장음표시 사용
111쪽
Dὸ neramoth in tenero ares. Quid lentiendum de Agnis Dei 'Resii, I. Agni Dei vocantur imagines cir A,ἡι stulares , ex cera virginea, a solis Romanis Pon - , tificibus benedictae , quae com mnniter Agnum reserunt , erant ille olim donum Iolis Imper toribus , Regibus & Principibus mitti soli-
x. Agni Dei habent hos estectus : Defendane s 3.
b adversis, peste, morbo cadneo, incendiis, sed int tempestates tetra & mari , liberant a subitaneae mortis periculo , impetrant auxilium divinum , pth usurpa i, ad dolendum de peccam . tis et i qui effectus omnes tecensentur in Busta fixit V . ad soamiem pernandec de Valaseo sella. Hine' licet Ainum Dei mittere in mare, vel flumen ad sedandam rempestatem , vel in ignem pro suffitu adversus tonitrua. ful- . mina, incendia , illusiones daemonis &e. quin xd hos estectus a Ponti flee benedicuntur. Noa licet tamen illum illuminate pii hura, vel inalis rare : id enim Gregoriua XIII. prohibuit sub poena exeommuiueationis. Antaecisenter tamen pictum licet retinere. si frangantur Agni Dei , non amittunt benediivionem ; quia haee eadit lupra materiam non supra Almam, quae pro ornatu ad ditur.
. Liehi suadendum sit Laleis , ut eos non aiungant immediath , eb quδd eonsecrentne 'oleo sacro inon peccant tamen, si ex iusta musas attingant , v. g. ut imponant capsulae et hae enim fiunt ex pietate , & morali quadam necessitate. Imo Saneh. 3c alii putant, usum iam obtinuisse, ut etiam Laicis lim
112쪽
BAptismus , utinE ablutio , triplex est ,
nempe Baptismus fluminis , qui confer- . tur in aqua sub certa verborum forma IBaptismus flaminis, qui est votum , seu de detium Baptismi aquae, inclusum in actu chari tatis, vel eontritionis perscctae I dc Baptismus sanguinis, seu martyrium , quod est perpessit, mortis, vel eru latus lethai s pro vera fide, vel virtute revelata in odium ejus illati. passo non resistento , sive jam mors sequatur , sive
Ex speetali Dei privilegio ejus effectiis est,
remisso omnis culpae & poenae s In rationis ta men compote requiritur voluntas, ea causa ac eeptandi mortem , saltem habitualis implicita , quam aliqui interpretari am vocant. Item dolor supernaturalis, vel acti alis, vel habitu aialis , quo peccata non retractata retractentur, Solus Baptismus aquae, de quo nobis est Tractatatus , est Sacramentum I duo reliqui dicuntue
B iptiami propter similitudinem eflectds, quo aliquando possunt desectum Baptismi aquae
113쪽
De Essentia, materia, sorma, & necessitate Sacramenti Baptismi.
Quid sit Sacramentum Baptismi tDE . Est Sacramentum novae legis, spiritua- 8 s. '
liter regenerans hominem. vel exactius: Est Saeramentum daaracteristicum , a Christot o. institutum ad spiritualem regenerationem hominis pet ablutionem aquae, hanc et aequivalentem verborum formam o Ego te ιπιιζοin nomine Patris, ct Hur, o Spiritus
Baptismus in Scriptura dicitur ad Ephes. 3. La
cum forma spiritualiter regenerante , dc vivificante confertur. Ad Titum 3. Lavacrum regenerationis 3 quia hominem a statu peccati, in quo spiritualiter mortuus nascitur , transfert ad statum gratiae, vitaeque spiritualis. Ad Romanos o. dicatur: Crucifixio,c sepulturarum Chri.
so , quia in eo in similitudinem Clitim mortui, & sepulti morimur psccatis, & ea in Baptismo veluti lepe limu1. ' Est autem Baptismus a Christo institutus r robabilias ante passionem , & juxta plures Pa-Institua, res circa inmpus , quo ipse a Joanne Baptistatio. est baptizatus: nam Joannis 3. v 22. dicitur tPost hae venit IEpus in furiam ,'ibidem mo- iraba ur . ta bapticabat. Et Cap. q. v. a. dl- i
citur bapthasse per Disc vlos , utique diu an-
' te p usonem , & seth sub initium praedicatiq. nis
114쪽
H, 'PARI mTRACTII. nis suae r non baptizavit autem per Discipulos Baptismo Joannis r alias enim non Christus, sed Joannes baptizasset per Discipulios. Et J annia Dissicipuli non fuiss- questi , ut habetur Ioannis 3. quta Christus baptizaret per Apostolos. Deinde Chlistus in ultima Coena suos Apostolos creavit sacerdotea , uti definit Trid.
Sess. 22. Can. 1. ergo iam ante erant baptizaruit , cum Baptismus sit janua reliquorum Sacra
Quae sit materia remota , certa, di quae, dubia Sacramenti Baptismi l
i 7. Resp. Materia remota, eertδ ad valorem sunMateria sciens, 3c necessaria, est aqua elementaris, ad remora , abluendum apta. Est de fide ex Ioannis ubi certa, dicitur : Nisi quia renatus fuerit ex aqua ει Spiritu μὴ IIo , non porast νntroire in regnum. Dei. ωδd autem Setiptura sit intellistenda de aqua Mementari , seu naturali, declaravit Conc. Lateranense Cap. Firmiter, & Florent. in Deincreto Eugen. lv. dicens : Materia hujus S eramenis est aqua vera , es naturalir. Item Trid. Sessi. 7. Can. 1. de Baptismo eontra Luritherum, qui in eolloquiis symposiaeis cap. i 3. dixit i vinum Ae lae sufficere. Matrema Dixi i. Aqua et mentaris , id est simplex, dubia. que est unum de quatuor elementis , sive jam sit ex fonte, mari, fluvio, puteo, palude, aut pluvia r sive resoluta ex erandine, glaeie, 'et nive , aut sit ros. Talis eerti, non est saliva. sit dot , atramentum erassum , saecus ex pyris,
115쪽
aqua rosacea , humor illiens ex vite, beo tuta, aliave arbore, dabium est. Unde alui deficiente in necestitate adhiberi deberet , aliis licite non potest. Dixi 1. Su ciens ad va forens e nam, licEt in necessitate adhiberi possit no h benedieta extra illam tamen' sub peccato , de quidem juxta multos sub mortali , adhibenda est betieis dicta , seu conlecrata ex fonte baptismali laBaptismo solenni. In non .lolenni autem . ad hiliari potest non benedicta, etiam a Sacerdote juxt iGobat ; quod magis valet de . Laico , cui fas non est aquam benedictam illam attinest
ι Dixi .ad abluenduω-t nam, lieEt glacies , nix, grando, pruina sint substantiali. ter aqua; quamdiu tamen resoluta non sun non sunt apta ad abluendum , adeoque . hec materia idonea ad Bapti senim. Unde , si adhuc concreta admoverentur corpori baptizanadi, non valeret Baptismus ἔ quamvis Meinde
ealore corporis resolvetentui : valetentante eerib, si . antequam admoVeanturi resolustrenis
tui in manu baptiEantis r uti , si a baptitana te ipso iti baptizando applicarentur, ut frictici-ine tesolverentur . . oc fluerent i qui tunc ba. ptizans verὶ diceretur per ea abluere. Quodsi minima pars aquae v. g. una; alterave guttula affunderetur, quae immobilitet eo pori adhae. teret, non valeret baptisrnus , quia non fietet i , aio morali & humano modo.
116쪽
Quae sit materia proxima Sacramenti Baptismi r
Resp. Est ablutio per aquam , qua animo baptizandi a baptizante facti, corpus baptizandi abluitur. Ita omnes Doctores Catholicii MAE prρ' - .st , quia illa ablutio immediatὶ pere formam signifieatur , perque eam materia re mota Bapti, mi applicatur baptizando: Ex his
i. De estentia Baptismi est ablutio activa hqua baptizans abluit. &passiva, qua baptigan-rgo
.. dus abluitur : non est tamen necess. , ut reipsa
sordea corporis abluantur ; quia ablutio non est .mundatio, ted haee illius effectua est. Sufficit quaelibet vera eorpori, ablutio a sive fiat per affutionem . sive per aspersionem . . ubpis immersionem di quaelibet enim est ve ablisjis 'ablutio. In praxi tamen servandus est ritus. Ecclesiae, in qua Baptismus consertur , nisi h c oobis.. de nunc justa causa excuset : uti, s non adesseel aqua tussicient immersioni I si Minister tam de bilis esset, ut immergere non possἡt; aut bapti gandus sine periculo gravis mali non posset immergi&e. Docet tamen Gobat&alii, fore tantum veniale, si praxis ea Ecclesia sine glavi cauinti non servarethri Debet ea para eorporis & ea quantitate aquae ablui, ut homo dicatur propriὸ de simpliciter ablutus t ad quod susticit certo , quod caput abluatur ; quia est praecipua corpqris pars, de sensuum sedes; praecipua autem part abluit , homo.dicitur simpliciter ablutus : pas-
117쪽
hnim & actiones sunt suppositorum. Ob validem rationem dicunt Suat. La Croti re illi , certo suiseere ad valorem , si abluatur pectus, scapulae, vel humeri; quanquam id negent Paludatius, Ducandus es Sotus, quibus
iuvet in 'Th. p. q. 68. a. II. ad 4. Aci autem iussistat , . quamcunque corpori, partem v g. manum vel pedem ablui, controvertitur unde. si in necessitate sic quis est i baptizatus , esset sub conditionetebapti Eandus, deheme que blutio fieri in capite , ne violetur praxis uni ven. alis Ecclesiae in re gravi. 4. Debet aqua cum successuri motu la vorpore immediatὸ tangere . corpos bap ietaridi ivli is non est vera ejus ablutio. Hinc non sussicit, aquam applicare panniculis, velut romaterno, in quo adhue continetur infins, vel
secundinae seu pelliculae, qua subinde in*oluti nascuntur iissantes ; quia haec non sunt parν corporis baptizandi r hinc etiam , quia probaubilius est, capillos & ungues non esse partes
coet poris, nee vivere animi rationali, sed tantum esse excrementa in corpore , humano velut
in solo nata, is, qui in solis capillis, aquaxaput non tangente immediate . ellet baptiza..tus, sub conditione rebaptizandus esset : Scidem est, si infans, adhuc totus clausus in uteis To, per artem ab obstetrice etiam in eapite eisset baptizatus : sunt enim , qui putant, neminem posse renasci spiritualiter . nisi sit naturaliter natus, quanquam oppositum probabilius est i quia exsectus de utero matris mortue
Baptizari Ipotest , & in matre potest diei in
Ana natus ante partum dixit enim Angelus Matthaei i. v. 2ri de B. Virgine : Quod iη ea natam oe , de Spiritu sancto est .
118쪽
Ad valorem Baptismi non requiritui tithi affuso, vel immersio ς quia unica potest est ablutio simpliciter dicta r servandus tamen est ritus Ecclesiae , quando potest de curandum ut singulae ablutiones singulis SS. Trinitatis personis invocatis respondeant, & ne ablutio tota absolvatur, priusquam sit forma absoluta tois talis. c. Si Baptistius fiat per immersionem , non requiritur ad valorem emersio, vel extractio iqui, sine hac potest haberi vera ablutio un- . de , si quis infantem animo baptizandi projiceret in flumen , vel puteum, formamque proinferret convenienter. Baptismus valeret : quan quam juxta communiorem non licet infantem . etsi sine Baptismo moriturum alias , sic bapti tare r id enim esset eum occidere a contradi. eunt tamen Suar. & alii a quia dilecte intenderetur salus, & non praesumitur Deus prohiabuisse medium, in tali necessitate unicὸ necessa..dum ad salutem animae. Haec sententia proba bilis est, si mors non multum acerieretur. Simile est in Belliduce , oppugnante in urbe thostem , unde praevidet occidendos .innocentes.
Quae sit forma essentialis Baptismi ρ
Resp. Est liste, vel aequivalens 4 Ego te ι - ρties in nomine pinru in Filii , cs Spiritus sanctia Constat tum ex verbis Christi Idat thaei ultimo : Raptinantes eos in nomane Patris, Filii , 2 Spiritus sancti ; tum ex per petua praxi , M sensu Ecelesia. Ut autem ira, forma
119쪽
m . forma aequivalente sit, maneatque sensus il Chti. sto intentus, quinque exprimi debent. imo. Persona Ministri baptizantis fallem implicitὶ . & indirecte. Ratia est ; quia , cum forma Baptismi sit practica actio bapti. zantis , ejus veritas requirit , ut procedat, exereeri significetur baptizante, saltem implicitὸ indirecte, & connotativὸ per verba lignificantia actionem, ut fit in forma Graecorum hae r Baptistatur, vel baptiet etvr v.g. Hirria in nomine Patru Ge. ubi verba in cir- ὰcumstantiis iis significant simul to a me non secus, ac si quis volens donate dicat : hie liber sit tuus , hie liber tibi donatur. Quaxa Minister dicendo .s Bapti ιur v. g. Petr- α imperat non alteri , sed potentiis suis executi vis, sensusque est : Baptizetur a me Petrus atque ita valet larma Graecorum , & approbata est a Concit. Florent. a. Exprimi debet actio Baptismalia, sea ablutio, facta a Ministro proferente formam. Persona suscipiens Baptismum . ut con stat ex praxi Ecclesiae. Sufficit tamen ad valo, rem, si dicatur : Ego bapties Petrum : Baρ'
me k quanquam peccet Minister , 6 aliam formam, quim ab Ecclesia praescriptam , adhibeat.
. Exprimi debet unitas essentiae divinae. s. Trinitas divinarum Persenarum sub na minibus propriis. Constar ex verbis Christi . pro forma Baptismi Matthaei ultimo cit. praescriptis i in quibus per id in Nomine , expri- mitur unitas naturae divinae , per reliqua Tru xas personarum. Et lia habet perpetua pra
120쪽
hac : In nomιπιbin Paέxis c e . quia non exprini mitur unit an turae. Ite in probabilius oectu hac': Baptiatas te in omine Genitoris , o 'Gee
ius sanisti significatur adjective, .. s. Dubiu est daptismui sub forma
Raluit a re in virtute, vel authoritate Patri Filii Ur, quia id tu nomine sisnifiςat noth antum Virtutem. , . putestatem, &Ruthoritatem sed etiam invocationem , professionem SS. Trinitatis. iterasiab. hac i; in nomi me Ocris , in minina Filii . in nomine Spiritui sanem p est pnim forma aequi voca, cujR . detprminatio pendet ab intentione loquoi ris Uode valere, potest , si intendatur tantum singularitas ; sicut valere po*st sub hac et baptico te in Dei 'tria 'Dei Filii . es Det Spiritus Sancti dubius est sub hac ἔ B ii ο a tu nomine Patris, re Filiudue spiritui Sancti . I R. Virginii r Si enin ministrans tot id i i conferre similiter Baptis Uusu in nomine di V . d ptismus erit nullus qu 30tςm inrend traptum eam invocare, Vale. 6 Qui m vis omittere r nec obfirvae luri i Rςς per sς peccatumst , cum non sit para