장음표시 사용
221쪽
xit:sidetis nobiscum,quis contra nos Qii into coli Rom. 8siuis nobis aliquid a deo est statutu, ut nobis debetur. Necessarium tamen est,ut S faciamus ea, propter quae deus hoc vel illud dari definiuit. Sic etsi deus sciat quid nobis opus est Nidipsum dare vult, nos tamen illud Mat. svult exorare dic S: petite 8 dabitur vobis. Sic etsi ex Lucar. r. diuino statuto Sara debebatur Tobis hic tamen neces Ioan . I6. sum habebat timere dcu.Raguelc orare, peregre litristi. Contra eos, qui sine medio putant se consequi. quod eis ex gratia adeo futurum debetur. Sexto coli. Deum ad id quod nobis vult euenire. pienter di sponere modum quis impossibile visum sit antea. Na eiuS sapientia.inquit scriptura disponit omnia suauiter bapieu. 8a fine usi ad finem. Sic cum vellet Mosen sore Hebraeorum ex Aegypto ducem facile modum disposuit, ut Exo. 23 infantulus expositus a filia Pharaonis exciperetur enutriretur,atq; sic inibi in virum euaderet maxim um. Id quod impossibile visum suerat. Su&modum dedit deus, ut Ioseph fieret summus post regem gubernator' de Aegypti saluator quandoquidem a fratribus venditus in Aegyptum,emps est a Phutilare Eunucho Pharaois, principe exercitus de manu Hismaelitarum 3ec. Id quoci impossibile visum fiserat. Sic 3c deus modum disposuit, ut Tobias Saram duceret, Ragueledicente: Et credo, quoniam ideo deus fecit vos venire ad me. ut 8c ista coniungeretur cognationi suae secundum te gem Mose. Exemplo, quod si sentim nos a Deo ad aliquid boni habere inclinationem , ut eo virilis ter bonis mediis, Deo duce, tendam , non curantes de modo . quem inra in tempore sapienter dispo
222쪽
iD NAUSEAE ENARRATIONE sPeriodus II. app ehendens dexteram filiae suae . dexterae Tobiae tradidit dicens:Deus Abrahae. α deus Isaae 8c deus Iacob uobiscum fit, Noniungat uos,impleat. benedictione
charta fecerunt coEt post hoc epulati sunt,dnediceres deum. Vocauitoe Raguel ad se Hannam uxore suam, dc praecepit es ut praepararet alterum cubiculum.Et intro duxit illuc Saram filiam suam de lachryma ta est. Dixiit ei:Forti animo esto filia mea Dominus caeli det tibi gaudium pro taedis quod perpessa es.
concessu dicens. Et nuc noli dubium gerene.qalibita cetosirper matrimonii coturactum ratificata in ve
Vnde coIlgimus arduitatem matrimonii, quod tanta
agendum. Siqiudem Primo dextera filiae ducendκ
dem illam inuiolabilem, quae inter coniuges seruari debeti quae urit fides in coniunctione viri in dextrenotatur. Quia.n. manus dextera validior est sinistra siruimur, proinde antiqui cui est in TLiuio dextra se non Disitia
223쪽
se non modo venerabantii seddc per dextram, quasi sidei sedem M virtutis ministram iurabant. Ideoque dc nunc dextra data signat amicitiam & gratiam, em
firmam dc veram non dolosam.Hinc est ut dexitae c5 trahentium matrimonium coniungantur quasi pro iuramento,ut voluntarie dc amiceat*ita contrahant, ut utercv alteri velit fidem seruare sine qua mammonium non valet: quae nimirum fides est, ut alter coniuMm ain corpus suum no tradat, utpote cuius potestare ultra no habeat , Apostolo teste.Quod si tradiderit i Cor. V. coram deo de homine adulter est: sua: Sc fidei fractor, Leuir roVnde Iex diuina statuit adulteros morte pleistendos Dexit. 22 quidem lapidibus obruedos.Quam 8c lex quot se- Ioan. 8cuta est ciuilis quae adulterium iubet gladio puniri. Iuravero Canonica adulteros cauent excomunicandos L .quiliis βquae est poena in iure Canonico maxima. Statuta ve- 4 rilegus. To quaedam municipalia ex caulas mitigatia, adulteros
primo separant a thoro,deinde pannos εἰ capillos ante Sc retro scindunt ac inde illos trudunt in arcta mo Masteria.ut inibi sua peccata defleant, sumptis interim eorum Bonis temporalibus. Sunt ita*coiuges perco iunctioriem dexterarum monendi fidei matrimoni tis,ut carieant lare adulteri. qui ex lege diuina regnum Rom.
dei possidere nequeunt. s Secundo inuocatur super Heb. 13 'contrahentibus Dei optimi maximi benedictio, quae est *cunditas prolis, cuius iv gratia uxor est ducenda ex bono matrimonio. Quam utim benedietionem dedit deus seper coniugibus in paradiso dicens: Crescite ire multiplicamini N. implete terram.Quam sane benedictionem in coniugio nemo debet impedire lab poena mortis. Eam si vero deus negat,aequo animo est serendum ut qui nihil sine causa iaciat,noscena quid con - . iugibus
224쪽
. iugibus utile sit ut suo loco abunde diximus. Tertio coit in contracia colura fieri scripturami utpote in rei memoriam, quoniam alioqui labilis sit memoria si . minum qui & aliquoties inopinate moriuntur. piunt enim inquit lex scripturi de mot quod actum est ,per L.eotii. eas faciIius probari possit. Non autem ideo fit scriptura innuptiis v tilla eas firmet: quandoquidem nuptiae valeant licet testationes in scriptis habitae non sint.Pactum ut ait Imp.quod bona fide interpositum docebitur,d si scriptura non existente tamen si aliis probaricinibus rei gestae veritas comprobari potest praeses prouinciae secundum ius custodiri efficiet. Quamuis ad cavenda litigia consilitum est, ut pro memoria rei gestae fiat scriptura.vt facta est in nuptiis olim, in cuius una . parte chartae scribebatur dos.& in Mia parte dona pro pter nuptias: ac inter duas scripturas fiebant signa, per quorum medium stindebatur charta, εἰ dabatur una pars viro.& altera mulieri. 3 Quarto coli.Epulas in nuptiis fieriαlicere.ita tamen.ut inibi deus benedicetur. . id quod fit, quia sine peccato comediturWhibitursiae . crapula& alterius offensione, at interim deo gratias agatur, quod contrahentes ad tantum sacramentum venire concesserit,dc sibi hasce epulas dederit in ses . Tim 6 tem percipiedas, quae uti*,teste Paulo,sine gratiarum areone percipiendae non senti
Caput vIII. P si uero coenaverunt, introduxerat
hlas sermonum angeli, protulit de cassidili' suo partem iecoris, posuit ea super carbo
225쪽
IN TOBIAE CAP. VALhes uiuos.Τsic Raphael angelus apprehens dit daemonium, re religauit illud in deserto iuretrioris Aegypti.
Deserto matrimonii contram describitur ordinesbbsequenti accessus iuuenis Tobis ad coniugem. At
in hoc capite quatuor agutur iuxta quatuor ipsius Periodos. Et primo quidem qud angelus expulerit drmon tu Asmodeum, qui iam antea septe maritos Sane ob ipsorum libidinosum accessum intersecerat. Ideoq3tontextus ait. Postsi verom Ex quibus inter caetera claret,incensionem iecoris.adeo ipsum fumu, figurativum fuisse orationis: siquidem fumus ille non expu- erit daemonem sed angelus ipse merito orationis To lilae,quae cut supra probauimus persumum ascendentem in scripturis intelligitur. Hinc propheta oranS inquit.Dirigatur oratio mea sicut incensum in cospectu me .
tuo.Sie alibi dicitur, quod fumus inrensorum de ora- tionibus sanctorum,de manu angeli coram deo ascenderit. Id quod nihil aliud est quama elum memori- Apoca Sam orationis tulisse in conspectum Dei sursum . non secus atque sursum tendit sumus incensi. Quamquam cilci possit.vel ideo fumum expulisse damoni um. quia ad ipsum vinus orationis, quae est verbum ainum, accintil. Sic in figura ex ecclesiae instituto Mutimur contra daemctum praestigia . sale benedi - . aquis εc herbis consecratis . non quia tanta sit virtus salis , aquae dc herbae per se, verum, quia illis per benedietionem sacerdotis vis dc potentia
Merbi Dei accesserit. quo omnis creatura sanctifica. . .
rur, quae sortassis alioqui noceret, lacta ex maledi- Actione peccati Rutcunt creatione optima sit. Ad 3 hunc
226쪽
q.R 22 hunc modum Helixariis quondam insectione salis, proculdubio per ipsum verbi potentia conseciati, stentitatem aquae submouit. Hinc male ab Hat reticis reprehenditur consecrationis caeriAquae,palms salis heri's. hoc y genus creaturarum aliarum vius, quum urissabusus eorum duntaxat esset reprehendendus,qui ea consecratione abutuntur. Siquidem constet hodie angelum edio fumi iecoris per virtutem orationis devors, daemonium relegasse in desertum superioris Aegypti. Veluti alias angelus de csto descendens dicitur Sathanam FV' ' bus inhabitabilem. η Sed quaeritur hac in parre, qui ecclesiae vera sit fides, daemonem esse substantiam plane intellectualem dc jpiritualem, quomodo potuit apprehedi ab aliquo Sc quasi corporaliter ad aliquod corpus relegari Primo responderi potest,hoc quod hic dicitur mystice magis posse intelligi a realiter, queas
modum de singulis in Tobia sito loco dicam. Secu
do apprehendi.relegari metaphoricos intelligi se ut sit idem quod auferre Isdendi potestatem. Et misensus. Raphael virtute dei abstulsit daemonio vim no cendi amplius ipso in desertum depulis a cosortioli minum. Quo sane modo alibi tentandi potestas dia-Miis a bolo suit aliata per Christi verbii. Vade sathana. Serv31,T , ςnim tac. statim subsequitur.Tunc reliquit ea ' diabolus. Tertio posse quo*rem corporaliter in telligi ad hunc modum, quod I si daemonium ex suasit natura cui bonus quosp angelus incorporeum Ecspirituale diuina tamen permi mone adsumere stip test speciem cuiust ibet terreni cosporis quemadmodui Sauli pythonissam consuleriti ipsum ut posset ab eodorari, paruit ut volunt nonniuriin specie Samum
227쪽
lis prophetae strictissimi: nec mira quum Paulo teste. 2. Co. II. idem se possit iri angelum Iucis transfigurare. Sic sit ut dimonia sic fictis corporibus adsumptis secum trahat corpora quae ut plurimu spiritibus ipsis obediunt. ita ut quo serantur illi spiritualiter ed seratur si species corporum,sic Ut in mometo pene nunc hic nuc alibi eIse possint. Nec inde mirii est quod perinde corpo Eph. raliter relegantur ad corporalem locum,quando constet quod ipses daemones post peccatum suum deus e caelo aeris non sine poena sed non simili infernali poe- nae in caligine qui & corpus est detrusti it cuius causat Christus alibi volucres caeli nominat. quae semen teres d. ix 13 comederint, ubi usi ad iudicium vel certe quoad des voluerit suos manes patiatur, q*iterim ob peia no-ctra partim, partim ob patient:si firmand 18 c. nos in terra.quemadmodum Iobo secerunt persequunturaim olita maxime cruciabsst holes ante Christi aduen-rt' m, qru potestate per fide suam sic repressit,ut eaten ut antea nocere non possint quamuis in caliginoso aere tumultuantes nobis sic incommodare moliuntur, ut nisi cleus angelica custodianos protegeret. rfecto Ap. V mnem nos ne nostra sic illi nobis inuident vel mome tum persistere possemus. Solent enim illi in nosta per nitiem non una horrenda tonitrua, sulgura, alip hoc genus tempestates tam in aere u in terra permovere.
Corra quorum praestigia utimur 8c reliqu is & sonitu campanarum.quo si modo accesserit nostra in deum fides 8c deuotio illi plerum desistunt turbare. Clm-Mait. 8.sto imperante ventis & mari. Nec illud irreligiose nec falso fit aut creditur,quoniam non sonitus campanain qui lii naturaliter nubes ut qd leue fugat eos non fugar,sed virtus verbi det,quo campanae deo in nostra N salutem
228쪽
i . consecrars hoc efficit, quam suismeneis . quςunt. Siquidem & Dauid olim percanti um cithais j . - sv d monium ex Saule vel fugauerit vel placaveis J I LRe. D. rit, ut qui ad citharam verba sacra dc potentia cecin ἰ ἰ 1 Πx,quae illa ferre nequeunt nec subsistere, Christi veret inuo tonomine.Sic alibi ex homine obsesso clam p . uix Rd Iesum venientem. Sine: quid nobis'tibi Iesu bl arc Ndzarenre Venisti perdere nos. Scio, quia tis sanctusi: i Lucae. q. Me .l tincrepavit illii Iesus dices obmutesce, & exi ab
ex it ab illo nihilip illum nocuit. Sic alias quum i R VςHisset trans fretum in regione Gerasenorum
1 l l l i' exeuntes,qui nimis ita ut nemo posset transire permis o . Millam Et ecce clamauerunt dicentes.Quid nobis
L. ἡ ' ἰ -fili dee Venisti huc ante tempus torquere
x' Q IIOS.Erat aute non longe ab illis grex multorum porcorum pascens.Dsmones autem rogabant eum dicen
es. Si elicis nos hinc, mitte nos in gregem porcorum Et ait illis ite. At illi exeuntes abierunt in porcos. Et ecce magno impetu abiit totus grex p praeceps in ma- ,& mortui sunt in aquis.
Tunc hortatus est uirgine Tobias dies h ei: Sara exurge et deprecemur deum hodie et cras et secundum cras, quia iis tribus noctibus Deo iungimur, tertia aute transo acta nocte in nostro erimus coniugio. Filii quippe sanctorum sumus & non possumus. ita coniungi,sicut gentes,quae ignorant dein um. Surgentea autem pariter, instater ora hist
229쪽
IN TOBIAE CAP. VIII. Bant ambo simu I, ut sanitas daretur eis. Dixito Tobias. Domine deus patrum nos strorum, bendicat te caeli, terrae,maret scfontes di flumina ,8c omnes creaturae, quae in eis sunt. Tu fecisti Adam de limo terrae,cieci isti ei adiutori u Eua. Ein sic domine, tu scis,quia non luxuriae causa accipio soros
Te mea coniuge,sed sola posteritatis dilecti one, in qua benedicatur nomen tuu in secu Iaseculorum.
Expulso per angelum daemone subsequitur niic inister alia Tobiae iunioris ad deu deuota oratio cuius merito dymonem ipsum fuisse depulsum credimus. Et ait contextus. Tunc hortatus est virginem dcc. unde. Primo col.nuptias summa honestate & in timore dei usq;
adeo esse inchoandas ,ut a concubitu matrimoniali saIutarit nubentes, abstineant tribus noctibus per continuam ad deum oratione. Per quas sane tres noetes fortassis non inepte intelligimus, tres parres poenitenistra .scontritionem,confessionem S satisfactione qui bus proseeto recte utentur contrahenteS Ob reueren tiam matrimonii. quod est sacramentum no vulgare,
in quo cotrahetibus ad omnia hoc privitatur amplior gratia quo illud deuotius cotrahitur de agitur. Qiiodaute sacramen tu sit.alias inter caetera qus nunc traseo,
Ostendimus ex Apostoli verbis,quae sic habent. Ita& π-hee viri diligere debent uxores suas ut corpora sua Qui su 'am uxorem diligit seipsum diligit. Nemo enim unqua re carne suam odio habuit, sed nutrit&souet eam sicut
. di Christu3 ecclasiam, quia membra sumus corporis
230쪽
Primum inquirunt regnum del. i. faciun r. quod perii incet in laudem dei. Cui' gratia deus ipse vestit.niurit Lu M.tv olatiliacsti ictilia agri: qin excplo nos ipsi deberem iri citari ad laudes diuinas in colationc nostra. Quarvo col. Debeii contrahi matrimonium potissimum.ut iride sequatur posteritas,quae vel deiunctis parentibus Benedicet deii, cuius causa deus hominem primu cre- Muit.Non autem debet contrahi matrimonium, utpooeritas inde augeatur,prscipue in vanam gloria N cd Gene. a seruationem rerum temporalium, quae ut plurimum Potius damnant si saluant,dc in dei dedecus exercen tur,ut aliquoties faciunt , qui sua laetitant nobilitate.
. Dixit it i Sara: Miserere nobis domine, miserere nobis, di conscirescamus ambo pariter sani.Et factum est circa pullorum cana tum accersiri iussit Raguel seruos suos, re abierunt cum eo pariter, ut foderent sepulschrum. Dicebant enim, ne forte smili moedo euenerit et,quo dc caeteris issepte uis
ris,qui sunt ingressi ad eam.CG parassent
fossam, reuersus Raguel ad uxoreis suam, dixit ei Mitte unam ex ancillis tuis,dc uideo at si mortuus est, ut sepeliam eum antequa
illucescat dies. At illa i sit unam ex ancillis suis. Quae ingreta cubitatum reperit eos salvos 5c incoluim, setiam pariter dormi entes, ec reuersa nuntiauit bonum nuncisi,