장음표시 사용
81쪽
Contra I. Corpus, & anima faciunt numerum, quia distinguuntur actu in composito , licEt non dividantur ; item personae in divinis. Deinde Deus conservet omnes continui partes , destructis ill rum unionibus, tunc certὰ dividentur actu : ergo dabitur infinitum actu. Confirmatur a pariet si continuum esset actu divisum in suas omnes partes, singulae essent indivisae in se , & indivisibiles, ac proinde continuum constaret ex solis indivisibiliabus : ergo a pari si continuum sit actu distinctum in omnes suas partes, singulae erunt indistincta in
se, & indistinguibiles in alias : at quod est indisetinctum in se, R indistinguibile, est etiam indiuisibile , Sc indivisum , quia est haec entitas , &non alia.
Probatur denique, quia nulla est necessitas distinctionis vilius realis ; si quae enim esset necessitas , maximὸ ob praedicata contradictoria , puta essesnistrum', & non esse sinistrum , esse calidum ,& non esse calidum , esse oriens , & non esse oriens ;at haec salvari possunt per aequivalentiam continui, quod est ens extensum, & expansum , ita ut sit v-num ens, sed dilatatum , & diffusum , quod aequivalet multis entibus distinctis : sic caelum , licet φnum realiter continuum si, tamen aequivalet multis palmis , aut vinis , adebque de eo affirmari pota sunt praedicata di ver sa , ob multiplicem aequivalentiam , & potentiam distinctionis.
' 3 11 c I E s I. ex Aristotele s. Metaph. Cap. t.
continuum est id, quod es divisibile in ea , qua insunt, id est, in partes, quae sunt in continuo. Item 1. Phrcea distinguuntur, quae habent diver-
82쪽
Lam generationem, & corruptionem, ut patet in continua nutritione animalis : ergo partes distinguuntur realiter actu in conti nuo.
Resp. ad I. dist. continuum est divisbile in ea , quae insunt , actu entitaris, seu compositionis in continuo , concedo : actu distinctionis actualis, nego. Ad a. dist. maj. ea distinguuntur , quae habent diversam generationem, si sint heterogenea, transeat, si homogenea, nego. Instabis i. Vnio rerum homogenearum inquantitate , non opponitur distinctioni , vel enim opponeretur , ut est praecise unio , vel ut est unio rerum homogenearum 1 non ut praecis E est viaio . quia ii, homine v. g. materia, &forma Vniuntur ,& tamen sesuant distinctionem actualem , non Vt est unio rerum homogenearum , quia non est .ratio, cur potius litimogenea fiant unum in ratione continui, quam heterogenea non fant unum quid essentiale. Resp. non ex unione ipsa, si sic , sed ex unione rerum homogeneatum, quae distinctioni ex natura sua opponitur , id oriri. Ad paritatem homogeneorum , & heterogeneorum , disparitas est, quod homogenea sint ejusdem , & unius essentiata, hete- genea vero substantialiter unita , sint diversae prorsus essentiar: ergo heterogenea non possiant facere unum essentiale , quod sit unius ubique esse tue, quia suam ubique rexinent essentiam , itaque semper diversam. E contra homogenea definiuntur: quae non repugnat fieri essentialiter idem': ergoc Φm vniuntur & continuantur . , fiunt actuat teridem. Rursus cum retineant essentiam suam , io
ipso continuo, sunt potςntia diversa, quia homo-zenea non sunt essentialiter4dem sed tantilm non
83쪽
repugnat ea fieri idem : ergo cum fiunt idem , ita sunt idem , ut sint potentia diversa , & haec en ra-
etio a priori nostrae sententiae juxta principia Aristotelis I. Physic. hinc Collises, dum sanguis , & caro γ aqua , α πι-
num una miscentur , non continuari inter se , quia sunt heterogenea , Aristoteles enim docet 6. Phyccap. 4. ea tantum inter se continuari posse , quae unum continuum fieri possunt 1 at non possunt fieri unum continuum , nisi quae sunt homoSenea ,sve ut loquitur, nisi ea, quorum extrema sunt v Mum,&idem, id est, sunt unius , & ejusdem esi sentiae. Instabis a. Materia aeris, & materia aquae sunt omnes homogeneae et ergo dum se tangunt, continuantur inter se. Resp. negari consequentiam a multis, quia formarum diversitas illam continuationem impedit.
Ratio est, qudd actus separet, & distinguat juxta principia Aristotelis, & D. Thomae in 7. Metaph. leist. I 3. Vnumquodque inquit, dividitur per propriam formam , unde ad hoc quod aliqua fiant v- num actu , oportet quod omnia concludantur sub una forma, quod non habeant singula singula ID mos , per quassint unum actu. Objicies 1. Partes insunt continuo , ergo vel multae actu , vel multae potentia , quia non fiunt actu multae , sed tota quaedam : eqmultae potentia tantum , sed multae ac Io non sunt
Resp. dist. minorem : Non fiunt actu partes compositionis, seu continui, quod actu componant , concedo : non fiunt actu partes resolutionis, seu continui resoluti, nego ; nempe partes quantitatis bipedalis v. g. vel spectamur, ut sunt in toto
84쪽
b edali vel ut actu divisae: ut sunt a diu in toto sunt tantum partes potentia , post divisionem tu rem pollunt dici utcunque partes actu respectivE
ponere , licet absolute silit tota quaedam. . Quae partes sunt, actu in continuo sunt actu distinoae : duo pedes v. g. sunt in continuo bipedoli actu : ergo sunt actu distincti. Res p. dist. maj.Quae sunt actu distinctionis concedo quae sunt actu clatitatis , & existentiae tantiam, nego ; at partes sunt tantum in continuo actu entitatis , & existenti , non actu distinctio
Instabis 1. Quae partes uniuntur actu, distinguuntur actu : partes' uniuntur actu in continuo :erso actu distinguuntur, adesique sunt actu distin
jorem : Quae uniuntur actu in toto actuali, formali, & heterogeneo, esto : in toto virtuali, & homogeneo , quale est continuum , nego. Totum quippe aliud formale, & heterogeneum, quo constat ex materia, & sorma diversae ratio ut compositum humanum , aliud virtuale αhomogeneiam , quod constat partibus ejusdem rationis ; illud habet partes actu distinctas , hoc tantum potentia. Instabis 3. Partes componunt actu continuum: ergo sunt multa actu distincta. Res p. dist. conseq. Actu virtuali, & aequivalenterealiter distinctis, concedo: actu formali, nego.
in Nabis . Nihil potest sibi uniri, quia vitio estii ter extrema distincta ; at pars A vnitur parti B
Resp. dist. majorem : Nihil indivisibile, conc. Di- Tom. II. P s. univers. D
85쪽
. PARS T E R T 1 Ahil, quod divisibile sit, nego , quod enim divisibile est, & quasi virtualiter multiplex, sibi ipsi v-niri potest inadaequat E sumpto. Resp. 2. dies. vnio est inter extrema distincta, saltem potentia . concedo: distincta scia per actu , nego. Instabis s. Partes continui nunquam essent partes illius anu , sed tantum potentia ; vel enim essent ante unionem actualem, vel sub unione actuali Mel post separationem. Res p. I. sub unione actuali partes esse in continuo actu entitatis , existentiae, & compositionis, non distinctionis. Et iam nost separationem , possuntaici. partes respective aci totum , cujus sunt fragmenta quaedam, licet absolute sint totula quaedam toto priori minora. 3. Sub unione actuali sunt paria
Instabis 6. Ergo partes producuntur per divisi
Resp. distinguo : In ratione partium totius de
ructi , aut novorum totulorum , concedo: in ratione entis , nego ; at inquies quid mutationis' sit, dum separantur 3 Resp. eas incipere proprios habere terminos , ic esse qu*dam minora tota, sicut dum xiii intur inter se , non corrumpuntur secui
dona entitatem , sed quatenus quaedam tota sunt, quae per unionem desinunt habere proprios termianos, adeoque non sunt amplius quaedam tota. Instabis . Generans distinguitur realiter a genito ; in continuo una pars est generans, altera genita, ut patet in igne, qui successivὰ producitur. Res p. dist. majorem : Aliquando actu , & aliquando potentia, concedo semper actu , subdistinguo, in heterogeneis, esto: in homogeneis , ne-
sussicit enim in Eoinogeneis distinctio poten-
86쪽
. I inccium ignis accensius in prima par- τοῦ paleae producit ignem in secunda sibi continuum, distinguitur ab eo tantum potenti , non actu: vn-
'Deco ste causam semper distingui realitet ab effectu, nisi ei stus sit di veris ratiotris.
a leo dattingui realiter actu a Filio , quia Pater est generans ,&Filius genitus : ergo si ignis A enerat ignem B , distinguitur actu in continuo. 'Re p. diit. ant. Quia Pater generat Filium ter
minatum sita hyptasi incommunicabit nee
O . communicabili, nego at ignis A dum sibi a r-
ommunicabili, quia tum viratur ipsi, & amittit Proprios terminos adeoque fit unus continuati-
Objicies 3. Distinctio est praedicatum intrinsecuria dcessentiale rei, juxta illud placitum, per id res distinguitur, quo const tuitur : ergo si partes continui non sunt actu distinctae, nunquam posta sunt etiam divinitus actu distingui. Res p. dist. In heterogeneis, concedo : in homo geri eis, nego ; rationem disparitatis jam attuli. Instabis i. Quae sunt idem realiter , non possunt
R ej. i. distinguo, in heterogeneis , concedo: in homogeneis , nego vel dist. quae sunt idem rea liter indivisibiliter, concedo : divisibiliter , ne-ο hinc in heterogeneis separabilitas est fgnuuidis μ' /0 hQmOgeneis autem est signum distinguibilitatis. Instabis α. Ens, & unum non distinguuntur: sed
87쪽
aliud sibi superadditum : ergo si partes homogeneae sunt unum , hoe habent a se, nec fieri possunt multae , quae enim semel identificantur, temper ide
Resip. ens posse esse unum vel unitate simplicitatis, vel unitate virtuali, & compositionis ; vera est tantum prima propositio de iis, quae sunt unum unitate simplici, & individua, non de iis , quae sunt Vmam unitate composita , & divisibili , quale est
Instabis 3. Unitas est idem cum emittite : in continuo remanent entitates partium : ergo & viaitates : ergo & partes plures actu. Rei p. dist. maj. Vnitas est idem cum emitate , secundum esse positivum , concedo: secundum esse negati Vum , nego ; unitas quippe partium in toto homogeneo praeter partium entitatem, quam po- si ivd dicit, insuper dicit negationem unionis cum aliis pax ibus, quia unum est indivisum in se , Mai visum a quolibet alio. Porro a parribus continui abest negatio unionis cum altero , quandiu sunt in continuo : ergo deest unitas cujusque partis pro- . pria, nec remanent multa una , ideoque multitudinem non faciunt, licὰt propriam entitatem , Mexistentiam partialem cum aliarum partium entitate continuatam retineant , unitas itaque duo in- cludit, alterum positivum , quod est essenti te, &iutrinsecum rei, alterum negativum, quo rei entitas spoliari potest, amittendo unitatem formalem , α retinendo entitatem , seu unitatem mate-
'' iris ibi; . . Nihil distinguitur ab aliquo pς
aliud , std set aliquid sui : ergo una pars non potest distingui ab altera per negationem unionis ex
88쪽
divisione ortam. Pr .ant. nihil potest este via uiri perciliud : ergo nihil potest distingui ab aliquo prialiud. Res p. i. illud negativum pertinere etiam ad par rem divisam , ut est una formaliter, sed amittore illud ipsum , amittendo unitatem formalem , dum pars homogenea jungitur alteri. Resp. r. cum aliis, dist. per aliud, quod sit positi-Vum, concedo : per aliud, quod si negativum,
hoc est, per negationem unionis cum altero, nego.
Instabis s. Negatio unionis est aliquid contingens entitati partium : ergo ab illa non potest petilliarum differentia numerica . Resp. dato antecedente, dist. conseq. Non porci peti ab illa negatione in recto , concedo : in obliquo , nego ; ut enim subsistentia distinguitur a natura per negationem unionis , quam con notat, ita terminus quantitatis continuae disturi per nzgatio 'nem ulterioris extensionis.
Objicies . Ea distinguuntur realiter, quibus con-Veniunt praedicata contradictoria ; partibus cCn i nui conveniunt praedicata contradictoria , C. mpQ esse album , & non album , sinistrum , εὶ non sim strum , &c. ergo distinguuntur realiter. Respondeo, dist. maj. Distinguuntur realiter actu semper , nego : realiter potentia , concedo ; dcinde aequivalentia multiplex partium in xoto salvat cor tradictionem , quae debet esse de eodem secundum
idem indivisibiliter acceptum, Objicies s. In linea duodecim pedum , sunt vero pedes duodecim actu distincti. Resp. dist. Per assignationem , & extrinsece , concedo : intrinsecὸ , nego. Objicies 6. Ea distinguuntur actu realiter, quo
89쪽
rusia unum , nemine cogitante, non est aliud : in Continuo Vmina, nemine cogitante, non est aliud v. g. in caelo pars orient iis non est occidentalis, in pyramide cuspis non est basis, in homine caro non est os: ergo in continuo unum non est aliud. Res p. dist. In caelo pars orientalis non est ψccidentalis , extrinsece, & per assimationem , conjcedo : intrinsece, realiter, & continuati VE, nego νnam licet ante omnem assignationem id quod diacitur pars orientalis in cario, sit entitative occidentalis , quia ante omnem assignationem non est pars, & pars, sed omnia sunt unum per continuationem ; tamen ex parte intellectus distingui possunt, saltem cxtrinsece cum fundamento in re. Et quoniam non alio modo de rebus loquimur, quam quo repraesentantur intellectui praescindenti , ac
dividenti, ideo in sensu formali potest dies , Oriens
non est Occidens , & basis pyramidis non est ejus cuspis, licet in sensu reali, & identico sint idem ;haec quippe vis est mentis humanae, ut quae natura cohaerent, cogitatione distrahat.' Ad 3. esto, caro non sit os , id probat tantdmpartes heterogeneas actu distingui , at hic de hom
geneis sermo est. Objicies 7. Partes ejusdem continui habent realem ad se relationem: ergo distinguuntur actu, quia relatio realis est inter duo extrema realiter distincta. Prob tur ant. habent distantiam realem : ergo S relationem realem distantiar. Prob. ant. primus pes ligni constantis 1 o. pedibus distat actua vigesimo pede : ergo &c. Resip. I. nego antecedens ; partes enim continui non referuntur ad se formatiter, sed tantum fundamentaliter , ad probationem distii suo ant. ha-
90쪽
,ent distantiam realem potentia , concedo : Iea- em actu , nego ; itaque primus pes , ut unitur cum vigesimo, de facit unum totum cum eo , lacu, distat actu ab eodem , lices vel realiter separatus , distet actu realiter . aut separatus per mentem , distet tantum relation e rationis. Secunda responsio est, sussicere ad relationem rςalem, qu bd eonti- ' aluum habeat partes potentia distinctas , di aequi- . valeat multis realiter distinctis.
Instabis i. Nisi primus pes distet realiter actuae vigesimo , ubi est primus pes, ibi est & vigesimus; quod salsum. Res p. dist. Vbi est continuative, & divisibiliter primus pes , ibi est vigesimus, esto : ubi est indivisibiliter, nego ; occupant enim Jocum unum , di eundem continuattvξ, & divisibiliter , non tamen indivisibiliter. Instabis i. Si hoc esset, aer Romanus esset aer Parisinus , quo nihil absurdius. Res p. dist. Esset aer Parisinus: continuative , dc
divisibilitet, concedo : indivisibiliter, nego ; hinc
non dicitur simpliciter, aer Romanus est aer Pari- sinus, sed cum addito, aer Romanus est continua tive aet Parisinus. Objicies 8. Entia completa non possunt fieri' v- num : duae guttae vini sunt entia complaca : ergo non possunt fieri unum. Resp. dist. maj Entia completa, quatenus completa , concedo : quatenus incompleta, nego. Duae guttae vini sunt entia completa , dist. minorem , α sunt unum , quatenus sunt completae, nego: qua tenus incompletae concedo ; guttae enim vini spe- ctari possunt vel secund- essentiam, vel secun