장음표시 사용
221쪽
te , plos fructus confertur ; quia singuli etiam offerunt pro aliis , ut habetur in his verbis Canonis : pro quibus tibi offerimus, vel qui tibi offerant.1. Fructus spectilis Saetificii est, qui obvenit assistentibus , & cooperantibus ad illud. q. Specialior est, qui obvenit illi, vel illis, quibus Sacerdos specialiter Saerificium appliacat i ut, qui dederunt stipendium, Missam ini eum finem fundarunt, &c. Hi panicipant ex, opere operato de Sacrificio , ut est impetrato-
Lium , propitiatorium , εe , si nihil obstet, saώi tisfactorium , possuntque fiuctum suum appliai care alteri, sicut reliqua tua bona opera i sal crificium enim offertur per modum cultus purii blici . repraesentatque Christi merita omnibus i communia. -e fructus ille est omnibus i communicabilis. Aliud est de fructu, a Sacra..i mentis ex opere operato proveniente i harmat enim Sacramentorum v. g. Baptismi demonisi strat personam abluendam , Confirmationisi fotma personam spiritualiter roborandam, Enisi charistiae Sacramentum eausat suum effectum
velut cibus spiritualis . qui per se tantum prodist sumenti illum. Fructas specialior ab aliis dicitur ministerialis 3 quia pro arbitrio Mini. stri applicatur. . pructus specialissimus est , qui obvenies acerdoti offerenti , velut personae privatae ἀμferenti. An hune possit alteri applieare , i certum est . de hinc pro eo nequit stipendium accipere speciale , ut constat ex Damnata VI.
222쪽
Pro quibus Sacrificium Misi e Oilerti
' o possit tResp. Per se loquendo , pro omnibus , qui
per se fructus ejus alicujus, vel effectus .nt capaces. pro o- Sicut enim Christus pro omnibus hominibus senis avs obtulit in Ara Crucis ε, se & offerri potest infructώι Sacrificio Misae pro omnibus , qui effectus ali. alicujus cujus ex illo sunt capaces. Ss quis dixerιr , evoia inquit Trident. Sess ah. Can. Missa Saer imum non esse propitiatorium , vel seo priodesse, sumenti et neque pro 'vis, Defunctiν , pec carix, poenrs , satisfactιonibur , ta Hiis πρcestineatibus ost erri debere st Anathema sit. Is . , Hinc t. osterri potest pro adultis fidelibus Coron- iustis , & injustis ἐν illi enim capaces sunt fru-rsa. ctus impetratorii, & satisfactolii r hi vero impetratorii. a. Pro Infantibus baptizatis ; quia iis impetrari possunt beneficia' suo tempore danda. 3. Pro Catechumenis, & energumenis i quia nullibi reperiuntur exclusi. . Pro infidelibus , Turcis , Iudaeis , ut convertantur : si enim licet offerre pro impetranda pluvia , aliisque beneficiis temporali. bus ς cui non pro salute animarum infideis'
. Pro exeommunicatis toleratis, non verbpro non toleratis ε quia id Ecclesia prohibet r' & hine dixi r Per se loquendo. Privatim tamen' ' pro iis orare Sacerdos possiet. 6. Pro animabus in purgatorio, quia capam
ces sunt fructus satisfactorii , imo & impetr
223쪽
lant,quatenus a Deo impetrari potest, ut homines in hae vita degentes piis inspirationibus ex isti ad suemrrendum animabus illis , precibus , eleemosynis . lacrificiis , aliisque sanctia operibus. An autem per Sacrificium Missae animae in Purgatorio, pro qua offertur, infausibilitet remittatur , Iatrem pars pomae , adhue debita, aut liberetur infallibiliter ea , pro qua telebratur in Altari privilegiato , utrimque probabilitet contiovertitur. De quo videri po- - :test La Cloix L. f. P. L. N. 33. N. 's'. ει N.
Offerri potest Deo ingr tiaram a tonem
pro beneficiis, concessis humanitati Christi, Bmae Virgini, aliisque Sanctis, proque eorum honore gloriaque aceidentali augenda. Est enim illis honori , quod in tanto Sacrificio nominentunqubd per eorum intercesssionem supplicetur Deo; quod Deus , eorum intercessione interveniente . nobis beneficia conferat , sicque Sanctos suos honorificet. Hinc Sacerdos post Ofiettorium in Missa petit , ut prosit Sanchis ad ho- Dorem , de nobis ad salutem. Et hoe est οὐ ferte in honorem Sanctorum Sacrificium, quod
fit soli Deo. 8. Οssetti non potest pro damnatis 3 quia
Quando Sacrificium Missae majorem
dc quando minorem frui tum conferat ἰResp. I. oblatum pro melius disposito. plus. rss. ei plodest ex opera operato οῦ quam oblatum
224쪽
d Ipsis operato prodest per modum causae necessariae iergo sicut Sacramenta melius dispositis conseis
runt maioremigratiam e ita & Sacrificium. Et
hine aliam' patet . cur unum Sacrificium non fossiciat ad impetrandum 9mne bisoum, plaa, candum Deum pro omnibus peccatis: hoe enim provenit tum ex desectu nostrae devotionis, tum
. Resp. x. Sacrificium, oblatum a sancto Sa. s eerdote , ex opere operato non plus prodest. κην, si a quam oblatum a malo , quia sic spectatum ests 're' opti, Christi , M continet eandem virtutem , nempe metita Christi , & h sensu dieitue .str. of Saeeidotis mali tanti valere, quanti valet f r' ldissa Saeerdotis boni. Ex opera tamen Operari tis pida prodest , si nempe , & hunc fluctum alteri donet. Etsi enim Sacrificium, quateuus a Christo , mali etiam Sacerdotis ministerio , oflectur , essectus suos, & quidem statim comα .plaeentiam Dei, & solutionem gratiarum, tu stisque remissionem poenae saltem quoad par tem s auxilia' ver gratiae, aliaque beneticia, si non in se , attamen in aequivalenti opportuisno tempore ex opere operato quod loli copis rationi , qui Christus ministerio Sacerdotisse saetificat convenit, caulet infallibiliter, satque ritus & orationes' in Missis , Rinsque ossiciis publieis , quarenus ab Ecclesia: utpote semper Deo grata , fiunt per malum sacerdoritem , sint fructuose ; quo tamen dignior eRSacerdos, dc quanto malori cum devotionis ,& eharitatis affectu ea peragit, tanto illatorum vim habent impetrandi , & satisfaciendi ex opere operantis : Unde s liciter fiuctuosioe
225쪽
i De Sacri Aeoepebrata. Idem est de ministrantibua , &c offerre ritibus , qui assistunt. Resp. Oblatum specialiter pro munis Mon tantum prodest finitatis , quam via anim Aissi
pro uno taluom : sic habet comamanis Fide pro imo ilium sensus , qui dant stapendium , ut pro sua tant- ῆntentione oflbratur : pro rarione est voluntas Christi, ut se homines citarentur ad procustanda Sacrificia , di sustentandos Mynistros . 'quae ex magna parte non obtinerentur . si Missa ro civitate, vel regno , vel toto mucido, ob- ' ' ata. singulis tantum prodesset, quantum , ii'. i pro uno tantum. Et alias posset Sacerdos .l qui a duobus stipendia accepistet, satisface ini regendo unam Millam , quod falsum AIe ton, i 'stat ex opposta opinione damnatas Econfra il si plures audiant Sacrum , non minus so gulit participant, quam ii unus audiret est quoquei vommunis sensus, sicque eonveniebat a Christo 1 ordinari , ne Fideles arcerentiit a concursu , i ec communi devotione ; sed pin us allicerenrur, ut conjuncto fervore cum masore solennitarei divinis interessent. vide Analiae. n. i s 2. Porro ut pideles generalem fruct una participent, non requiritur in Sacerdote intentio
expressa sed sumeti virtualis , qua intendat celebrare secundum Christi institutionem , ct 'Ecclesiae praxin. Nee in Fidelibus requiritui 'intentio, aut cognitio, sed iussimi, qtaod. sint membra Ecclesiae, &sic omnes de plenitudi Chtisti uecipimus. ut tamen quis specialem fluctum participet, τεquiritur inretitio celebrandi pro ipso in Sacerdote Saverdotes ex nim. Christus consti est dispensatores mysterio, 'tum Dei, quorum operatio non extendit se ultVA
226쪽
' '. An Sacerdores teneantur aliquando ce
' lebrare Missanti vi ordinis t
'ψ' . , Resp. Tenentur omnes jure divino sub mor . Teης ' isti etiam vi Ordinis i nam I. teste Trid. Sesstur ali c. i. Christus, in ultima Coena Aposto-qκριες los ordinans Sacerdotes, illis, eorumque Suc- η μη ε . floribus id praecepit his verbis et Hoc facito
. ,n meam commemoratronem' a. Sacerdotes
in sua ordinatione accipiunt non tantum potestatem , sed munus Sacrificium offerendi suscipiunt potestati illi per se annexum , di cente Apostolo ad Hebr. s. Omnia namquσPontifex lex hominibm a sumptus, pro homιομώm constituitur in au , qua sunt ad Deum, uefforaι Sacrificia. Iam i vero quisque tenetur munus. susceptum obire', & quidem lub moris, tali in re gravit, uti hie est , de potestate sibi tradita uti in honorem Dei , de salutem proximi. Alias cum servo inutili , qui Matthael a , Ialentum abscondit, condemnabitur.Hino Pius V. sententiam Cajetani, contrarium docentis, ranquam improbabilem jussit expungi . εe Irid. Sest. 1 f. C. t A. monet Episcopos, ut quoscunque Sacerdotes etiam non curatos adigant ad celebrandum diebus Dominicis, te Festis solennioribus. Putant tamen S. Thom. 3. P. 8 2. Art. I o. satisfacere praecepto illum . qui per annum quater, vel quinquies Festis solennioribus celebrat p modb aliunde v. g. ratione, Beneficii non obligetur ad frequentius celebrandum. Τ
227쪽
Quo die . qua hora , quoties liceat colebrare
Resp. I. R gulariter Iicet omni die celebr te cuilibet Sacerdoti . excipitur Feria Sta, Momis, sta cum Sabbato majoris Hebdomadae . Fetia , ta ex audaiali cc suetudine , una curatum dicitur Milsa publica in qua reliqui hobdo. dotes communicant in memoriam Coe: ae uili madamae . in qua Christus Sacri tum obtulit , de Apostoli communicarunt. Privatim tamen celebrare saltem ex caula rationabili li are coi . libet Sacerdoti, habet satis communis semen An n. tia cum Suar ' Lugone , & aliis passi in teste I aria Croix. Si Decretum aliquod S. Congreg. i. Sabbata contrarium exstat, id aut non est legitime pro mavoris mulgatum , aut non receptum in Germania, ut hebdo- declarat consuetudo. Deinde Feria i . proh - mari ebetur Missa lub mortali, nec distur Communio, nisi forte infirmus sit viatico muniendu , quia eo die Ecclesia recolit cruentum Sacrificium
in Cruee oblatum. Hinc si pridie non ruservasset Sacerdos hostiam majorem , adhibenda esset minor , si adsit consecrata a si dest, cu ret Parochus, ut alius sacerdos celcbret privatim , & duas hostias consecret. Si ullus haberi nequeat, de timeatur inevitabile stetis datum , Parochus privatim celebret servato jejunio, de duas hostias eon secret , quia pro cepium naturale de scandalo vitando praevalet /Ecclesiastico. Denique sabbato sancto Uese. hratur quoque tantum unica Missa piiblica; iue consultum est pi ies privatim dici , etsi id liis . P 1 ccr.
228쪽
cere multi doceant. Imo ore eo die licti piE. sente funere quia Ecelesia id prohibet. . . Reth. R. Jura communi Missa non est ab. blvenda ante auroram, id est sesqui bora ante solis ortuin , nee post meridiem inchoanda tse habeni Rubrieae , & generalis consuetudo. Excipe Imb diem Nativitatis Domini. a. Nisi sit necillitas pro viatico infirmi 'conficiendo. ,. Nisi eonsuetudo , & tacita ordinarii licentia aliud permittat, aut justa causa excuset : nam in multis locis hora antevertitur, veli distertur , vel in hyeme in gratiam opificum
maturius celebratur i idemque fieri potest, si in magna solennitate alioquin non omnes Missie dici possent, aut quia iter suscepturus , ' non posset eommode serius celebrarie. Possunhquoque superiores Religiosi cum suis dispecisare , ut ex justa causa maturius celebrent
quia possunt cum suis , qudd Episcopi cum Siseularibus. La Croiae N. 12 . An caeteroquin Ileeat Missam inelloare post duodeEmam, spectanda est consuetudo , de ordinatio Episcopi. Pius V. prohibuit celebrari vesperi, id est post Tertiam. Ex rationabili eausa , ubi specialiter non est prohibitum , putant multi licere celebrare post meridiem , modo inciis piatur ante Primam , imδ juxta Dicast. NaW.
Gobat ante Tertiam. Noctem Nativitatis quod attinet, voluit quidem Saera Cong. non omnes Missas dici de nocte ; eontrarium ta men obtinet consuetudo non improbanda, si i ob copiam sacerdotum non omnes Missae reriliqi ae alias eommodὶ diei possint. An Missalicite dici posset, Matutino eum Laudibus non persoluto. dubium fuit ob Rubrievi Missales e sed nuna communis assiimat , si adsit aliqualis
229쪽
quia Rubricat vel non sunt praeceptivat, 'et loquuntu de Missi conventuali in Collegia. is, vel non obligant , nisi sub veniali , ubi
yon adest causa et non enim est specialis conis
exio Missae cum Μatutino. Resp. Et si olim Sacerdo s toties licitὶ po- Nerit celebrare quotidia . quoties placebat 3 μγ nunc tamen non licet , nisi semel quolibet die. iaaik- v. consuluisti ais Celebrar. Mus ' semel da. Excipitur 1mό dies Nativitatis, in quo cub die uera libet licet iet celebrare, etsi ad id non sit Ob- celibr/uligatio, uti nec ad audienda. tria Sacra. Non potost tamen , qui bis celebravit , dein licite Laico morg communicare i quia sola celebratio terna permittitui. ordinatus Saeerdos in Natali uomini potest dein duas Missas dicere , quia non communicavit more Laico , sed de suo sacrificio a. Si Parochus habeat duas Parochias, aut sit casis alius neeessitatis, vel causa gravis, v. s. si Paroehu vicinus die festo aegrotet', aut
absit, de populus Missae; alibi interessa not posset. in his tamen sperunda consuetudore ordinatio ξpiscopi, cujus li*ntia requiritur, si accessus non sit nimis dissirilis. Seeus potes quisque prudens de causa judiciire. s. si in subito e sis viatico muniendus e
nfirmus, de deesset hostia conleerata et in hoς casu multi eum Tambur. censent, posse celebrari etiam a non jejuno. dii tamen sacerdos ii primo Sacro moneretur ante samptionem hostiae, particula de majore hostia danda foret infirmo. Denique qui habet duar parochias . potest in Natali Domini sex Missas celebrare . si aliis diebus ei liceat in qualibet celebraro
230쪽
An loeus, in quo Missa celebratur, d beat esse sacer λ a quo consecratus ,
vel benedictus & quomodo is pollu-
atur, exsecretur, seu profanetur δ
Resp. I. Sub mortali, per se loquendo , ciber esse locus consecratus , vel Mauthoritat Eliticopi benedictus, vel salteio ab eo ad culintum divinum deputatus. Constat ex Trid Seg. 12. cs ex Cap. 22. de Consecrarrone Diniar idque exigit revetentia tanti m3sterii, Beaugmentum devotionis p puli. ' Dixi I. Prese loquendo :, nam in Altati portatili, seu lapide. ab Episcopo consecra to, licet celebrare extra locum sacrum iri ne cessitate, ut si Ecelasia sit deruta , vel combiIsta , & lκipulus alias audire Sacram tum possiti veIst clesia desit , ut in eastris. in longa n vigatione e tunc enim lix litore maris , imo itarpio mali pacato, alio Sacerdote , vel Diaco Do tenente calicem eelebrari poterit. Item tempore pestisti quΣndo in templo sine per culo legi non potessi et i tunc enim, in privatis aedibus fieri poterit. Dixi L. Vel abis ad cultam divinum deps itai 'ς nam lino potest Episcopiis, sicultatem concedere in aedibu privatis non tantum S . cellum publicum id et .est , quod , ingressum ex via publica , habeat 3 in perpetuo celebrari Misia possit a sed etiam Ora. tor uin privatum , ad quod ex via publica non sit accessiis, ex gravi causa erigendi ,, v. g. D