장음표시 사용
161쪽
De is ν pe degenerat in lapidem , stannum in argen
Nec obstat authoritas alitet sentientium; quia non diculit sententiam suam certam esse. Imo testantur Arta oc Haum antiquos per sili ginem intellexisse triticum. Hinc peccaret mortaliter , qui sciens consecraret hostiam siligine. Neo excusaret necessitas audiendi Sa crum, dandi viaticum infirmo i quamvis enim liceat materia dubia uti in defectu certae , q -- do alioquin periclitaretur anima I non licet
tamen ex quacunque causa , putatque Suar. cum Eucharistiae sumptio non sit necellaria ne- ceinitate medii , vix posse occurrere casum , in quo liceat illud Sacramentum conficere in mani
teria dubia , Quod dico de pane: ex siligine,
idem valet de pane ex spelta , vel gea. Licet
enim multis videatur magis accedere ad iriti
cum , quam nostra siligo ; patiis tamen ex ea confectus est materia dubia nam/Thona, Z76. A. 4. V Dist. II . Corsy, & alii dicunt , esse materiam absolvie ineptam. Platet. & alii vocant dubiam. Unde non juvat, ' quod Haun & Gobat dicant , esse cerib vali dam, &Ill sungvocet indubitatam, testeturque in Suevia adhiberi. . 3. Valido consecratur panis ex tritico , pau cis alterius speciei granis mixto 3 quia manet adhuc simplicicer panis triticeus , parsque mi nor absam itur a maiore i secus dicendum , si pars media , vel major esset bordeum , quis non esset panis triticeus 3 sed partim titticeus, partim hordeaceus , vel simpliciter hordeauceus , si hordeum praevaleret. An autem par va quantitas non tollens rationem panis
162쪽
bium est. Negat Suar. affrmat Lugo , I aliti
Caeteriim in reverentiam Sacramenti curandum
est , ut sit triticum qu in purissimum ; qta an quam vix fiet , quin aliquid praeter triticum sit, admixtum , putatque Gobat cum aliis si per errorem aliquid salis eu et additum , posse hostiam ex rationabili causa consecrari . etiam extra casum necessitatis.
4. Non potest valide conccrari imo succus
. Mat expressus ex pomis , pyris , cerasis, &c. a. ria caliis Agresta , seu omphacium , id est , succus ex- ci, in- pressitis ex uvis immaturis ; quia necduna ha- valida. bet naturam vini. Acetum , quia non am
.plius est: vitium , sed fit ex vino substantiali
ter corrupto. 4. succus intra uvas adhue contentus , quia in tali statu non habet rationem uiui usualis , sed potius habet rationem cibi ;' neque succus ille potest suscienter demonstrari per pronomen hic : continetur enim in uvis
i , ut pars in toto , & non ut in vase. Jam ve x to .quod in toto continetur , non potest sus-
cienter designari per pronomen hic , vel hoa tnam sictu dici non potest de homine : hoc est in anima ; ita de uva dicere non possiim : hoe est liquor. s. Sapa , seu defrutum , id est,
mustum ad dimidiam , vel tertiam' partem de- coctum , quia non est amplius potus. 6. Lora , id est, aqua expressis acinis superfusa. 7. Vinum nimis mixtum , vel aromatibus ita conditum , ut nomen vini amiserit. Secus si alteratio sit exigua, quamvis illicite consecrare-eriar. 8. Vinum in pane , vel simili materia, contentum ; quia non habet rationem potus,
M non potest sussicienter designari seorsim
163쪽
pane. Sunt tamen , qui probabiliter in hoc n.
Econtra valide consecrari potest imδ Mu . num , seu vinum recens o uvis expressum , quia vere vinum est de vite e illicita tamen Diavet consectario ob sis des immixtas. Quan. quam in necessitate juxta S. Thom. 3. P. IRP . A. s. ad 3. licite consecrare r. An liceat ob' devotionem populi uvas mamras in Walice exprimete, ec ibocum consecrare , sunt, qui afirmant , sunt & , qui negant. 2 Vi- mum acestens, modo non desierit cile vinum. :Vinum congelatum , sed postea resbluttim, inodo per gelu non fuerit Corriapruin, vinum autem congelatum , es non re limina est maia
eria dubia. Mirmam enim in alti illud esse in ateriam validam , Q quod de vase congelaho adhuc recte dicatur esse vas vini. Contra dicit tamen Vasqueet cum aliis ue quia in eo sta. tu non habet rationem potus. Quare, si in hyeme vinum in calice Congeletur , debet resolvi prius , quam consecretur. 6. Vinum mixtuiti ex albo , &rubro , Gallico, di Hispanico quia qliodlibet cst verὸ vinum. 3. vi. cum, quod a Deo crearetur, vel si converteretiat aqua in vinum s quia foret substantialiter vinum
Dixi in tesponsione et Materia remiotae nam Mat proxima , ex qua Sacramentum constituitur
est Corpus , & Sanguis Christi, M accidentia xima, panis, & vini secundum dicta quia illa per uim Kverba consectationis determinatur ad symbolichstum significandam , i& conserendam gratiam per modum cibi, & potus. Resp. 2. , Ut panis triticeus sit: materia sus i s.ciens Euch tristiae., debet esse aqua natουtali sib senatu
164쪽
achus , 8c igne coctus , uti modb panis co-quieonsuevit , sive id fiat in serno, sive supra
sive inter calidas ferri laminas ; sive ei μ' vase sistiti. Rasso est quia requiritur panis usualis, qualis est solus aqua naturali subactus.
de igne cochus : Christus enim talem conse cravit , jussitque, ut Apostoli idem facerent. Hinc si satina subigatur laete , vino , aqua ro iacea , aut alio liquore , ab aqua naturali diis stincto , aut magn quantitas talis liquoris misceatur , non fiet apta materia consecrationis. Secus tamen , si parva quantitas adderetur, ita, ut pro nihilo haberetur : tunc enim adhuc maneret panis usualis. Porro ex usu , & praecepto Ecclesiae panis consecrandus debet esse figurae orbicularis , & integrae; si tamen posti oblationem adverteret Sacerdos stacturam hostiae , licitὸ consecraret , nisi esset periculum scandali : hoc enim casu adhibenda esset alia,& fracta sumenda post ablutionem La Crota
Resp. 3. Panis usualis triticeus est materia, Lissi, is consecrabilis , sive sit azymus, sive fera
in ymus Ecclesia tamen Latina tantum T 'azymus a Latinis , & in Graecia tantum fer-
mentatus a Graecis est licith consecrabilis. Est comm uois , & certa sententia definita a Furent. his verbis et De imin, in Mymo , sive fermentato pane triticeo corpus Christi veraciter confici , Sacerdotesque in altero Corpus D mini conuicere debere et unumquemque scilicet juxta Ja Ecclesia , flve orientalis , Me occιdentata consuetudiuem. Ratio Imae partis est . quia uterque est panis verus , & usualis simpliciter dictus , si aqua naturali subactus igne
coquatur. Pro ratione adae partis est praeceptum
165쪽
plum Ecclesiae , & consuetudo vim legis ha- hens. Hinc Sacerdos Graecus veniens in par tes Ecclesiae Latinae , ubi Graeci templum habent , uti Romae , tenetur in illo celebrare in
fermentato ; quia hoc ipse , quδd Graeci ibi templum stabile habeant , perinde est ad Sacria
fidium , acsi essent in sua patria. Si vero G cis non esset ibi templum , & is peregrinus es sit, posses celebrare in fermentato, si absit scandalum populi , & in azymo ; quia peregrinus potest se accommodare ritui Ecclesiae , in qua est, & etiam retinere ritum Ecclesiae propriae. Si autem in Ecclesia Latina , ubi templum stabile Graecis non est , domicilium figeret , non posset celebrare , nisi in azymo. Idem est ; si esset vagus.; quia vagus, cum nullibi domici- lium speciale habeat, censetur incola loci, in quo existit. Quod dixi de Sacerdote Graeco,ap- tPlica cum proportione Latino, qui ad Ecclesiam
Sed quid, si moribundo viaticum dari non posset, nisi Sacerdos in his partibus c6nsecra- rat fermentatum Resp. Id ei non liectet; quia, licet praeceptum de sumendo viatico sit
divinum, tamen, cum tantum sit assirmativum,
non obligat, nisi decenter observari possit, Seio debitis circumstantiis. ' Neque Eucharistiae
semptio est ita necessaria , ut ideo tam conveniens , & universalis ritus negligi debeat. Unde id multo minus licebit, ut populus auciat Missam: secus dieendum , si Sacerdos , per .acta utraque consecratione, adverteret, panem esse corruptum, & non nisi fermentatum ii
here posset , quia circumstantia illa accide talis in materia cedere debet integritati Sa-Wificiι -
166쪽
huius nitarum. ' Hr VRlabant .m .ci in Evangelio se r anda esse legaIta veteris, testamenti ,. quoruri ratis. llaeresis ut extingueretur , univerialis Ecclesiaἀ- . Quae a Cliristi tetapore in solo. a mo conueco iverat , ,v9 9jx, Axi aliquai di in consectaretur int
An , & quantum aquae vino fransecrandinc .i . admisceri debeat
r. Quia Christus , ut ait Florent. creditur Umuam i vioobi c sectando miscuisse. a. Est coinmemora O sanguinis, δέ aquae , quae de M'. tetre Christi. in Cruce fluxerunt. 3. Ut signi- . ficetur uoio Christi qyi per vinum , cum pG lo , qui per aqu*m indicaturi Ut signuficetur unio humanitatis cum, verbo divino. qui fines cum sint admodum graves , .materia praecepti, etsi secundum sit levis, gravis con
167쪽
'Rη non repetit consecraticinem vini factam omissa per oblivionem aqua. Imo in Rubr do defectibus Missa cap. 4. n. g. expressε diritur , non esse ponendam aquam post consecrationem , quando ante omissa est ; quianan est de necessitate Sacramenti. 'Et Ratio 8 ς quia sine aqua, vinum est vere vinum Isuale , quod solum Christus praescripsit tanquam essentiale ; neque enim omnia , quae ipse Ecit, praecepit e, sed multa Eςclesiae pro circum-fantiis, prout magis conveniret , reliquit d Erminanda. Et hinc Florent. non dixit,vinum,st aquam eo materiam hujus Sacramenti, sed unum , cui misceri debeat aqua. Debet au-tim aqua esse valde modica , tum quia sic melius
fgnificatur Majestas Christi per vinum , dc p
pali fragilitas per aquam repraesentata tum quia ite magis consulitur valori Sacramenti ; vinum ςaini debile potest , magna quantitate aquae affusa , facile corrumpi , aut non manere vinum uti ale. Sufficit gutta unica. Quod si Sacerdos oblitus esset affundere aquam, & illius recordaretur ante consecrationem , adhuc addenda esset,&Calix iterum offerendus , saltem mentaliter et secus, si consecratio peracta esset; quia praec
pium Ecclesiae amplius impleri non potest , &indecens foret sanguini Christi addeiae aquam: posset autem adhuc impleri , si ante conse ratRDnem recordaretur i, quod praeceptum, cum sit de re gravissima , non licet celebrare sine aqua, pisi gravis urgeret causis.
168쪽
An, & quomodo, ut valeat Consecratio , materia consecrabilis debeat' consecranti esse praesens , & determinabilis e
o. Resp. Ut valeat consecratio, debet materia Sit mo conlecranda consecranti esse moraliter praesens,
Otiter & ab alia sensibiliter discernibilis , si consecran- praesens. da sit abs hue. Ratio ima partu est : tum quia sic habet praxis Ecclesiae nunquam conseis erantis , vel benedicentis res absentes , tum qu consecratio habet rationem Sacrificii, O re quirit hostiam praesentem ; tum denique , qui id requirit veritas formae, quae continet pron mina deloonstrativa me & Hoc a nihil enita vere per seu verba demonstrari potest ad sensunt, nisi moraliter praesens.' Ut autem sit moraliter praesens , requiritηPi I. Ut consecrans strat , materiam ades. λ. . Ut materia sensa aliquo possit percipi , velim mediat E in se, vel in alio , ut suo toto , vel Pr imo continente , aut vase ad illam continendam destinato i videri enim , vel tangi in se necesse.non est. Sic hostiae , quae latent suti aliis multis, in cumulo sunt sufficienter prae. semes ; quia per pronomen me ad sensiim d
monstrari possunt sine alio signo. 3. Ue sit demonstrabilis independunter ab alio signo
v g. nutu , aliave circumstantia : nam forma
sacramentalis constare debet solis verbis, ut in circumstantiis hic de nunc suffcienter significent materiam &c. Unde pronomina Hoc Ruie in hac materia strictiu. accipiuntur, quam
169쪽
in multis aliis,in quibus signa, & circumstantiae consignificant di ut, si dicam: haec Stella est major illa. Cujus Ratio ς quia sexma Eucharistiae est practica, quando autem dicimus, nos hoc facere, sub hoc aliquid praesens sistere, major propinquitas requiritur et quae, qualis de . at esse, cum absolutε non possit definiri , ser- vanda est praxis Ecclesiae, & materia debet esse ante Sacerdotem, & sub mortali in Altari, &Corporali. Pars ada est eommunior contra aliquos , qui putant, non esse necesse, ut sit externEdis cerni bilis ; sed satis esse , si mente designetur. Ratio nostra est quia alioquin non potest d 1 monstrari per particulas Hoc & me materia quae convertatur, ut, si hostia non consecrata ni isteretur. consecratis , aut inter hordeaceas aliquae tantum essent triticeae, quae ab invicem idiscerni non possent : tam parum enim demonstrari possent convertendae , quam , si astans multitudini hominum diceres: Hic est fur, per prisnomen me demonstraretur , quis ille praealtis esset ; debet autem per pronomina mate. 4ria ita demonstrari, ut aliis, si adessent, possit innotescere, quae materia demonstretur. Dixi io consecranda HVoωὸ, quod addidi propter jam dicenda. Ex dictis colliges smyuen-
r. Non potest validE consecrari materia , Is r. licet vieina, si sit post tergum celebrantis, vel Cororis , sub Mappa , aut in Missali, vel post parietem, αι. aut aliud corpus opλcum , quod non habeat rationem continentis eam , proxime ad id de- 'stinati i quia tum non est moraliter praesens, S demonstrabilis in se , nec in continente ad
170쪽
borioli aut pixide valid consecrari possunt ; qui sunt moraliter praesentes & demonstrabiles sensibiliter in suo continente 4d id . destia. Dato. Sic vinum in vase, vel lagena censetur moraliter praesens ii demonstrabile praesentibu
χ. Maloeia debet esse praesens usque ad fine
formae, tunc enim convertitur, estque sensus
uoc , puta in fine propositionii , est
Cavendum, ne particulae consecratae relinquantur in Cibotio i dum novae hostiae conse- Crandae immittuntur , aut ne Sacerdos in Natali Domini ter celebrans, in secundo, vel tertio Sari ro pro vino consecrando adhibeat vinum, quo, post sumptum Sanguinem purificavit Calicem facile enim adhuc aliqua gutta adhaeserit Cal ci, vino illi inerit, sicque bis eadem mat ria consecrabitur etiam absolute. Petes. Did agendum, si una , vel pluress hostiae non consecratae miscerentur consecratis hostia Diveris sent opiniones, Platet. & alii non consecrari ; quia non sunt ferasὰ Mis ς ibiles, & demonstra biles. Alii putant, miseri consecrari, & satis esse, si mente designentur non consecratae. . Lugo , Suar. Dkast, tenent, posse consecrari omnes sub conditione nempe intentione , qua Sacerdos omnes , singulas velit consecrare , si non sint consecratae. Haec Sententia videtur vera et sicut enim , si pluribus hostiis minoribus esset una, vel altera mixta hordeacea, vel corrupta, & in tentio consecrantis, saltem implicita, esset non consecrandi, nisi materiam aptam , haec esset consecrata ; ita in praesenti. Caeterum con