장음표시 사용
121쪽
bgM ni ritualibus non expressum .' omistere . ιmen id Ees in quibusdam linguis in ali dat B ptismum ; quia non manet sensus a Christo in. lentus: ut si omittatur in lingua germanica , Mgallica.s, . Si omittatur utraque conjunctio , Et 3 Baptismus dubius est : uti si dicatur : Baptieo te in nomine Patris ,'Filii, Spiriis ι G-m ;quia noti videtur satis distipgui viritus Sanctus a Filio , qui & Sanctus , de Spiritus est. Si 'autem omittatur particula & tantum inter Patrem Filium dicendor Baptieo te in nomine Patris,
Filii , Spiritus Sancti , valet Baptismus 3 quia adhue satis intelligitur. Patrem non' ege Filium. Si omittatur particula in; itelum Baptismus dubius ' . .
QUAESTIO VAn, & quomodo Baptismus sit neces sarius ad salutem φ
Resp. I. Extra Martyrium Baptismus est infantibus, in re susceptus, necessanus necessita se flte medii ; adultis vero pro omni casu est ne-sessarius necessitate medii , in re, vel voto su-
seeptus. Est de fide ex illo 3 annis 3. Nisiquit renatus fuerit ex aqua . es Spiritu Sanao , non 3ριest intrare in runum Dei : quem
iocum intelligendum esse de Baptismo, definit 'Trid. Sess. 7. de Baptismq n. s. & gepera- 'liter etiam de Infantibus definivit Innocentim LII. in Cap. maj. de Baptismo. Quod infamiibus sit pecessarius in re, constat i quia voti. , . seu deMerii, in actu charitatis inclusi, sunt in- sapace . Quod autem adultis sussciat in voto
122쪽
1va, TRACT. II. , susceptin , dium illum in re habere non possunt. elicuncertum est , quia actus charitatis perfectae vim habet iustifi*ndi. Dicitur autem talis actus votum Baptismi, quatenus includit voluntatem saltsm implieit m servandi omnia praecepta x deoque de pyxceptum de Baptismo sulei piri endo , deque necessariis otcelsitate medii in re ii
ptus, oecossarius etiam necessitate praecepti e seu , . ubi a gnoscunt Bapti imi necessitatem , tenent
eurare se instrui , de ubi instructi luot sussicienter, jure naturali , de divino obligantur sub grati ad Baptismum , in re cum debita disposidone suscipiendum ἔ tum qui quisque
tenetur iure naturae , dc lege charitatis adni. bere media nocessari ad salutvm ; tum qui quisque tenetur ex praecepto Christi ingredi Eecletiam ςjus per Baptismim fidem in Oumpofiteri et baec autem praecepta per se obli-piat ad non diu d sterendam sui observatiopem :.unde etiam infantibus , in lege veter iustificatis per remedium contra originale, postmodum in lege Christi conferri debuit Bapti Has. Haec tamen obligatio incepit prius post passionem Christi ,' cujus morte cψnfirmaturo est novum testamentum i de vetus abrogatum iuxta Atest . ad Hebr. 2 adeaque tunc prius accepit Baptismus xationem med i ad salutem
Resp. Parentes tenentur sub gravi pφςc cui re, ut liberi sui brevi post eoriam natio pa ii vitatem tempore baptizentur; tum quia eoi νεη μ' , suetudo universalis Ecclesiae , haptizandi insani et brevi post ςorum nativitatem tempore
123쪽
Da Baptismo. 2 bravitatem r tum quia charitas , & pietas obligat vos , ne exponant suos periculo amittenQ . dae salutis, hinc tenemur attendere Pastores, ne parentes suae obligationi desint. Quod di o de parentibus . idem die de aliis , quorum curae subsunt infantes. Quanto autem rempore differri possit , spectandae sunt circumstantiae , caulae. decretis particularium Pioecesimi tenentur non differre ultra triduum , vel qua-3riduum. Ex justa caula plus concedi potest , si absit mortis periculum , quod raro omne iobest : unda ad mensem differre esset mortale. Vid. N. I ia. Quod quidam , ut S. Ambrosus, S. Martinus , jam adepti usum rationis per phares annos manserint Catechumeni ; A- sunt particularia , quae vim legis non tollunt , proque iis speciales potuerunt elle ratioΑp s. Suar. D. 23. S. a
Quis valide possit baptizare t
Resp. valide in quovis c se baptizare potest s 3 . . : alium quivis homo vi tor, rationς utens. Est definitum in Gucit. o Lateranensia , ber homo: Cap. Frmiter , constatque ex praxi dcclesiae, viator. nunquam rebaptizastis 3 quovis baptizatum cum debita materia, fornia, & intentione. Dixi imo, Valide ; nam Laicus non poην st φxtra s/sum necessit iis . su m personam
124쪽
requirentis , licitὸ baptizare , nec aliut , p, , silioquendo, praeteri Pastorem sine esus liceoua Dixi h. Alium : nam nemo potest 'alid. baptizare se ipsum ς quia inter regenerandum di regenerantem requiritur distinctio realis; de
Christus Ministrum , & subjectum Baptismi aperie distinguit.
Quis validE simul , & licitἡ baptizaret
Resp. Validi, p simul liciti regulariter potest
solus Sacerdos baptizare eos, quorum animarum curam habet. & is , qui ab eo commissionein habet , vel licentiam expressam, aut saltem psR denter praesumptam. Ratio es ei quia homRper Baptismum admittitur in Ecclesiam , fitque ejus membrum ἰ admitter autem ad Zcclesiqam , pertinet ad Pastorem , qui kcclesiae praeest i qu lis est Papa respestu totius Ecclesiae εEpiscopus respectu suae tantum Dioecesis 3 Parochus solum respectu suae parochiae r unde li-cEt baptizare non sit actui jurisdictionis quoad valorem Sacramenti, est tamen quoad modun & exercitium lici ram ob rationem datam , Mdispositionem Ecclesiae , sic ordinantis in re e-renti m Sacrampnti. Dixi Imb. Regulariter i pam si Diaςonus promoveretur ad Parochiam nondum Sace dos i posset licith baptizare etiam solennite* hquia in eo easu ad eum pertineret reger pa Iochiam , quantum ordo Diaconatus permiIdy, proinde etiam ad eam recipere et ad solenἡηllet baptizandum no' requiritur Oz-
125쪽
Mptismo. Diaconatus . unde .piscopus promoe vendo illum ad P rochiam , videtur id ei coinquii sisse. Dixi a. Et ii tac. nam ex eommission et Pa
pae, spiscopi , Parochi licitὸ possunt baptipare
siti sacerdotes, imo & per se loquendo, Diaconi.
βacerdos enim in sua ordin tione accipit potestatem in Christi corpus mysticum ; illi autem deest subjectis subditorum , quam Ministet ordinarius conferre potest. Dein Diacono in su
Ordinatione dicitur : Piaconum oportet ministrare , bapti are, ta praedicare , non ex ossisio, ut patet, cum subditos non habeat: ergo ex commissaone. Potest autem Parochus vices suas committere sacerdoti pro arbitrio suo, Dia- sono tamen non nisi ex rationabili causa; praesertim hoc tempore , quo usus ille Diaconos:ommittundi sis cium baptigandii jam duduin .ςxolevit, ut observat Sotus. st hine' dixi Per loque do i Causa au- tem lassicient erit, si Parochus vel ob infirmitatem, , et ob exsommunicationem, aut absen- 'riami aliudve gravis i momenti negotium pe
se ipsem baptizare non possit , pra sertim, si non habeat Sacerdotςm , cui vices: sva committat. hia deduco ieqq. i mo. Peccar Parochus , dc quivis aliut graviter, qui sinτ licenti g, saltem pratfumpta pru' Grosi denteri baptizat infantem alteriqs Parochi, & ria quidem peccato tum sacrilegii , quia indignEpdministrat ; tum injustitiae, quia usurpat jus ,
si ossicium aligrius in re gr*vi. λ. Pecsant quoque graviter parentes , qui mulier Iiberos baptizandos offerunt alteri , quam suo paria parocho , sine ejus licentia, saltem tacita, prudentςr praesempta i tum quia violant jus par ιλ-
126쪽
sui Parochi di, tum quia alteri dant scandalum, inducendo ad id , quod lickὸ facere non potest. Excipe casum , quo mater iter faciens in aliena Parochia pareret: quamvis enim tunc illa posset infantem ad propriam Parochiam deportare baptizandum , idque, salvo saltem . infantis periculo , consultius foret , ut ita infans in Ecclesiam admittatur a proprio Pastore qui pro anima illius Deo redditurus est rati nem. ideoque etiam in eo impediri non potest a Paroelio loci, in quo mater peperit ; eo quod nec mater, Nec proles jurisdictioni illius quoad vim coactivam subiit ; non peccaret ramen mater , si prolem Parocho loci , in quo peperit , baptizandum offerret : nec peccaret lParochus piolem sibi oblatam baptizando quia in hoc casu mater in tantiim gaudet pria vilegio loci peregrinorum ἡ Peregritat autem possunt tibi eligere locum Baptismi , ubi vo lunt:in loco tamen electo debet Baptismus conferti a Parocho istius loci. Quae intentio . de dispositio requiratur in baptizante, dixi N. i
ss. Resp. I. In necessitare sub mortali quilibetis necas innetur baptizare, ςtiam Pater, dc mater propri-sitate ara prolem quia lex charitatis obligat ut etiam uitibra. periculo VitR , in casu, quo petielitaturi salus animae, succurratur.
Quiris In hoc tamen casu, si plures adsint . praeis Ior , ferri debet, per se loquendo. dignior minuas reverenti Sacra ςnti cxigit, ut: traste
127쪽
Christianus praeferendus est Judaeo, val Pagam , Catholicus haeretico ; inter Catholicos vir mulieri, Clericus Laico inter Clericos ., Sacerdos Diacono , hic Subdiacono , hic in minoribus constituto, de hic Clericali tonsilia tantum initiato ; denique non excommuni caliιs ex coma
municato : estque mortale , si sine iusta causa Sacerdos postponatur non Sacerdoti, Catholiiseus haeretico , Christianus non Christiano, non
excommunicatus excommunicato quia tunc gravis si irreverentia Sacramento. Inversio oris
dinis quoad alios non excedit veniath ; quia ir
reverentia non censetur gravis.' Dixi .s Per se isquendo et nam aliquando Eoa nestas. & satis proximi aliud exigit r ut, si aduesset vir, nesciens moduin baptizandi, vel inis fans , adhue non plenε egressus de utero, esses baptizandus e tune enitti viro, etiam Sacerdo isti , praeferenda esset mulier, sciens praxin bap tizandi : quae & parenti praeferenda esset. Caea rerum non possunt validε baptizare duo , quo tum unus affundat aquam , & al: et pronuntiet formam ; quia ex voluntate Christi deabet physich abluere , qui formam pronuntiati Si tamin snguli affundetent aquatri,&formam proferrent simul v. g. dicendo : nos te bapti-Zamus 3 juxta communiorem valaret Baptis. mus , essetque motaliter tantum unus ; sicut valet eonseeratio , estque moraliter una , dum Neo- ordinati saeerdotes, eum Episcop, eelebrantes , eodem tempore absolvunt formam eonferrationis.
Resp. 1. Cum pstroelius ex justitia, M tra- ' .vissime obligetur ad procuranda sui, parochlania Sacramenta necessaria ad salutem ἱ debet
128쪽
' omni , quo potest modo , curare , ut per te hvel per alium , aut aliam suis conferatur Bap
ibo. Unde imb tenetur sub mortali docere ob Obste- stetrices , & examinare , an iciant modun syrιx in- baptistandi ; tenenturque hae eum discere , ne fruenm exponant se periculo non satisfariendi suo ua, clo , δc infantem etiam non obtinendi saluatem. Expedit autem , ut formam doceantve ih lingua patria , ut sie facilius , de . securius procedant et licet enim Sacerdos peccet saltem venialiter , non baptiZando lingua latina 3 excusantur tamen obstetrices ob periculum er- tandi. o t. 1. Si voeetur ad insantem muribundum, om- In peri- nibu relictis , tenetur accurrere. Quodsi staret euro eti- ad Altate , nec alius posset succurrere infanti, ammis gnarus baptizandi , aut si longius abesset, etio interm am depositis sacris vestibus interrumpat sacrifi-rum cium , etsi ultra consecrationem productum &ponda. peracto Baptismo illud perficiat: charitatis enim.& justitiae obligatio hie praevalet obligationi
to L. Si insan , iam editus In lucem , putetur ouando non posse portari ad templum sine periculo in domo mortis, baptiretur domi, & postea Ceremoniae
bapti- suppleantur, si tempus non patiatur ea x ad hiis ean- heri. Si periculum aliter non ferat, una aquis dum ' sione aquae Baptismum ablolvat, eaque mode.
to 3, 4. Si Baptismum , cerro validum, adhibe- ouando re non possit ; adhibeat probabiliter validum. tantum Mino, si infans necdum plene sit in lucem edi- proba- tus, jubeat , ut obstetrix partem in lucem edi. bibiee tam abluat i si illa rudis est, Paroelius intentionem , & verba sormae suggerat, Nipsa prae
129쪽
tunt.m sequatur. si adhuc nulla pars infantis inuλ .
appareat, dc is timeatur ante nativitatem mori ιοαθὼ
urus, obstetrix, si possit sine periculo occidendi 8ὸ.do,
infantem , aut matrem , faciat, ut appareat ; si
non possit , tentetur , an possit in utero aqua ,spergi, & baptizari.
' Demum, si contingat imatrem mori , puteis
tuique infans adhuc vivere, secetur mater, M si infans eximatur: baptizetur absolute, si baptilaatus nullo modo est aut rebaptizetur sub eon ditione, si probabiliter tantum est baptizatus. Interim , dum mater moritur L jubeat aliquid
dii ejas ingeri, quo os apertum retineatur , ne
infans , si pet os matri, fespiret , ut aliquiunt , Tuffoceturi
An catholicis , inter Haereticos habitan tibus, liceat suos infantes deferre ad psa dicantem hyreticuitn, ut baptiZeni tur. , si alias gravistinie puniantur pa- . rentes : ut , s 1pp. Imperialium Rau, . . ctam debeant pendere , vel Catholi : tus baptizans ejiciatur ex patria
.Ratio duMιamis est, imo. Quia peterent a tos. praedicante , quod ipse licita facere non po-Ex Iraatest adeoque cooperarentur ejus peccato. sisima
Quia petere Baptismum , cujus eollatio est causa actus religionis , praedicante, est taci e pro' bcet sitati illum .est e Ministrii in legitimum talis ti- . tus , 3e sacranienti ordinari A eonferendi hioc rare, non autem est intrinsecὲ malum , & nullo casu li- petere.
citum. s. Nullus a tali potest licite ullo ea- su
130쪽
su petore , aut admittere cinnam Lutheranam, vel Calvinisticam ; ergo a pari. 4. Juxta de clarationem Cle'entis VII L non licςt eYtra necesskatem extremam Sacramenta a Schismaticis recipere 3 quia non licet cum illis comis municare in sacris ritibus i ergo multis minus eum haeretie . . ob has rationes Veri. Pignatelli apud La Croix L. 628 i. tenent pec eare parentes, si positive petant suos . praedi cante baptizari ν putatque La Croix, hanc sen tentiam absolute tenendam esse tanquam v
Nihilominus, si mali valde gravis cerib subru
. eundi metu tantum deserant , & tentatis om
nibus declinare non potiant, videntur posse ex cusari , si protestentur se non agnoscere prae dicantem pro Ministio , cui baptizare ex offiatio conveniat. ves dicant, Ministrum ex ossiruetois solum Sacerdotem C tholicum , se pei mittere tantum, ut conseratur Baptismus. ' Sie , enim imo non eooperantur ejus peccato , sed
id permittunt , quod & omittere potest phaeis. dieans, Lo Sic non petunt. Baptismum , sed solum permittunt eonferri; me agnosentit eurri Ut Ministrium Ecelesiae , sed ad ummum tanquam pothntem validὸ baptizare 3. , Non erit par ratio eum Coena ς quia certum est , praedicantem non esse Φalidum Ministram Ε eharistiae adeoque res nera agnoseer t. uia non est. Et hine omnes iudicarent merithi, talem directE eommunicare in illa ceremonii, cum Haereticis. . obstabit declaratis Clementis VII l, quia, qu mvis .non liceat etia am in Germania communi are eum H,retici, in Sacris , quando hoc est profiteri eWum he- :lleionein , aut agere contra externam fidei .' pio