장음표시 사용
151쪽
. De Bapti m. 'causa, &selum Catholicum inscribae libro tan- quam Patrinum t, haereticum vero ad summum.ur testem. Non est autem rintrinsecὶ malum se admittere Haereticum. Caeterum , si sine incommodo fieri possit , melius est nullum Patrinum admittere, quam haereticum. La Croix hic N. 373. ' .
Quid circa ceremonias , & ritus Baptismi sit observandum
Resp. In Baptisino solenni variae adhibentur ceremoniae, videndae in agendis , tum Sotennis . consulatur dignitati , aestimationi ; &tiae ejus . tum ut conservetur unitas , & uniis mus πω sermitas Ecclesiae in ejus administratione ; Populus fidelis ab aliis disternatur , tum cer mysticε exprimantur . varii effectus Baptismi, nomas quos explicat S. Thom. 3. P. Q. TI. Bellar- min. is Baptismo Cap. 23. Suar. Dis'. 3 o.
chomo de Bur. . Unde Baptisimus selennis est complexum ex Baptisino , & variisceremoniis sacris , qualis potest esse , ut dixi . supra , privatim in domo collatus et licὲt enim . ιocus sacer sit 'inter requisita ad solennitatem, Nen reliqua sunt potiora , a quibus sumitutdenominatio. Resp. 2. Baptisinus solennis , per se Io- uendo , conferendus est seb mortali in Ee ' Hesia, vel loco ad cultum Dei deputato , etsi in eo fons baptismalis non esset i hoc enim tkcclesia praecipit.
Diau : Per se loquendo i, nam si infans
152쪽
riclitetur, & deferri non posse videatur ad Ee-Hesiam , domi baptizandus estia Dein ex cor . coitione Pontificis liberi Regum , di Princi pruri domi bapti Eari possunt, quod aliqui extendunt ad filios comitum, & Baronum et sed attendenda est recepta . consuetudo vi cujus, test i Gobat , in quibusdam Dioecesibus permittitutid omnibus nobilibus. t as .i Resp. 3. Quando permissiam est baptizare privatim , videntur adhibendae ceremoniae ἱmo con- quia absolute extra necessitatem 1 prohibetuc feratur, Baptismus sine iis conserti ; & Pontifex in uno adhi- dispensans , non ideo dispensat in alio : unde henda si nobilis peteret differri ceremonias in aliud se ut ce' tempus , di im aderunt amici, id ei conceden-
remania dum non esset. Resp. 4. Mortale est omittere ceremoniam, i Grave etiam unam notabilem , v. g. inunctionem Chrismatis : est enim ex fine ma eria gravis, si intereno cut mixtio aquae cum vino in Milla. Diaconus t ira bilem. men baptizatis , etiam selenniter, Chrisma. adhibere non potest , Resp. s. Si Baptismus, cum ceremoniis color mst latus , postea deprehendatur invalidus, ceremo' 'M ε' nias , nisi aliud consuetudo alicubi habeat r petere probabiliter non est necesse ; quia etiam θρου si paratae valent. Si autem Bapti suus sit ex justa causa collatus sine ceremoniis, hae postea supplendae sunt, quod tamen non fit ubique in haereticis Eonversis, ne censeatur improbari darii sinus alio, hae teticoc illatus.
Ue ς- Resp. 6. Bapti fraus, dum potest, consersi, o est ' in aqua consecrata debet : quae si iacile haberi non possit, consecretur formula brevi, qVδ ς' qnser peritur in agendis quibusdam. grata. . . Rose.
153쪽
Resp. 7. Si nascatur illegitimus , ubi exstat i
lex, vel consuetudo, mater interro Eata tene- is . Par edicere patrem baptizandi; secus non: tene
tur, si sine gravi suo , vel 3lterius incommodo
Quid sit Confirmatio, ejus materia,
RE . i. Confirmatio est characteristicum
novae legis Sacramentum , quo homo Desisse baptizatus roboratur ad fidem firmiter a xenendam , & sortiter erofitendam. Vel test Sacramentum characteristicum, a Christo Domino institurum, quo homo baptizatus, per unctionem Chrismatis, in fionte ab Episcopo factam sub certa verborum forma, consequitur augmςnrum gratiae sanctificantis, & spi- rituale robur ad fidem liberE, dc fortiter tenendam , dc profitendam. Videtur autem hoc Sacramentum institutum in ultima Coena; quia Fabianus Papa in D. Cap. I. ait, suos Antes effores ab Apostolis accepisse , quod in ultima Coena Christus docuerit Apostolos conficere Chrisma, quod non adhibetur ex Chri-
154쪽
Is h. PARS IV. TRACT. III. sti institutione , niti in Confirmatione lieti Ecclesia illo etiam utatur in Baptismate , in Tem
plorti πν, & Altarium consecratione. Resp., 2. Materia rem'ia. Confirmationis est Chrisma, seu ula guentum , ab Episcopo benedietum, confectam ex oleo olivarum , &balsamis. Constat ex Florentius in decreto
dicente e Secundum S cramentum est Confirma - .rio , cultu i materia est Chrisma , confoelum ex oleo,
quod nitoremsiem sicat conscientia , Balsans, quod orirem significat bona fama , ab Episcopo, neditio. Qiribus verbis, cum Concilium eodem modo i quatur de balsamo, sicut de oleo prob3bilitis balsamum est de essentia mateIir. Sunt tamen, qui id probabiliter negant, contendentes Conc. loqui de materia ex praecepto Ecclesiae adhibenda 1, tui intelligitur, dum di
cit materiam Et charistiae esse vinum, aqua mixtum : unde infert La Croix N. 37sa. non peccam
turum, qui, ubi non potest haberi Christia ex oleo, & balsamo , in articulo mortis confirmaret aliquem selo oleo infirmorum. Sed quid, lii id sit de hoc, peccaret, qui sic confirmaret
extra casum necesti alis , quia exponeret Sacramentum periculo nullitatis. Similiter peccaret, qui habens yotestatem a Summo Pontifice con
firmandi, adhiberet Chrisma a simplici sacerdore benedictum; quia tale Chrisma probabili, ter non sus fit, ct Ecclesia nunquam dedit potestatem confirmandi, nisi per Chrisma ab Epis copo benedictum. Suffcit tamen d valide, et si non ad licitε conserendumSacramenturi, Chri cma vetus,' quo luxta rituale Trevirenso tui licet,
Resp. 3. Materia proxima Confirmationis
155쪽
De Confarmatisne. I y 3 facta manu Episcopi in formam Crueis r forma vero essentialis est haec : Signo te signo Crucis , ερο confirmo te Chromate salutis in nomine Patris , re Filii ,-θιrιtus Sancti. Constat ex Florent. Porro inunctio fieri debet immediate mann Episcopi , & non medio instrumento, . , di quidem pollice manus dextrae , etsi vali-dὸ fieri possit digito manus sinistrae. Ratio est quia inunctio est impositio manus. Informa exprimi debet unitas essentiae divinae I i quia Confirmatio fit ad plenitudinem roboris fidei in Baptismo acceptae. Item referre debet fCrucis lignum ; quia per Confirmationem baptizatus adscribitur militiae Christi, cujus vexillum est Crux. δ
Quis sit Minister , & quis Subie litim,
quique effectus Confirmationis
Resp. I. Minister ordinarius est solus Epi- iscopus. Ita Trid. Sess. 7. Can. 3. ει Florent. haec addens Legit r tamen abquando perfer. vostolica Sedis iussensιiouem ex rationabiti,ta urgente 'admodum causa , simplicem Saee 'dotem, Chrismate , per Episcopum confecto, hoc administrasse Confirmationis Sacramen in aum a unde simplex Sacerdos ex commissiqne
non quidem Episcopi, sed Summi Pontificis potest validE , & licith confirmare ἔ imo pro- habiliter Chrisma conficere t invita enim, S. Sylvestri legitur , quod instituerit, ut Chrisma a solo Episcopo conficeretur. Vide Brevsa.
νιum Romanum ultima Decembris. Episco-Pus autem potest valide confirmare potestate
156쪽
ordinarii, cisi foret haereticus , etiam excomini 'municatus, vitandus i qui Confirmatio non
est actus iurisdictionia i sed ordinis. Unde resoluta 1 mo. Valide confirmat Episcopus subditos
alienae Dioecesis ; peccat tamen confirmando sine licentia, saltem tacita, proprii Episcopi , quae adest, dum in sua Dioecesi confirmat, Malii aliunde adveniunt .i cupientes, confirmari , uti declarat consuetudo Illicith tamen confirmaret existens in aliena Diuocesi : prohibetur enim in ea sine speciali licentia cxercere Pontifica lia, V. g. ordinarςi Chri sina confic*ς , Altaria
a. Peccat graviter Episcopus, si ad octo, vel
decem. annos non circumeat , de confirmeta
nisi excuset moralis impossibilitai ; quia tςnetur ad hoc ex officio , α stipendio : hinc tenetur circumire ad confirmandum suis expensis, nisi longa , dc rationabilis consuetudo ius tribuerit illas exigendi 3 Peccat Episcopus veni liter', si confirmet ipse necdum confirmatus : confirm*t tamςnvalide , modo ipse sit consecratus : & quamvis convenientius sit , ut confirmet in Eecle sa ; ex ration bili tamen causa potest licite ςonfirmaro extra illam i ςdam a prandio, δέ non jejunus ἐζesp. subjςstum papax Confirm tioni est omnis homo baptizatus , nondum confir malui; nam Christus, ut constat in praxi E ςlesiae , pro omnibus id instituit , M omne sim tς pacps, per se loquendo , saltςm aliquanaedo ejus effectus. Expedit i men differre pueου ris hoc Sacramentum , dum usum rationis hau
157쪽
μ 343jori utilitati propter actualem devotionem. Ex rationabili vero causa ant confirmari possunt licit : ut, si timeatur longa absentia Episcopi, vel longe distet, & raro veniat 1, si infans si debilis, ct in periculo uitae brevis Confirmari possunt i etiam perpetuo amentes: sed hoc pendet a libera. lvoluntare Episcoporum. iResp. 3. Effectus Confirmationis sunt bi: i3mo. Confert augmentum gratiae sanctificantis cum jure quodam ad speciales gratias actua- iles ; imo probabiliter aliquando per accidens
. conferre potest primam gratiam habitualem. . a. Confert suo tempore gratias actuales spe-ςiales ad Fidem contra tentationes, & tyrannos tuendam , dc publice profitendam. 3. Imprimit charaisterem, & ideo iterari non potest.' . Jure Ecclesiastico inducit cognationem spiritualem , & impedimentum Matrimonii inter easdem personas, inter quas Baptismus. Patrinus etiam debet esse designatus. & tenere confir- mandum : Pro quo vide dicta IIy. I 2 3. & dicenda o. Qiod hoc Sacramentum suscipi, per se loquendo , debeat in statu gratiae , patet ex dictis N.6S.
Αn sit oblis iis suscipiendi Confirma.
tionis Sacramentum' Resp. Per se loquendo , & spectando prae I s.cise objectum, videtur non esset, quia nullum perso est praeceptum ad id obligans ostendi potest. S, obliga-que aliquando fuit praeceptum Ecclesiasticum, iis sub quod putat Dicastillo hic N. ι os . colligi exalentasi conciliis , de dictis Ss. PP. id jam , ut tenet taηιk-
158쪽
Quae sint ceremoniae Confirmationis I
Resp. Sunt hae : imb debet adesse Patrinus unicus ejusde ira sexus cum confirmando. Hic contrahit cognationem spiritualem similem illi , quae contrahitur in Baptismo , saltem si confirmatus sit : nam seces probabiliter illam non contrahit. Oppositum tamen ειia inprobabile est. La Croix hic N. oo. Debet iam , per se loquendo , Patrino in Baptis mo elle distinctus s ex rationabili tamen causa potest esse idein. Designatur aut em a paren tibus , vel Episcopo , si illi desint. 1. Recitantur soleones preces ab Episcopo super caput confirmandi. 3. Frons Chrismate inutusta ligatur fascia , ut significetur , gratiam Confirmatione collatam , sollicite custodiendam est. Gestatur haec fascia aliquot diebus pro consiletudine loci , fronte interim illota. Potest etiam statim ex causia tolli , &kons ablui, 4psa autem fascia comburi , vel honcste conservari debet ob contactum Chrismatis, ne veniat ad usus profanos. q. Episicopus confirmato alapam impingit leviter , ut intelligat , se ad probra , &verbera, pro Christo perferenda , paratum esse debere , & ad haec perferenda specialem gratiam - accipere. s. Episcopus dat pacem eonhrmato, ut intelligatur , pacem aeternam in coelo illi esse
Ex dictis sequitur , pastore reserenda in
librum esse nomina confirmatorum , parentum ejus , & Patrini; tum ut sciatur, inter quos intervenerit cognatio spiritualis , & impedi-
159쪽
In rueharistia. ' 1 aere est potvi. Nec consistit in soloeotpore, &sanguine Christi , sed simul in speciebus : sine his enim non habetur signum sensibile gratiae. Juxta Suare Lug. & alios etiam verba consecrationis , moraliter perseverantia , intrinsece hoc Sacramentum constituunt I xlilia, his non intellectis , species non deducunt mcognitionem corporis , & tanguinis Christi sub speciebus panis, &vini. Nec tamen verba dicuntur portari ad infirmum , in Altari prost re quia non est opus, ut denominatio , conveniens toti , conveniat singulis partibus. Pem severant autem moralitet , quatenus perseverati semper eorum significatio , quamdiu species S cramentales perseverant. Itaque Eucharistia physice est corpus , & sanguis Christi , species p nis, &vini , unio cum speciebus , probabilitet , etiam verba consecrationis. Et quando dicitur' Sacramentum Corporis Christi, corpus semitur. intransitivε : ut si dicam, emi vas vini. sumptio tamen non est de essentia illius, sed est applicatio tant sim Sacramenti. Porro licet tot physicὸ sint Sacramenta, quot numero species, moraliter tamen est unicum ratione finis, nempe refectionis spiritualis ; &hinc qui plures species sumit , unicum dicitur suscipere Sacramentum.
Quae sit materia necessaria , & sufficiens, qua hoc Sacramentum conficitur t
Resp. r. Materia temota, se iliciens, & - 244, cessaria , est panis triticeus , & vinum de vire, vel in substantia tale. Constat tum ex perpe tua
160쪽
tua Ecclesiae traditione , & praxi ; itum ex Con- cit. Trid. V Florent. dicente t Tertium est l' Eucharistia Sacramentum , cujin mareria lest panis triticem. , F vinum de vite. Et ratio est ; quia materia huius Sacramentii est panis-, & vinum simpliciter tale. , solus vero panis triticeus est panis simpliciter ta-' iis , & vinum de vite simpliciter vinum; alius autem panis idem est de vino in est tantum talis cum addito , &in defectu alterius adhibetur. Hinc Imb invalidὲ consecratui panis con-Cπερ fectus ex origa , lente, fabis, milio, avena,iaria, hordeo, radicibus herbarum , fructibus arbo-Mate' . rum, &c. Item ex amydo , amydum enim estria α' . quasi flos farinae, vel quasi lac , ex tritico innis in aqua diu macerato expressum ; quia panis is valida est substantialiter mutatus , saltem moraliter, es cum nomen panis usualis non retineat, ut ha-,ia. bet S. Th. Suar Lugo . , & alii contra Palud.
' 1. Non licet consecrare panem Hsiligine
confectum ; quia etsi sit probabile admodum, siliginem accidentaliter tantem differre a triti ' co , & reipsa esse triticum , uti docet S. .s 7 . adia aliique plurimi , . eo quod ex tritico in terra sterili seminato, quandoque nascatur siligo , ut experieulia docet, & ex siligine in terris h6nis' crescat triticum , uti te statur Arriaga D. N. At haec ratio non '. probat cerib et nam extritico quandoqtie etiam nascitur avena , vel aliud frumentuna vise A sit testatur Suar. Dis'. - . s. 2. Dicast. Aversa. Dein potest res. unius speciei propter disterias dispositiones degenerare in rem alterius speciei, etiam melioris ad eum modum, quo aqua