장음표시 사용
281쪽
ret: ex vestro eum audiendum collegio delegamus. Datum V II. Gl. Aug. Felice de Tauro Cong. uod nasii sucerdoti camus liceas
λεωλ stitutis. Nulli sacerdotum suos liceat ca- nones ignorare , nec quicquam facere,
quod Patrum possit regulis obviare. Quae enim , nobis res digna seruabitur, si decretalium norma constitutorum pro aliquorum libitu , licentia populis pc missa, frangatur e
stulod non conueniat, contemptis clericis
xxi. Λ VD I v I MV s quasdam propriis do Astitutas rectoribus ciuitatcs, Episcopos sibi petere velle de laicis, tantumque fastigium tam vile credere, ut hoc his, qui non Deo, sed saeculo militauerunt, aestiment nos posse conferre: non sol immate de suis clericis, in quorum Contemptum hoc faciunt, iudicantes, sed de no-
his pessime , quos credunt hoc posse facere , sentientes. Quod nunquam auderent, si non quorunam illic his consen-D . . i. tiens sententia conniveret. Ita nihil, quae frequentius sunt decreta, proficiunt: ut
hoc , quasi nunquam de hac parte scriptum fuerit, ignoretur , quid proderit per singula clericos stipendia militasse, de omnem egisse in dominicis castris aetatem: si qui his praefuturi sunt ex laicis
requiruntur, qui vacantes saeculo M omnem Ecclesiasticum ordinem nescientes, saltu praepropero in alienum honorem ambiunt immoderata Cupiditate transcendere, de in aliud vitae genus calcata reuerentia Ecclesiasticae disciplinae transire Talibus itaque,seatres charissimi, qui iuris nostri, id est canonum gubernacula custodimus, necesse est obviemus; hisque fraternitatem vestram epistolis Commonemus, nequis laicum ad ordi. nem Episcopatus admittat, & sinat fieri , unde dc illum decipiat, dc sibi causas generet, quibus reus constitutis decretalibus fiat.
Guod docendus si populus, Maesquendus. Doc ε Nous est populus , non se- x x II.
quendus, nosque, si nesciunt, eos . . quid liceat, quidve non liceat commo- ως--.nere, non iis consensum praebere debemus. Quisquis vero conatus fuerit tentare prohibita , sentiet censuram Sedis Apostolicae minime destituram. Quae enim sola admonitionis authoritate non corrigimus, necesse est per seueritatem congruentem regulis vindicemus. Per totas hoc ergo , quae propriis rectoribus carent, Ecclesias volumus innotescat: ut
nullus sbi spe aliqua forsitan blanditus illudat. Datum xo. Kal. Augusti Flo- A .c litentio dc Dion)sio Conss.
mae , uniuersis Episcopissa per Campaniam, Picenum, J Tusciam, dc per uniuersas constitutis in Domino salutem. Vt nobis gratulationem facit Ecclesiarum status salubri dispositione compositus, ita non leui nos moerore contristat quoties aliqua contra constituta cais
nonum , de Ecclesiasticam disciplinam praesumpta, vel commissa cognoscimus, quae si non, qua debemus, vigilantia resecemus, illi, qui nos speculatores esse
Ton.1. se Noluit, excusare non ponamus , permit-3, tentes sincerum corpus Ecclesia, quod ab omni purum macula custodire debemus , ambientum improba contagione foedarii clim ipsa sibi membrorum per dissimulationem compago non congruat. Ut nastas Di parum simum alterius ad clericatas officium promouerepraesumat.
nem sacrum, quibus nulla natalium, Dist. N. C.
nulla morum dignitas suffragatur, &qui δή- a dominis suis libertatem consequimim-mὸ potuerunt , ad sestigium sacerdoti, , tanquam seruilis vilitas hune honorem Capiat,prouehuntur, εe probari Deo posise creditur, qui domino suo necdum pro-Di iti
282쪽
bare se potuit. Duplex itaque in hae parte reatus est, quod de sacrum ministerium talis consoriij vilitate polluitur, de dominorum, quantum ad inlicitae usurpationis temeritatem pertinet, iura sol uuntur. Ab his itaque, fratres charissimi, omnes vestrae prouinciae abstineant sacerdotes, & non tantum ab his , sed ab aliis etiam, qui originali, aut alicui conditio es obligati sunt, volumus temperari: ni-μ9m m. si forte eorum petitio , aut voluntas a
cesserit, qui aliquid sibi in eos vendicant
potestatis. Debet enim esse immunis ab aliis, qui diuinae militiae fuerit aggregandus: ut a castris dominicis , quibus nomen eius ascribitu r nullis necellitatis vim culis abstrahatur. Ut qui canque ad sacerdosium mel Ud
rum mariti, mes habenus numeras con
i L ae rit natalium honestas, & morum eia se deheat saeri altaris ministerio sociandus , diu Apostolo nos docente, Ee diuina
praeceptione didicimus, de canonum regulis , a quibus plerosque seatrum declinasse,& penitus deviasse reperimus. Nam constat ad sacerdotium peruenisse vidua-xum maritos, quosdam etiam quibus fuerint numerosa coniugia, & ad Omnem licentiam vita liberior , ad sacrum ordinem passim patefactis aditibus fuisse permissos, contra illam beati Apostoli v
ccm, qua talibus exclamat, dicens, Vnius uxoris virum. & contra illud antiquae legis praeceptum, quo dicitur, EU Cauetur, Sacerdos virginem uxorem accipiat , non viduam , non repudiatam. Hos ergo,
quicunque tales admissi sunt, ab Ecclesiasticis officiis , de sacerdotali nomine, Apostolicae Sedis authoritate , iubemus arceri. Nec hoc enim sibi poterunt vindicare , cuius capaces per hoe quod illis obsisterat, non fuerunt. Huius discussionis curam nobis specialiter vindicantes , ut si qua forsitan de his commissa
sunt, corrigantur: nec liceat ultra committi. Et nequa excusatio Ae ignoratione nascatur e quanquam ignorare nunquam licuerit sacerdotem quid canonum regulis suetit definitum. Haec ergo ad prouincias vestras per Innocentium, Legitimum, & Segetium fiatres δά C piscopos nostros scripta direximus : ut quae male pullulasse noscuntur, radicitus
euellantur, de messem dominicam 1ieta nia nulla corrumpant. Ita enim fructum uberem, quae sunt sincera, praestabunt si ea, quae natam segetem enecare consueuerunt, diligentius amputentur.
22 sed Murum non iam clerici exigere non debens, nec Liti Chrsi s. NE c hoc quoque praetereundum es ii I. se duximus, quosdam, lucri turpis i. . .
cupiditate captos , usurariam exercere
pecuniam , 61 scenore velle ditescere, quod non dicam in eos, qui sunt in clericali osscio constituti, sed in laicos cadere, qui Christianos se dici cupiunt, condolemus , quod vindicari acrius in eos , qui fuerint confutati , decernimus r ut
omnis peccanda opportunitas adimatur. Vt clericus nec so , nec aheno nomine fa
IL L v d etiam duximus praemonen- 1dum, ut sicut non suo, ita non alieno ' .
nomine aliquis clericorum exercere foe- s Trianus attentet: indecens enim est crimen μα suum commodis alienis impendere. Foenus autem hoc solum aspicere, de exer-eere debemus, ut quod hic misericorditer tribuimus, ab eo Domino, qui multipliciter, de in perpetuum mansura retribuet , recipere valeamus.
Visquis scerdotum contra hic interium
Hoc itaque admonitio nostra de- v.
nuntiat, qudd siquis fratrum con- . . tra haec cominuta venire tentaverit, S prohibita fuerit ausus admittere: a suo se rem. nouerit ossicio submouendum , nec com- G munionis nostrae futurum esse consortem , qui socius esse noluit disciplinae. Ne quid vero sit, quod praetermistum a
nobis forte credatur , Omnia decretalia constituta tam beatae recordationis Innocentii, quam omnium decessorum
nostrorum , quae de Ecclesasticis ordinibus , de canonum promulgata sunt d1sciplinis, ita a vestra dilectione custodiri debere mandamus, vi si quis in illa commiserit, veniam sibi deinceps nouerit Aenegari. Data vi. Id. Octobris Maximo . . 'U' iterum EU Paterno Conis.
LL o Episcopus uniuersis Episcopis
per Italiae prouincias constitutis in Domino salutem. In consortium vos nostrae sollicitudinis aduocamus, ut
283쪽
licere possit astutiae, commissis vobis gregibus diligentius consulatis r ne is , qui
Domini misericordia reuelante per nostram curam a nostris ovibus morbus ab
licitur, necdum vobis praemonitis, Sc adhuc quid agatur ignaris, per vestrae sedispergat Ecclesias , de suarum fiartim cuniculos inueniat latebrarum, ne quod a nobis in urbe extinguitur, tenebrosis apud vos radicibus seminetur. Ego plurimi Manichai vigilantia Papa Leonis in urbe Roma detecti sint. se indamus. Vnde hortor dilectionem vel stram, &obtestor, & moneo : ut qua de betis , Sc potestis solicitudine vigiletis ad inuestigandos eos , necubi occultandi se reperiant facultatem. Vt enim ha bit a Deo dignae renumerationis praemium, qui diligentius, quod ad lutem commisia sibi plebis proficiat, fuerit exequutus: ita ante tribunal Domini de reatu negligentiae se non poterit excusare, quicunque plebem suam contra sacrilegae persuasionis authores noluerit custodire. Datam. Kal. Feb. Theodosio xviii. de Aa. cla illi Albino v v .cC. Conss. ε
I. DLvRi Mos impietatis Manichaeae 1 sequaces, de doctores in urbe inuestigatio nostra reperit, vigilantia diuulgauit, authoritas , dc censura coercuit. Quos potuimus emendare corroximus: de ut damnarent Manichaeum cum prae
dicationibus, de disciplinis suis, publica in Eeclesia professione , de manus suae
subscriptione compulimus, Ac ita de voragine impietatis suae confessos poenitentiam concedendo leuauimus. Aliquanti vero, qui ita se demerserunt, ut nullum his auxiliantis posset remedium subuenire, subditi legibus secundum Christianorum Principum constituta , ne sanctum gregem sua contagione polluerent , per publicos iudicos perpetuo sunt exilio relevti. Et omnia, quae tam inscripturis, quam in occultis traditionibus suis habent profana , Vel turpia, Vt nosset populus, quid refuseret, aut Vitaret, oculis Christianae plebis certa manifestatione probauimus, adeo, ut ipse, qui eorum dicebatur Episcopus, a nobis tencus prOderet flagitiosa in suis mysticis, quae teneret , sicut gestorum vos series poterit edoceret ad instructionem enim vestram etiam ipsa direximus , quibus lectis omnia , quae a nobis deprchensa sunt, nosse potcritis. Et quia aliquantos de his, quos
ne absoluerentur, arctior reatus inuoluerat, cognouimus aufugisse: hanc ad dile ctionem vestram epistolam misimus , ut effecta certior sanctitas vestra soli citius agere dignetur, de cautius, necubi Manichaeae peruersitatis homines picbes vestras facultate laedendi, & huius sacrilegii possint inuenire doctores. Aliter enim nobis commissos regere non possumus, nisi hos, qui sunt perditores, dc perditi, Eelo fidei dominicae persicquamur , 8c a sanis mentibus, ne pestis haec latius diuulgetur . seucri rate, qua possimus, ab
L Eo Episcopus uniuersis Episco
pis per Siciliam constitutis in D mino salutem. Dium is praeceptis, ω Apostolicis monitis incitamur, ut pro omnium Ecclesiarum statu impigro vigilemus affectu, ac siquid usquam reprehensioni inuenitur obnoxium, cleritolicitudine aut ab ignorantiae imperitia, aut
a praesumptionis usurpatione reuocemus. I. u.
Manente enim dominicae vocis imperio, quo beatissimus Apostolus Petrus trina repetitione mysticae sanctionis imbuitur,
de Christi oves, qui Christum diligit, pascat:ipsius sedis, cui per abundantiam diuinae gratiae praesumus, reuerentia coarctamur, ut periculum desidiae, quantum possumus, declinemus, ne profestio summi Apostoli, qua se amatorem Domini
testatus cst, non inueniatur in nobis, quia negligenter pascens toties commendatum gregem conuincitur summum non amare pastorem.
Nuod prohibeatur in die Epiphaniorum bapti mum celebrari. ita M ergo mihi de charitatis Vestrae v ii. ictibus fraterna affectione sollicito certis indiciis innotuerit, vos in eo, quod inter secramenta Ecclesiae principale est, ab Apostolicae institutionis consuetudine discrepare, ira, ut baptismi sacramentum numerosius in die Epiptaniae, quam in
Paschali tempore celebretur: miror VOS, vel pr decessores vestros tam irrationabi-lam nouiralem usurpare potuisse, ut confiiso temporis utriuique mysterio nullam esse disserentiam crederetis inter diem, ruo adoratus est Christus a Magis , delem, quo resurrexit Christus a mortuis. Quam culpam nullo modo potuissetis incidere, si unde consecrationem honoris accipitis, inde legem totius obseruanti
284쪽
sumeretis, 3c beati Apostoli Petri sedes,
quae vobis sacerdotalis mater est dignitatis, esset Ecclesiasticae magistra rationis , cuius vos regulis recessisse minore posset aequanimitate tolerari, si aliqua comm nitionis nostrae inaepatio praecessisset: nunc autem, quia non desperatur Correctio , seruanda est consuetudo : ut li-eet vix ferenda sit in sacerdotibus excusatio , quae praetendat inscientiam , malumus tamen Ac censuram necessariam temperare , Ac ratione vos apertissimae veritatis instruere. Gutod cuncta nobis per ordinem rerum per marnationem Domini nostra sistis
secramenta digesta LVIII. CEM QR quidem in aeterno consilio. Dei mansit humani generis incommutabiliter praeordinata reparatio , sed ordo rerum per Iesum Christum Dominum nostrum temporaliter gerendarum in incarnatione Verbi sumpsit exordium, undet aliud tempus est , quo adnunciante Angelo beata Virgo Maria foecundandam se per Spiritum sanctum credidit , dc concepit: aliud , quo salua integritate virginea puer editus exaltante audio caelestium ministrorum pastorius indicatur: aliud quo infans circunciditur: aliud, quo hostia pro eo legalis onfertur 1 aliuὸ cum tres Magi claritate n x. ui sideris incitati in Bellilcem ab Oriente perueniunt, dc adorant paruulum, mystica munerum oblatione venerantur. Nec
iidem sunt dies, quibus impio Herodi, ordinata diuinitus in AEgyptum translatione, subtractus est, vel quibas ab AEgypto in Galilaeam , mortuo persecutore,
reuocatus est. Inter has autem dispenta. tionum varietates accedunt augmenta corporea , crescit Dominus , sicut DLM. M uangelista tcstatur , profectibus aetatis,& gratiae, per dies Paschae in templum
Hierusalem cum parentibus venit, Zccam abesset a societate redeuntium, sedens cum senioribus, de inter admirantes magistros disputans inuenitur, rationemque mansionis suae reddens t Ouid est , inquit, quod quaerebatis me nesciebatis, quod in his , quae patris mei sunt oportet me es c lignificans eius se 3 2 6 esse , cuius esset de templum. Iam vero, cum in annis maioribus apertius
declarandus baptismum praecursoris sui Ioannis expetiit, quid deitatis eius remansit ambiguum,quando bapti Eato Do-
mino Iesu, Spiritus sanctus in columbae specie super eum descendit, de mansit, audita de caelis patris voce dicentis: Tu es filius meus dilectus, in te bene complacui r Quae omnia ideo, quanta potuimus , breuitate perstrinximus, ut noriamst dilectioni vestrae uniuersos Christi dies innumeris consecratos fuisse virtutibus, de in cunctis eius actionibus sacramentorum mysteria coruscasset sed aliter quidquid signis denunciarit, aliter
rebus impleri , nec quaecunque num rantur in operibus saluatoris, ad tempus
posse pertinere baptismatis. Nam si etiam illa, quae post beati Ioannis lauacrum a Domino gesta cognouimus, sub indiscreto honore colamus , omnia tempora
continuatis erunt deputanda festis, quia omnia sunt plena miraculis. Verum quia spiritus sapientiae , de intellectus ita postolos , 5c totius Ecelesiae erudiit malistros, ut in Christiana obseruantia ni-il inordinatum , nihil pateretur esse confusum : discernendae sunt causae solennitatum, & in omnibus institutis Patrum, Principumque nostrorum rationabilis seruanda distinctio, quia non aliter Vnus grex , Ac unus pastor sumus , nisi, quemadmodum Apostolus docet, idi- Cor. a. psum dicamus omnes, Simus autem perfecti in eodem sensu,&in eadem sapien
CP od in baptismo mors prouemat interfectione peccati, o spulturam triduanam imitetur trina demerso, es ab aquis ele-
satio fit, melut refrrictio desipuuhro.QVAMvis ergo& illa quae ad humi- I x.
litatem, Zc illa quae ad gloriam per- D. tinent Christi, in unum concurrant, eandemque personam, totamque quod in ilialo Ze virtutis diuinae est , dc infirmitatis humanae ad nostrae reparationis tendat effectum: proprie tamen in morte crucifixi, de in resurrectione mortui potentia baptismatis nouam creaturam condit ex veteri, ut in renascentibus &mors Christi operetur , 8c vita , dicente beato A- R m. s.
postolo Paulo, An ignoratis, quia quicunque baptizati sumus in Christo Iesu , in morte ipsius baptizati sumus t Comsepulti enim sumus cum illo per bapti-
sinum in mortem: ut quomodo surrexit Christus a mortuis per gloriam patris, ita de nos in nouitate vitae ambulemus.
Si enim complantati facti sumus similitudini mortis eius, simul de resurrectioin
285쪽
nis erimus, & caetera, quae latius magistergentium ad commendandum sacramentum baptismatis disputauit, ut appareret
ex huius doctrinae spiritu regenerandis filiis hominum, & in Dei filios adoptandis illum diem, & illud tempus electum: in quo per similitudinem , formamque mysterii ea , quae geruntur in membris has,
uae in ipso sunt capite, gesta cogruerent, una in baptismatis regula de mors inte uenit interfectione peccati,& sepulturam triduanam imitatur trina demersio, de ab aquis eleuatio resurgentis instar est de sepulchro. Ipsa igitur operis qualitas d
Cet celebrandae .generaliter gratiae diem legitimum eum esse , in quo orta est, Acuatus uneris, & species actionis, ad cuius rei confirmationem plurimum valet,
quod ipse Dominus Iesus Christus, posteaquam resurrexit a mortuis, discipulis suis, in quibus omnes Ecclesiarum Praesules docebantur, dc formam, M potestatem tradidit haptizandi, dicens: Euntes docete Omnes gentes, baptizantes eos in
nomine Patris, 3c Fili j, 3c Spiritus Sancti. De quo utique eos etiam ante passionem potuisset instruere, nisi proprie voluisset intelligi, regenerationis bratiam ex sua resurrectione coepisse. Additur sane huic obseruantiae etiam Pentecostes ex aduentu sancti Spiritus sacrata solennitas, quae de Paschalis festi pendet articulo. Et cum ad alios dies alia festa pertineant , haec semper ad eum diem, qui re surrectione Domini est insignis, occurrit, porrigens quodammodo auxiliantis gratiae manum ad eos, quos a die Paschae aut molestia infirmitatis, aut longinquitas itineris , aut nauigationis dissicultas interclusit, inuitans, ut quibustibet neccssitatibus impediti desiderij sui effectum dono sancti Spiritus consequantur. Ipse enim unigenitus Dei, in fide credentium, de in virtute operum nullam inter se, &Spiritum sanctum voluit esse distantiam, quia nulla est diuersias in natura, dicens: Rogabo ego patrem , dc alium Paraclitum dabit vobis, ut vobiscum stin aeternum, spiritum veritatis. Et iterum, Paracletus autem Spiritus sanctus , quem mittet pater meus in nomine meo , ille vos docebit omnia, & suggeret uniuersa, quaecunque dixi vobis. Et iterum, Cum venerit ille spiritus veritatis, ille diriget
vos in omnem veritatem. Cum itaque
veritas Christus sit,& Spiritus sanctus spiritus v ritatis, nomenque Paracleti virique sit proprium , non dissimile est se-stum, ubi unum est sacramentum. deuod beatus Apostolus Petrus in die Pente
costes virorum tria millia bapti uerat. Ο c autem nos non x nostra per- x.
suasione defendere, sed ex Apostolica authoritate seruare satis idoneo probamus exemplo, sequentes beatum Apostolum Petrum, qui in ipso die, quo omnem credentium numcrum promimis Spiritus sancti repleuit aduentus, trium millium populum sua praedicatione conuersum lauacro baptismatis consecrauit, quod sancta scriptura, quae Apostolom au iarum actus continet, fideli historia docet dicens: His auditis, compuncti sunt co de , dc dixerunt ad Petrum, de reliquos Apostolos , Quid faciemus viri fratres Petrus vero ad illos: Poenitentiam, inquit , agite , dc baptizetur unusquisque vestium in nomine Iesu Christi, in remissionem peccatorum vestrorum, Ac accipietis donum sancti Spiritus. Vobis enim est repromissio, de filiis vestris, 3c omnibus,qui longe sunt, quoscunque aduocauerit Dominus Deus noster. Aliis etiam pluribus verbis testificatus est, Sc exhortabatur eos, dicens: Saluamini a gener tione ista praua. Qui ergo receperunt sermonem eius , baptizati sunt, M appositae sunt in illa die animae circiter tria millia.
22ubd hic duo tempora , id est PasM , o
Pentecoste, ad baptizandum a Rom. Ponistisce legitima fiunt prae a.
VNoε quia manifestissime patet ba- x r.
ptizandis in Ecclesia clectis haec n. duo tempora, de quibus loquuti sumus, Dut esse legitima, dilectionem vestram mo- P nemus, ut nullos alios dies huic obseruantiae misceatis.
uod omni tempore hi , qui necessitate
mortis vrgemur , ides aegritudinis, ob dionis, persecutionis,mnaufrag9, δε- beant baptizari.
OVi A si sunt alia quoque festa, qui- x M.
bus multa in honorem Dei reuerentia debeatur , principalis tamen , Ecmaximi sacramenti custodienda nobis cst mystica , dc rationabilis exemplatior non interdicta licentia, qua in baptismo tribuendo quolibet tempore periclitantibus subuenitur. Ita enim aὸ has duas festiuitates connexas sibimet, atque L
286쪽
gnatas incolumium dc in pacis securitate degentium libera vota differimus: ut in mortis periculo,in obsidionis discrimi ne , in perscquutionis angustiis , in timore naufragij nullo tempore hoc verae salutis singulare praesidium cuiquam de negcmus. Si quis autem Epiphaniae st1- uitatem, quae in suo ordine debito hon re veneranda est, ab hoc aestimat priuilegium habere bapti sinatis, quia hoc quidam putant quod in eadem die Dominus ad baptismum sancti Ioannis accesserit: sciat illius baptismi aliam gratiam, aliam iuisse rationem , nec ad eandem pertinuisse virtutem , qua per sanctum Spirititum renascuntur, de quibus dicitur, Qui
non ex sanguine, neque ex voluntate carnis , neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt. Dominus enim nullius indigens remulione peccati, nec quaerens rem indium renascendi, sic voluit baptizari, quomodo de voluit circumcidi, hostiamque pro se emundationis offerri:vtqui 1 ctus fuerat ex muliere , sicut Apostolus ait, fieret & sub lege, quam non vCn at soluere sed implere, de implendo finire. Et sicut beatus Apostolus praedicat dicens, Finis autem legis Christus ad iustitiam omni credenti.Baptismi autem sui in se condidit sacramentum, quia in omnibus primatum tenens se docuit esse principium, dc tunc regenerationis potentiam sanxit, quando de latere ipsius profluxerunt sanguis redemptionis , dc aqua baptismatis. Sicut ergo vetus testamentum noui testificatio fuit, de lcx per Moysen data est, gratia autem, & veritas per Iesum Christum facta est: sic diuersa sacrificia unam hostiam reformarunt, Ac multitorum agnorum occisio illius immolatione finita est, de quo dicitur: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi. Sic de Ioannes , non Christus , sed Christi praeuius: non sponsus, scd sponsi amicus, filii aded fidelis , dc non sua quaerens, sed quae Iesu Christi , ut se profiteretur ad soluenda calciamenta pedum eius indignum : quoniam ipse quidem baptizaret In aqua in poenitentiam , ille autem bapti-raturus esset in Spiritu sancto, de igni, qui duplici potcstate, M vitam redderet, de
peccata consumeret. His itaque, fratres charissimi, tot, ac tantis existentibus do-Cumentis, quibus omni ambiguitate submota evidenter agnoscitis in baptizandiselcctis , qui secundum Apostolicam regulam , dc exorcismis scrutandi, de ieiuniis sanctificandi, 8e frequentibus sunt praedicationibus imbuendi, duo tantum tempora , id est Pascha, de Pentecostenella seruanda. Hoc vestrae indicimus charitati, ut ab Apostolicis institutis nullo ulterius recedatis excessu, quia inultum post haec esse non poterit, si quisquam Apostolicas regulas In aliquo crevitarit negligendas. Vi de Sicilia terni per annis singulis de Episcopis ad diem tertiam Kal. Octobris
Romam sciandi nodo indissima ter
. A R v M illud primitus pro custo- x I r 1.
dia concordissimae uni in exigi--mus, ut quia saluberrime a sanctis Patribus constitutum est binos in armas singuialis debere esse convcntus : terni semper ex vobis ad diem tertium Kalendarum Octobrium Romam, fratcrno Concilio sociandi indissimulanter concurrant, quoniam adiuuante gratia Dei facilius poterit prouideri, ut in Ecclesiis Christi nulla scandala, nulli nascantur errores, cum coram beatissimo Petro Apostolo id semper in commune tractandum sit, ut omnia ipsius constituta , Canonumque decreta apud omnes Domini sacerdotes inuiolata permaneant. Haec autem, qua inspirante Domino vobis insinuanda credidimus, per fratres & Coepiscopos nostros Vaccillum, de Paschasinum ad vestram volumus notitiam peruenire, quibus referentibus cognoscamus, quam reuerenter a vobis Apostolicae Sedis insti. tuta seruentur. Data xII. Kal. Nouemb. An. Cluisti
Quod omnis caiuslibet ordinis clericus, qui Catholicam defrens haereticae se communiona mi erat: se ad Ecclesiam reuersis fuerit, in eo gradu, in quo erat, e promotione fremaneat.
LEO Episcopus urbis Romae IANvAR Io Episcopo Aquileiensi. Lectis
fraternitatis tuae literis vigorem fidei tuae, quem olim noueramus , agnouimus:
Congratulantes tibi, quod ad custodiam gregis Christi pastoralem curam visita Ier exequeris, ne lupi , qui sub specie ovium subintrarunt, bestiali saeuitia simplices quosque dilacerent, de non solum ipsi nulla correctione proficiant, sed etiam ea, quae sunt sana, corrumpant:quod ne viperea possit obtinere fallacia , di-
287쪽
dam , insinuantes ad animae periculum pertinere, si quisquam de his, qui a nobis in haereticorum, atque sit ismaticorum sectam delapsis, 3c se vidunqtie haereticae
communionis contagisne macularat, P
spiscens in communione Catholica sine profestione legitimae sati victionis habeatur. Saluberrimum enim, εc spiritalis medicinae utilitate plenissimum est, ut siue presbyteri, siue diaconi, vel subdiaconi , aut cuiuslibet ordinis clerici, qui se correctos videri volunt, atque ad Catholicam fidem, quam iampridem amiserant, rursum reuerti ambiunt, prius errores suos , & iplos authores erroris damnari a se fine ambiguitate fateantur, vi sensibus pratiis etiam peremptis nulla sperandi supersit occaso , nec ullum membrorum talium possit societate violari , cum per omnia illis professio propria
coeperit obviare. Circa quos etiam illam canonom constitutionem praecipimus custodiri r ut in magno habeant be
neficio , si adempta sibi omni spe promo.
tionis, in quo inueniuntur ordine, stabilitate perpetua maneant: si tamen iterata tinctione non fuerint maculati. Non leuem apud Dominum noxam incurrit, qui Metalibus adfacros promouendos ordines iudicarit, quod si cum grandi examinatione promotio conceditur inculpatis , inesto magis non debet licere suspectis. Proinde dilectio tua , cuius deuotione gaudemus, iungat curam suam di positionibus nostris , dc det operam , ut circumsipe te , ac velociter impleantur, quae ad totius Ecclesiae incolumitatem, de laudabiliter suggesta sunt, dc salubriter ordinata. Non autem dubitet dilectio tua, nos, si s quod non arbitramur neglecta fuerint, quae pro custodia canonum, Sc pro fidei integritate decernimus, vehemcntius commouendos, quia inferiorum ordinum culpae ad nullos magis referendae sunt, quam ad desides, negligentesque rectorest qui multam sepenutriunt pestilentiam, dum necessariam dissimulant adhibere medicinam. Data III. Kal. Ianuarij, Alypio, & Ardabure Consi
nensi. Subditis rei ponsonibus, Scud eiusdem consulta rescriptis. Epistolas fraternitatis tuae, quas Hermes Archidiaconus detulit, libenter accepi. Diuersatum quidem causarum connexione multiplises, sed non ita patientiae legentis onerosas , ut aliquid earum inter conturrentes undique solicitudines suerit praetermissum. Vnde t tius sermonis tui allegatione concepta,
de gestis, quae in Episcopolum, lilinora
torumque examine confecta sunt , recensitis, Sabiniano, 8c Leoni presbyteris actionis tuae intelleximus fiduciam de Lse , nec eis iustam superesse querimoniam , qui se ab inchoatis disceptationibus sponte subtraxerunt. Circa quos
quam formam , quamve mensuram debeas tenere iustitiae, tuo relinquo moderamini. Suadens tamen charitatis hortatu , ut sanandis aegris spiritalem debeas adhibere medicinam , de dicente scriptura: Noli esse nimium Iustus, mI- Etita. tilis agas cum eis, qui zelo pudicitiae videntur modum excessisse vindictae, ne
diabolus qui decepit adulteros, de aὸuluteria exultet vivoribus. Miror autem dilectionem tuam iri tantum scandalorum quacunque occasione nascentium aduerinsitate titubare , ut vacationem Episcopa tus laboribus praeoptare te dicas malle in silentio, atque octo vitam degere, quam in his , quae tibi commissa sunt, permanere, dicente vere Domino, Bea- Mama. tus , qui perseuerauerit usque in finem, unde erit beata perseuerantia, nisi de virtute patientia: Nam secundum Aposto i rim t. licam praedicationem,omnes,qui voluerint in Christo pie vivere, persecutionem
patientur, quae non in eo tantum computanda est, quod contra Christianam pietatem aut ferro, aut ignibus agitur, aut quibustunque suppliciis:cum persecutimnum saeuitiam suppleant& dissimilitudianes morum, Ac contumaciae inobedientiu, Sc malignarum tela linguarum. Quibus conflictationibus cum omnia semper membra pulsentur, 3c nulla piorum po tio a conflictatione sit liberat ita ut periculis nec ocia careant, nec labores. Quis iis, 4nter fluctus maris nauem diriget, si gubernator abscedat Quis ab insidiis luporum custodiet oves, si pastorum cura non vigilet 3 Quis denique latronibus obsi- Εαreh. 3. stet Ac furibus , si speculatorem in prospectu explorationis locatum ab intentione solicitudinis amor quietis abducat Permanendum ergo est in opere credito,dciti labore su epto. Constanter tenenda est iustitia, Ac benigne praestanda cic ohet ε. . mentia. Odio habeantur peccata , nou ogo.
288쪽
homines. Corripiantur tumidi , tolerem tur infirmi, de quod seuerius castigari necesse est, non saeuientis plectaturamnio , sed medentis. At si vehementior tribulatio incubuerit, non ita expaues*mus , quasi illi aduersitari propriis viribus resistendo , cum de consilium no-I-. 11. . strum, de fortitudo sit Christus, ae sine quo nihil possumus , per ipsum cuncta possumus , qui confirmans praedicatores
Matιb. vlt. Evangelis, 3c sacramentorum ministros,
Ecce ego linquit vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem I a. si saeculi. Et iterum, Haec tinquit) locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis: in hoc autem mundo tribulationem habebitis , sed confidite, quia ego vici mundum. Quae pollicitationes quia sine dubio manifestae sunt, nullis debemus scandalis infirmari, ne clectioni Dei videamur ingrati, cuius tam patentia sunt adiutoria , quam vera promIssa. De co sultationibus autem dilectionis tuae, quas separatim conscriptas Archidiaconus tuus detulit, quid 1 entiendum sit interraesentes opportunius quaereretur, si no- is conspectus tui copia proueniret, nam Cum quantam interrogationis modum videantur excedere , intelligo eas conlo- La4.rsi qui is aptiores esse, quam scriptis. Quia sicut quaedam sunt, quae nulla possunt ratione compelli: ita multa sunt, quae aut pro considcratione aetatum, aut pro
necessitate rerum oporteat temperarI: illa semper conditione seruata , ut in his, quae vel dubia fuerint, aut obscura , id nouerimus sequendum , quod nec praeceptis Euangelicis contrarium , nec decretis Sanctorum inueniatur aduersum. Incipiunt ad inquisitiones eiustam ripiscopi subiecta responsa. uod non habeantur Epissopi, quos nec clerus elegit, nec populus exquisuit, nec prouinciales Episopi consecrarunt: si qui tamen clerici ab his p doepi pis o
Hnantur, rata potes ordinatio tuus exi-serea
x v. v L L A ratio sinit ut inter Episcon; ε . . I pQ habeantur, qui ncc a clericis
Ferua statis sunt electi, nec a plebibus expetiti, nec a comprouincialibus Episcopis cum Metropolitani iudicio consecrati. Vnde cum saepc quaestio de male accepto honore nascatur, quis ambigat, nequaquam ab istis esse tribucndum quod non doce tur fuisse conlatum Si qui autem cluria
ci ab istis pseudoepiscopis in eisEcclesiis r. s. t. e. uordinati sunt , quae ad proprios Epist pos pertinebant, dc ordonatio eorum Co sensu. 4c iudicio praebdentium facta est, potest rata haberi: ita ut in ipsis Ecclesiis perseuerent. Aliter autem vana babenda est consecratio, quae nec loco fundata est,
Guodpresburi, aαι Haconi , si in aliquo crimine rota fuerint, non possiηt per
manus impositionem paenitenixa reme
clesiastica, viqvrinpresbytera Ili m so Aianore , aut draconia gradu fuerint conse-s crati, hi pro crimine aliquo suo per manus impositionem remedium accipiant
poenitendi: quod sine dubio ex Apotholica traditione descendit, secundum quod scriptum est, Sacerdos spe auerit, quιs L. Ru. . orabιι pro asto ' Vnde huiusmodi lapsis ad promerendam misericordiam Dei priuaeta est expetenda secellio: ubi illis satisfactio, si fuerit digna, sit etiam fructuosa. α d diaconi, μει opus, es presbytercessure debent ab opere coniugati. non
LEx continentiae eadem est altaris x v Iuminastris, quae Episcopis, a quo preo Diss 3I. e. sbyteris, qui cum essent laici, siue lecto- - -- res, licito Ad uxores ducere, & filios pro- crear potuerunt: scd cum ad praedictos peruenerint gradus, coepit eis non licere quod licuit. Vnde ut de carnali fiat spiri
re Uxores, fic quasi non habeant sic habere, quo & calua sit charitas connubiorum, de cesset operatio Πυ Iarum. uod aliadst uxor, aliud concubIna , nec erret quisuis Istiam Aiam is matrι--nιum concubinam habent ι tradiderat.
NO N omnis mulier viro Iunct.ὶ VXOr xv II t. est viri: quia nec omnis filius haeres ii ει No est patri. Nuptiarum autem findura inter ingenuos sunt legitima , Ac inter aequa- les, dc multo prius hoc ipsum Domino constituente , quam initium Romani i ris existeret. Itaque aliud cst uxor, aliud concubina: sicut aliud ancilla, aliud libera. Propter quod etiam Apostolus ad Gaia. . manifestandum harum personarum discretionem,testimonium ponis CX1Genesi, G a. xi
ubi dicitur Habrax, Dice ancillam, dc fi- .lium eius,non enim liaeres erit filius ancil-
289쪽
lae cum filio meo Isaac. Vnde cum societas nuptiarum ita ab initio constituta sit, ut praeter sexuum coniunctionem, qua haberet in Christi, M Ecclesiae sacra. mentum , dubium non est eam mulierem non pertinere ad matrimonium, in qua docetur nuptiale non fuisse mysterium. Igitur cuiuslibet Ioel elericus si filiam suam viro habenti concubinam in matrimonium dederit: non ita accipiendum est , quasi eam coniugato dederit, nisi forte illa mulier & ingenua facta, Ecdotata legitime , 8c publicis nuptiis honestata videatur. Paterno arbitrio viris vinctae carent culpa, si mulieres, quae a viris habcbantur , in matrimonio non fuerunt: quia aliud est nupta, aliud concubina. uod non sit coniugis duplicatio , quando ancisia relicta uxor ad mitur. niam postulantem oportet etiam a licitis A ἡ γῆ. abstinere , dicente Apostolo: Omnia li-cent, sed non omnia expediunt. Vnde si poenitentes habent causam, quam negligere forte non debeant, melius expetit quis Ecclesiasticum, quam serense Iudiacium.
a.d paenitenti num lucra negotiationis
VAL 1τAs lucri negotiantem aut X X III. excusat aut arguit, quia est honC- o. ν- stusq aestus , 8c turpis. Verumtamen D a.
poenitenti utilius dispendia pati, quam periculis negotiationis obstringi, quia difficile est inter ementis, vendentisque
commercium non interuenire pecca
tiam redire non debeat. x IX. Ner LLAM a toro abiicere, & v--ἀν- ut1xorem certae ingenuitatis accipere,
non duplicatio coniugij, sed profectus1- . est honestatis. Culpanda est sane talium negligentia , sed non paestus deserenda et ut crebris cohortationibus incitati, quod necessario expetiuerunt fideliterni'. . Nais exequantur. Nemo enim desperandus ' 92 ' dum in hoc corpore constitutus est, quia nonnunquam quod diffidentia aetatis differtur , consilio maturiore perfici
De communione priuatis , se ita defunctis. xx. TORvM causa Dei iudicio reser- . o. I Iuanda est , in cuius manu fuit, ve.. , aio. Ialium Obitus usque ad communionis remedium non differatur. Nos autem quibus viventibus non communicauimus, mortuis communicare non possumus.
De his , qui paenitentiam agere disserunt. XXI. Issi MuLATro haec potest non dem eontemptu esse remedia , sed de Π νω. metu grauius delinquendi. Vnae poenitam Mitis tentia, quae dilata est, cum studiosius pe- Mi lita fuerit , non negetur: Vt quoquo mo do ad in ulgentiae medicinam anima vulnerata perueniat. απ.d oporteat eum , qui pro inlicitis --πι- poscit , etiam muttis licisis abstinere. xxi I. Α L i v D quidem est debita iusta re- .. e. A- Lxposcere , aliud propria perfectionis
. s. ι . amore contemnere, sed inlicitorum vo-
CONτRARIVM est omnino Ec-x XIV. clesiasticis regulis post poenitentiae
actionem redire ad militiam saecularem: .ouisaream tam Apostolus dicat, Nemo militam L . .
Deo implicat se negotiis saecularibus. Vnde non est liber a laqueis diaboli, qui se militia mundana voluerit implicare. Fad adolesens ,s vrgente quocuρο- ρο- riculo paenitentiam gemit, esse non continet , uxoris potes remedio fluuiaeri.
N adolescentia constitutus si urgen- x xv. te, aut metu mortis , aut captiuitatis periculo poenitentiam gessit, 3c postea timens lapsum incontinentiae, Venialis c pulam uxoris elegit, ne Crimen fornic tionis incurreret, rem videtur secisse venialem : si praeter coniugium nullam omnino cognouerit. In quo tamen non regulam constituimus, sed quid sit tolerabilius aestimamus : nam secundum VC-ram cognitionem nihil magis ei congruit, qui poenitentiam gessit, quamc stitas perseueram, Ac mentis de corporis.
μου quis propositum monachi deseruerit, publica sit paenitextia satisfactιone
PRorosi τvM monachi proprio xxv r. arbitrio , aut voluntate susceptum, deseri non potest absque peccato. Quod H, --. enim quis vovit Deo, debet de reddere Unde qui relicta singularitatis professione ad militiam, vel ad nuptias deuolutus est , publicae poenitentiae satisfactione purgandus est , quia etsi innocens millia
290쪽
tia, & honestum potest esse coniugium,
electionem meliorem deseruisse transgressio est.
Mdpuella, qua non coactae, sed volanta-u propna vir nitatis propostum δε perunt, detinquans, cism naueriAt, es nondum fueram consecrat . 23rcipes. Si autem aut idola adorauerunt, aut homicidiis, vel sornicationibus contaminati sunt , ad communionem eos nisi per poenitentiam publicam non oporici admitti.
res A solica Sedis ampleaerat. xxvii. II V L LL AE, quae non parentum coa-
.. . . L ctae imperio, sed spontaneo iudicio
Dialia. Irginitatis propositum , atque habitum
susceperunt, si postea nuptias eligunt,
praeuaricantur, etiam s nondum eis gratia consecrationis accestit: cuius utique
non fraudarentur munere, si in proposito
De his, qaibas dabatim es , Uriam baptι- fruum perceperint, necus es ut
rem non xxviii. CI nulla extant indicia inter propin- v. . se νυ O quos, aut familiares, nulla inter cle- ticos , aut vicinos , quibus hi, de quibus quaeritur, baptizati titisse doceantur: agendum est, ut renascantur, ne manifeste pereant, in quibus quod non ostenditur gestum, ratio non sinit, ut videatur iteratum. Qui autem possunt mem-Lse, quod ad Ecclesam veniebant, cum parentibus suis , possimi recordari an quod eorum parentibus dabatur , acceperint i sed si hoc etiam ab ipsa memoria
alienum est , conserendum eis vadetur, quod conlatum csse nescitur , quia non temeritas interuenit praesumptionis, ubi
XXI X. π VI autem , de quibus scripsisti, qui I um c. I 1 se baptigatos sciunt, sed euius sdeiii 63η ' fuerint, qui eos baptirauerunt, senescire profitentur : quoniam quolibet modo sormam baptismatis acceperunt , baptidiandi non sunt, sed per manus impositionem virtutem Spiritus sancti , quam ab haereticis accipere non potuerunt, Catholicis copulandi sunt. De his, qui conuiuio gentinum, or e simmolarissas υ suns.
xx N. CI conuiuio solo gentilium , & escis
mun latitiis usi sunt , possunt 1eiuniis , Ss manus impositione purgarit ut
deinceps ab idolothytis abstinentes sacramentorum Christi possint esse partia LEO Episeop. urbis Romae ANASTA- TXXI. sio Epist. Thessalonicens. Quanta fraternitati tuae a beatissimi Petra Ap stoli authotitate commassa sint, Ac qualia etiam nostro tibi fauore sint credita , si vera ratione perspiceres, & iusto examine ponderares, multum possemus de iniunctae tibi solicitudinis deuotione gaudere. Quoniam sicut praecetares mei
praecessoribus tuis , ita otiam ego dilectioni tuae, priorum sequutus exemplum, vices mei moderaminis delegaui: vi curam, quam uniuerss Ecclesias principaliter ex diuina institutione debemus, imitator nostrae mansuetudinis adiuuarcs, de longinquis a nobis prouinciis praesentiam quodammodo nostrae vistationis impe deres, continenti, opportunoque prospectu promptum tibi esset agnoscere,
quid In quibusque rebus vel tuo studio
componeres, vel nostro iudicio reserua-xes. Nam cum maiora negotia, de dissiciliores causarum exitus liberum tibi esset sub nostrae sententiae expectatione sucpendere , nec ratio tibi, nec necessitas
fuit in id , quod mensuram tuam excederet , deuiandi. Abundant enim apud
te monitorum scripta nostrorum , quibus te de Omnium actionum temperantia frequenter instruximus r ut commendatas
tibi Christi Ecclesias per exhortationem
charitatis ad salubritatem audientiae prouocares: quia etsi plerianque existunt Inter negligentes, vel desides fratres, quae oporteat maiore authoritate eurati i se tamen adhibenda est correptio, ut semper sit salua dilectio. Vnde & heatus Α-postolus Paulus ad Ecclesiasticum regi-,τι ismen Timotheum imbuens dicit: Seniorem ne increpaveris, sed obsecra, ut patrem , Iuuencs ut fratres, anus ut matres,
iuueneulas ut sorores in omni eastitate. Quae moderatio , s quibuscunque inferioribus membris ex Apostolica institutione debetur , quantis magis fratribus& Coepiscopis nostris sine ostensone reddenda est , ut lacet nonnunquam accidant , quae in sacerdotalibus sunt reprehendenda personis: plus tamen erga cor