장음표시 사용
251쪽
PHYSICAE UNIVERSALIS. α reodem tempore, in duobus locis adaequatis natu raliter. Prob. expertentia ; corpora enim se ab eodem loco semper expellunt. 'II. ASSERTI O. Idem corpus potest divinitus esse in uno loco circumsicriptiud, & in aItero dednmvE. Prob. do*ma fidei est contra Calvinum corpus Chri iti esse in cacto circumsicriptivε & iubspeciebus Eucharisticis definitivἡ : ergo idem eo pus potest esse in uno loco circumscriptive & MContentum Iocale , & in altero definitivis ' & Vecontentum substantiale, existens totum in quali- III. As s ER T r o. Idem corpus potest esse divinitus in duobus locis definitiv E. Prob. Christus est realiter praesens speciebus consecratis per ubi definitivum : at species consecratae siunt in diversi altaribu& : ergo idem corpus potest esse simul definiti ve in pluribus locis. I V. As SERTI o. Idem corpus potest esse divinitus in duobus locis adaequatis circumsicripti v δProbatur I. quia non implicat contradictionem 'α. Idem corpus potest eme in uno loco circumseriaptivE, in altero definitivε : ergo & in multis circumscriptivὶ ; non enim magis repugnat idem
corpus poni in duobus locis extetur, qu nti'
extense ; immo majus est miraculum poni inem tense, quam extense, & modo sibi connatura
at fides docet corpus Christi simul esse in multis locis inexten SE: ergo potest simul esse extens E &circumsicriptivE. Non magis repugnat idem corpus duobus in locis poni circumstriptivε. quam duo corpora extensa esse in eodem simul l aeduo corpora extensa possiant divinitus poni in eodem lozo . ergo &c. Quia non sequitur idem esse,
252쪽
& non esse,sed tantum idem multis simul locis comis prehendi, seu habere diversia ubi circumscriptiva a satis enim est, quod Deus det rei replicatae alterum ubi specie diversum, nec opus est actione aliqua , per quam res substantialiter producatur. Certe res eadem potest nativis suis viribus se in multis locis successive absque vita productione suae substantiae constituere, producto duntaxat altero ubi a priori diversio : ergo Deus potest simul clare diversa ubi eidem substantiae , quae creatura potest sibi dare successive; quo in casu actio productiva illius ubi,
non reproductiva , sed adductiva erit , qua res eadem adducetur , & quasi extendetur ad alterum locum. Iuxta hanc doctrinam corpus in duobus locis positum conservatur per unicam conservationem substantialem , quia nihil substantiale producitur: vbicatio autem quanibet per actionem no am com servatricem servatur.
OB Ir c i a s r. Si idem corpus posset esse circumscriptiv E in pluribus locis , idem corpussimni esset in loco, & non esset. . Resp. nego sequelam , sed tantum Idem corpus multoties existeret in variis locis. Instabis I. Idem esset unum , & non unum ; nam corpus quod est a se ipso divisum , non est unum , quia unum debet esse indivisum. Respondeo distinguo : Idem esset unum, & non num , diverso respectu, concedo : eodem rei pectu, Mego. Ad probationem, dist. quod est d sum a se secunddm locum , & non est secundum substantiam , est divisum localiter, concedo : en-
253쪽
titative, nego ; at corpus esset divisum tantum ratione loci, non emitatis , & substantiae; nempe per replicataonem corpus fit quasi virtualiter dea qui VaIenter multiplex per ordinem ad locum ' licet idem sit entitat ivd , quia idem praestat quoad multiplicatiotiem in loco, ac si foret realiter.&formaliter multiplex : itaque est unum substantialiter, de non unum localiter.
Instabis L. Quod est Romae, substantialiter divi- 'm est eo, quod Parisiis : corpus degens .Parinis potest Romae replicari : ergo corpus Romae replicatum dividetur substantialiter a se ipsi ut erit
Res p. dist. maj. Quod est Romae, divisum est substantialiter , si aliud sit substantialiter, concedo i si sit idem substantialiter , nego : porro idem est planὸ corpus substantialiter, quod est Romae& Parisiis , licEt ratione loci, dicatur divisum localiter.
Instabis 3. Corpus circumscripti τὸ replicatum esset aequale locato , & non esset ; esset, ut sirppo natur quia circumscriberetur ; non esset autem , quia emet aliquid locati extra locum. Resp. dist. Esset aliquid lotati extra locum si replicatum sit, concedo : si non sit replicatum ne
g'; habet autem vi replicationis, ut non tantum primo loco circumscribatur, comprehendaturque, 1ed alio etiam loco terminetur.
Instabis 4. Esse circumscriptive in loco dicit non esse alibi. Resip. nego', sed dicit tantum corpus circumscri-hi , vel ambiri, seu terminari hic, quatenus est hic per talem v bicationem , quod non excludit alibi cucumscribi, di terminari posse idem corpus, qua
254쪽
tenus ibi est per aliam Vbic Mψnem. Instabis s. Saltem locus esset major re locata. Resp. dist. Non replicata, concedo : replicata ., nego ; rei enim loc. tae respondebit locus major αmaior , prout replicabitur in hoc, aut in i toto M. Objicies i. Res eadem non potest simul esse in diversis temporis partibus : ergo nec in diversis locis
Resp. disparitatem esse, quod tempus sit essentialiter successivum , ac prinnde duo diversia tem pora simul esse non possint, saltem permanenter : at duo loca simul tempore existere nihil vetat. Objicies 3. Sequeretur saltem duo loca esse H mul, quod absurdum est. Prob. e sunt simul,
unum inter se , quae uni tertio sunt eadem: at essent eadem uni tertio, hoc est, simul cum corpore replicato : ergo essent simul & unum. Resp. dist. maj. Quae sunt simul praesentia uni tertio adaequale sumpto , concedo : in adaequale lumpto nego ; locus enim Parisinus esset praesens coris rori habenti ubicationem Parisinam, Romanus autem habenti ubicationem Romanam,adeoque duo.
Colliges , Deum posse corpus constituere in locis diversis producendo in eo diversas ubicationes peractionem aliquam accidentalem, quae ad diversum ubi terminetur, unde illa actio non est proprie nova productio substantialis , sed mera replicatio ;vt enim qui transit a loco ad locum, non producit se substantialiter, in eo loco ; ita dum corpus ab uno loco ad alterum transit, non relinquendo priorem . & diversa loca divinitus occupat , non producitur substantialiter , quia non sunt divel lae pro-
.dactiones substantiales , sed aevientales tantum
255쪽
PHYSICAE UNIVERSALIS. et sper quas variae ubicationes in eo producuntur. Sic Christum volunt Theologi non tam produci substantialiter in Eucharistia , quam in ea poni per novum ubi sacramentale, quod antea non habebat , quod tamen non impedit , quominus illa actio', qua Christus sub speciebus panis ponitur, transsubstantiatio , transmutatio , dc converso dicatur , quia ad id sufficit, quod substantia corporis Christi in locum alterius substantiae prorsus desinentis succedat . itaque Christi corpus dicitur produci, non simpliciter quidem , &de novo , sed produci sub speciebus , quatenus corpus Christivnitum speciebus, facit aliquod totum sacramentale , dum accipit praesentiam localem. Objicies A., Pars esset major toto ; nam si totius pars multoties replicaretur, plus spatii occuparer, quam totum ipsum. Resp. nego sequelam ; vel enim esset major m gnitudine substantiae , quod falsum , pars enim illa rejicata non plus substantiae haberet : vel magnitudine extensionis, quod dici non. potest respective ad totum , quia tunc pars replicata haberet suam extensionem ibi distinctam ab extensione totius, &ita extensio ejus esset major, sed tunc non esset pars extensionis totius. Objicies 1. Illud corpus replicatum vel haberet eadem accidentia, vel diversa. Vt respondeam , sit ARTI cvLvs II1.
2haenam praedicata conveniant corpori
replicato. Ι. Ο Β S E R-TIR AEDIcAT A alia sunt essentialia,vAτ i o. L & a subjecto inseparabilia, alia ac-
256쪽
cidentalia , & separabilia , accidentalia, alia abs luta , & independentia a loco, tam in fieri, quam in facto esse ; alia relativa, & dependentia a loco , seu ab agente extrinseco, vel in fieri, veI in facto esse. II. OBs x Ru AT Io. Quasio est de praedicatis , quae corpori in locis diversis circumscriptiva
III. OBsERPATIO. Hic corpus spectatur ex conuaturali ejusdem exigentia , non per ordinem ad Dei omnipotentiam ι nemo enim nescit accidentia multa , quae insunt corpori in uno loco, pos
se divinitus ab i pso abesse in altero. Certa sunt duo. r. Nullum corpus potest. existere in multis locisi, absque praedicatis essentialibus quae ipsum ubique comitantur. 2. AccidCntia, quae essentialiter pendent a loco , tum in fieri, tum inifacto esse, cujusmodi est ubi catio, productio ubi- cauonis, & relationes indidem fluentes, viri tantum loco affixa sunt , nec possimi alio divinitus.
translatri , Ut patet ; at VI. ASSERTIO. Corpus in diversis locis consti tutum necessario sequuntur praedicata absoluta a loco : v. g. si Petrus sit Lutetiae, & Romae, utrobique connaturaliter Voluntat zm , dc intellectum eundem numero habebit. Hob. quia rem necessario comitantur, & sunt a Molina a loco :.ergo connaturaliter debent corpori in diversis locis p0sito incsse. . Ι I. Ass E RT Io. Accidentia absoluta a loco, quodammodo contradictorie opposita, cujusmodi sunt assensus, 3t dissensius circa idem , non possunt eidem corpori simul convectire. Prob. quia accidentium illorum repugnantia non est in ordine ail
locum, siquidem duo homines penetrastive posuit.
257쪽
potant assentiri, & dissentiri eidem objecto. Objicies : Homo replicatus tam aequivalet duobus distinctis, quoad assensum , & dissensum de Codem objecto , quam aequi valet positus in diversis temporibus : sed idem homo in diversis temporibus positus, potest assentiri prima hora, & secunda dissentiri: ergo &c. Res p. disparem esse rationem, qu bd assentiri, Mdissentiri sint praedicata dependentia a tempore,
non a loco. Et velo idem homo eundem occupans locum , potest eidem objecto assentiri, & dissentiti suci essive , non autem eodem tempore ; hinc Petrus Romae replicatus , non potest hic amare aliquod objectum & illud idem Romae odisse, quia
per duas ubi cationes non redditur subjectum du- ω ex , vel maioris virtutis, sed tantum informatur
duplici praesentia locali. IIII. As sh RT I o. Corpus in duobus locis po- ritum , conretaturaliter recipit in utroque accidentia independentia a loco. Prob. quia unio ejusmodi accidentium cum suo subjecto est independens a Ioco. Confirmatur , quia Concilium Tridentinum docet ses .i3. c. 3. Christum in sanctissimo Sacramento habere omnes suas partes inter se connea as, ea connexione, qua inter se junguntur in caeso , vinaturalis illius connexionis , & concomitantiae rergo corpus replicatum in alio loco, debet habere Connaturaliter accidentia sibi connexa, & a loco absoluta. Et vero si successivὶ illa loca peteret, iaquibus replicatur, secum illa ubique accidentia ha beret : ergo ibidem replicatum debet eadem neccta sario habere, non necessitate absoluta quidem, sed consequente, & hypothetica.
IV. A SERTIO. Res quae pendent in fieri ab
258쪽
agente extrinseco , non multiplicantur necessario, ad agentis replicationem in multis locis , prout sunt in fieri, lic Et con naturaliter in facto esse illi conVeniant : v. g. Petrus, qui Romae,& Lutetiae existit, dum Lutetiae ad focum calefit, calefit tantum ab igne, prout est Lutetiae , lic Et idem ille
calor , prout est Romae, connaturaliter reproduci: debeat. 2. Quamvis comedat Lutetiae, non tamen. comedit, ut est Romae, licet ubique aequaliter nutriatur. 3. Si post coenam , in qua Christus corpus suum consecravit, & Apostolis manducandum dedidit , servatus fui siet panis consecratus , Christus sub illis speciebus fui siet moriturus, dum in cruce mortuus, quia mori est praedicatum absolutum a loco , significatque solutionem a corpore , plagas
tamen non accepi siet, quia vulneratio pendet ab agente extrinseco dividente continuum.
Colliges , si Petrus Romae existens ferret pondus suis viribus par , nihil amplius ferre posse Parisiis , nisi a Deo divinitus corroboraretur. Item si
hic lethaliter vulneraretur, connaturaliter Romae expiraturum , si hic peccarer, Romae peccatoren denominandum.
Dixi connaturaliter expiraturum, quia fieri posset divinitus, ut anima hic unita corpori, Romae uniri desineret , non tamen diceretur mori , quia mori est simpliciter , & ubique desinere vivere, non tantum desinere hic : unde si materia replica-
Ietur , anima non replicata, aut ejus unione, tunc materia non esset corpus mortuum , tum quia non
haberet formam cadaveris : tum quia mori est simpliciter, & ubique non amplius vivere. Objicies I. Corpus ageret in distans : V. g. dum calefiet Romae , corpus Lutetiae sentiet calorem et
259쪽
ergo ignis Romae existens , calefacit Lutetiae : ergo agit in distans. Resp. I calorem produci in corpore Romae ab igne extrinseco , quem Deus Romae productum , huc quasi deferret, producendo tantum aliam praestentiam localem illius caloris'; posito enim primo miraculo, quod corpus existat hic , & Romae, con- naturaliter accidentia , quae Romae habet, si absoluta sint, debet quoque habere Lutetiae : quare nego ignem, qui Romae calefacit , Lutetiae calefacere , quia ignis hic existens , non dat calori illam praesentiam , quam Lutetiae habet, sed solus
Resp. 2. esto , ignis Romae existens producat calorem qui est Parisiis, nego ideo agere in distans ; licet enim corpus , prout existit Parisiis , distet ab igne Romano, tamen prout existit Romae, est praesens igni comburenti , quod lassicit , ut dicatur non a sere in distans , sicut anima rationalis, quae est in capite, &in pede, non dicitur di stare a pede, licet caput distet a pede. Objicies L. Si saxum hic , & apud Antipodas
existens , hie magno impetu sursum tollatur, non tamen eundem recipiet impulsum apud Antipodas, quia si reciperet, moveretur ι impetus enim suum ubique habet effectum: at non potest moveri apud
Antipodas violento motu, quia moveretur ad Ierminum , ad quem impetus dirigitur apud Antipodas : sed impetus apud Antipodas dirigitur ad centrum terrae, ut ad terminum : ergo saxum non violento impetu apud Antipodas , sed naturali motu moveretur : atqui ille impetus est independens a loco : ergo aliquod accidens independens a loco
260쪽
Res p. Licξt impetus sit ex se independens ab hoc loco , ordinatur tamen ad ponendum mobile in hoc loco ex directione illius, qui saxum projicit: quare non debet poni impetus in utroque loco quia frustra apud Antipodas poneretur , cum ibi motum esticere nequeat. Ratio est , quod impetus alligatus sit ad faciendum motum secundum lineam impressionis. V. ASSERT Io. Corpus replicatum, supposito miraculo , potest moveri in uno loco , in alio quiescere, aut in diversias partes moveri. Prob. quia corpus ratione replicationis in duobus locis est aequivalenter duplex in ordine ad praedicata localia : ergo potest in uno loco moveri, &in altero quiescere , aut moveri motibus in speciem,
Objicies I. Ergo idem corpus moveretur, & non
Resp. dist. Moveretur inadaequate , ut est Parisiis ,& non moveretur , in adaequate , ut est Romae, concedo : moveretur adaequath , nego ; certὸ anima , moto pede , & reliquo corpore quiescente, non movetur adaequate, sed in adaequath , ut est ita pede. Idem dixeris de corpore per replicationem virtualiter multiplici. Objicies r. Idem moveretur motibus contrariis ;illi enim sunt motus contrarii, qui sunt ejusdem, eodem tempore , ab oppositis terminis ad oppositos, per eandem lineam spatii; sed corpus talibus motibus moveri posset, ut si quis existens hic simul, & Romae, Roma Parisios, & Parisiis Romam
Resp. r. idem posse objici de corpore Christi, quod sub duabus hostiis ex stens, ab oppositis au