장음표시 사용
261쪽
Do Sare eis Missa. asi fractae possunt uniri glutina , dcci La Croti
N. 37s. s. Missa votiva, leu quae pro arbitrio Beer.
dotis, & devotione est distormia ossicio, est li. Qisis,d, cita, si adsit rationabilis causa, sine qua non est diei p.
recedendum a ritu communi, prohibetur autem si
diebus Dominicis, & Festis duplicibus , nisi haec-ρsnt ad libitum. Item infra Octavas Epiphaniae.& in ejus Vigilia r Die Paschae, Pentecostes, de ejus Vigilia. Festo Corporis Curisti, die Cinerum, Septimana sancta, Vigilia Nativitatis Domini;
die tamen prohibita legere votivam sine ratio , nabili causa , est tantum veniale. Suar. & alii εquia Rubrisae illae sunt probabiliter tantum diis recti vae si tamen sine rationabili causa ab ilislia. Se a eommunitate se Sacerdos distor met', non vacaret omni culpa. Causa autem sussci. ens est causa publica . pro qua votiva solennia
haberi potest in duplicibus, i Dominicis , de Festis de praecepto etiam primae elassis. Ad priovatam vero votivam in duplicibus non primae classis susticit publica gratiarum actio, preces AO. horarum, Item notabile incommodum ex Missa nimis longa. In votiva omittitur Gloria, nisi si ede Angelis, vel B. Virgine in Sabbatho , aut solenni pro eausa publica, vel in die, quo san.ctus obiit ; si tamen sint paramenta violacea , semper omittitur Gloria. Omittitur etiam Crev ido , nisi fiat in Dominica : tum enim semper dicitur. In votiva solenni est unica oratior si quis velit addere alteram pro gratiarum actione,tura que dicitur sub una clausula. In privata sunt pluinxes orationes. Vide La Croix N. 497. In fine
semper dicitur Evangelium Sancti Joannis. s. Missa pro Deianistis licet, & prohibetur iis ais..iςbusi quibus votiva, potestquet similia causa ex- Quando 'orsare, perinio
262쪽
. uiare,ui aliquibus diebus prohibitis legi possit
R...i--lηgitur ramen eXposito Venerabili. Praesent D' funere licet una solennis etiam die Dominiso, aut Festo de praecepto. Privatae autem non. ta . Ecent etiam praesente funere in festis duplicibus, aut , dum duplicia sunt transferenda. Sic sta- uit Asexarid. VII. Aules. I 661. eo quod aequὶ utiles sint , quae sunt conformes ossicio ,/ ω applicantur. In festo autem de praecepto neci olennis haberi potest anniversaria, vel de die glia, i aut ma. In festo duplici non de praxcepto possunt dici pro Lmplebda voluntate testato- um. Ita S. Congreg. 1. dept. 16OT, Uisii 1616. Missa de Reyuiem cum cantu, a te.
statoribus dispositε quot annis in die ipsorum obitus dicenda. permissa est ab Alexand. VILin duplici majo e. yri'atae tamen non permit xun urin duplicibus, & quando est ossicium exeludens duplicia, ed amicipari, vel differri possunt. Olennis in sesto animarum, die depositio nis, & anniversaria , die 3. 7ma, 3 oma hab qvnicam orationem, diciturque in ea Dies ira tin aliis sunt plures , & in his oratio Fidelium semper est ultim 3 liborumque est dicere Dirasra, vel omittere. Quae sint omittenda in Missi e Requiem, babetur in Missali. ' .
Quomodo commissi ini Μis' desectus sint corrigendi, vel supplendi i
Defectus non substanti lis non χὸctae est supplendus , si jam Sacerdos si longius progressus, aut alias perturbaretur ordo, de conne. r Inh, xio, V. g. in Cavone. Rubrica: de desectibus
263쪽
Uttigendis sunt tantum directivae, ubi non agi- - . ut de substantia Misse Ainc, si S cerdos omisit credo, vA Gloria , dicto Dominus vobiscum , . ' hon tenetur sipplere ; quia non fiet sine pertum' 'batione populi, & co, fusione Sacerdotis. a. In dubio, an aliquid non essentiale bmiserit nihil tenetur repetere I si tamen esset aliis quid grave, possetque commode repetere, sin/huibatione Sacri,consultum est repetere,vel Iu Pylere uuiversim id eligendum, quδd mintas offendet kdstantes in hac enim Sacerdos actione debet se ostendere iriaprehensibilem. Si fiat perplexus, nesciatque , quia potius agendum , , eonsideret, quid videatur minu, incommodum, , hoe bona fide facian, inquit Suar. Disp. 34.
Si prudenter dubitet, an valide consecra vehi& hepetenda est consecratio: alias Sacramenishum manebit in periculo nullitati, et sit, si pνuis dens sit dubium an formam protulerit, an materia sit valida. Quodsi de hac prudens dubium
oriretur ante consecrationem, materia certa es.set agerenda , & aliquamdiu exspectandum. Monent tamen A Α. non esse facile admittenda ejusmodi dubia ; quia ordinari ἡ sunt seruispuli, non raro a Daemone excitati. . Si aliquid omissum suppleat, non hepetat,
hi si quod omisit modo suam de se signifieatio. nem habeat, adeoque se solo suppleti possit. s. Si lupplenda sit consecratio panis, inspi
δεbEt a verbis: cui pridie, quam, si calicis, ii Qerbis : Simili modo: praemittenda ra. imen est oblatio saltem mentalis i nee hostia , nec calix post consecrationis Iuppletionem elevari debet. vis, Si, post consecratam utramque speciem,
264쪽
na v. g. sianguinis inficeretur veneno , veIisit, a retur . , ut nihil Iambi possit, totus enunder8xu a C solam vinum de novo consecr*ndum foret ς iimtem utraque species veneno inficeretur, nihil
cium, uti & per te loquendo, si esset validE consecrata, eo quod neutra materia
secratum, tum, si sit tora madefacta , nou est extrahenex, sed omnia dicenda sunt de mortare seremoniae faciend* sup em & haec simul sumendα dicenao r CoryM-uis monui nostrν se. Si verbnon essa instia tota, madefacta, & pars non madefa cta et recipi, r.eipienda esset, & ceremo
niae circa illam faciendae. . 8. Si sacerdo in Communione ad feriat, is
habere aquam in calice pro vino scae in ore hzat, hoc deglutiat; quia indecens estia reflandere in e licem. Hinc Praeceptum tela
cram particulam, quae erat 1 -M- mlua superest, inlaudax v si mando, 'Iliei infundat vinum , se aquam, vel retineanarum aquae in calice , & novum vinum inla It, offerat, &consecret. Si autem sacra par ticula mansit in e lice, aqua cum illa effunde da est in alium calicem luper corporale, sump-inciue vino consecrato , sicinis & quae quam cum prima ablutione : si alius calix non adsis, potest parum aquae relinquendo in calice astundere vinum saper sacram particulam , &oblatum consecrare. An in hoc calu etiam norast eoniseranda hostia, astitatur. Asrmant mis
265쪽
non possint constituere Sacrifieium cum ini speciebus nee oblati, nec positi simul cum,ane in Altari. Negant cum Scoto Suar. aliique nulti; quia duo Pontifices Cap. Pastorabs,
licunt , in talibus non esse aliquid iterandum,ed caute supplendum, quod incaute fuerat prae-ermissum.Et Ratio est o quia prius Sacrificium ion compleretur ι sed fieret novum. Rubrica dissalis utramque sententiam approbat , si in
iublico celebretur, Ima tamen ratio non tenet,
i particula consecrata adhuc sit in calice , viteturque utraque species, etsi successivὶ physice, noraliter tamen simul esse in Altati. Quod si Sacerdos, postquam ab Altari disces isset, adverteret, vel moneretur de defectu v. in Saetistia, se unicam tantum speciem valiαeonsecrasse, redire non debet, nec supplero liquidi quia prior actio jam censetur completa. .a Croix N. 343 s. Si animalculum incidat in calicem anteonsecrationem, aliud vinum infundatur, osse,atur, de conlectetur. Si post consecrationem,
amatur simul si commodὸ fieri potest; si minus,nimalculum extrahatur , 6c sumantur species onseerat . Finito Sacro animaleulum combura- ut . hoc autem si venenatum esset, sumi notiotest cum periculo vitae ἔ quia nemo est Doninus suae vitae. itaque alia materia consecretur,
e finito Saeto species vini infecti excipiantur ictenter linteo, vel stupa, de haec siccataeomα iuratur , dc cineres projiciantur in sacram pistulam. Si contingat, ut sacerdos utramqvit se
tem evomat, nihil sepplendum ι Sactisi tum peractum est cum sum ptione etiam su-huosa. Excj ita latem speciea .reverenter, M
266쪽
PARS 1 imponantur aquae mundae , ac tam diu baeelo aqua agitetur, donec species panis omnino disis solvantur, quo facto aqua excipiatur linteo,
stupa, & fiat ut supra. ι ii o. Si celebran, in Altari deficiat, ut pergero
hon possit , vel moriatur ante consecrationem
panis , etsi Canon sit inceptus , & formae para pronuntiata , nihil per alium est supplendum, quia Sacrificii hulla pars est posita. S. Thomsalii contra alio ; si autem una species sit coniecrata , altu, Sacerdos etiam non jejunus, vel
etiam excommunicatus in 'defectu alterius se splere debet, quod deest a ne maneat Sacrificium substantialiter incompletum. Econtra, si deficiat, post sumptionem utriusque speciei, nihil supplendum est, si post sumptionem solius Corpocris adhue videtur supplendum; quia de substanαtia Saetificii est sumptio utriusque sp .ciei. Boianac. putat, tum calicem posse semi in alia Mis,la i eo quod substantia Sacrificii videatur comia
pleta. Porro rempus , quo alius succcidat , in terpositum non debet esse tamis longum ε, aliti non erit una actio moraliter. Gobat putat, non debere excedere horam circiter. Si Sacerdoa d
fietens sumpto liquore posset restitui , mEliua esset, ut ipse perficeret Sacrificium non jejunus, 'quam alius jejunus e praeceptum enim, ut, quod coepit, perficiat sacrificium, praevaletpraecepto de jeiunio. Denique si Episcopus ordinans Saqeerdotes, deficeret post consecrationem panis , posset alius Saeerdos in defectu alterius Episcopi praeite Neo. Priesbyteris: si post consecrationem utramque ; possent Neo Presbyteri pergere, &anus ad Altare ρ si intelligat, reliqua peragere,
sumereque utramque speciem. Potestas tamen
267쪽
. 8acrificio Mise. n dubio, an celebrans consecraverit, V.g. Pa iem, sub conὰitione re iteranda est illius cons ratio vel solitis,vel simul cum alia materia, quaetbsoluse consereretur, ut habet S. Thom.
Quae de applicatione , stipendiis, 3c re, ductione Missarum sint tenenda ἐ
RE . t. Applicare fruenim Missae , est prae- diit.
ipuE Sacerdotis o serentis per intentionem sumia,quia est actus potestatis Sacerdotalis. Pollunt eativi tamen assistentes, vel positive coope rantes ap-,licare aliis hoc , quod ad ipsos spectat , quia . . 'lint simul offeren re Hinc imo. Si Sacerdos nulli applicet Sacri-kium anth, vel in Sacrificio ue filivitis specialior, eu ministerialis, manet iuxta Suar. in thesauro Ecclesiae, vel cedit ipsi sacerdoti, qui censet ut elle sibi prodeas , si non transferat in aliurri
Dixi e Vel aui. : quia suffcit, quod pridie stipplicatum : est enim applicatio ves ut donatiole praesenti, vel assgnatio rei futurae, quae fieri potest anticipato sub conditione, di a Deo ac- reptatur applicare enim non est offerte Sacrificium actu , sed transferre ius ad illius fructum Nec sacerdos applicat praecis , ut Minister actualis functionis , sed ut Minister ostii. Hinc non requiritur formalis , aut virtua lis intentio in ipso Sacrificio, etsi illa sit adenda sit,sed segeti habitualis , sit docet suar: &alii contra Vas a. & alios. An sufficiat iniet. pretativa, incertum est. Ut autem generalissi mum participent Fideles , & Sacerdos specialis- R. P. Reuter Theia. Mor. P. IV. R. Γ-
268쪽
simum, non requiritur applicatio, vel intentis, specialis uti nec, ut co offerentes fiant Sacri ficii participeS. a. Applicatio fieri debae ante consecratio nem; quia haec aliquem saltem effectum producit, quam primum existita, v. g. remissionem post nae , quae non suspenditur. Unde valida quidem .st applicatio illius sub conditione jath impleta , non tamen sub conditions de futuro
An , qui accepit stipendia ab hominibus ad lege: adas i o. Missis , satisfaciat , si omne conjunistim , & in confuse applicet, incertum est. Affirmant aliqui , alii negant. ltem, si in singulis Missis ex io. vellet obvenire singulisio. hominibus decima in partem fructus. Unde in praxi sic facienda non est applicatio, . Si quis applicavit ad unum finem Saetificium, & postea immeri or intentionis illius a pinplicet ad alium , tum, si non fuit specialis causa secundam intentionem faciendi , δε primam ianitandi,valet prior. Si fuit specialis causa, praevalet posterior, & priorem interpreta livὸ revocat, quam Deus non acceptavit, Omnia praevidens. Certum est, qudd pro uno se tisfecerit : hinc satisfaciet , si alteram Missam offerat pro eo, cui prima non profuit. s. Missa potest hoc modo applicari , ut si non possit huic prodesse, possit alterii: Si quantum debetur Titio , hic acceperit, reliquum habeat Calus. io. Si quis petat offerri Missam, ad suam in. tentionem , potest is applicare alteri ; non tamen , si petat pro se offerri , & celebraturus pro illo Offerat. . valet applitatio pro eo facta , pro quo
269쪽
uti agis Deb placet applicari sic enim Deus in Tigore non appii ear, quod est Sacerdotis i sed
MC Plat- applicationem hominis pro maiore si beneplacito.
Resp. 1, Ad legendam Missam, non applis
candam ex obligatione alteri , imis fici de po etest accipi stipendium iustiam. 2. Hoc autem pendio admisso , tenetur sacerdos sub gravi legere secundum intentionem stipendium dan--tis , vel fundatoris. 3. Idque, licet stipendium
Ratio ima partis est a quia stipendium non
.HatUr tanquam pretium, vel compensatio Missae,
sed ut medium ad sustentationem Ministri ; nec respondet faciis &nctionibus , ut ratibuli. sed , ' 'persenis ut occupatis in aliorum gratiam, sique sua pro Fidelibus libertate . ad varia privantihus j id quod & declarat praxis Ecclesiae. que ita Sacerdos, erga stipendium legens Misi sani, adhuc dicitur legere gratis e scut famultis, dicitur Domino servire gratis , & imiles Regi gratis militare, a quo non nisi victitim habet. ada partis est : quia initur pactuin onerosum th muteria gravi , adeoque sub gra vi peccato servandum. Nee obst eo quod stipendium sertih sit materia levis , 8c promi tens illud non peccaret mortaliter , si pόstmo' ' dum non exsolveret. Nam id acceptans se
obligavit proportionatε ad id, quod se praestiturum addixit. Explico in simili t si famulu3
per diem omitteret laborem , ex quo Domino
magnum emolumentum esset proventurum 3 non recuperandum , aut eY cujus omis sone seqtieretur grave damnum 3 pecearet gra
viter , etsi imerces famuli isti diei respcm dens ' noa seret quid grave i ergo a parti Gobat .
270쪽
tamen , Sporer , & alii apud La Cloix 134. negant , esse mortale , omittere Missani unicam, pro qua leve stipendium Sacerdos accepit.
statis ilia parsis est ; quia Sacerdos se ab- solutἡ obligavit . & defectum ordinarii stipendii remisisse censetur nisi aliud declar Vit. . 'Dixi in responsione imo. Missam Bou a ilicaudam lex obligatione alteri : Si enim deis beatur alteri, non licet pro ea stipendium ad
uixi L. Stipendium juuum: quale Censetur, quod lege, vel consuetudine laxatum est. Ex his deduco sequentia : imo. Licite potest Corosia' sacerdos pacisci de stipendio, modis non exceris, dat justumi Ratio est ι quia hon inducit no-'P-ην, vam obligationem, sed eam exprimit, quae exst- natura rei inest , uti inest obligatio ad iustumpe disti, stipendium: nam ex natura justitiae debetur Ministro sustentatio proportionatε ad functionem. Unde, si cantanda sit Missa , aut legenda tempore , vel loco 'incommodo , aut multum distante, plus exigi potest. Id, quod etiam verum est de Sacerdote divite , quia occupato in gratiam alterius debetur sustentatio . Nemo enim , teste Apostolo , propriis sipendiis militat. Non potest tamen plus exigi, eo quod victualia nunc sint cariora tum quia tunc & pecunia est rarior , tum quia id proirepugnata a. si detur stipendium, ut celebrentur Missae in certo numero, in tali loco, Altari, vel tempore , pro tali causa ; haec omnia ex Justitia jurvari debent ε, quia accipiens stipendium ad haec se obligat , de dans illud non vult aliter