장음표시 사용
581쪽
a agete diem xalendarem. Is Τώ. obseruationes
agaitissima est. II. Th. aeollectione her.
L XXI II. De eo quod non liceat Kalendas obseruare. lo u liceat iniquas h obseruantias agere Kalendarum , dc ociis vacam re gentilibus, neque lauro, aut viriditate arborum cingere domos. Omnis
enim j haec obseruatio ς paganismi est.
Conc. Laodic. Can. I'. Ο Η oportet cum paganis festa cel brare e ct impietatibin eorum habere
scietatem. Conc. Turon. II. Can. Q. alias 23. Enimuero quoniam cognouimus nonnassos
inueniri sequipedas erroris antiqui, qui Xalendas Ianuarij colunt, cum Ianuae, homo gentilis, fierit rex quidem, sted Deuου esse non potuit. Salviquis ergo unum Deum Patrem regnantem cum Filio o Spiritu sancto edit,cem te hic non potest integer Christianus dici qui aliqua de gentilitate custodit, dec.
Lx XIV. L X X I v. De eo quod non liceat herbas medicinales cum aliqua obseruatione eost gere. Cone. Bracar. Can. M. Apud Iuonem Par. D. P. 47
NO N liceat in a herbarum colle
ctionibus, quae medicinales sunt, aliquas obseruationes, aut incantationes attendere: nisi tantum cum Symbo .lo diuino, b de oratione Dominica; ut tantum Deus creator omnium, de Dominus honoretur.
NO N licet in collimone herbarum
messicinaliam Hiquas obseruationes, vel incantationes obseruare: nisi tantum cam Symbolo diuino, o oratione Dominica , ut Deus se Dominus no rhonoretur. Lxxv. De eo quod non liceat mulieres
Chrisianas in lanistis aliquid obsim
NO π liceat mulieres Christianas liquam J vanitatem in suis la
nificiis obseruate i sed Deum invocent
adiutorem , qui in J eis sapientiam
btexendi R donauit. LXXVI. De adulteris.
SI cuius uxor adulterium fecerit, aut vir in alienam uxorem irruerit 1 septem annis poenitentiam agat. NO κ liceat lieres Christianas maniatem in suis lanissetis obseruare, sed Deum inuocem adiutorem , qui eis spie tiam texendi donauit.
Conc. Ancyr. Can. 19. alas 2O. SI quia adHurium commistit, Atem annis in paenirentia completis, perfecti ni reddatur cundum p mos gradus. Lxxv II. De malleribus fornicariis , ct abortum facientibus.
SI qua mulier ' Arnieata suerit, εο
infantem , qui exinde fuerit natus, occiderit ; dc quae studuerit abortum facere, dc quod conceptum est necare; aut terte ut non concipiat b elaborati siue ex adulterio, siue ex legitimo coniugio: has tales mulieres, ς In morie recipere communionem priores canones decreuerunt: nos tamen pro misericordia, sue tales mulieres, siue conscias scelerum η ipsorum, decem annis agere poenitentiam ς iudicauimus. L x x v III. De homicidio voluntario, vel
SI quis 'voluntarie homicidium fecerit, ad ianuam Ecclesiae Catholi-
Eiussi. Conc. Ancyr. Can. I'. aliti 1 . 'DE mηlieribus qua fornicantur , ct anus suos necant si sed , de his ρ
agunt secum ut utero conceptos excutiant: --tiqua quidem definitio usque ad exitum vita eas ab Ecclesia remouet ς humamus aistem nunc desinimus, ut eis decem annorum ι-- ρηι ρι itentia tribuatur. Th. Lxx III. Concit. Ancyr. Can. LI. alias 22.
QVi volentes homicidium fecerant, ad paenisemiam quidem iugiter se δενι-
582쪽
rantum annorum prenstentiam commanioni
stis r abiicia r usque ad Hemmonia. Sed propter hamanilaum, in extremis suscramentis reconciliari oporret: ira tamen, ωι .ne sanitatem recaper aeris, matrimo ni Isto, ad paenitentiam adminis r. asds d fantia faens matiis in Mia ad conia senio consi rasa s ius itis erit paenitensia rimanenti. alva rosia iam viros, quam mutieres Ienere detit.
cae semper subiaceat i 3c eommuni nem in exitu vitae suae recipiat. Si autem non voluntarie, sed casu φ aliquo vo-tate. N. homicidium 4 fecerit , prior Canon septem annis agere poenitentiam iussit: secundus Canon quinque mandauit. L T. De muliere , qua dan stores coniugio, vel viro fas daas serores ha
SI qua mulier duos fiatres, aut siquis vir duas sorores habuerit , ,
communione φ abstineantur usque ad . abstineant. Ao. mortem et in morte autem beis commu-
nio pro mucricordia detur. SI vero lu- hiotie aecipia si peruixerint communione accepta , & de infirmitate de infirmitate conualuerint, agant ple Tim . nam poenitentiam tempore constituto.
ad commanionem ora sonum adm1Itantum in qua communione or Itonam, Asero quinquo
SI quis multis nuptiis fuerit e puia
uis fante viginti annos in J --
peccauerit, quindecim annis in humi- nem L. litate subiaceat ad Ecclesiae ianuam: &post hos, aliis quinque annis in orationis , communionem recep*S , pCe - eommunione. tentiam agat , & sic gratiam suscipiat M . f. Th. sacramenti. Interrogentur autem alis de eo, qualem vitam in poenitentia e- ierit: & sic communionis misericor iam consequatur. Si quis autem post viginti annos, habens uxorem , huic peccato irruerit: viginti quinque V a Minos humilix nis humilitati subiaceat: dc quinque -- L-nis 4 orationibus tantiim communi- - mam m. Als cans , postea recipiat sacramentum.
Quod si f& J hane mensuram aliquis
transgressus fuerit, sacramentum in exitu consequatur. Oportet autem enim. t. V. Th. les inter daemoniosos s orare. ordinare. L. uxores habentes , or excedentes qu/nquagesnmum atatis Fa annum, in hoc proris ni scelere, ad exitum vita ιantum communνο-
583쪽
Si quis de corpore exiens, nouissi
inum , dc necetarium communionis viaticum expetit, non ei denege r.
Qubd si in desperatione positus, post
perceptam communionem, iterum sa- orationis parti nus fuerit iactus, taniam in J oratio- Π ι ne particeps sit. Nam b non accipiat sacramentum, donec constitutum poenitentiae impleat tempus. Qui ergo in exitu mortis sunt, &desiderant accipe resacramentum, cum consideratione, Se probatione Episcopi aecipere ς de
Lxxx i II. De his Di intranses Eccle- sum , per nimiam Iaxunam sucramenIιs ab nent. a in re lesiam. CI quis intrat Ecclesam Dei, Ae . . sacras scripturas haudit, & pro lu-
xuma sua auertit se a communione 1acramenti , & in obseruandis musteriis declinat constitutam regulam disciplinae r illum talem proiiciendum de Ec- mposue - clesia Catholica esse decernimus; donec poenitentiam agat , Ac ostendatriam promereri. fructum poenitentiae suae , ς & possit communionem, percepta indulgentia,
mionem ricepta promereri. indulgentia, prom. L. L x x X I v. De excommumcatis. a introite, neque
.i io alia Melesia segregentur. Si autem aliquis
No u liceat communicare excomis
municatis r neque in domos eorum . introeuntes orare cum eis: neque
liceat cum eis h in aliqua Ecclesia se
gregari. Si quis J autem Episcopus,
aut presbyter, aut diaconus, aut quilibet E caelesiasticus excommunICI, com munica uerit, quasi perturbans omnem disciplinam Ecclesiasticam, excommunicetur. x xxx II.
Cone. Nicaeni I. Can. 13. alias IUDE his mero qai recedam ex corpore rori a Iegis regati obser bior etiam nane; vi s sne quis recessis ex corpore, necessistio miris si nonfraudetur viatio. uod se des)raias ahqais, recepta commaniones perasae erit: βι inter eos, quisla aratiam communicos. De omnitis ramea his Di acorpora recerint, in tradendo eis communioriram, evira, spubano sit Disopi. x xxx II t. Conc. Antioch. Can. L.
niti sacramenti , secundum propriam H .phnam hos ab Ecessa abiici oportet . Laec confiteares inructam panstentia demonsrons d precati ferinι, τι dura venia sesit
Finis Capitulorum S. Martini Braearensis Episcopi ex Orientalium
CRIS CONII Diuiligod by Corale
584쪽
IN QUO INTEGROS IPSOS CONCILIORVM
Canones & Pontificum decreta eo ordine quo in breuiario allegantur, descripsit. INCIPIT LIBER CANONVM.
nem, & veram animae resumptionem in qua veniet iudicare vivos, Ac mortuos. Quaerendum etiam ab eo, si noui de veteris testamentorum, item legis & Prophetarum , & Apostolorum unum eundemque credat auctorem de Deum : lidiabolus non per conditionem . sed per
arbitrium factus sit malus. Quaerendum etiam ab eo, si credat huius quam ge
stamus,& non alterius carnis resurre
ctionem, si credat iudicium futurum, de recepturos singulos pro his quae in hae carne gestierunt vel poenam vel gloriam. Si nuptias non improbat, si secunda matrimonia non damnat, si camis perce. ptionem non culpat: si poenitentibus re conciliatis communicet, si in baptismo omnia peccata idem tam illud originale , quam illa quae voluntarie admissi sunt dimittantur 1 si extra Ecclesiam Catholicam nullus salvetur. Cum . his omnibus examinatus, inuentus fuerit plene instructus , tunc consessu clericorum de Ia Icorum, de conuentu totius prouinciae Episcoporum , maximeque Metropolitani vel authoritate vel praesentia , ordinetur Episcopus ; suscepto
in nomine Christi Episcopatu, non suae delectationi, nec suis motibus, sed P etum dimitionibus adquiescat. ev i Episeopus ordinanis
si natura prudens est, si docibilis, si moribus temperatus , si vita castus, si sobrius, si semper suis negotiis vacans, s hominibus affabilis , si literatus , si in lege Domini instructus, si in scriptur rum sensibus cautus , si in dogmatibus
Ecclesiasticis exercitatus, εc ante om
nia si fidei documenta verbis simplicibus adserat. Item Patrem de Filium. 6c Spiri
tum sanctum unum Deum esse confirmans, rotamque in Deitate Trinitatem
coessentialem Sc consubstantialem dc omnipotentem praedicans , si singulam unam quamque in Trinitate per nam plenum Deum , de totas tres personas unum Deum: si Incarnationem diuinam non in Patre. neque in Spiritu sancto factam, sed in Filio tantum, ut qui erat in
diiunitate Dei patris filius, ipse fieret in
homine hominis matris filius, Deux verus ex patre, dc homo verus ex matre, Carnem ex matris visceribus habens, dc animam humanam rationabilem : simul in eo ambae naturae: item homo , S Deus, unus filius, unus Christus, unus dominus creator omnium quae sunt, Mauctor, de dominus, & rector cum Pa.
tre de Spiritu simctoi qui passas si veram
carnis passionem, mortuus Vera Corpo
ris morte. Item carnis suae resurrectio.
585쪽
IN Canonibus Apostolorum tι tuis pra- rit in aliquo, ipse se honore privabit.
piscopis ordinetur. ratus & urbanus Episcopi dixerunt: Et ret Concit. Nicino titui. . De his qui ad E- illud nobis mandatum est, ut quia pro- ' 'eia
pisiopatum inprouinciisprouehuntur. Epi- xime fratres nostri Numidiae duo Epi- c...
scopum conuenit maxime quidem ab scopi ordinare praesumpserunt Pontifi- ΠΣ--
omnibus qui sunt in prouincia Episco- Gem, non nisi a duodecim Ccnseatis ce-μον Caa. pis ordinari di si autem hoc difficile fue- labrari Episcoporum ordinationes. rit, aut propter instantem necessitatem, Aurelius Episcopus dixit: Forma an . aut propter itineris longitudinem, a tri- tiqua seruabitur , ut non minus quam bus tamen omnimodis in idipsum con . tres lassiciant,qui fuerint destinati ad Euenientibus, de absentibus quoque pari piscopum ordinandum. Propterea, quia modo decernentibus & per scripturam in Tripoli forte, & in Arzuge interiace- consentientibus, tunc ordinatio cele- re videntur barbarae gentes: nam in Tri bretur. Firmitas autem eorum quae ge- poli , Ut asseritur, Episcopi sunt quinqueruntur per Vnamquamque prouinciam, tantummodo , de possunt forte de ipso
metropolitano tribuatur Episcopo. numero vel duo necessitate aliqua oc- Concit. Antiocheno tit. I9. De υιέ - cupari: dissicile est enim, ut de quolibet palibus in prouinciis oriunationibus. Epi- numero Omnes possint occurrere. nun
scopus praeter synodum, Ec praesentiam quid debet hoc ipsium impedimento esse
Metropolitani nullatenus ordinetur. Ecclesiasticae utilitati3 nam 8e in hac Ec-Hoc autem modis omnibus coramposi- clesia ad quam dignata est vestra sanctito, melius quidem est ut omnes simul tas conuenire, crebro ac paene per diem adsint eiusdem prouinciae sacerdotes, Dominicam ordinandos habemus: nunia quos metropolitanus Episcopus aduo- quidnam frequenter potero duodecim, eate debebit: Zc si quidem omnes oc- vel decem, vel non multominus a duo.
currerint, optime: quia si hoc dissicile care Episcopos i sed facile est mihi duos
fuerit, saltem plures adesse omnimodo adiungere meae paruitati vicinos: qua conuenit, aut certe scriptis eiusdem sen- . propter cernit me caritas vestra hoc tentiae comprobari , Ze ita sub pluri- ipsum obseruari non posse. morum vel praesentia , vel decreto, ordinatio celebretur. Qubd si secus contra Item de hoc ipse quod impi debeant definita factum fuerit, nullas ordinatio adurci , si de ordinatione eius fueris
vites habeat: si vero iuxta definitam contradicium. gulam fiat, & nonnulli pro contentione propria contradicant, obtineat senten- u Cri. eodem , titulo II. Sed delia plurimorum. illud est statuendum , ut quan- Concil. Laocc. tit. Ia. De Di pali- do ad eligendum Episcopum conuene-bias ordinationibu . Vt Episcopi iudicio rimus, si qua contradictio fuerit oborta, Metropolitanorum , dc eorum Episco- quia talia tractata sunt apud nos , non potum qui circumcirca sunt prouehan- praesumant ad purgandum eum qui oris tur ad Ecclesiasticam potestatem: hi vi- dinandus est, tres iam: sed postuletur ad delicet qui plurimo tempore probantur numerum supradictorum si haberi poninm verbo fidei quam rectae conuersa- sunt, unus, vel duo, de in eadem plebetionis exemplo. cui ordinandus est, discutiantur primo Concit. Carthai tit. I 3. Aurelius Ε- personae contradicentium ι postremo piscopus dixit: Quid ad haec dicit san- etiam illa quae obiiciuntur, pertracten-ctitas vestra Ab uniuersis Episcopis di- turi 3e cum purgatus fuerit, in conspectum est i a nobis veterum statuta debe- publico ira demum ordinetur. Sire seruari. Sicuti Be inconsulto Primate hoc cum vestrae sanctitatis animo con- cuiuslibet prouinciae tam facile non cordat , roboretur vestrae dignationis
praesumant multi congresati Episcopi responsione. Ab uniuersis Episcopis di. Episcopum ordinare r nili si necessitas ctum est: Satis placet. fuerit, tres Episcopi in quocunque loco sint eius praecepto ordinare debe-
586쪽
II. De ordinatione pre teri, diaconi, uest caeterorum. IN Camuribus Apost. timi. E. Presbyter
ab uno Episcopo ordinetur, Jc diaco. nus, & carieri clerici. Ex decretis Papae Syri tit. 8. Didicimus etiam , licenter ac libere inexploratae vitae homines, quibus etiam fuerint numerosa Coniugia , ad praefatas dignitates prout cuicumque libuerit aspirare,quod non tantum illis qui ad haec immoderata ambitione perueniunt, quantum Metropolitanis specialiter Pontificibus imputamus, qui dum inhibitis ausibus connivent , Dei nostri, quantum in se est , praecepta contem nunt, & ut taceamus quod altius suspi
camur, ubi illud est quod Deus noster data per Moysen lege constituit dicens : Sacerdotes mei semel nubant. de alio loco: Sacerdotes uxorem virginem accipiant,non viduam,non repudiatam, non meretricem. quod secutus Apostolus ex persecutore praedicator, Vnius Udioris virum , tam sacerdotem , quam
diaconum fieri debere mandauit Quae omnia ita 1 vestrarum regionum despiciuntur Episcopis, quasi in contrarium magis fuerint constituta. Et quia non est mobis de huiusmodi usurpationibus ne- xligendum, ne nos indignantis Domimi vox iusta corripiat, qui dicit: videbas
furem , Ac concurrebas cum eo, Ac ponebas cum adulteris portionem tuam:
quid ab uniuersis Ecclesiis post haec sE. quendum sit, quid vitandum generali
pronuntiatione decernimus. Ex decretis Papa Innocent, tis. 32. Ita sane ut in eos tempora a maioribus constituta seruentur , nec cito quilibet lector, Cith acolytus, cito diaconus, clibsacerdos fiati quia in minoribus officiis, s diu perdurauerint oc vita eorum pariter 8c obsequia comprobantur, ut ad sacerdotium postea emensis stipendiorum meritis veniant, nec praeripiant quod
vita probata meretur accipi re. Quoniam ergo certa definitione montiraἀtum est, qui debeant admitti, qui vero reprobari r ex his omnibus quos vidit di- natio tua non posse reprobari, eligere ebebis, quos clericos facias. Si enim nullam gratiam hominibus aut beneficium praestate velimus , talcs inuenire Posia inus de quorum adsumptione, nec incurrere, nec erubescer valcamus.
Item de eorum conuersatione qui ab infantia Deo se voverunt.
Ex decretu Papa ori ν , titulo nono.Quicumque itaque se Ecelesiae vovet obsequiis , a sua infantia ante pubertatis annos bapti rati , de lectorum debet ministeri sociari: qui abaccessu adulescendia usque ad tricesimum aetatis annum , si probabiliter vixerit,
una tantum Ec ea quam virsinem communi per sacerdotem benedictione perceperit, uxore Contentus; acolytus, Ecsubdiaconus esse debebit: postque ad diaconi, gradum, si se ipse primitus continentia praeeunte dignum probauerit accedat: ubi si intra quinque annos la dabiliter administinuerit, congrue presbyterium consequatur: exinde post decennium Episcopalem Cathedram poterit adipisci i si tamen per haec tempora integritas vitae ac fides eius fuerit approbata. Item ex decretis Papa Zosimi, titul. 3. Haec autem singulis gradibus obseruanda sunt tempora.
Si ab infantia EeeIesasticis ministeriis nomen dederit, Ac inter lectores usque
ad vicesimum aetatis annum continuatAobseruatione perduret i si maior iam Zc grandaevus accesserit:qui tamen post baptismum statim se diuinae militiae desiis derat mancipari, siue inter lectores, siue inter exorcistas quinquennium teneatur ; exinde acolytus vel subdiaconus quatuor annos, Sc sic ad benedictionem diaconatus si meretur, accedat ; in quo
ordine quinque annis si inculpate se gesserit haerere debebit i exinde suffragantibus stipendiis, per tot gradus datis propriae fidei documentis presbyteri,
saeerdotium poterit promereri. De quo loco si eum exactior ad bonos mores vita perduxerit, summum Pontificatum sperare debebit, hac tamen lege seruata , ut neque digamus , nequ patiens ad hos gradus possit admitti isane ut etiam defensores Ecclesiae qui ex laicis fiunt supradicta obseruatione teneantur ; si meruerint esse in ordine
Item de grandauis. Ex decretis Papa Syrtes , titulo decimo. Qui vero iam aetate grandaevus melioris propositi conuersatio
587쪽
ptousea ' probatus ex laico ad sacram militiam peruenire festinat, desiderijsui fructum M Eiat. non aliter obtinebit, nisi eo quo baptizatur tempore, statim lectorum, aut exorcistarum numero societur: si tamen
eum unam habuisse vel habere, de hanc virginem accepisse constrit uxorem. Quidum initiatus fuerit, expleto biennio, per quinquennium aliud , acolytus Miubdiaconus fiat, & sic ad diaconatum, si per haec tempora dignus iudicatus fuerit prouehatur Exinde iam accessu temporum presbyterium vel Episcopatum . si eum clerici, ac plebis euocarie
electio, non immerito sortietur. Ex decret. Papi Cale niti Lis. Ordinatos vero quosdam, fratres charissimi, Episcopos, qui nullis Ecclesiasticis ordinibus ad tantae dignitatis fastigium fuerint instituti, contra Patrum decreta, huius usurpatione , qui se hoc recog. noscit seci sse didicimus , cum ad Episcopatum his gradibus quibus frequentissime cautum est, debeat perueniri, ut minoribus initiati officiis ad maiora firmentur i debet enim ante esse discipulus quisquis doctor esse desiderat, ut possit docere quod didicit. Omnis vitae institutio hac ad id qub tendit se
ratione confirmat. qui minime litteris operam dederit, praeceptor esse non potest litterarum. Qui non per singula stipendia creuerit, ademeritum stipendii ordinem non potest peruenire : solum sacerdotium, inter ista rogo, valius est
in quod facilius tribuitur, cum difficilius impleatur III. De monachorum promotione. Ex iscretu Papa S ritistitui. 13. Monachos quoque,quos tamenmorumgauitas, dc vitae ac fidei institutio sania
a commendat, clericorum officiis adgregari, BL optamus 3c volumus: ita ut qui intra tricesimum annum aetatis sunt in minoribus per gradus singulos crescente tempore promoueantur ordinibus , fle sic ad diaconatus vel presbyterij insignia maturae artatis consecratione peruentant , ncc' saltu ad Episcopatus.1sεM ' culmen ascendant, nisi in his eadem quae singulis dignitatibus superius praefiximus tempora fuerint custodita.
monachis qui diu morantes in monasterus, postea ad clericatus ordinem perin
uenerunt, non debere eos a priori pro. posito deviare. Aut enim sicut in mona.
stetio fuit, de quod diu seruauit in meisliori gradu positus amittere non debet, aut si corruptus, postea baptiratus, Ac in
monasterio sedens, de ad clericatus ordinem accedere voluerit, uxorem omnino habere non poterit: quia nec benedici cum sponsa potest iam ante Corruptus. Quae forma seruatur in clericis, maxime cum vetus regula hoc habet ut quisquis corruptus baptizatus clericus esse voluisset , sponderet se omnino v-xorem non ducere. Ex decrem Papa go i titul. I. Zosimus Episcopus urbis Romae, Hesychio Episcopo Silonitano. Exegit dilectio tua praeceptum ApostolicaeSedis in quo Patrum decreta consentiunt. 8c significas
nonnullos ex monachorum coetu, quo
rum solitudo quavis faequentia maior est . sed de laicos ad sacerdotium festinare. Hoc autem specialiter 8e sub praedecessoribus nostris de nuper Pi nobis interdictum constat litteris ad Gallias, Hispaniasque transmissis, in quibus regionibus familiaris est ista praesumptio,
quamuis nec Africa super hac admoni iatione nostra habeatur aliena, nequis penitus contra Patrum praecepta qui Ε clesiasticis disciplinis imbutus petaordinem non fitisset, dc temporis adprobatione diuinis stipendiis eruditus, nequa quam ad summum Ecclesiae sacerdotium aspirare praesumeret; Ae non solum in eo ambitio inefficax haberetur ι ve
rum etiam in ordinatores elus, ut Car
rent eo ordine, quem sine ordine contra praecepta Patrum crediderant praesumendum. r post paulatam; Si enim officia saecularia principalem locum non vestibulum actionis ingressis, sed per
plurimos gradus examinatis , temporibus deserunt: quis ille tam arrogans, tam h imprudens inuenitur, ut in cael iremaedia isti militia quae penitus ponderanda est, ' V:
de sicut aurum repetitis ignibus explO- 2. hucrandum statim dux esse desiderat, cum tiro ante non fuerit, de prius velit docere quam discere Assuescat in Domini castris in lectorum primitus gradu diuini rudimenta seruitii, nec illi φ villescit .dest. exorcistam , acolytum , subdiaconum, diaconum per orainem fierii nec hoc iis ac lsaltu , sed statutis maiorum ordinatione temporibus. Iam vero ad presbyteri, fastigium talis accedat, ut de nomen
588쪽
aetas impleat, & meritum probitatis stipendia anteacta testentur. Iure inde inmmi Pontificis Iocum sperare debebita Ex decreris Papa Ge j titia. a. ct 3. orig. Priscis igitur pro sui reuerentia manentibus constitutis, quae ubi nulla vel
rerum , vel temporum perurget angustia, regulariter conuenit custodire eatenus Ecclesiis,quae vel cunctis sunt priuatae ministris, vel sufficientibus usque adeo dispoliatae seruitiis, ut plebibus ad se pertinentibus diuina munera supplere non valeant, tam instituendi quam officii, promouendi clericalis obsequii sic
spatia dispensanda concedimus. Et si quis etiam de religioso proposito , Mdiiciplinis monasterialibus eruditus ad clericale munus accedat 1 inprimis eius vita praeteritis acta temporibus inquiratur.
i. Si nullo graui facinore probatur infectus. a. Si secundam non habuit sortassis v-
3. Nec a marito relictam sortitus osten
. Si poenitentiam publicam fortassis
s. Si seruili aut originariae non est conationi obnoxius.7. Si curiae iam probatur nexibus abso
8. Si adsecutus est litteras, sine quibus vix fortassis , ostiarium possit implere. Vt si his omnibus quae sunt praedicta fulcitur, continuo Iector, vel notarius, aut osti, is
'Ie. Certe defensor effectus , aut post tres
Eui. Rom. menses existat acolytus. Maxime si huic aetas etiam suffragatur, sexto mense subdiaconi nomen accipiat, ac si modestae conuersationis honestaeque V Iuntatis existit nono mense diaconus, completo anno sit presbyter, cui tamen quod annorum fuerant interstitia collatura, sancti propositi sponte suscepta doceatur prvistitisse deuotio. Ex decretis eiusEem tilia. ν Si vero de laicis quispiam Ecclesasticis est adgre- sandus officiis , tanto solicitius in singulis quae luperius comprehensa sunt, huiusmodi decet examinare personam re quantum ς quando inter mundanam religiosam- Dion - εὼ que vitam constat esse discriminis, quia utique conuenientia Ecclesiae minine-
ria reparanda sunt; non inconuenientibus meritis 4 generanda si tantoque ma- ingerendi
gis quod sacris aptum possit esse serui- ρ'' i d λ
tiis, in eorum quaerendum est institutis; EM. R-. quantum de tempore quo fuerant haec adsequenda decerpitur, ut morum habere doceatur hoc probitas, quod prolixior consuetudo non contulit: ne per occasionem supplendae penuriae clericalis, vitia potius diuinis cultibus intulisse iudicemur,non legitimet familiae confutemur procurasse compendia: quorum promotionibus super anni metas, sex menses nihilominus subrogamus. Quoniam sicut dictum est, distare convenit inter personam diuino cultui deditam,& de laicorum conuersatione venientem. Quae tamen eatenus indulgenda credidimus, ut illis ecolesiis quibus inse- statione bellorum vel nulla penitus, vel exigua remanserunt ministeria , reno uenrur. Quatenus his Deo propitio restitutis in ecclesiasticis gradibus subrogandis, canonum paternorum vetus sor tua seruetur, nec contra eos ulla ratione praeualeat, quod pro accedentis defectus remedio prouidetur, non aduersus scita maiorum noua lege proponitur caeterisEcelesiis ab hac occasione cessantibus, quas non simili clade vastatas pristinam faciendis ordinationibus conuenit tenere sententiam , quo magis hac
opportunitate φ commoti obseruantiam . mmmctis venerandorum Canonum propensius 'delegamus, singulorum graduum con- CM. Eul. scientias admonentes , ne in inlicitos prorumpere moliantur excessus. Nectas esse confidat quisquam Pontificum bigamos aut coniugia sortientes ab aliis derelicta , siue quoilibet post poenitentiam, vel sine litteris, vel corpore vitiatos , vel conditionarios, aut Curiae publicarumque rerum nexibus implicatos, aut passim nulla temporis Congruenistis examinatione discussos diuinis seruituros applicare mysteriis r neque pro suo libito iura studeant aliena peruadere,
absque Sedis Apostolicae iusta dispositio
Item de hoc, nsul. I 6 Inlitteratos quoque , & nonnulla parte corporis imminutos, sine ullo respectu ad Ecclesiasti- . eum didicimus venire seruitium, quod simul antichaa traditio , & Apostolicae Sedis vetus forma non recepit; quia nec litteris earens sacris esse potest aptus officiis , & vitiosum nihil Deo prorsus os
589쪽
serri legalia praecepta sanxerunt. Itaque de caetero modis omnibus haec vitentur , nec quisquam talis suscipiatur in clerum: si qui vero, Vel temeritate propria, vel incuria praesidentium tales ante suscepti sunt, i in constitutis locis eatenus perseuerent , ut nihil unquam promotionis arripiant, satisque habeanthoe ipsum sibi pro nimia miseratione permissum.
CONc r L. Nicano tit. 2. QuΘniam plura aut per necessitatem, aut alias cogentibus hominibus aduersus ecclesiasticam facta sunt regulam, ut homines ex gentili vita nuper accedentes
ad fidem , & instructos breui tempore, mox ad lauacrum spiritale producerent, simulque ut baptizati sunt ad Episcopatum , vel presbyterium promouerent, optimὸ placuit, nihil tale de reliquo fieri. nam M tempore opus in ei, qui e techizatur, de post baptisma probatione quam plurima; manifesta est enim Apostolica scriptura , quae dicit: Non ne ophytum ne in superbia elatus in iudicium incidat, & laqueum diaboli. Si vero processu temporis , aliquod delictum animae circa personam reperiatur
huiusmodi, & a duobus, vel tribus te in stibus arguatur ι a clero talis abstineat. Si quis autem praeter haec fecerit, quasi contra magnum Concilium se efferens, ipse de clericatus honore periclitabitur. Concit. Laoduens titia. 3. De his qui nuper sunt illuminati baptismate, quod eos in sacerdotali non conueniat ordine
Concit. Sardycens titui. I 3. Osius Episcopus dixit: Et hoe necessarium arbitror , ut diligentissime tractetis: si forte aut diues, aut scholasticus de foro, aut ex administratione Episcopus fuerit postulatus i ut non prius ordinetur, nisi Be Iectoris munere Ae ossicio diaconi, aut presbyteri fuerit perfunctus. Vt per singulos gradus si dignus fuerit ascendat ad culmen Episcopatus: potest enim per has promotiones quae habebunt utique prolixum tempus, probari qua fide sit, qua modestia, qua grauitate, de verecundia, Zc si dignus fuerit probatus, diuino sacerdotio inlustreturi
quia conueniens non est, nec ratio, nec
disciplina patitur, ut temere, de leuiter ordinetur aut Episcopus, aut presbyter,
aut diaconus, qui neophytus cst, maxime clim de magister gentium Apostolus ne hoc fieret denuntiasse, de prohibuisse videatur , sed hi quorum per Iongum tempus examinata sit vita, & m rita fuerint comprobata. Ex decret. Papa Leonis iit. 33. In ciuitatibus , quarum rectores obierint, de substituendis Episcopis haec forma seruetur, ut is qui ordinandus est, etiamsi bonae
vitae testimonio fulciatur, non laicus, non neophytus, nec secundae conitigissi maritus , aut qui unam quidem habeat vel habuerit, sed quam sibi viduam
copularit. Sacerdotum enim tam ex
cellens est electio, ut haec, quae in aliis membris Ecclesiae non vocantur ad culpam , in illis tamen habentur inlicita.
id quod Dominus futuit osseratur.
IN cananibur Apostolorum, ii l. 3. Si quis Episcopus, aut presbyter praeter ordinationem Domini alia quaedam in sacrificio offerat super altare, id est aut
mel, aut lac, aut pro vino siceram, aut confecta quaedam, aut volatilia, aut animalia aliqua , aut Iegumina, conzra constitutionem Domini faciens s cougruo tempore deponatur. Concit. Carthagrnensi, titul. 4. Vt in sacramentis corporis, Ac sanguinis Domini nihil amplius offeratur , quam ipse Dominus tradidit, hoc est panem M vinum , aqua mixtum: primitiae vero seu mel, Ze lac, quod uno die solemnissimo in infantum mysterio solet offerri, quamuis in altari offerantur , suam tamen habeant propriam benedictionem, ut a sacramento Dominici corporis , M sanguinis distinguantur. nec amplius inprimitiis oneratur quam de uvis, de fru
erificium , sed ad benedictionem simplicem debeant ooemi.
IN canonibus solutorum litat. 4. ORferri non liceat aliquid ad altare praeter nouas spicas, de uuas, de oleum ad luminaria 6c thymiama , id est incensum , tempore quo sancta celebratur oblatio.
590쪽
possunt , ad domos acerdotum a fida libus deferantur. V 3 i sura tis. s. Reliqua poma omnia, primitiae, ad domum Episcopo, & presbyteris dirigamur, nec offerantur in altari. Certum est autem qubdEpiscopus, dc presbyteri dividant & dia
xorem siuam quam debet caste regere , non relinquat. IN ωηonibus Apostolo mittat. 6. Episcopus aut presbyter Vxorem propriam nequaquam sub obtentu religionis abiiciat. Si vero reiecerit, excommuniceturi sed si perseuerauerit, deii
Ium sibi sed & plurimis causa corruptionis, & perturbationis exciterit: nec solum tales a ministerio remqueti sed etiam illos qui post damnationem huiusmodi communicare tentaverint: tam innatos autem Omni quoque extrinsecus honore priuari, quem sancta regula, Ac sacerdotium Dei promeruit.
XI. Quod ministri altaris oblatione
celebrata debeant communIcare. IN Mηοηibus aposolorum titalo s. Si quis Episcopus , aut presbyter , aut
diaconus, vel quilibet ex sacerdotali catalogo facta oblatione non communica uetat; aut causam dicat, ut si rationabilis fuerit, veniam consequatur; aut si non dixerit,communione priuetur,tanquam
qui populo causa laesionis extiterit, dans suspicionem de eo qui sacrificauerit quod recte non obtulit.
ris saecularibus curis abnineant. mlesiam communicare debeant. VBi sivra litat. 7. Episcopus , aut TRI Apra titulo io. Omnes fideles presbyter , aut diaconus nequa- V qui ingrediuntur ecclesiam,descri-
quam saeculares curas adsumant; sin ali- pturas audiunt, non autem perseuerant ter, deiiciantur. in oratione , nec sanctam communionem percipiunt , vel ut inquietudines
munione privari. VBi supra tit. 8. Si quis Episcopus, Concit. Antiocheno rit. L. Omnes qui aut presbyter , aut diaconus san- ingrediuntur ecclesiam Dei, de scriptu-ctum Paschae diem ante vernale aequi- ras sacras audiunt, nec communicant in noctium cum Iudaeis cclebrauerit, abii. oratione cum populo, sed pro quadam clatur. intemperie se a perceptione sanctae Concilio Antiocheno titala. Omnes qui Communionis auertunt, ij de Ecclesia ausi fuerint dissoluere definitionem san- remoueantur quamdiu per confessio-cti & magni Concilis , quod apud Ni- nem poenitentiae fructus ostendant, Mceam congregatum est sub praesentia precibus indvigentiam consequantur ipiissimi, de venerandi Principis Con- cum excommunicatis autem non lice- stantini de salutifera solemnitate sacra- re communicare; nec cum his qui pertissimae Paschae, excommunicandos, & domos conueniunt, deuitantes orati Ode Ecclesia pellendos esse censemus: si nes Ecclesiae, simul orandum est i ab aliatam e contentiosius aduersus ea quae be- quoque ecclesia non suscipiendum qui ne sunt decreta praestiterint & haec qui- in alia minime congregatur: si quis audem de laicis dicta sint. Si quis autem tem de Episcopis, aut presbyteris, aut eorum qui praeesse noscuntur Ecclesiae, diaconis,seu quilibet ex clero deprehen- ut Episcopus, aut presbyter, aut diacO- sus fuerit cum excommunicatis orare, nus , post hanc definitionem tentave- etiam iste priuetur communione , tan .rit ad subuersionem populorum, eccle quam qui regulam confundat Ecclesiarumque perturbationem , seorsum sae. colligere, & cum Iudaeis Pascha celebrare : sancta synodus hunc alienum iam