장음표시 사용
201쪽
metra riae non occurrerunt, in Consessione in, lusa 'censeaotur. Verum haec sententia, quam
vis Honorato Fabri probabilis videatur, integ. Tr. r. p. 384. a Moya dici ut improbabilis, .ab Λrriaga , defendi non hoste, a La Croix on tuta in praxi rationesque pro illa nihil evincunt , ut 0stendit Lugo hic N. ra. 6. Et Ratio est ; quia contra eam est noti tantum ςommqnissima, sed praxis etiam, & felisus Fide'
lium, tenentium, ψmnia mortaliat ante Communionem esse confitenda. Dixi autem et Per se loquendo e quia in ne-
cessitate suificere potest perfecta coptritio 3 ut . a. Si deesset Hostia consecrata & Sacerdoti non sset copia Confessarii, dum 'raticum dandum in insirmo. L. Si bacrificium, vel Communio non posset omitti sine gravi infamia r uti si
Laicus , sedens in scamno communicantium , vel Sacerdos, Missa jam inchoata, recordaretur peccati mortalis et neque enim tunc teneretur recedere, vel ad se vocare , cui confiteretur cum periculo infamiae. 3. si Sacerdos tenea tur ex Jiastitia celebrare , ut populus die sacro audiat Missam &c. i Porto Sacerdos, in tali necessitate celebrans, tenetur ex praecepto Trid. Sess. I 3. C. 7. postea
confiteri quam primum, id est, statim , atque copiam Confessarii habuerit , etiam ipso die, quo celebravit, si sine magno incommodo fie'ri possit, ne exponatur periculo iterum celebrariqdi sine ConL ssione d tunc autem non est copia Confessarii , quando sine gravi incommodo , vel damno haberi non potest , cui possit contateri. Caeterom , si aliud non obstet, toprimum per alios extenditur ad triduum. V Anal. d. I 68.
202쪽
1ox PARS IV. TRACT. IV. Resp. a. Ad spiritualem dulcedinem . ct delectationem requiritur insuper devotio , Mactualis intentio ε, quia spiritualis dulaeda or, tur ex piis cogitationibus , & affectibus , quae per distractionem , & carentiatii devotionis impediuntur. Imo impeditur etiam majus audimentum gratiae habitualis , & copiosior gratia specialis actualis r lieEt enim ad aliquod a uinmentum gratiae accipiendum sufficiat immuniatas ab omni mortali, cum hoc solum sit obexfratiae , & Sacramenta non ponentibus obicena conferant, tanquam causae necessariae gratiam attamen, cum eam causent majorem, vel munorem pro disposuione suscipientis , ubi deest devotio, aut est minor minos conferunt gra tiae. Hinc, quamvis aliquod augmentum gratiae aceipiat, peccat tamen venialiter peccato speciali irreverentiae , qui communicat cum venias actuali, ipsum actum Communionis aΩficiente v g. cum affectu vanae gloriae , cuna svoluntaria distractione, cum actuali complacer
tia in peccato veni aliiquia ratione Eucharistiae redundat specialis irreverentia in peccatum inlud veniale comitans , aut etiam in ipsam Eucharistiae susceptionem : sicut enim irreverentia est , voluntariὸ distrahi, cum commuis inicas ; sis est irreverentia communicare , dum es distractus. Omnis quippe actus Religionis debet fieri cum aliqua reverentia. Hoc tamen non impedit, quin susceptio sit adhue simplicia ter bona. Dices. Si ad augmentum gratiae sancti eantis non requiritur actualis devotio , omnes . Sacerdotes, qui in sta in gratiae celebrant quo tidie , magnum acquirent illius augmentum ἔ
tamen de aliquibus credi vix potest . 'l
203쪽
' CD mehar stia. 2o edni sint, qui in spirita parum proficiant; ergo. Risp. Neg. min. aia gratia habitualis , , virilites stupor naturale, sub sensum & experientiam non eadunt e neque per eas formaliter texcluduntur habitus vitiosi contrarii , nec pasesiones, ad sensibilia inclinantes . formaliter temperantur ι sed tantum sirtualiter , quatenus actus eliciunt tendentes in oppositum. Caeterum constat , quod tales Sacerdores existant in omnibus arduis pro gloria Dei fortiores , quam vulgus hominum, S praeserventur a mortalibus longo saltem tempore ; ab his autem praeservari magnum est gratiae beneficium. Resp. 3. Devotio actualis, quam exigit Eu I79. charillia , postulat, tum ut suscipiatur cum viva fide , spe firma. charitate ardenti, & magna se de- humilitate rum ut cor abstrahatur ab omni beat de. assectu terreno , & peccato veniali ἔ tum ut , νοιιot 'inlcepto jam Sacramento, tempore aliquo anima occupetur gratiatum actione , colloquiis
cum Christo phr actus Fidei, spei, Charitatis, sui oblationis . petitionis gratiae sibi , aliis 8cc. tum deniqne, ut dies illa transigatur singulari clara , cohibente inanes cogitationes verba otiose , conversationes non ne eessarias, M inutiles , de excitante frequentem Chri umemoriam , piosque erga eum assectus. Id - enim exigit Christi majestas , charitas , tam amanter se communicantis creaturae , 8c tam ardenter ejus prosecris m. & salutem desideran- tis. Hinc , qui voluntariam pollutionem no /antecedente commisit , non est permittendus die immediatὸ sequenti communicare, nisi urgeat necessitas , vel alia adsit ratio prudens ;qui in indecen3 ob sorder, haberi vix po-
204쪽
a' uagis cie oti' et carnalis enim 'es triti vehemens, mentem deprimit, distruhit, & a spirituatibus avocat. Idem dicendum de conjugatis , qui ob voluptatem praecise com
R quandch Christi , Fideles tenean itur Lucharistiam sumere ἶ
8 P. Resip. Tenentur omnes, ratione utenter, e en ex praecepi' divino eam sumere tap us in vi- ; quia Christus eamrinstituit per modum nes θώρ- cibi spiritualis , quo anima nutriatur , & ror eato retur ; cibus autem sepius sumendus est. sepius ru Intelligitur ex illo Christi Joan. 6. Nisi man-
vita, se duraυeritis earnem sus hominis , non habebiaratrone tis visam in votis. Christus tamen tempust
non determinavit , sed terminandum reliquiesito in terris vicario , prout magis congruer. a. in quovis probab;li mortis periculo , uti in gravi morbo , instante conflictu , dissicili partu , periculo a navigatione &c. Excipe , nisi paucis diebus antε communicaverit, ut docet Suar. . Constat ex praxi , dc usu perpetu Ecclesiae ministrandi omnibus in periculo morti, cqnstitutis , & ideo eam asservandi. Deinde in articulo mortis, de persculo eius probabili maximὸ opus est robore spirituali ad difficultates , quae solent tum esse majores, superandas , & in eo de animae aeternae vita adi
Dixi r Tenentur omnes a quia verba Christi sunt universalia. Hinc quoque adulli non bap- .lua tensatur Baptismum suam ideo suscipere
205쪽
here,-hala praecepto satisfaciane, pereantque peciali peccato, si eam negligant: sicut&pec eant excommunicaci , si non Procurent ablolutionem ab excommunicatione, ut possint communicare. Solus eamen, Sanch. in Decalogum
Lib. i. Castrop. & alii apud La Croix docent
probabiliter . hoc praecepto obligari istos bap. gatos, sicut hi sol, tencntur praecepto Confes- sonis. Nec tenetur non baptizatua Bapulmum selei pere, ut praecepto Confessionis satisfaciat. Verum est in hoc clarum discrimen εquia peccata ante Baptisinum commissa non sunt materia Confessionis. Porro . ut huic praechpto satisfiat, debet Eucharistia sumi sacramentaliter, ει cum fructu : Christus enim voluit sumi. ut
cibum animae. vide Ania. I 48. Resp. a. Sub mortali tenentur omnes & sin- I 8 I. xuli baptietati utriusque sexus, cum ad annos dici ramcretionis pervenerint , singulis annis, saltem in tione
Pacschate, per se loquendo, in propria Parochia ex manu Parochi sui, vel ab eo delegati, & id in fine vitae pro viatico sumere digne Eucharistiam, chate ex praecepto etiam Ecdesiae , idque stib poena de interdicti ingressus Ecclesiae. & privationis Ee. Pin ocM. etesiasticae sepulturae. Ita statuitor in Conrit. Lateran. μι Innoc. III. CV. Omnis, deprenita
es rems . & c oncilio Nicano Cap. de his. Canissa a s. his verbis r De his vero , qui recedunt cvrysre ,-ogis regula observabitur Maiam nunc 3 ita .r , si quir forte reced e corpore , necessario vitae sua viatico non defrauis
intur. Qubd autem in Parochia ε manu Parochi sumi debeat, declarat consuetudo Eeel sae, vim legis habens. Hine 82. Deduco ε. Pueri, secundiim dicta T.
m. tenentussi communicare . non praeesse, di ηὐ
206쪽
quando usum sationis sunt adepti s sed quando ad eam discretione ire pervenerunt , Ut per aetam rem sint idonei ad cibum coelestem , a tersen distinguendum . ac overenter , & devote sa- 'mendum e id quod Pastoribus diiudicandum committitur. Ita habet praxis Eceseliae. in periculo tamen mortis puero, capaci Cons stionis,& ius scienter instructo dandum est sacrum viaticum, elli alias sacra Communio nec data . nec modo danda fui fles : nam est in eo statu, ut tempus com ni odius, & melior dii politio non' possit exspectari praeceptum implenai. Dori oti am potest in dubio de usu rationis pleno. Lugo, La Cloix N. 6 3.133. Deduco secundo sequentia. I. Non satisfacit, Iis qui Communionem Pa ichalem sumit in Ecclesia Deo Bon Cathedrali extra sitam Parochiam ill quia singuis satisfiat Parochiae habent suos terminos, &.linguli iis PQ Parochi sua Iura distincta. Potest tamen Paro-ebaiὰρ chus suo iubdito dare licentiam, ut extra Parotachiam communicet, & Communionem etiam illi dare alibi ad implendum praeceptum. Li- , , centia autem non facile praesumi debet , quia' petitio est agnitio Pastoris: si velo non petatur, non recognoscitur Pastor , sicque est rationabi , liter invitus. a. Saeculares non satisfacilint in Paschate eomia municando in Ecclesiis Regularium' 3 Lichi Sacerdos, per consiletudinem recepώtam, celebrando ubique satisfaciat pro Communione Paschali i si tamen nonc lebret, tenemeeommunicare in Parochia; quia, agendo more Laici . tenetur ut Laicus. . 4. Vagi, com Parochiae nullius sint, possitne tempore Paschali , quod a Dominica Palmaia
tum ad Dominicam in Albis in his locis, fit ita .
207쪽
quibaldam diutiust durat, conmumicare, ubi vo- . iunt. Idem est de iis,qui intra tempus Pascha te domum redire nequeunt. Hi non tenentur tamen , si brevi sint redituri , & in anno semel communicarim , quia possunt postea velle cornin unicare e manu proprii Parochi. s. Non satis fit praecepto Communionia 'Paschalis per Communionem sacrilegam ; quia ex determinatione Ecclesiae tum obligat prae ceptum divinum , quod exigit Communionem fructuosam. Et Innoc. XL damnavit doctriis' nam oppositam. Hinc , qui ex ignorantia invincibili infructuose communicasset , non satisfecisset. Qui tamen in sua Parochia com
municasset sacrilege , non teneretur iterum in . . ea de manu Parochi communicare , sed satisfaceret communicando alibi , quia Parochum iam recognovit , illamque partem praecepti implevit. 6. Qui praevidet , se toto tempore Paschali impediendum a Communione , teneatur praevenire, distinguendum est : nam, si semel
in anno communicasIm , aut esset communicaturita, non tenetur praevenire ; quia praeceptum qn 8
necdum urget e nrque tum illi satis fit 3 sed teneretur . impedimento cessante, denuqmunicare in Pal hate , si vero nec ante eo te ranno communicasset, nec postea habiturus esses
oetasonem communicandi , teneretur prae' .
trire ς quia praeceptum hoc Communionis est virtualiter duplex : nempe obligans ad cominmunicandum semel in anno , & in Paschate ν , hocque partiale praeceptum etiam graviter obligat, , cum sit magni momenti ratione finis. qui est commemoratio tum Coenae Domini,
tum cruenti Sacrificii in . Cruce circa id tem-- . pQ
208쪽
pus peracti. Quare, si intra annum non 'eomia municavit, nec cismmunicandi habiturus sit oe. casionem, tenetur praevenire, ut sa isfaciat praecepto communionis annuae. varii autem variὸ tempus anni computant. Quidam numerantii prima Ianuarii; alii ab ultima Communione palii a Paschate ad Pascha cum Suar. Quomodocunque autem computetur , non potest una. Communione satisfieri pro duobus annis, cum praeceptum lingulis annis unam exigat. Quodsi quis praevideret , se non poste secunda hebdomade commuta care , ceneretur in prima ; quia Praeceptum jam urget . Si quis in Paschate neglexit, vel non potuit communicare , iterum distinguendum est rnam , si per annum , lapso tempore Paschali. finiti m non communicavit , probabilius tenetur statim communicare, ubi moraliter poterit; totiesque peccat. quoties habet occasionem, vel .
habere facilὸ potest, eamque negligit; quia praeceptum pinnario obligat, ut singulis a is su matur Communio , & lecundario determinat tempus Paschale , non ut obligatio finiati r εsed ut urgeatur impletio praecepti divini , &non nimii m differatur, ut patet ex verbis legis: nam Lateran . dicit. sumendam esse Eucharistiam semel in anno , ad minus in Paschate, MTtid. singulis annis , saltem in Paschate. Si
autem communicavit illo anno , non tenetur
statim communicare post Pas hi, nisi forte pecaecidens, ad tollendum scandalum . vel recognoscendum suum Pastorem; quia praecepto a nuae Consessionis satisfecit , i praecepto autem communicandi in Paschate praeterito satisfacere amplius non potest. . 8. Famuli commensales Regularium mendica
209쪽
r, ne diari ia. - d dicantium satisfaciunt io eorum ten p'oona municando ex Leonu X. Idem die de st diosis in scholis Societatit JESU ex etacito coti- sin Pastoratri , qui scii ne melius a Professeti-ii hus invigilari, quam ponim ipsK9. Puerperae , Mecdum in Ecblesiam inre ductae , debent vel domi communicare, va..1 1 petere, ut tempus extendatur il quod potest exr tionabili caesa Sacerdos proprius, quo nomi ne venit Episcopuν, & Parochus, . & ex horum ita ito consensu etiam ConfesIarius , teste La . Croix Deduco s tiosequentia. t, Qui manὸ sentis t4- icommunicavit, vel celebravit, di postea inciuiti' periculum mortis, non tenetur iteriim emo. τ' aisco
municaret quia periculum erat moraliter prae t ἰsens, adeoquo satisfecit praecepto deviatico proii felici transitu ex hac vita in alteram. idem ἐκ an ornulti apud La Croix ad casum,quo quis ante octo dies communiciiIet; eo quod mors fuerit vicina, di ad eam pet Communionem se disposuerit. sic- que habeatur finis praeeepti:sed probabilius est is positum; quia mors necdum imminebat. An, autem, qui manῆ ex devotione communielivi, iae a prandio incidit in periculum mortis, iterum sumere possit Eucharistiam pro viatico , mastia dubium est. egat communior; ct Fod non li-εeat eodem die bis communicare, & praecepto sit ἡsatisfactum. Affirmat eum quibusdam litisng i quia non communicavit in periculo mortis. . et a. Qui praevidet, in periculo mortis impen denti se non posse communicata , tenetur praue
venire; quia periculum proximὶ praequum est
moraliter praetens. ' . Judex tenelut reo concedete lpatium communicandi pro viatico, quod dan potest ,
210쪽
post horam occidendo. & aegris moti.
. Viaticum potest, debetque peti ab exeomω '. municato, etiam non tolerato, si alius haberi, non possit: Ecclesia enim eenietur id in neces-- , state permittere, in qua SMerdos, ae Diaconus potest te ipsum communicare. ' s. Qui tempore Paschali in periculo mori tis' non communicat , duplex specie peccatum committit 3 quia praecepta sunt specie diversa ex
ε. in dubio, an aeger sit pet vomitu in re-
jecturus viaticum, posset es dari parva particu - la, etiam in liquore , quam crederetur non re- jecturus , aut primδ hostia non consecrata ., - ' ' quam si retineat, poterit dari consecrata; monendus tamen , ne adoret primam. De frequenti , & quotidiana Communione dixi, in A.. cons practis. N. 236. . i
De Ritu Eucharistiae, & sacrificio Misis.
Quid sit Sacrificium in genere
iis . Sacrificium, propriὶ dictum, &sonis Sae maliter spe statum, est oblatio rei sensb eiis ρ-- lis externae , authoritate publica determinatae stiis dia cum sui destructione', aut immutatione aliqua, Misis. a legitimo Ministio facta Deo in coitestationem iupremi ejus domiisti in vitam, . morten , esse