장음표시 사용
141쪽
, 3. si parentes Infideles petant, insentem ba tizari, ut a morbo liberetur; non potest bapti-etari, nisi velint eum tradere Catholice educandum. Si tamen Haereticus peteret suum infantem a Sacerdote Catholico baptizari, in Germania' id Sacerdos licitὸ faceret; quia causa Baptismi bene ageretur : sic enim certius confertur vali- de , puer, audiens se Catholice baptizatum, invitatur, Sc allicitur ad veram Religionem, estque periculum perversionis ex eo valde remotum , cum dimidia pars infantum moriatur, priusquam ratione utantur , aut sta fit haeretici formales, dc absque eo baptiaarentur ab alio runde nec formaliter cooperatur ad Baptismi de- honorationem, quam negando Baptismum non .impediret. Imo honorat Baptismum, impediaendo, ne conferatur ab indigno, & invitando puerum ad Tatholicam Religionem. Aliud est, si Gentilis peteret baptizari suum infantem, &velit eum educare in sua secta : negando enim impediret Sacerdos dehonorationem. Si mater ' conversa peteret infantem sibi tradi, marito repugnante. matri obsequendum, & tradendus , infans esset. Filii baptizati inquit Conc. Tolet. 4. C. s 9. patrum infidelium potestate , de consertio liberantur, ne eorum erroribus invol-
Quinam possint, dc debeant reis baptizari t I I 4.
Resp. Possunt, & debent rebaptizari subest pru- conditione, de quibus prudens est dubium , an baptizati reipsa sint, aut, an baptizati sint vali-bium de
142쪽
seo PARS IV. TRACT. II. de . Constat ex dictis N. 3 9. Est autem hIe prudens dubium , quod 'tollit certitudinem moralem, ita, ut vir prudens, spectatis circumstantiis, non possit ferre absolutum, firmum cic moraliter certun i judicium, quod validε collatussu Bapti suus , estque perinde , an sit dubium positivum i quia scilicet sunt rationes utrimque probabiles ; sive negativum i, quia nempe non adsunt indicia ad moraliter certo judicandum, Baptismum esse valide collatum; quia utroque calu ς onitur homo periculo aeternae damna tionis, & omnia Sacramenta reliqua invalide 3e irreverenter suscipiendi. Hinc i. Infantes expositi, etiam cum scheda testante, Baptismum esse collatum, sub conditione regulariter sunt rebaptizandi; quia hic
Baptismus.ordinarie confertur a matre, quae for-tEnunquam vidit baptizari, nec didicit, nec prae pudore instrui voluit, metuens tamen, ne proles fortε moreretur , baptizavit, ut scivit, idque fortε magna cum perturbatione, Sc in tenebris, ne videretur, ubi prae angustia nescivit, quid faceret. Deinde potuit infans esse expositus a mendace Judaeo , execrante Baptismum. Quare non est mi aliter certum, esse baptizatum.1. Si insens baptizatus fuit ab obstetrice , omnia diligenter examinanda sunt; ac primbquidem, quam formam, & quam materiam adhibuerit 3 An ad abluendum sessicientem , qua intentione processerit Z Deinde, quamco poris partem abluerit 3 An formam simul, dum aquam affundebat , protulerit Z Item etia exquiratur ab aliis,' an perturbata, vel vigiliis defatigata, gravata somno, aut liberalius pota baptizaverit Item, an bonae famae, aut su-
spe sit vitae ; si, omnibus diligenter expe siss
143쪽
sis, fit moraliter certum, omnia ritὲ esse peracta , Baptismus quidem repetendus non es set; sed quia mulier est animal verecundui, & stiperbum, erroremque suum aegrὲ fatetur, exstantque non pauca exempla , quorum alia qua refert Gobat in Alphabeto N. I 6.' I 64.ὸ78. IT '. I9λ.-ὸ8o. mulieres baptizasse in nomine diaboli, aliosque errores
substantiales commisisse, hinc diversarum Dice- cesium Agenda statuunt , ut baptizati pueri x ab obstetricibus sub conditione rebaptigen
3. Si 'quis sit v. convertendus ad Fidem, i P. ab Haeretico baptizatus , omnia iterum sunt Quid de diligenter examinanda o ac i. An in loco Baptismi collati adhibeatur aqua Mementaris, abde quae forma r 2. An, qui formam pronuntiat, ipse affundat aquamὶ 3. An ptirent Baptismum esse necessarium ad salutem . An
aspergilio ex Cathedra Ministellus baptiret s. In 'quo territorio sit baptizatus ὶ Gobat enim putat, certum esse, quod in Anglia , ubi
longa tempore arbitratu suo vivunt, nulla ha- ,
bita fere ratione Religionis, & in Hollandia, ubi est colluvies omnium sectarui a , baptizati ab Haeriticis sint rebaptidandi. Universm in
quocunqtie loco quis natus, aut baptizatus sit,
si non sit certitudo muralis de valore i Baptis mi, hic reperendus est sub conditione. Quodsi quis natus esset inter Anabaptistas, & sui Ba
ptismi non . recordaretur , moraliter certum
esset, quod non sit baptizatus r hi enim nὀn baptizant nisi aetate grandiores , & . Baptis mum petentes. Imb aliqiii illorum non baptizant , nisi ingressδs annum trigesimum.
Lutherani , & Calvinistae baptizant q' idem
144쪽
infantes in ea aetate, in qua Catholici, & hine praesumitur , Puero, qui eam aetatem superavit, Baptismum esse collatum; sed videndum, quomodo sit collatus. II 8. An adultus, qui in dubio de Baptis Anpec- mi Ualore rebaptizatus est , teneatur confiteri sata mortalia, in quae post Baptismum dubium lari confiten- siis est 3 Respondet P. La Croix hic N. 323. vide-
da, postri probabile, quod non teneatur; quia, prius: ' br m quam baptizaretur, certo non tenebatur confi-
Baptis teri peccata anto commissa, sed obligatio sequia mucom tiar post Baptismum confitendi peccata subse- missa' quentia : hic autem dubius est, proinde liberis rasmanet in possessione. Verum, etsi hoc re., . dici posset, in dubio, an quis sit baptizatus; si tamen dubium sit de Baptisini certis collativa- , . ' lore, oppositum videtur dicendum; quia Baptismus est in possessione, & potius validus,quam invalidus. praestim itur & hinc talis debet, in 'quibus pbrest, se gerere, etiam stante dubso, tanquam Chνistia mim et gauderetque, si more' retur ante iteratum Baptismum, Ecclesiastica se
pultura. Non. teneretur tamen, quae conses.
sis est post Baptismum, nunc dubium, iterum confiteri post iteratum sub conditione Baptis. mum ; quia ea sunt remissa vi Sacramenti Poenitentiar, s prior Baptismus valuit ; si non va- '. - . luit, remissa sunt per Baptismum validum, postea collatum.
145쪽
De Egei libus, Patrinis, & Ceremoniis Baptismi.
DE'. Sunt sequentes. Rite dispositis risi. .
confert ex opere operato gratiam sanctifi. Cantem , & virtutes supernaturales, Fidem, Spem , Charitatem &c. Remittit origi elim 'nate, omneque mortale peccatum ipsum antecedens. Est de Fide. Nam s. dicitur e Christus mundans Ecclesiam lavacro qua in 'verbo viri. Ad Ronianos 6. dicit Apostolus: τper Baptismumjustificaria me ro, mori 'eccato, τιvere Deo. 3. Remittit etiam venialia distitὸ terractata. Est item de vide , tum ex Scriptura, tum ex Conciliis, Florentino dicenter Effectum Baptismi esse remissionem omnis culpae originalis, ει aistualis r & Trid. Sess. t . CV. 1. de Poenia irentia , docente, qudd per Baptismum cons quamur plenam, integram remissionem peccarorum omnium , dummodo non sit obex. . Remittit omnem poenam aeternam , & tem Poralem peccatorum. Est quoque de Fide, ex Trid. Sess. s.' n. s. in quo baptizati dicuntur immaculati it , ut nihil prorsus eos ab ingressit Coeli remoretur. Ut tamen poena etiam, v Diali respondens , remittatur, debet id esse retractatum d poena enim non remittitur, nisi remisia culpa , haec autem sine tetractatione non
146쪽
remittitur. Dixi : Remittit poenam : nam poe μ' nalitates, ut sunt rebellio concupiscentiae, quae, fomes peccati dicitur i, sitis, fames, morbi. . mors per Baptismum non tolluntur. Ba tisinus validὸ susceptus conseri suo tempore gratias actuales speciales , suo fini respondentes, ct accommodatas : nimirum, ut homo Christiane vivat, juxta dicta se b N. 73. 6. Constituit hominem membrum Corporis Christi my-' stici, seu Elclesiae, cujus caput est Christus. 7. 'Imprimit characterem indelebilem, sicque licismo admittit 3t in familiam Christi, di signatiar, tanquam pertinens ad ovile eius. 8. I ribuit c pacitatem, & jus ad alia Sacramenta, bonaque reliqua, Ecclesiae communia. 9. Facit hominem sit bditum Ecclesiae jurisdictioni spirituali, atque ita inducit obligationem servandi etiam manda ta ejus. ro. Consert jus sepulturae sacrae. ir. Denique Jure Ecclesiastico inducit cognationem 'spiritualem inter baptizantem, δε baptiaeatum stintet baptizantem, & baptizati parentes inret baptizatum, &patrinum, ac matrinam; imet' patrinos, & baptiZati parentes. Trid, Sessa Α, cap. 1 GReform.
An, & quot Patrini in Baptismo debeant, aut possint adhiberi, Sc quod illorum oscium ρResp. t. In Baptismo solenni sub mortali
adhibendus est Pattinus , seu Susceptor, isque una ι---m trina, seu susceptrix, eaque uniai.- ς , Vol ad summum unus , dc una. Habetur expci,
147쪽
eladirione Apostolica, εἰ ex Trident. Sus 2 .
Dixi siani o solenni , id est, collato , '
aeum ceremoniis Ecclesiae, saltem praecipuis r ut retunt terna in si fuatiis,' abjuratio daemonis, inunctio in seu mani clucis &c. sive jam in Ecesesia, sive in privam domo fiat. Nam in Baptismo non .solenni, innectilitate collato, opus non est Pa-
, Resp. 1. Ossichi Patrini est 1. Offerre bap- ΙΣ .lizandum baptirami. Σ. Respondere pio bapti- Riartando, si hic nequeat, &hinc dicit tifidejus r. 3. . Tenere illum , dum baptizariir. . vel levare de fonte. s. 'vel eum fusti pere de
- manu baptigantis. o. Curale , ut baptizatus,
si alii id non praestent, instruatiar in rebus, pi-- dei, dbctrina Christiana & Φira t ad hoc enim '' se obligat solenni, sponsione, & . ideo dicitur, suscepti paedagogus, patrensis spiritua- Ab ossicio patrins et eluduntur i md , caren 1 2 2,- tes usu rationis. h. Non, bapitiati , cum non Exclusi. sub sint legibus Ecclesiae , per quas suscoptotis si M. - ossicium nductum iri Excommunicati , - α interdicti. Haeretici 3. Abbates , re Religiosi. nisi aliud alicubi consuetudo obti-- neat. s. Patier, & miter, stante Matriinonio, i. relatἡ ad propriam prolemi Secus, si proles . esset illegitima , aut uxor έn puerperio in ore- . retur. 7 gaptizans , nisi pee alium respoti dean : juxta Lessum etiam Catholicus , respectu infantis haeretici, a min stello haeretico ba ptizandi. . Juxta Gobat tamen , Lauman , La Croix, in Germania non excluditur; modb nesimnistestus,non agnoscatus legitimus minis exi. R. P. Rouur I hισι Mor. P. IV. Κ n ua
148쪽
non censeantur approbari ritus haeretici r qu eordinarie in Germania putantur abesse.
Quae requirantur , ut aliquis reipsa fiat Patrinus , dc hontrahat cognatio.' nem spiritualem
Resp. Requiritur i. Ut sit baptizatus. a. , Ut saptismus , uti docent probabiliter aliqui, solennis ; quia Ecclesia pro illo solo ordi- 'υγμt ceremonias, iniet quas est assistentia contra' in Verum probabilior est sententia opposita ; quia in Baptismo non solenni fit vera σανε ist regeneratio, in eoque baptizans contrahit Cois r gnationem spiritualem , utpote adhuc vere Te- generans t ergo cognatio/oritur ratione Sacramenti ; cumque jus sic non distinguat, nec nos debemus distinguere.' 3. Ut Baptisinus sit ab lutus, & reipsa valide conseratur : Udde cognatio non contrahitur, dum supplentur ceremoniae, vel sub conditione Baptisimus ite- , ratur ; quia non .consertur Sacramentum, aut, an conferatur , incertum est. 4. Ut sit de-sgnatus 1 parentibus, aut ab iis, quorum cura subest baptizandus, aut saltem in horum defectu a Parocho ; quia parentes non, sunt Coingendi, ut contrahaot cognationem cum quocunque , cui sorte conjuncti esse nolunt. s. Ut susceptor habeat intentionem agendi Patrinum, & cum ea infantem suscipiat per se, vel per deputatum. 6. Ut baptizandum teneat, aut physicὸ saltem mediis vestibus, vel fasciis ita tangat, ut verὶ dicatur eum suscipere, aut
tenere ; idque in ipso Baptisino , dum aqua
149쪽
' De Raptismo. i 0 agunditur , aut debet infantem immersum suis
scipere de manu baptizantis, aut saltem Sacerdoti illum tradere baptizandum, ut docet Barbosa in Tridri 1. 26. Cap. 2. Quare, si tau- tum digito tangat, non fit patrinus, nec oritur cognati piritualis Similiter, si obstetrix immediate sulcipiat infantem de manu bapt Σὶntis, & deinde tradat Patrinis, non contrahitur cognatio spiritualis ab obstetrice, quia designata non est uel nec a Patrinis 3, quia non iii scipii intde Baptismo , sed de manu obstetricis. Ob eandem causam, si solus Patrinus eum immediate susciperet, & dein traderet Mattinete , haec
mon contraheret cognationem. Excipe , ni fiantiqua consuetudo alicubi contrarium obtuneat : Haec aenim potest 3c in hac materia ha here vim legis, uti satis indicat Alexander III. in Cap. Super eo. de cognatιone spirituati. 7. Requiritur , ut per se , vel alium suscipiat nomine proprio. Hinc Procurator, nomine principalis sitscipiens, non contrahit cognationem spiritualem ', contrahit tamen eam principalis, ut habet communior , & moraliter certa, per consuetudinem, & declarationem Cardinalium firmata, contra Sancti. Idque verum est , etfiprincipalis nescivisset cognationem contrahi , modo voluerit officium Patrini suscipere ; quia
cognatio resultat ex actu, exercito per modum Ceremoniae sacrae cum intentione faciendi ,
quod alii faciunt. od si Magistratus , vel
Communitas per Proc uratorem levaret infantem , nullus, contraheret cognationem ; quia contra mentem Tridentini ea nimis multiplicaretur. Teneretur tamen curare instrui infantem. Ex his de eo
150쪽
I. Tenetur Pastor non plures, quam unum ebrol. Patrinum, vel unum , & unam admittere adiakiis. baptizandum levandum, alias in re gravi age- contra praeceptum Ecclesiae. Hinc, si plu-Pasi. i. a Parentibus, Tutoribus, aut Curatorib sint designati, tenetur non admittere , nisi uniam, & unam ex designatis. Si non unus ,
vel una potius quam alii sint designati, designet Pastor : illi enim incumbit providere , ut omnia rectὲ fiant. Debet autem designatio
esse externa, ut constet , quis cognationem. contrahat. Si non possit aliquos v. g. pers
nas illustres sine gravi offensa , & indignatione excludete , in principio dissimulet, permittatque , ut tanquam testes Baptismo assistant, postea verb dicat, satis esse, si unus, di una ire fantem tangant 3 nec permittat, ut alii eum tangant et, aut saltem non eo modo, qui requiri- tur, & susscit ad contrahendam cognationem spiritualem ; sed designet signo externo unum, vel unam, quibus solis infantem tradat, eosque solos annotet, ut Patri nos : etsi enim primario spectet ad parentes designare, ideoque ab iis, qui parentibus designati sunt, si contra voluntatem Pastoris infantem tangerent, contraheretur Cognatio, ad Pastorem tamen pertinet designare. ubi parentes vel omnino non, vel malὸ designarunt contra Tridemini praescriptum.1. Si Haereticus pro Patrino se ingerat, Srepelli non possit sine gravi' incommodo , Pa- omittat omnia, quae ad Patrinum pertis ret ' . infantem baptizatum immediatὶ tradat obstetrici , vel alteri, nec interroget Haereti- infante respondeat. Vel Parove --Catholicum, qui infantem' suscipiat, allistente Haeretico , quasi honoris