestimate non Abitati λtis, quia humano animo factu ροι. st με- ripi, qasa ex desse rione conueniar. Typhi Gliam vocabulo usus est D. Augustinus lib. 1. de baptisino cap. 3. ubi priora Concilia postetioribus emendari selibit, Cum ativo , inquit ou rimen o νε-- aperisAν quod crassum erat, ct cog nascitur Dod Iai/sa ,sine ullo ι hosteritiν δε- perbia, e vlia insura ceruice arrogantiae, e viticomemione Iisida intitat , ram sancta hώmilitate, cum pace Ca satira, eum rari isto Chν istiana.
J D. Paulus epist. ad Galatas cap. c
-M, Osi διλο- L. ΜΔ. In libertate qua Christisa nos lue ais, flare , est ne . comerario implicemini semis sis tuo. mi aerae ον J Mansonatium, sic recte veri parci tit Dionysus Exiguus in Codice Canonum Ec- Can. eleta Romanae. Iustinianus l. 46. C. de Episc.&cler. inter eos qui res Ecclesastieas adminis rant e sti, elata etiam recenset Paramonarii
autem sunt Villici sue actores possessionum ut scribit doetissimus Iurisconsultus Iacobus C iacius ad Tit 3.C.de Epist. &cler. Villicus lau-thote Isdoto lib. s. Eumolog. cap . : proprie villae gubernator est, unde a villa villic nomen accepit interdum autem villieus non gubernatorem villae, sed dispensatorem uniue
sae domus, Tullio interprete, fgnificat, quod est uniuetiarum possessionum di villarum dis. pensator. Villieus a Varrone lib. i. de re rustiea cap. a. dicitur qui praeest pago, de totius tei ri stacae curam habet. Paramonatij igitur sue mansonaris mansone dicuntur. Manso est
147쪽
M apud Srmmachum, sidonium, Cassiodo
rum . Lampridium , sunt αλλαμ & α--- , quae diuersoria appellantur mansonatica, hoe est habitationes, aA quas viantes interuentu novi his se recipiunt. Gregorius Dialogus de viti Sanct lib. s. a δἰ εὐ is ιν
. Quia in praxima nobis habenda esa mansio. est satias viae fris quieta. & separantur a eluitatibus & oppidis. Vnde etiam in legibus &Historiis Francorum & Germanorum hae v ces, mansus, mansuath, & massarii. εἱι εα λικων Embviab J Iustinianus NoueI. e ristit. I 13. cap. s. prohibet Episcopos & mois nachos ex quacunque lege tutores aut curat
res cuiuscunque personae feti. At presbyteros, diaconos & hypogiaconos iure adgnationis vel eognationis admittit ad legit mam tutelam,& ad curam quam propria voluntate & sua sponte suscipere voluerint. Inviti ergo nullam tutelam vel curam suscipiunt , ne abstrahant ut a precibus & sacris. Cyprianus lib. i.
epist. s. Iam pridem in Concilio Epimparum statutum c o P ne quis is iactitas ct Dei misiasris latorem vel euratorem testamentastis conissimaι, cum singuli Haino sacraritia hanarati, est evincti in Herie si ministerio consti mi, non nisi astari ct sacrifieis isse ire , ct necibus at
δεδερ-. Veraiastis legistauribas edisera visam est, ne monachi aut quos Mae sera ordo δε- ωinctas habet . tutarum asseis fungarunν. Inretilexerant enim , qui diaina miniseria conserati sunt, hos ab extemarum rerum occvariovisas ct motistiis libens s. oportere. Quantam a rem alendoriam ct alio ἱ νuendarum puer rem eura hominum animas Hyahae , ut qua Deum debise vitiis impedias , nemo ἐν νώ. tota enim plammae visa tutaras Iasoria istis GHs incliti tenentur Quanquam autem Episcopi de monachi arceantur a muneribus tutelae vel curae, possunt tamen ex d. Nouel 68. Leonis Sophi esse executores testament rum, quos etiam em sme vocari dicit, nem pe tutores vltimarum voluntatum. Hi sunt dispensatores tantum, at personarum vel b norum nullo modo tutores aut curatores esse debent.
a- - ήψ isti J Qui ordinandua est in Ecclesia praedicetur. Id est, palam de publicὸ praedicatus vel nominatus, ut ait c non 38. huius codicis, adseribatur ministerio huius vel illius EcclesΣ. quod posteriores dixerunt, neminem sine titulo ordinari debete. Eadem notione sacerdotes praedicati dixit Lampridius in Alexandro Seuero. Vbi aliquis, inquit, voluisset vel rectores preMinciis . n. vel praposus facere , vel procinatores tu in rarionales oriunare, nomina eorum proponebas , homιans poparum ut siquis quid haserar er minis , probaret manifestis rebus, si non probasses, sus rei prenam ea sis. Dicebisque gratie esse , quum ἰὼ christ Mi ct Iadai facerent in ρ Leanius θυνῶιiι- qui arvinandi sum, non feri ἐκ pri uineia m jectoristis , quibas ct fortara somnnum commineνentur st capha. Is fuit vetus mos Eeclesiae in Episeopis ordinandis, ut rogare tui suffragia non modδ cleri, sed etiam populi. atque ut omnium, de eo qui ordinandus erat, iudicia sciscitarentur , illius nomen plebi publicὸ proponebatur . sacta omnibus potestate quidquid vellent eis obiiciendi. & hoc est quod scribit Balsanio ia can. s. Concilij Laodiceni,
eιν , δά Zonaras ad can. a. A post. cuius verba supra retulimus in annot. adcan. io'. Huius antiqui moris vestigia etiam extant apud Cyprianum lib. t. epist. 4. pota quam retulit quomodo Elearatus Aaronis fi- ljus sacerdos sitisset erratus: Coram omni stra
malarum crimina, vel sonorum mersea massicen.
ν , si sit ordinatio iusta ct Igitima , qtia amisniam se frali. O iadisio fuerit examinina. &post pauca se ait: Episeopm deligatών ptile pν sente qua singulorum vitam planissme nouis, σωnias itisque amo de eonuersatione H y exit Issem lib. s. epist. s. presbrteros, diaconos, dc plebem uniuersam alloquitur his verbis : In vide pas ordinanius clericis , fratres caris,hni , stima, hum Uist. vos ante consuere , ct mores ae merita sinpia m communi constio ponderare. Nec dissimilis apud veteres Romanos fuit lex Domitia desaeet dotiis , ὸ Domitio .gnotatbo Tribuno plebis lata di V, non saceν ritum collegia , quem vestem cooptarem, sed potiti iis beneficium esses. & Licinia a Qicinio promulgata: Vιμ- eerdotum cooptatia ab ipse in colluta ad populum transferretur.
δε--,i J Tres olim erant Epim C . - . scoporum gradus , Episcopi scilicet ciuit 'tum , Metropolitani prouinciarum , Exare hidioecesion, ut ex hoc canone constat, & ean. tque . huius eodicis infra. Sic in Concilio Ania tiocheno II. inter adta Concilii Calebedo Mensis io m. E. Concit. Domnus Antiochiae tapiscopus , Exarebas duaerasos in emissis, Alcuturi Exarehi autem di creeseon sunt Patriarcha , quibus integra dioeceses erant attributae. Id testatur Zonaras ad hunc canonem ins. δωκ -υν , PD-Sed de his alius erit, ut speto , disserendi locus. Pori δhuius eanonis clefinitionem de ordine ludiaciorum eonfirmat Iustinianus l. s. C. de Epist. & eset. & l. 3o. C. de Epis p. aud. ac
148쪽
inrum in λοριι δ l .riti ἐδευ' J --,-, tiam meminit can. 8έ. & 8 . huius codicis supra. Harum literarum frequentem usum inter Christianos fuisse testatur Gregorius Naaian. Muus tib i. contra Iulianum his verbis: .m 5
mulatus esse dici ν noras siue tesseras lue -νAm Episcopaliam, quibus solent inuicem peregriani quaeumqvie pragio iuntur, er a quisus v
niant , h. isto exeipi , ct flatia premereri, tanquam noti es amici pr pter Agni sae ius
hola sue notae ac tesserae, quibus in Ecclesiasti- eis litetis seribendis, ne seaus irreperet, Episcopi utebantur. Sic apud Procopium
M.e , 'inia crιλαν Latini scriptores Ecclesiastici literas formatas vocant. eo quod eerta forma certisque notis erant conceptae. Qui igitur peregrinabantur eiusnodi tesseras epistolares Que formatas epistolas deserentes , quocunque pergerent hospitio suscipiebatuur, illisque pro viatico erant. Lucianus in Peregrino : otiis
Seonais peregrinatione suscepta egredi ν vum raras , sinis Abi viatici in Christianis reposium esse existimans , a quibus qua Maasiam ineia sit opatus, in omni agebat rerum abundantia, atque ad hunemo sim istiquantum Iemaiat ales ιών. Hinc Tertull. hespisatiraris comesserinian/m dixit, mutuato 6 vocabulo. Antiqui enim apud Gentiles instituti fuit, ut hospitii necessitudo non modo inter priuatos, feci Gliam inter populos ac ciuitates contraheretur. Od genus amicitiae mmi. . & b1ια Gr eis, Latinis publicum & priuatum hospitium dicebatur a cuius nota ac pignus suit tessera hospitalitatis . eoque foedere apud eos mutuae amicitiae fouebantur , quae etiam ad posteros manabant. Plautus in Poenulo: Si ira en, tesseramonferres sis. h.'italem , eccam anus. AgedAm hue anende. est par prebe e nam ha- έ.. domi.
O mi h. Jιι 1 stiis mutium, nam mihi tam
Pater itias erga mihi MIyes Antiaumas Dis, me mihi hispitalis tessera rem issa a Dis Hospitibus tessera dabatur vi hospes agnosceretur. hine qui ius hospitii violasset, tesseram confiegisse dicebatur. Idem in Cistet. Abs querere ubi mo lare iurando Iari, fes
huius codicis. Harum epistolarum meminit D. Paulus 1. ad Corinth. cap. 3. I. H.
da iiiis epistotis vaὰ vos , avit a vobis cammen distitiis' -nviti autem, hoc est commendatiistiae epistolae dicuntur, quae dantur clericis, aut laicis a eommunione separatis, aut ignotis in aliam ciuitatem abeuntibus, ipsos loci illius Episcopo commendantes , ut censuris solutos vel fideles existentes. Zonaras hIe & In ean. I .
Command risia Mediae sent qua censura alicuisti iactis .antur ad earum purgasionem , ct pre qam tiri. Disopo eammeniantur ad communionem. Adde quae ex Matthro Blastare vir eruditi si mus C. Labbrus suis in synopsm Baslictin obseruationibus inseruit. Porro obseruandum est . veteres Christianos in recipiendis eo mendati tus literis, ne fiaus irreperet, accur tam adhibuisse examinationem fidei illorum rui eas serebant. qua de re extat canon 33. quiicitur Apostolorum. Hunc morem indicat L cianus in Petegrino de Christianis loquens
ψοι. Apud istos , inquit , omnia ex aqua ha ιικιών eontemptui , exinimanturque eo commisnia. qAa chris fidem exacte explorasam in communem usum a quo nque deferente fuscipiant. Id etiam statuit Concilium Elaberitanum can 18. Hucuit ubi vi ct maximi in eo loco, in quo pria. a Miseria consti tis est Episcopus, τι anteis geniar hi qui communieatorias literas tradant, an omnia rem his. t. ct sua re limonio cem obent Uri,ia J Hunc locum emendauimus exco- c . . idice M S. Zonatae , Bibliothecae Regiae. Hanc etiam emendationem confirmat Matthaeus Blastares mentem huius canonis reserens in codice M , . illustrissimi Prasidis l. Augusti Thu
149쪽
, Nan esse mulierisas ministerium eommi ramiam, nθι seu age vim alaris annam excesse rini secandiam Paesti Apostoli versum. & Valentinianus 1.1 . C. Th. de Epist. & Her. Nia D nise emeκ sis sexaginta annis , secuniam pra-Gp um Ap oti . D. aconissarum consanium nansferaram Tertullianus de velandis virg de viduis loquens, Ad quam sedem , praeter annos sexaginta . tanιum Oniuisa. ia en nupta aliquisκῶ eligunων ,sedes matres ct quadam e ca Acesssiorem. Hieronymus lib. 2. Comment. inti aiam , 2 con Eretis Deo sustensaiur vidua a- timentis . nisi qua sexaginta annoram ea , ct m ruritatem has/ι maram pariterer aeraris. Postea indultum est, ut anno quinquagesimo eligi possent, Novella s. eap. 6. sed Zc quadrage
C . impositione manuum beneAicti nis accipitur, non ordinationis. vide annot. ad can. I9. S ris.
supra. ' λ υt a J De diaconissarum ministerio agit author Constit. Apost. lib. 3. cap. 13. Hi dia .nissam frium ct sanctum , aes malioum
Epiphanius haeres 9. contra Collyridianos,
eonusarum quidem ordo est in Gessa . sed n/nva saerificent, me tale quippiam agred. ριν
bis a iei ιών , sed a misistrante muliere. de incompengio totius operis, ubi sui temporis Ee-elesiae formam destribit p. 61. 6 δι- iam s
-μώ-ν. Diaconissa constituuntών ads tam mutierem ministerium , naiaharti s Huerentia seu puriris, atque caritatis Musa , sopas oerii. baprimi patia, aus in IesisAis eorpo m. Hieronymus ad Nepotianum, Mahas. inquit, anus alia Ecclesiis . qua assiciam agro rami pra- flant. ct bene rivi in aeeipiani midii; anao. Ad de Iustiniani Nouel. s. eap. g. ubi diaconis. sas baptismo ministrare tradit. Quale autein fuerit diaconissarum iti baptismo ministerium, indicat synodus Carthaginensis IV. can. II. V
dua , inquit, vel sancinnoniatii qua ad bapi
xandarum mulieram ministerium e sutiniar, tam
aperia ct sano sermone dicere imperisas ct --s iras mulieres, quo tempore ba'itanda Ium,3 Ilio er baptistori restoniant, ct aecepta bapti'ista vitiant. Pauperum etiam & carcere vinctorum curam habebant. & pleraque alia pietatis ossicia eis commendabantur. Illud a tem diaconisatum ossicium hodie in Eeesesia sublatum est. ΕκAM, J Clim ab Impp. dabantur Eeclesiis id poscentibus siue defeAseras, qui latia ιμ σαεci erant; quorum ossicium erat vim omnem ac tumultum ab Ecesesia & pastoribus arcere, &operam dare ne quid in Ecclesia per vim aut sordes fieret: Nou. 36. Codex Canonum E Hesae Africana can. s. Ab Impp. visum est ρο- puland m , p=opto Uictionem pauperum , qu rem molestis me intermissione fatigamin Ecclesia, it defensores eis ariesia potentiar iunium, svoram prouisione delegeκρών. Hic emon 1os. & qui proxime sequitur 1o . extantineodice Τiiij, de apud Balsamonem& mσς.
e. m ι sis c ιαιΠ J In Balbatico, hoc est, s Pag. G. lo Barbarorum. se accipitur in Cogiee cano. Can. στὶ num Ecelesiae Astieanae can. sa. De ρνοuincia Araiaritam a nιbu stasti imus , quoa easta sit infinins Africa, ct Ροὼ 'Baiaari A canum M. δc apud Ammianum Marcellinum lib ig. Visis es in Rauaries miles. de I. I. C. de Commere. Eadem notione Barbariae vox pansen reperitur apud rerum Romanarum script res. Lampridius in Alexandro Seuero de limulaneis ducibus loquens, Atalais P, his , i quit , o animaria se servios , ut pasnt calere
quod acceperant : he per inopiam hominum, Delβnem .m pusidentium deserarenis, rara vicinia Eaνbaria. Rusus Festus in Breuiario : Traia nas Daciam trans nantiliam, in solo Finiaria, pretiinciam fecit. Cellius lib. s. cap. u. Hamari, rivis ex vltima Barbaria. Paulinus epist. 1 ad Victricium Rothom agensem Episcopum mi Mandam deseria silaia m. ac litorum pariarer ia rata aduena Barbaria , &e. Synesius His βου μαριν dixit epist. 1 oi vhi rectE Latinus inter pres Rauariam vertit. Augustinus ep. I 8. Non
enim in Africa, aut in evincta da νιaria, sed in ΘΗΛ wI Graria. &e. Romani igitul seriptores quidquid erat vitra limites orbis siue impetii Roniani, Barbati eum & Barbariam dixerunt ripstim vetb Orbem Romanum, Romaniam appellarunt , ut ex Epiphanio iam obseruauit doctissimus Casau bonus in notis ad Lampridium to eo citato. Addam 5e alia quaedain testimonia, Athanasius ad omnes soluariam vitam
bH divissem, ia ostia Romania dHereri. Item
aetas regiones per mare peΛetrantes , hi qui ab India veniam. aὰ Romaniam perrueniunt. Apud Constantinum Porphyrogennetam cap. 4 di,
150쪽
Je administr. Imperio : mis o Pea ri4 emi; . In Romania habitantes. & cap. 46. Ea sugniscatione Romanis vox accipitur apud Eu grium lib. 6. cap. 1 . & Nicephorum lib. II. cap. ar. adde Orosium lib. I. cap. 43. qui de A taulpho Gothorum Rege loquens, Eum inpriam ardenιεν inhiasse , inquit , in alti e u Romana nomine , Romanum omne sitim , Goth ram Imperium ct faceres ct Oocaret . estque Gothia, suod Romania 'set. Hinc passim Romani Barbaris opponuntur. Inedicto Theodoiatici Regis Italidi cap. 43. Nugias ad potentem
Romanam aui Baniarum proprias q ιιια ι -- ιο transferat asiones. 8e cap. 44. meas δε ρ tens Romanus, aut Barba tis , ramnam defensν avit βινουνιον nuatio masceas. Romani sunt v teres incolae , Barbari aduenae victores. sic in Legibus visgothorum lib. r. tit. I. Vs tam GO ho RomanaM. quam Romano Galbam mirimonia siceat selisis. & lib. io. tit. a. senes G
ilica er Ramana. & in confessione Episcoporum, presbyterorum & primorum gentis G thicae , quae inter acta Concilii Toletani III. exint: citii γλευε libellum detestabilem , xii.
uno Leos; Ita Regis a nobis editum , in quaeretine ψ Romanariam ad Arianoram h resim tradiatia , pro vers habueris , anathema sis. &ConciL Tolet. IX. cap. i Canins Eectis νum liberiis inviaici ν , i dicis generali , ne dein-eem Musa connubij aut Romanis ingenais rapvlemare , aut Gothis. His enim locis Romanoνiam appellatione veteres incolae Hispaniae sgnificantur , qui ante Gothorum in Hispaniam it- ruptionem Imperio Romano parebant. Sic aispud Victorem Vticensem lib. t. de persecutioiane Vandalica, veteres Africae incolae a vatida lis deuicti . R,mani appellantur. Sie & Galli qui Romano Imperili parebant ante aduentum Francorum , Burgundionum, aliorumque Barbarorum, quod in legibus salicis obfetuare tiacet , tit. 13. Si Romanus hamo Francum Joli Merit, &c. & in praesitione Gondobaldi Regia ad leges Burgundionum, Ba Aialones est R