장음표시 사용
61쪽
Do, amentis in genere. eramentis. V. N. 6 3. iniodsi utraqtie i
tentio esset aequalis, nillil operaretur ἔ quia neutra ellet efficax. Unde si Titius ante noluit contrahere Matrimonium cum Caja , nunc autem contrahit cum praesente , quae est Caia , ab ipso non agnita, & ita iit animo comparatus, ut nesciat, quid facturus fuisset, si scivisset esse Ca- iam , nullum erit Matrimonium i quia neutra intentio praevalebat. Sed , quid dicendum , si Episcopus ante ordinationem , ut facere solent aliqui , per suum Archi-Diaconum protestetur suae intentionis non esse ordinare eum , qui per fraudem se ingesserit, v g. non admissus in examine, vel sine titulo , aetate , examine , &c. an talis valide ordinatur Resp. Si illa generalis intentio non ordinandi ejusinodi praevaleat , invalide ordinatur; secus, si praevaleat intentio, , singulos, dum materiam ordinis illis applic.it, &formam pronuntiat, ordinandi, de quo, si cui dubium rationabile oriatur , Episcopus interrogandus est, & interim abstinendum a ministerio talis Ordinis . vi cuius conserendum esset Sa. cramentum. Quodsi interrogari non posset; Ordo Presbyteratus sub conditione repetendus esset, ob gravia incommoda consecutura, si ordinatio futuet invalida.
Majus dubium est , an Episcopus possit licitὸ intendere , non ordinare accedentem cum
. simili desectu Θ Nam Nauar. Gobat Tr. 8. N. 3 16. & alii Episcopum ajunt peccaturum mortaliter , si id intendat quia gravissima inde sequerentur incommoda : publice enim habe-xetur talis tanquam validE ordinatus , & tamen non esset, ideoque invalide , deficiente Sace dotio , consecraret, dc absolveret. Hinc Lugo
62쪽
hic Disp. 8. N. Ii'. illam protestationem non probat , utpote quae fundamentum non habeat
in ritibus Ecclesiasticis : & quamvis fiat ', plus significare non debet , quam Episcoputa , nolle
quemquam , sic accedentem , scienter ordinare , & optare , ut talis emaneat , repellendumque essie , si sciretur. Arriaga non audet quidem improbare etiam protestandi cofiseetudinem ; putat tamen certum , ritὸ ordinaricum defectu bona fide accedentes ; quia Episcopus , priusquam Qrdinet, ab impedimentis, a quibus potest , absqlvit in ordine ad effectum ordinationis , & protegatio facta est ad
repellendos mala fide aecedentes ; cum accedentes bona fide non possint ea deterreri, adeoque ad eos non dirigatur. Accedit , iquod alias innumeris exponerentur anxietatibus bona fide ordinati. Tenent quoque A. A. commu niter , teste La Croix, etiam qnala fide accedentem , ordinarie loquendo , valide ordinatum censeri ; at id. non semper verum est. Nam cum Anno i 7 7. mense Septembri Treviris quidam in examine rejectus , se cum aliis ordinandum stitisset, seque ordinatum putanS, petiisset testimonilim Presbyteratus , hocque negaretur , eo quod non fuisset in examine admissus ; res delata est ad Episcopum : hic autem edixit, talem non esse ordinatum , se non habere , nec habiturum intentionem , tales Oi
dinandi ; ne scientes, se nihilominus ordinari valide , plures se per fraudem ingerant.
Quae ratio an aliis incommodis praeponderet,
relinquo sapientioribus expendendum. Scienter sic ordinatus suspensionem incurrit , sique in hac ordinem exerceat, est irregularis, pec-sazquo SI Vixer , quoties eum exercet.' Haec,
63쪽
' Sacramentis in geηerri si si non deterreant a suscipiendo ordine pet hauridem , vix aliud impediet , quo minus se gerat, ut Sacerdotem, & invalide conficiat Sacramenta, cum gravi fidelium incommodo.
An ad valorem Sacramenti in Ministro requiratur Fides, &Sanctitas, seu status gratiae ZResp. NegativE. Est de fide tum ex perpe - 23. tua traditione , & usu Ecclesiae Romanae, quae Nec ia
nunquam rebaptizavit Baptizatos ab PIaereti- des, nee cis, fide , & sanctitate destitutis t, tum exprobitia C. C. Lateran. 4. C. I. Trid. Sess. T. can. 6. δε
Baptismo , in quibus definitur , Baptismum , ab Infidelibus, Haereticis, Judaeis in forma
Ecclesiae collatum , esse validum. Praeterea Trid. ibid. Can. I x. de Sacramentis in genereia anathema dicit ei, qui dixerit Ministrum , in peccato mortali existentem si necessaria ser .
vet, non conficere Sacramentum. Et ratio.
est tum ι quia principalis Ministet Sacramentorum est Christus, a cujus meritis vim habent independenter a fide , & probitate Ministri inferioris tum quia , si effectus Sacramentorum
penderet dinde , & probitate Ministri , Chri- stus fidelos reliquisset innumeris periculis, dubiis, ' & anxietatibus , quod ab ejus providenti
64쪽
Quomodo peccet Sacramentum administrans , vel exercens aliam actionem sacram, in peccato mortali ρ, Nota. Minister Sacramenti alius est speeia- id deputatus , & consecratus , ut Epiper δε- scopus respectu Confirmationis , & ordinis,pleat. Sacerdos aespes' u Eucharistiae, & Sacramenti Poenitentiae; alius ad id non consecratus specialiter , ut Laicus respestu Matrimonii, &Baptismi non solennis Deinde actiones sacrae , quas Minister specialiter consecratus quatales exercet , aliae sunt substantialiter Sacramentales, uti consecratio, ablutio, absolutio, inunctio, dcc. aliae tales non sunt, sed vel disponunt ad Sacramentum conficiendum , vel
cum eo aliquo modo sunt connexae , aut sunt.
Sacramenti jam consecti dispensitio : ut consecratio Chrismatis, Altaris, Calicis , benedictio vestium , aquae , salis , actiones Diaconi,& Subdiaconi , quibus ministrant Sacerdoti celebranti, distributio Eucharistiat. His notatis
xue. Resp. I. Minister, consciens sacramentum in statu peccati mortalis, per se loquendo, pec- Uὸns in cat mortaliter peccato sacrilegi ii , non tantum,mον ali qui ad id specialiter est consecratus , uti tenent eonficit omnes ; sed etiam ad id non, consecratus spe- Mera- Cialiter, uti tenent cum S. Thoma Lugo, vasq. menis, Castrop. aliique multi contra Suar. aliosque peccat paucos, probabiliter dissentientes. Ratio iram, es ς quia recta ratio dictat grareri vem irreverentiam committi ab eo, qui actio
65쪽
i ter ordinatas ad animas sanctificandas , Deo .cue conjungendas , ponit nomine vel in pet-
Iona Christi , ipse i hostis ejus , & mancipium Diaboli ; atque ita immediane peractiones, a se postas influit in Sacramentum , &cooperatur Deo in sanctificatione animarum , pessimElse difformans a sanctitate rei peragendae, & illius, cui specialiter cooperatur , vel culus personam sustinet, dum ad id est specialiter ordinatus. pio'partis est eadem p quia etiam, qui non est
consectatus specialiter ad Sacramentum conficiendum , nomine Christi agit , & immedi,tε ei cooperatur in actionibus illis sanctissimis ; nec ideo consecratus ad id graviter peccat , quia specialiter ad id est deputatiis di alias D aconus solennitercantans Evangelium, ipse existens in momtali peccato, peccaret gra viter, uti & Ostiarius, ex ossicio aperiens valvas Ecclesiae, &c. quod adver- rarii non recipiunt. Nec juvat cum Suaret , requira praeterea , ut opus si valde dignum : nam Sacradientum Baptismi, a Laico collatum , non est opus minus dignum , quam collatum a Sacerdote. . Nihilominus ordinatus videtiir gra unis obligari ad digne Sacramenta conficienda, quam non oldinatus : recta en; ira ratio dictat,
quod , qui ad aliquod munus specialiter depu
tatus , id acceptat , & accipit speciales gratias ad id ritε peragendum , specialem obligatio nem tu mittat, digne obeundi munus suum, etsi haec travis non sit, ubi actio non est adeo sancta. Atque ob hanc rationem probabilis est sententia Suar. cum evidens non sit, ex sola sanctitate sacramenti oriri obligationem gra
vem illud non conficiendi , nisi in statu grxtiae ,
66쪽
sed nostra est probabilior , tum ob Sacra'enti, indigne collati I tum quia, quando. motiva si,nt diversat rationis , si propter unum non sit obligatio gravis , nec videtur esse propterutrumque simul: sicut, quando nec authori tas, nec ratio gravis est, sententiam non faciunt
probabilem.' Hinc 1 md Sacerdos , in mortali conseruns
orolla- Baptismum, etiam non solenniter, peccat mor .ria. valiter i &idem probabilius dicendum de Lai.. s.Bapti, co, baptizante in necessitate, quae permittit mo Gans in ram conititionis eliciendae. Hic tamen probabiliter excusatur a mortali ; quia necessitas
& deseclas deputationis irreverentiam immi
contra a. Contrahentes Matrimonium in mortali hen in peccant graviter , quatenus Sacramentum sufCi-
eo ma piunt , & quatenus sibi administrant, etsi per Procuratorem id saciant , quia impeditur prima ,rius effectus Sacramenti. Probabilites tamen, qua ministri excusantur a mortali ; quia ad id non sunt specialiter deputati , & minus directEagunt nomine Christi. 3. Sacerdos, in mortali plures absolvens , tot..isi probabilius peccata mortalia committit, quot alumes. porsonas absolVit quia tot complet Sacramenta indigne secundum dicta I . P. N. 3 s I. Non peceat tamen graviter praecish audiendo poenitentes in mortali , sicut nec poenitens confitendo ; quia non peccat graviter nisi ponendo Sacramentum seu actionem , quae complet sacramentum La
, Croix hic N. 88. . Conficiens Eucharistiam in mortali pec
cat gravius , quam conficiens aliud Sacramentum ε, quia , lichi non ponat actionem imme
diatE collativam gratiae sanoificantis . Ponit
67쪽
tamen actionem , qua praesens sititur author gratiae, gratiaque substantialia r & proprii lIime agit nomine. Sc in persona Christi , cuius verbis loquitur. Et hinc etiam ex speciali prae-εepto Tridentini tenetur prius confiteri , etsi pro aliis Sacramentis digia conserendis satis sit. 1edire ad statum gratiae per contritionem Perfectam. CLDixi in conclusione e Per se loquendo peccat mortaliιer ἱ quia excusare potest tum
vincibilis ignorantia mali status, vel obligati
onis, tum necessitas statim succurrendi proximo , non permittens meiam eliciendi contritionem ; uti, si quis statim moribundum deberet absolvere, vel baptizare, tunc enim excusar tur ab irreverentia . dc praeceptum 'religionis
desineret obligare e sicin , si famulos, praevidens Domini sui filiora subo tergendum , nisi statim succurrat, Dominum sirum tecto capite.
sine reverentia transiret . excusaretur ab irreis verentia, quam alias admitteret; ita ministet. Sacramenti, in necessitate tali succurrens animae Christo dile, hae . excusaretur , etsi exi stens arn peccato mortali. Hinc in tali necessitate etiam est gravis obligatio sue trendi. Addit Moy a , si Sacerdos , in Confestionali cogitatione graviire lapsus, non posset liatim confiteri , deberetque dissetendό absolutionem
gravem notam, vel infamiam subire, poste eum in mortali absolvere et sed casus hic vix contintinget Resp. a. Probabilius peccat tantum venialiter in mortali distribuens Eucharistiam. Itiva'. Lugo, & alii contra Suar. S 3lio a Distiam ,
babiliter contradicentes. Raιio est imoὴ sicut gravis irreverentia non est fecundum Pl ,
68쪽
adversarios , si sacerdos existens in na*rtali transferat Eucharistiam de loco in. locum , si attingat, ea benedicat populo 3 it1
nec videtur gravis irreverentia , . si admoveatori communicantium t hoc enim agendo non
agit in persona Christi, non conficit Sacrain meniunt , nec immediath cooperatur Deo in causanda gratia sanctificante , sed applicat tan- tum quodammodo activa passiyis. R ponit aliquid . remotὸ eo se habens. a. Eucharistiana distii buens non necessario est persona lacra r. olim enim Laici ferebant eam secum domum , dabant eam sibi, & aliis. Et licEt ordinarius . , minister debeat esse persona sacra έ hoc tamen
o est ratione Eucharistiae distribuendae ; sed quia ordinarius minister distribuens est is, qui
eam conficit, . nempe Sacerdos. Est tamen
aliqua irreverentia in tali statu dispensare corispus Domini , uti recta ratio dictat. vide La
28. 3. Non. peccat quoque , nisi venia Noe ex. , Minister consecratus, exercens actiones opeeis, saeras iubstantialiter non Sacramentalea; quia , actiois.s cum non fiant in persona Chi isti, nec ex opere sacras operato producant gratiam, non apparet sussici-
nonsa. ens irreverentia ad mortale. cramen- Hinc non peccat graviter I M. Episcopus , lases. mortali Chrisma consecrat, aut calices ἔ. qui confert Imam tonsuram, assistit Episcopo, 29. consecranti alterum Episcopum; quia non cora-Gνοί - ficit Sacramentum. rsa. 1. Subdiaconus , vel Diaconus , ministrana
solenniter in Missa. , Sacerdos , qui solenniter benedicit nuptiis, aquam , talem , assistit Marci munio ;cum hujus minister non sit; imo nec , qui in
69쪽
De Saaranismis in genere. 6 mortali ', ubi est necessitas celibrandi , & non est copia Confestarii, legit Missam , naodo
linte coniecrationem perfecte sit contritus. Peccat tamen venialiter exercens actionem sacram , quae ordinem sacrum specialiter requi- ,
. rit: uti, si Sacerdos solennitet benedicat ni ip- χtiis , vel Episcopus populo. iodsi actio non requirat Ordinem factum , vacare potast omni culpa , uti si Patochus assistat Matrimonio ; quia in hoc non appatet irreverentia. Videtur quidem S. Thom in4. Dist. λ . . . R. I. sentire contrarium de ministris sacrae acilisonis, quae ordinem requirit , dc in peccato operantes condemnare peccati mortalis ; sed thtelligendus est , si talis actus simul includat - actum principalem : alias peccaret mortalitet Acolytus . qui in mortali ferret lumen ad altare, Ostiatius, aperiens januam , Lector legens Capitulum ex Scriptura dcc. quae communi tecnon censentur vita. '
An , S quomodo peccet Minister Sacramenti, eius administrationem , . seu consectionem simulando t
mta. - Simulate sacramenti consectionem, to. est ponere eius materiam, & formam, vel sal Simoia. te in sormam , sine intentione id tonficiendi. m .atis Quo d si hoc fiat cum animo, ut putetur Sacra- plex. mentum conferti. etit simulatii, formalis. de reale mendacitim, quod nunquam licet ; si fiat s ne eo animo, licεt eum p aevisione, aliis ingerendam esse opinionem , quod Saetamen tum conficiatur, etit simulatio materialis ,
70쪽
IR TRACT. I. quae in artis materiis ex justa eausia quandoque
licet Qtinitur, an ob metum gravem liceat in materia Sacramentorum
Resp. Minister sacramenti , ex cujuscun. Simuli. que simulans materialiter etiam adis i. se inistra ionem Sacramenti , peccat mortaliter peccato sacrilegii. Ratio est st quia est gravis irreverentia in Christum ita abuti verbis, deis.υ. rebus sacris . ab ipso in itutis, ut suo nomine ponantur ad verum Sacramentum conficiendum;& te ipsa est illudere Christo t talis enim simulator exterius fingit se gere te personam Christi , vel agere nomine ejus . eumque Ope rantem falsδ inducit. Unde dixit Innoe III Cap. de celebratione cui fraudulenter simulare praesumpsierit, se consecrare , gra vius peccare , quam si consecraret in mortali et quia astrineit se Deo , cui videtur illudere. Et Innoe. XI. damnavit hanc inter damnatas a 4. propositionem : Urgens metuι gravis est casi- sa justa Sacramentorum administrationem simu-- landi r ubi damnatur simulatio Sacramenti , etiam materialis tantum ; quia de hae sola loquebatur sententia contraria : & quidem ex quocunque metu : Propositionis enim damnatae sensus est hic e aliquis metus gravis est cau- sa justa. Unde vera est haec : nullus metus, gravis est causia justa Patet hoc ex ratione damnationis allata ex Innoc. III. & ex mente eO-i A rum, qui damnatam docuerunti volebant enim, metum saltem mali gravissimi esse causam se fieientem. Nec juvat, quod simulator materialis non intendat , ut putetur confici Sacramentum .