장음표시 사용
181쪽
iaceant, secundum gradus poenitentiae definit . De his , qui virginum corraptionibus πη
x xi v. QUID AM sponsam habens, sororem cius violauit , dc grauidam reddidit i postmodum desponsatam sibi duxit υxorem, illa vero, quae corrupta est, laqueo se peremit. Hi, qui fuerunt conis scij, post decennem satisfactionem ius si sunt suscipi, secundum gradus poem
probantur esse, quae apud A cyram expositae sunt: sed Nicaetanis anteriores reperiuntur. De presbyteris , qui uxores acceperunt, vel
xxv. PRESBYTER , si uxotem acceperat, ab ordine deponatur: si vero fornicatus fuerit, aut adulterium perpetraue
rit, amplius pelli debet, Bc ad poeniten--tiam redigi. De his, qua duoias fratribus sepserint, vesqui duas florores uxores acceperint. xxvi. M vLIER, si duobus fiatribus nupserit, abiiciatur usque ad mortem: veruntamen in exitu propter misericordiam, si promiserit, quδd facta incolumis , huius coniunctionis vincla dissoluat, fiuctum poenitentiae consequatur. Quόd si defecerit mulier, aut vir in talibus nuptiis, dissicilis erit paenitentia invita permanenti. De multinabis. xxvii. D E his, qui in plurimas nuptias inciderunt , 3c tempus quidem praesinitum manifestum est, sed conuersatio eorum, te fides tempus adbreuiat. De his, Pi proponentes fornicari vetantur. xtum. SI quis mulierem concupiscens, pr
posuerit cum ea Concumbere, S cogitatio eius non perueniat ad effectum: apparet, quod Dei gratia liberatus sit.
x Lix CATECHvMguus si ingrediatur Ecclesiam, Ac in ordinem eorum, qui instruimtur , adstat: hic autem deprehensus fuerit peccans, siquidem genu flectit, audiat, ut non delinquat ulterius: si vero de audiens peccauerit, expellatur.
GRAVIDAM oportet baptizari, quan- L. do voluerit, nihil enim in hoc quae parit, nascenti communicat: propterea quod uniuscuiusque suum propositum inconfessione declaretur. Hvrod non oporteat in bigami nuptiis orare presbyterum. PREs B YTERvM in nuptiis bigami L .
prandere non Comenit, quaa cum poenitentia bigamus egeat, quis erit presbyter, qui propter conuiuium talibus nuptiis possit praebere consensum De his, qui mulieribus adulteris iunctisunt. M v Lix κ cuiusdam adulterata laici Lis. constituti, si euidenter arguatur, talis ad mirusterium cleri venire non poterit. Si vero post ordinationem adulterata fuerit , dimittere eam conuenit: quod si eum illa convixerit, ministerium sibi commissum obtinere non Poveris.
De his , qui ad presbyterium promouentur, or ante ressinationem, peccatorum AbiIunt cons . PREsa YTER, si praeoccupavus CON LII r. porali peccato prouehatur, de consessias fuerit de se, quod ante ordinationem deliquerit, oblata non consecret; manens in reliquis officiis, propter studium bonum. Nam peccata reliqua plerique dixerunt per manus impositionem posse dimitti . Quod si de se non fuerit ipse consessus, & argui manifeste nequiverit, potestatis suae iudicio relinquatur. De diaconis militer. SIMILI modo etiam diaconus, si e Omdem peccato succubuerit, ab ordine ministeri, subtrahatur. Diuili od by GOoule
182쪽
L v. P RE S B Y T E Rante tricesimum aetatis suae annum nullatenus ordinetur , licet
valde sit dignust sed hoc tempus obseruet.Nam Dominus noster tricesimo aetatis suae anno baptizatus est, sic coepit
De his, qui in aegritudine baptisma coae squuntur. xvi. Si quis in aegritudine fuerit baptietatus , ad honorem presbyterii non potest promoueri, quod non ex proposito fides eius, sed ex neeessitate destenditi nisi forte propter sequens studium eius, de fidem , atque hominum raritatem talis possit admitti. De presbyteris agrorum. ΡκΕssvTΕκi ruris in Ecclesia ciuita- Luit. iis , Episcopo praesente, vos presbyteris urbis ipsius, offerre non possiant, nec panem sanctificatum dare, calicemquc porrigere. Si vero absentes hi fuerint, te ad dandam orationem vocentur , soli dare debebunt. Chorepiscopi quoque ad exemplum quidem, Ac formam septuagimia videntur esse: ut comministri autem, propter studium quod erga pauperes exhibent, honorentur.
Di Aco Ni septem debent esse, iuxta xv II i. regulam, licet & valde magna sit ciuitas. Idipsum autem 5e Actuum Apostolorumlibet insinuat.
INCIPI VNT REGULAE GANGRENSES,
QUAE POST NICAENUM CONCILIUM EXPOSITAE SUNT. xx.
De his , qui na ius execramur. I quis vituperat nuptias, de dormientem cum viro suo fidelem, ac religiosam detestatur 1 aut culpabiles aestim ac velut qui in rcgnum Dei antroire non possint: anathema sit. De his, qui abominaκον eos, qvi curatias mesantur. xx. Si quis carnes edentem, praeter sanguinem, Ad idolis immolatum, Be suffocatum, eum rcligione , 3e fide, condemnat , velut spem, propter huiusmodi perceptionem , non habentem : anathema
De fruis , qui ivtim fumalutas asticiant
Chisianirans ossentu. a. xi. SI quis seruum, praetextu diuini cui tus, doceat dominum contemnere proprium 1 ut discedat ab eius obsequio, nec ei cum beneuolentia, de omni honore deseruiat, anathema sit. Te presburis , qai habuere contagia xx Ir. QV I C VN Q Ε discernit a presbytero, qui uxorem habuit, quhd non opo reat, eo ministrante, de oblatione percupere : anathema sit. De his , qui Meses, conuensus semendos exssimos. Si quis docet domum Dei contem- Lx IMPptibilem esse , Se conuentus , qui in ea celebrantur, anathema sit. De his, qui Eules asica mini eria praeter Ecclesiam faciant. S i quis extra Ecclesam seorsum con- Lx Iv. uentus celebrat, Ae despiciens Ecclesiam, ea quae sunt Ecclesiae voluerit usurpare, non conueniente presbytero , iuxta de cretum Episcopi, anathcma sit. De fractatim ostitionibus , qtia misis=ris Ecclesia conferuntur. S i quis oblationes Ecclesiae extra Ec- xx elesam accipere, vel dare voluerit, praeter conscientiam Episcopi, vel eius, cui huiuscemodi ossicia commissa sunt, nec
cum eius voluerit agere consilio : anathema st. De his , qaa in istis pauperam conf-
Si quis dederit , vel acceperit oblata Lxvi. praeter Episcopum, vel eum, qui constitutus est ab eo, ad dispensandam misericordiam pauperibus: de qui dat, de qui accipit, anathema sit.
183쪽
De his, qui in virginitate, continentiaque per uni.
xxv II. Qv ICUNQUE Virginitatem custodiens , aut continentiae studens , velut horrescens nuptias temerat, nec propter hoc, quod bonum, Sc sanctum est, nomen virginitatis adsumit : anathema
De his, qui pro virginitate sperbiunt. Lxvii I. Si quis ex his, qui virginitatem propter Dominum seruant,extollitur aduersum coniugatos, anathema sit.
De his, qui agapas, id est pastoηespauperum , risui deZutant. Lx I x. Si quis despicit cos, qui fideliter aga pas, id est conuiuia pauperibus exhibent, Sc propter honorcm Domini conuocant fratres, S noluerit communicare huiuscemodi vocationibus, parvipendens quod geritur, anathema sit. De his, qui pastiis miuntar, o idcirco F-
perbiunt. xxx. SI quis virorum propter continentiam , quae putatur, arnictu pallii utitur, quasi per hoc habcre se iustitiam credens:& despicit eos, qui cum reuerentia birris, Δί aliis communibus, 3c solitis Vlum tur, anathema sit. De mulieribus qua utuntur viritibus indu
Lx x I. Si qua mulier propter continentiam, quae putatur, habitum mutat, Sc pro solito muliebri, amictum vitillam sumit, nathema sit. De his , qvi velut peccatum , cepalam deserunt nuptiarum. Lxx II. SI qua mulier virum proprium relinquens , discedere voluerit, nuptias execrans , anathema sit.
De his , qui Christianitatis obtentu, deficiunt vos. Si quis filios suos relinquens , non Loraneos enutrit, Ac quod ad se pertinet, ad pietatem diuini cultus informat, sed per
occasionem continentiae negligit, an thema sit. De his, qui parentes , Christianiraris occa-
Qua c VN u V, E fili j a parentibus, sub Lxxiv.
praetextu diuini cultus, abscedunt, nec debitam reuerentiam dependunt illis, qui diuinum cultum sibi proculdubio praeserunt, anathema sit. De malleribus , qua se attondent Christu
S r qua mulier, propter diuinum cul- x x X v. tum, ut aestimat, crines attondet, quos ei Deus ad subiectionis memoriam tribuit , tanquam praeceptum dissoluens obedientiae, anathema sit. De his, qui Dominico die ieiunant, tanquam nihil pra cateris disserente. S i quis propter continentiam , quae LXXVI. putatur, aut contumaciam, in die Dominico iciunat, anathema sit. De his, qui Ecclesiastica ieiunia absique πω eo Dato dissos uni. S i quis eorum, qui continentiae stu- xxxv 1 r. dent, absque necessitate corporea , tradita in commune ieiunia, Zc ab Ecclesia custodita, superbiendo esubluit, stimulo suae cogitationis impulsus, anathema sit. De his, qui cssiectas , qua flum in marty
rum commemorationibus, execrantur.
S i quis superbiae usus affectu conuen- L VIII tus abominatur, qui ad confessiones martyrum celebrantur , 8c ministeria , quae in eis fiunt, simul cum eorum memoriis execratur, anathema sit.,
184쪽
ΑΡVD ANTIOCHIAM IN ENC ENIIS xxv.
De sis , qai con ruria gerunt, his, qu.eragalunter de Passastitatu seni in
L IX. soluere definitionem san-
apud N i Caeam congregatum est, sub praesentia piisismi. de venerandi Principis Constantini , de salutifera solemnitate sacratissimae Paschae: excommunicandos, & de Ecclesia pellendos esse censemus, si tamen contentiosius aduersus ea, quae bene sunt decreta , perstiterint: SI haec quidem de laicis dicta sint. Si quis autem eorum, qui praeesse noscuntur Ecclesiae , aut Episcopus , aut presbγter , aut diaconus , post hanc definitionem tentaverit ad subuersonem populorum, Ecclesiarumque perturbationem , seo sum colligere eum Iudaeis Pascha celebrare i sancta synodus hune alienum iam hine ab Ecclesia iudicauit , quod non solum sihi, sed & plurimis causa coria ruptionis. perturbationis extiterit.Nec solum tales a ministerio remouet, sed etiam illos , qui post damnationem si
iusmodi communicare tentaverint: damnatos autem omni quoque extrinsecus honore priuati, quem sancta regula, Miaeerdotium Dei promeruit.
De his, qui se a perceptionesncta comma-monis asenum, o qui excommanicaris per domos communicant.
XX C. OMNE s , qui ingrediuntur Ecclesiam Dei, & scripturas sacras audiunt,
nec communicant in oratione cum po-ulo, sed pro quadam intemperantia se percepti ne sanctae commiinionis auertimidi hi de Ecclesia remoueantur , cuamdiu per eonfessionem poenitentiae tructus ostendant, & precibus indulgentiam consequantur. Cum excommunicatas autem non licere communicare ;nec cum his , qui per domos conueniunt, deuitantes orationes Ecclesiae, simul orandum est i ab alia quoque E elesa non suscipiendum, qui in alia minime congregatur. Si quis autem de Episcopis , aut presbyteris, vel diaconis, seu quilibet ex clero deprehensus fuerit
cum excommunicatis communicare, etiam iste priuctur communione , tanquam qui regulam confundat Ecclesiae. De his, qui ab alia parochia praeter consi xtiam Episopo m se oram , ιn atiis
S i quis presbyter, aut diaconus, &x xc r. omnino quilibet ex clero, parochiam propriam deserens , ad aliam properauerit: dein omnino demigrans, in alia parochia per multa tempora nititur immorari , ulterius ibidem non ministret rmaxime , s vocanti suo Episcopo, & regredi ad propriam parochiam comm nenti obedire contempserit. Quod si in hae indisciplinatione perdurat, a ministerio modis omnibus remoueatur : itavi nequaquam locum restitutionis inue
niat. Si vero pro hac causa damnatum alter Episcopus suscipiat, hic etiam a communi coerceatur Srnodo, velut qui Ecclesiastica constituta dissoluat.
De damnusis, omini are tentantibus.
S t quis Episcopus damnatus a Syno- x xc I r. do , vel prest 3ter , aut diaconus a suo Episcopo ausi fuerint aliquid de ministerio sacro contingere t sue Episcopus, iuxta praecedentem consuetudinem , sue presbyter, aut diaconus, nullo modo liceat ci, nec in alia Synodo , restitutionis spem, aut locum habere satisfactio nisi sed Λ communicantes ei omnes abistici de Ecclesia , Se maxime si posteaquam didicerint aduersum memoratos prolatam fuisse sententiam, eisdem com
De his , quis a miniserio Etruscini sobtrahunt, o sorsim castigant.
S i quis presbγter aut diaconus , D rac III. piscopum proprium contemnons , se ab Ecclesia sequestrauit, di seorsum colligens altare constituit, Ad commonenti Episcopo non adquieuerit, nec Consentire, vel obedite voluerit semel, & ite-
185쪽
tum conuocanti: hic damnetur omnimodo , nec ultra remedium consequatur, quia suam recipere non potest di-nitatem. Qubd s Ecclesam conturare , de sollicitare perstat, tanquam seditiossis, per potestates exteras oppri
De clericis excommunicatis, o Linis.,XCIV. Si quis a proprio Episcopo communione priuatus est, non ante sescipiatur ab aliis, quam sto reconcilietur Epist po, aut certe ad Synodum , quae congregatur, occurrens pro se satisfaciat, Ac persi adens Concilio sententiam suscipiat alteram. Haec autem definitio maneat circa laicos, S presbyteros,& diaconos , omnesque qui sub regula esse
Se peregri ram se epitone. x xcv. NvLLus peregrinorum sine paciscis, id est , commendacitiis suscipiatur epistolis. De pacificis peregrinorum, ides, commen vimus tiraris. PREsnYTEM , qui sunt in agris, canonicas epistolas dare non possunt, ad solos tantam vicinos Episcopos literas destinabunt. Chorepiscopi autem qui sunt inreprehensibiles, dare possunt pacificis, id est, generales epistolas. De Metropolitanis Plara prouinciarum. occvii. PER sngulas regiones Episcopos conuenit nosse, Metropolitanum Episcopum sollicitudinem totius prouinciae gerere : propter quod ad Metropolim omnes undique qui negotia videntui habe Te , Concurrunt. Vnde placuit eum de honore praecellere, de nihil amplius praeter elam caeteros Episcopos agere , secundum antiquam a patribus nostris re gulam constitutam: nis ea tantum, quae
ad suam dioecesm pertinent , possessi nesque subiectas. unusquisque enim Episcopus habeat saae parochiae potestatem, ut regat iuxta reuerentiam singulis competentem , de prouidentiam gerat omnis posscssionis, quae sub eius est ciuirate: ita ut presbyteros de diaconos Ordinet , de singula suo iudicio comprehendat. Ampli is autem nihil agere temtet, praeter Antistitem metropolitanum, nec Metropolitanus sine caeterorum gerat consilio sacerdotum.
repiscopi inominantur, quamuis manus impositionem Episcoporum perceperint,& ut Episcopi consecrati snt : tamen sanctae Synodo placuit, ut modum proprium recognoscant, ut gubernent subiectas sbi Ecclesias earumque moderamine , curaque contenti snt. Ordinent etiam lectores Ae subdiaconos atque cxorcistas quibus promotiones istae sufficiant. Nec presbγterum vero, nec diaconum audeant ordinare, praeter ciuitatis Episcopum, cui ipse cum possessione subiectus est. Si quis autem transgredi
statuta tentaverit, depositus, quo utebatur honore priuetur. Chorepiscopum ver b ciuitatis Episcopus ordinet, cui ille subiectus est.
re Disopis, o clericis ad antibas
si quis Episcopus , aut presbyter, x xc Ix. aut quilibet regulae subiectus Ecelesiae, praeter consitum , 3e literas Episcoporum prouinciae, de praecipue Metropolitani , adierit Imperatorem i hunc reis probari ,&abiici oportere , non solum a communione, verum ΑΓ ab honore, cuius particeps videtur existere. Quia venerandi Principis auribus molcstiam tentauit inferre, contra leges Ecclesiae. Si igitur adire Principem necessaria causa deposcit, hoc agatur cum tractatu ,. de consilio Metropolitani, te caeter rum istoporum , qui in eadem prouincia commorantur: qui etiam proficiscentem suis p tbsequantur epistolis. Se damnaris Disopis, avit clericis adeumnias Imperatorem.
s I quis a proprio Episcopo presby- π ς
ter aut diaconus, aut a 6nodo fuerit Episcopus sorte damnatus, de Imperatoris auribus molestus extiterit: oportet ad maiusEpiscoporum conuerti Concilium,
5e quae putauerint habere iusta, plurimis iscopis su gerant, eorumque discunsiones ac tuacia praestolentur. Si vero haec parui pendentes molesti fuerint Imperatori , hos nulla venia dignos csse, nee locum satisfactionis habere, nec spem futurae restitutionis penitus opperiri. De his, qai cam sena ex atia proaincia, in albas .adem ordinationes escere. Nux Lvs Episcopus ex alia prouin- X c I.
186쪽
Ea audeat ad aliam transgredi, & ad promotionem ministeris aliquos in Ecclesiis ordinare , licet consensum videantur praebere nonnuIli r nisi litteris tam Metropolitani , quam caeterorum , qui cum eo simi , Episcoporum , rogatus adueniat, M sic ad actionem ordinationis a cedat. Si vero nullo vocante, inordina to more deproperet super aliquibus ordinationibus Ac Ecclesiasticis negotiis, ad eum non pertinentibus , Componendis: inrita quadem, quae ab eo geruntur, exastant, ipse vero incomposim motus sui, M inrationabilis audaciae subeat vitio- . nem, ex hoc iam damnatus a sancto Con-eilio.
xcit. Si quis Episcopus de certis criminibus iudicetur, & contingat de eo prouin ei ales Episcopos dissideret cum iudicatus ab aliis innocens creditur, reus ab aliis: pro totius ambiguitatis absolutione sanctae Synodo placuit, ut metropolitanus Episcopus a vicina prouincia iudices
alios conuocet, qui controuersiam tollant e vi per eos simul, de per prouinciales Episcopos , quod iustum visum fuerit,
De Disicopis ab eiusdem prouincia surd
xc II r. si quis Episcopus de certis criminibus accusatus condemnetur ab omnibus iscopis eiusdem prouinciae, cunctique
consonanter eandem Contra eum formam decreti protulerint: hunc apud alios nullomodo iudicari, sed firmam concordantium Episcoporum prouinciae mane
I 27 populo constitutus ,, ministeri vin subire neglCxerit, nec adquieuerit ire ad Eceseiasam sibi commissam i hunc oportet communione priuati, donec susceperit coactus ossicium, aut certe de eo aliquid integra decreuerit erusdem prouinciae Synodus sacerdotum. De his, qui promouemur ad Episcopatum,
Si quis Episcopus ordinatus ad paro- XCVticlitam minimὸ, cui est electus, accesserit, non suo vicio, sed quod eum aut populus vitet, aut propter aliam causam, non tamen eius vitio perpetratam: hic &honoris si, Ac mmisterii particeps, dummodo nil molestus Ecclesiae rebus existat, ubi ministrare cognoscitur. Quem etiam obseruare Conueniet, quicquid Synodus persecta prouinciae , quod visum fuerit, iudicando decreucrit. De Episcopalibus in prouinciis ordina-
EpIs Copus praeter Synodum, dcxcvir. praesentiam Metropolitani nullatenus ordinetur. Hoc autem modis omnibus coram posito melius quidem est, ut omnes simul adstat eiusdem prouinciae fa cerdotes: quos metropolitanus Episcopus aduocare debebit. Et siquidem om-n S occurrerint, optime , quod si hoc difficile fuerit, saltem plures adesse omnimodo conuenit: aut certὸ scriptis eiusdem sententiae comprobari , de ita sub plurimorum vel praesentia , vel decreto ordinatio celebretur. Quod si secus contra definita factum fuerit, nullas ordina tio vires habeat, si vero iuxta definitam regulam fiat, de nonnulli pro contentione propria contradicant, obtineat sententia plurimorum.
De vacantibus Episcopis. x Civ. SI quis Episcopus vacans in Ecclesiam vacantem prosiliat, sedemque pervadat absque integro, perfect6que Con-ellio : hic abiiciatur necesse est , etsi cunctus populus, quem diripuit, eum habere delegerit. Perfectum vero Concilium illud eit, ubi interfuerit metropolitanus Antistes. De his, qui cum ad Disopuam vocantur,
X C v. Si quis Episcopus manus impositionem Episcopatus acceperit : μ praeesse
De snodis , quae debent ab Oscapis ,suis
remorabus in prouincia celebrara. Pκ op x Est utilitates Ecclesiastica , xcutit. de absolutiones earum rerum, quae dubitationem, controuersamque recipiunt
optime placuit, ut per singulas quasque prouincias bis in anno Episcoporum Concilia celebrentur. SemeI quidem post tertiam septimanam festi Paschalis
ita ut quarta septimana Pentecostes conueniat Synodus, Metropolitano prouinciales Episcopos admonente. Secunda
vero Synodus fiat idus Octobris, id est, quinto- decimo die mensis Octobris,
187쪽
quem Hrperberetaeon Graeci cognominant. In ipsis autem Conciliis adsint prechyteri, & diaconi, & omnes, qui se laesos existimanti & Synodi experiantur ex men. Nullis vero liceat apud se eelebra re Concilia , praeter eos, quibus a Metropolitanis videntur esse iura commissa. Vι Ilo mari de parachia ad alium γυ- uiam Disopus ιν sis. et x. EPISCOpus ab alia parochia nequaquam migret ad aliam , nec sponte sua prorsus insiliens , nec vi coactus a populis , nec ab Episcopo necessitate compulsus : maneat autem in Ecclesia , quam primitus a Deo sortitus est , nec inde transmigret, secundum pristinum de hac
Vt in altera parochia clericos alIcrias pare-chia Di pos nulta enas Miuuet. e. Es Iscopus alienam ciuitatem, quae non est illi subiecta, non adeat: nec ad possestionem accedat, quae ad eum non pertinet super ordinatione cuiusquam, nec constituat presbyteros, aut diaconos
alteri subiectos Episcopo: nisi forte cum consilio, & voluntate regionis Episcopi. Si quis autem tale aliquid facere tentauerit, irrita sit eius ordinatio , & ipse Cocroeatur a Sγnodo,nam si ordinare non potuerit, nullatenus iudicabit.
c a. EpIscopo non licere pro se alterum suecessorem sibi constituere, licet ad exitum vitae perueniati quod si tale aliquid factum fuerit, irritum esse huiuscemodi constitutum. Seruetur autem ius Ecclesiasticum , id continens oportere non
aliter fieri, nisi cum Synodo, & iudicio Episcoporum, qui post obitum quiescentis potestatem habent, eum, qui dignus
De relas ad Eccissam pertinensibus, sis sis , qaa propria Elisopi essensantur. cra. Qv AE: sunt Ecclesiae, sub omni solici tudine, & eonscientia hona, & fide, quae
in Deum est, qui cuncta considerat, imdicatquc, seruentur, quae etiam dispensanda sunt iudicio, & potestate Pontificis , cui commissus est populus , &ammae, quae intra Ecclosiam congregantur. Manifesta vero sint, quae pertinere videntur ad Ecclesiam, cum notitia presbyterorum , AI diaconorum , qui circa ipsum sunt: ita ut agnoscant, nec ignorent , quae sint Ecclesiae propria, nec eos aliquid lateat. Vt si contigerit Episcopum migrare de saeculo, certis existentibus rebus. quae sunt Ecclesiae, nec ipsae conlapsae de pereant, nec quae propria probantur Episcopi, sub occasione rerum pervadantur Ecclesiae. Iustum namque,& acceptum est coram Deo, & homini bus, ut sua Episcopus quibus voluerit, derelinquat,& quae Ecclesiae sunt, eidem conseruentur Ecclesiae , ut nec Ecclesia aliquod patiatur incommodum, nec Episcopus sub oceasione proscribatur Ecclesiae,&in eausas incidant, qui ad cum pertinent, A ipse post obitum maledictionibus ingrauctur.
Episcopus Ecclesasticarum rerum C m. habeat potcstatem, ad dispensandum et ga omnes, qui indigent, cum summareuerentia, & timore Dei. Participet a
tem & ipse quibus indiget: si tamen indiget: tam suis, quam fratrum, qui ab eo suscipiuntur, necessariis vshus profuturis , ita ut in nulla qualibet occasione fraudentur, iuxta sanctum Apostolum sic dicentem: habentes victum, & lcgumentum , his contenti sumus. Quod si
contentus istis minime fuerit, conuertat autem res Ecclesae in suos usus domesticos, & eius commoda vel agrorum fructus, non cum presbyterorum conscientia, diaconorumque pertractet, sed horum potestatem domesticis suis, aut propinquis , aut fratribus, filiisque committat : ut per huiusmodi personas occulte cxterae laegantur Ecclesiae, Synodo prouinciae poenas iste persoluat. si autem Maliter accusetur Episcopus , aut presbyteri , qui cum ipso sunt, quod ea, quae pertinent ad Ecclesiam, vel ex agris, vclex alia qualibet Ecclesiastica facultate sibi inci usurpent, ita ut ex hoc affigantur quidem pauperest criminationi vero, A blasphemiis tam sermo praedicationis, quam hi, qui dispensant, taliter exponantur : & hos oportet corrigi, sancta synodo , id quod condecet, approbante.
188쪽
INCIPIUNT REGULAEApvD LAODICIAM EXPOSITAE NUM. LIX.
Pacatianae conuenit ex diuersis regionibus Asiae, definitiones exposuit Ecclesiasticas, quae subter annexae sunt. De bigamis. C iv. DE his, qui secundum Ecclesiasticam resulam, libere ac lcgitime secundis ciuis
pilis iuncti sunt, nec occulte nuptiarum copulam fecerunt: Oportet , Ut paruo tempore transacto, vacent orationibus,& ieiuniis quibus citaniauxta indulgentiam communionem reddi decreui
De his, quipro diuersis erratis paenitudinem
h. D L his, qui diuersis facinoribus peccaucrunt , dc perseuerantes in oratione confessionis & poenitentiae, conuersi nem a malis habuere persectam:pro qua-1itate delicti, talibus poenitentiae tempus impcnsum propter clementiam , de bonitarem Dei communio concedatur.
2uod non oporteat ad elerum statim pasbasii a promoueri. ev I. DE his, qui nuper sunt inluminati baptismate, quod eos in sacerdotali non
conueniat ordine promoueri. De tempore ordinationum. e vis. QV O D non oporteat ordinationes sub conspectit audientium celebrari.
O hi , qui secrario seruium usuras nenexigant.
CVIII. Quo D non oporteat sacerdotes, δε clericos foenerantes usiuras, vel quae dicuntur sescupla, id est δe summam capi iis , Ac dim1dium summae percipere. De haereticis intrantibus in Erelesias, vel ba
e IX. Quo D haeretici non permittendi sint ingredi in domum Dei, inhaetasi per-
De his qui ad Ecclesias ab horaicis veniunt. DE his, qui ab hineticis conuertun- cx.tur, id est Nouatianis, aut Photinianis, aut Tessare aedecati tis , siue baptiZati sint illi , seu catechumeni; non antδsuscipiantur , quam omnes haerescs anathematizent , 8c praecipue illam, qua detinebantur. Et tunc demum hi, qui apud eos dicebantur fidcles, nostrae doceantur fidei symbolum, de uncti sancto chrism te, sic mγ steriis communicent sacrosanctis. De his,qui veniunt ab haeres Cataphrnar m. DE his, qui conuertuntur ab haeresi, cXI, quae dicitur Cataphrygarum, etsi in cic-ro , qui apud eos esse creditur, fuerint, etsi maximi nominentur,lios sub omni diligentia ab Episcopis Ecclesiae, vel prcsbyteris instrui, & baptizari conuenici. De his, qui ad haereticorum Peluncas, causa
Quo o non permittantur Ecclesiastici ex iii ad haereticorum coemctoria , vel ad ea, quae ab eis appellantur martyria, Orationis causa, vel sanitatis accederer sed huiusmodi, si fideles fuerint, certo tempore communione priuari: poenitentes autem,
de confitentes se deliquisse , conuenit suscipi. De his, qui cAm haereticis nuptiarum copula
Qvo o non oporteat , indifferenter cx m. Ecclesiasticos, foedere nuptiarum, haereticis suos filios , filiasque coniungere. Non congruere presbyteras in malleribus ordinari. Qv o D non oporteat eas, quae dicun cxiv. tur presbyterae, vel praesidentes, in Ecclcsiis ordi II.
De Episcopalibus ordinationibus. V et Episcopi iudicio Metropolitano- cxvἰrum,S eorum Episcoporurn,qui circum
circa sint, prouehantur ad Ecclesiasticam potestatem : tu videlicet, qui plurimo
189쪽
tempore probantur tam verbo fidei, quam rectae conuersationis exemplo. Iudicio maltitudinis ordinationes fieri non debere ax v I. QVo D non sit permittendum turbis electiones eorum facere, qui sunt ad sacerdotium prouehendi. alias parochias eulogias , qua oblata sunt, minime deIImandas.c x v II. Qv o D sancta nullo modo, causa eu
logiarum , tempore Paschalis festi, ad alias parochias debeant destinare. De his , qui debeant in ambone, id es in palpito, Vallere.
CxvID. QVOD non oporteat amplius, praeter eos, qui regularirer cantores existunt, qui de de codice canunt, alios in pulpitum conscendere, Sc in Ecclesia psallere. De lectionibus, qvia debeant sabbatis recenseri. C x i x. Quo D in sabbatis, Euangelia cum aliis scripturis legi conueniat. ulod inter lium Uilmorum debeat incongregationibus feri. c x x. Quo D in conuentu fidelium nequaquam psalmos continuare conueniat: sed per interuallum, id est per psalmos sin- gulos recenseri debeant lectiones. De precibus nona , tam vesera celebrandis. cxxi. Quo D ipsum semper ossicium preeum nona, id vespera semper debeat exhiberi.
De precibus pos hamilias, id es post sermo
nes habitos ad populum, proferendis, o dae his , quos intra sacrarium communica
c x x i 1. Qv o D Oporteat seorsum primum, post alloquutiones Episcoporum, orationem super catechumenos celebrari di de postquam catechumeni egressi fuerint , super cos, qui sunt in poenitentia, precem fieri. His etiam accedentibus ad manum sacerdotis, δc discedentibus, tres orationes consummari fidelium : ita ut prima quidem subsilentio, secunda vero, εc tertia per exclamationcs solitas expleantur, de ita demum pacem sibi inuicem da- . bunt. Et posteaquam dotarit Episeopus presbyteris osculum pacis, tunc laici sibi tribuent. Et ita sancta celebrabitur oblatio. Solis autem ministerio lacro deditis
ad altare ingredi, Ac communicare ibidem liceat. De honore , quem presbyteris diaconi, gaisb iasii fiunt, debent exhibere. ' o D non oporteat diaconum coram C III. presbytero sedere, sed iussione presbyteri sedeat. Similiter autem dc diaconis honor habeatur ah obsequentibus, id est subdiacorus, bc omnibus clericis.
rario , sint remoti. vo D non oporteat subdiaconos ha- c xx lv bere locum in diaconico , dc dominica vasa contingere. Subdiaconos cum orariis ad Here non debere. Quo D non oporteat subdiaconum uti C x x vis orario, nec ostia derelinquere. Lectores, canto seque cum orariis agere seum os tum non debere. Quon non oporteat lectores , aut cant CXXVI. res orariis uti, dc ita legere, vel psallere. Quod nastus Ecclesiasticorum in taberiis comedere debeat. vo D non oporteat sacro ministerio cxxvii.
deditos, a presbyteris usque ad diaconos, de reliquum Ecclesiasticum ordinem, id est usque ad subdiaconos, lectores , Can
tores,exorcista , 8c ostiarios, de ex numc ro continentium, bc monachorum ingredi tabernas.
χuod Aubdiaconi non debeant benedicere, vel benessimonem tribuere. Quon non oporteat subdiaconos pancro cxxviii dare , vel calicem benedicere.
De exorcisis , qui non sunt ab Di pis
Quod hi, qui non sunt ab Episcop, sor- C x v I x. dinati, tam in Ecclesiis, quam in domibus exorcizare non possint. 22ubdis conuiuiis, qua ex agapefiunt, e . rum partes accisti non isbeant. Quo D non oporteat sacro ministerio C xxx. deditos clericos , aut laicos, ad agapen vocatos ciborum partes accipere : propterea quod hinc Ecclesiastico ordini fiat iniuria. In Ecclesiis prandia feri non due . . Quo o non oporteat in domiciliis di- c xxx s. uinis, id est in Ecclesiis conuiuia, ae VO
190쪽
eantur agapae , scri: nec intra domum. Dei domedere, vel accubitus sternere. m Chrisiania, qtii subbatirare , et isma aendam modum iudaistare noscumur. CVIII. Quo D non oporteat Christianos iudaizare, & otiari in sabbato, sed operari eos in eodem die. Praeferentes autem inveneratione Dominicum diem, si vacare
voluerint , ut Christiani hoc faciant. Quod s reperti fuerint iudaiZare , an thema sint a Christo.
De miris cum mallerius Laacra ce Mirantibas. Exxxari Quo D non oporteat sacris ossiciis de ditos aut clericos , aut continentes, vel
omnem laicum Christianum , lauacra cum mulieribus celebrare, quia haec apud gentes reprehensio prisa est. De sis , qui cam hanticis iungant faedera
nuptiarum. CXXIIV. Q v. o D non oporteat eum haereticis uniuersis nuptiarum foedera celebrare ,
nec eis filios dare, vel filias , sed magis accipere : si tamen Christainos se fieri
promittant. Ab sisnticis ealogias accipere non debere.
montun v o D non oporteat sacris ossiciis deia cisti x. ditos, vel clericos, magos aut incantatores existere, aut facere phrlacheria: quae animarum suarum vincula comprobantur. Eos autem, qui his utuntur, ab Ecclesia pella praecipimus. De his, qui as haereticis, meIIadais fis
uitans eorum Ana su piknt. Quo D non oporteat a Iucheis, vel hae- cxx reticisca, quae mittuntur munera festiua suscipere, nec cum eis sella celebrare. De Chri is , qui Iudaeorum azymia comedunt. QV D non oporteat aZyma a Iudaeis c x xl. accipere, & communicare impietatibus
sty o D non oporteat cum gentilibus c x L I tifesta celebrare, & communa care pravita tibus eorum, qui sine Deo sunt. De Di pis, qui eas quae sunt euorationes ad Onodum, mirant. cxxxv. QV o D non oporteat ab haereticis eu- Qvo n non oporteat Episcopos ad Sy- cxv Irtilogias accipere, quae sunt maledictiones nodum vocatos omnino contemnere, sed potius, quam benedictiones. protinus ire, & docerc, vel discere ea, Dessi uritis. quae ad correctionem Echlesiae, vel reliquarum pertinent rerum. seipsum vero, eradivi. Quo D non oporteat cum liaereticis, . qui contempserit, accusabat : nisi forte aut schismaticis pariter mare. per aegritudinem ire non possit. De marsuribus hareticoram. xxxvi x QVO D omnem Christianum non oporteat deserere mar res Christi, & ire adpseudo-mar res, id est haereticorum,& quos ipsos constet haereticos extitisse , hi namque sunt alieni a Deo i sint igitur anathema , qui ad tales accesse
De sis , qai Angelos ratam. lxxxviii Q v o D non oporteat Christianos Eeclesiam Dei relinquere, de ire, atque A gelos nominare, Λ congregationes facere t quae interdicta noscuntur. Si quis igitur inuentus fuerit huic occultat idolo latriae seruiens, si anathema, quia derelinquit Dominum nostru Iesum Chri
sum, filium Dei, de se idololatriae tradidit.
us , pro cisi non debeant. Quo D non oporteat sacerdotem, vel ex LIV. clericum sine literis proscisci eanonicis.
non debeat Qv o D non oporteat sacerdotem, vel cx L v.
clericum, praeter iussionem sui proficisci Pontificis. νι subdiaconi ad ossa perseuerent.
Quo D non oporteat subdiaconos, sab c XL V ritem paululum ianuas deserere, de orationi vacare. Ut ad ferariam malleus non introeunt. .QVOD non oporteat ingredi mulicres cxlvi T. ad altar .