장음표시 사용
251쪽
I i dies epulantes omnes eu gaudio magno ga
lis Vi Raphael dc Tobias ingressi sunt domum pa.
9 si , triam, quo fuerint excepti , panim praecedente po stri. riodo intelleximus.Iam quid ultra factum sitscripturai aperit,dicens: Cun adorassent 8 e. unde ' Primos il colligimus, quod quemadmodum redeuntes peregre nrea rumores reserant, prius debent desaluo reditu
gratias agere ia quo debent misericordiae amici suscipientes de aliquo quaerere nisiprius egerint&ipsi
i de saluo reditu gratias, quemadmodum paulo sipradocuimus. Secundo tribulationes quae nobis deo, Permittente obueniunt nos patieter debere ferre, nec murmuraresed pro poena quam forte malanostra me ruerunt,imputare.Ηinc Apostolus exscriptura ait. R i Prouer. 3'mi,noli nisi ere disciplinam domini, ne fatigeris. I Hediu ' margueris. Quem enim diligit dominus.c i sti Pr flagellat autem omnem filiu quem recipiti fit is se vobis offert deus. Ipse autem deus veluti optia
l muspater castigat aliquoties eu que diligit. 'ltam .
t i Conii V iisqdpeccauit,tpaliterluat e aeternaliter damnes. it Hinc Paul':ma domino iudicamur corripimur,nec hoc mudo damnemur id est,nequid gravi' patiamur' i l alibi post mortem. Hinc deus de se. Ego quos.amo,
arguohcastigo. I Secundo,ne sine tribaeatione ma Paut peiorreddi possit. Sarpedeterioramur,male ipsis vrcnira,quod tribulati aduersis haud facimus. Ideoqi Paulus.Etne,inquit, magnitudo reueIationum meo a. r. a tolleret.datus est mihi stimulus camis meae, angelussai th Πς qui me colaphizet.Ita factum esseca Tobia notas dubitamus.quum ait.Benedico te domine oce. Et pro
252쪽
IN TOBIAE CAP. XII. errnisi in bonum nostrum nostribulari sinit siue tribula Roma. 8tiones meriti simus siue non.Siquidem diligentibus deum omnia cooperentur in bonum. η Tertio colligimus. deum releuare eum certo Scitius aut certe oportuno tempore a tribulatione, quam patienter suffert: qui Sc naturae hoc inuidit,ut dura patienter a nobis Ia- 'ta,fiant leuiora. Ipse em est,qui infirmat δέ saluat, mor i ntificat& vivificat ut sic. s. simul suam in nobis histitia, s Vt 'misericordiam potentiam εἰ gloriam ostendat,in cui manu nostra est vita 8c mors. Hinc Iacobus, arus,inquit,vir qui suffert tentationem, quia cu probatus fuerit,accipiet coronam vita .quam repromisit deus dili
gentibus se. Quarto col nos deo debere esse gratos . pro beneficiis. Sed de gratitudine in sequenti capite aliqua dicemus.
Caput XII. TVnc uocauit ad se Tobias filium suum, dixiti ei: Quid possumus dare uiro ia
m sancto,qui uenit tecume Respondens Tohias,dixit patri suo:Pater quam mercedem dabimus ei, aut quid dignu poterit esse Moneficiis eiust Neduxit,& reduxit sanum pecuniam a GabeIo ipse recepit,uxorem ipse inae habere est,re daemonium ab ea ipse copescuit, gaudium parentibus eius fecit, meipsum a deuoratione piscis eripuit,te quoluidere fecit Iumen coeli, di bonis operibus Per eum repleti sumus. Quid illi ad haec po
terimus digna dare e Sed peto te pater mi,
253쪽
. . . ut roges eum si forte dignabitur medietate de omnibus quae allata fiant, sibi assumere. Et vocantes eum patericet filius,tuleriit ea in parte,et rogare coeperunt,ut dignaretur dimidiam partem omium quae attulerant
Receptis a deo per angelu beneficis nuc comat de gratiam actionemangelo benefactori extubeda ut patet ex cotextu dicente.Tunc vocavit ad se dcc. η Vnde col. nos debere gratitudine semper 8c in omnibus deo homini exhibere, tans ea virtutc.quae est is optMColl.3 ma.unde Apostolus.grati estote, gratias agentes Deor.Thils inomnibus. Quia aut gratitudo laudatissima est oim nati. 3 vi tu, res caelo dc hominibus iucunda ex radice ories . Marcii. humilitatis, qua impleri necessum est omnem iustitis ex re videtur paucis ostedere,quid sit gratitudo.& qugad ipsiam requirantur. η Gratitudo proinde est Thoma Aquinare definiente virtus moralis,inclinans h minem ad bene se habendum in recompensatione ac cepti beneficη ad benesae rorem, quemadmodum erga angelum inclinati suere Tobiae pater filius. Wrimus gradus gratitudinis est recognitio beneficii tana doni tratuito exhibiti cum iugi memoria,& boni eo dis aure .Ita secit diua virgo Maria dicens:Et respe Piu.is xit humilitatem ancillae sua yt prophetae,quoniam inquit misericordia tuaiate oculos meos. Sic quomTo
Yo re bi ambo fecerunt. 'Secundus est beneficii consessio. Daniel 'Rudison predicatio.Sic secerunt tres pueri Hebrae qui non istu dei beneficia sibi exhibita collaudarui sed -- S OIa creata ad laudandu cohortati sunt. Sic alibi fece
254쪽
ςs praecipiebatur adno ne manifestaret miraculo,issio magis praedicabat, & eo amplius admirabant dicctes.
bene omnia fecit.& surdos secit audire, εἰ mutos loἀ, Lucao. itia quo fecit diva virgo apud diuam Elisabet1 in ca tico Magnificat. Sic hodie Tobias apud ruos parcies amicos recensuit δἰ praedicauit beneficia. quae sibi per angelum contulerat. Tertius est retributio pro lo- Iosue. ico dc tempore secundum suam facuItatem. Sic istae lixae grati suere in Rabaam Hiericuntiam,quam in Hiericuntis excidio solum cum tota domo praestitit incolumen.quod suos haec exploratores in urbe depraehensos per diem texister quum ad supplicium quaererentur,noetu. tutos in castra dimisistet. Grat' quoip suit rex David in Ionatha, cuius Opera sepe seruat' suerar, . - ν rostras regno David potitus fuerat. Ionatha est filiucoplexus cauu omne aliou A genie Saulis hostilit in mire unu ob patris memoria clementer lauit regi ossico uiuio adscripsit. Sic quo* gratus esse voluit re ipsa
Tobias. Qitari' est usus bene ij ad id ad 4d datu est: ueadmodu dc Tobias secit, ceu in fine libri audiem'. .dqdhortat Apsus, videte inquiens, ne gratia dei in i evaculi recipiatis.Et ad Titu.Noli negligere gratia,qus iest in te. Hasce quatuor coditio es habet gratitudo.Ipsa ' 'vero ingratitudo dissimulat se bnficiu recepisse, no laudat, no maRnifacit non ut donu sed ut meritu cogno-stit .nihil nisi aliqn malu quod pessimu est retribuit Nbeneficio abutitur qd deo maxime displicet. Vnde ali ' Luc. i 'hi semus nequam arguitur, quod talentum tenuerit repositum in sudario nec exposuerit in usuram. Quum itaque si atres ingratitudo primum angelum Sc hominem risinarit, gratitudo vero nos omnes saluauit pergratu lio minc stilicet Christu 3c matrem eius, adeo ut 14
longe plura nobis sunt data.γ1 avfi sueramus petere, Ucnς- , IC
255쪽
&perest visam deo grati, nimirum recognoscentes corde beneficiu esse a deo datore,quod recepimus. μ' - . hoc pipsum laudamus 8c edicamus ore,ec retribu entes pro loco εἰ tempore, uteres collato beneficio in dei laudem salutem nostra. Haec de gratitudine,cliis in processu omnia latius patebunt.
Periodus I. Tunc dixit eis occulte. Benedieite deum caeli dc coram omnibus uiuentibus confites mini ei, quia fecit uobiscum misericordiam suam. Etenim sacramentum regis abscon/dere bona est, opera autem Dei reuelare eccofiteri,honorificum est. na est oratio aesumo, dceleemosyna magis si thesauros auri reeoderer quoniam eleemosyna i moere liberat,& ipsa est quae purgat peccata, facit inuenire uitam aeternam. Qui autem
faciunt peccatum 5c iniquitate , hostes sunt
animae suae. η Consilliationem Tobiarum patris de filii de gratitudine angelo exhibeda audiuimus. subsequitur nucresponsio anoeli. Vnde ' Primo colli. deum coram
omnibus este laudandum εἰ confitendum de operib ipsius 8c beneficiis nec solum in secreto S hoc in exε- Maii. e. -- alii Momino dicere: Sic luceat lux vestra coram 'φ' homi sui videant vestia bona opera, ut inde orse Rom. II ficent patrem qui in coelisest. Hinc Apostolus. prouis
'mus i quit,bona non tantum coram deosed etiam' coraci honinubus omnibus.Ethocest, quodangelus
256쪽
. in benedicite Ne. Ad huc sane modis profuerit reuelare opera dei mirabilia.qucadmoduWipsa aeterna de se sapientia dicit.Non absconda a vobiS iacra meta dei Sapi. α sed ab initio natiuitatis inuestigabo, & pona in lucem
sapientiae illius. Alioqui ubi sequeret inhonoratio, irreuerentia vel irrisio dei certe no foret unicuiq; dc omnit re reuelanda.dfio dicente. Nolite sanctu dare ca-αh' nem mittatis margaritas vestras ah porcos ne sor Mart. V. te coculcet eas dibus suis, S canes couersi dirumpat Mati. II. Nosm rursus. non est honu sumere pane filioni.& mittere canibus. dc alibi scriptura. gloria dei est celare ver
hu dc gloria teguminuestigare sermone. Ideoq; quod scimus virum bonum 8c sanctu,non est reuelandu nisi oinficientib'dcducedit in dei honore dc,pximi utilitate unde fi secundo coli nos non debere celare proximura quae ipsum aedificare possunt id quod est inuidiae M. Valevolentiae.nec erit inquit scriptura talis homo particem sapietiae. propterea em deus famulis suis cotulit Sapi. is gratia talenta ut ipsa no sodiat sed in usura collocet. Proii. Alip hinc est quod scriptura,ssit. Deriuentur sontes tui foras.&in plateis aquas ruas divide. Ira nimiru Ap Prou. u.
stoli εἰ plerim omes saneti doctores fae litariit. Teristio coli.no este maxime domino su dc regu secreta reuelandae qui enim ambulat fi audulenter reuelat arcana. etia si reueIanhin regimine aliquoties bono impediun tur. Quarto coI. Eleemosyn 1 oratione 3c ieiuniit vesci prodesse ad vitam aetemam,ut serme omnes testamur scripturs quae ad ea hortantur. Atq; sciendum. orati nem esse quasi avicini volatem ante deum. ibi manda tum peragens,quo caro nequit.Cuius alae sunt ieiuniatim N Eleemosyna ieiunium quidem leuem facit orationem,ut cito euolat.Hinc apostoli olim oraturi te
257쪽
iunabant,sed eleemosyna pinguem facit, ne deficiat in Eccle. 3s via. Vnde scriptura, oblatio iusti impinguat altare. M. odor suauitatis est in conspectu altissimi.Et alia: C5. clude eleemosynam in corde pauperis 3c haec pro te ex Ecde.2s orabit ad, omni malo.Et rursus. Ignem ardentem extinguit aqua,& eIeemosyna resistit peccatis.Et licet i iunium 8c oratio ε eleemosyna utiliasint,& maxime ieiunium sanet pestem corporis.& oratio animi.elem mosyna vero utrun , nihil tamen eorum facere possunt thesauri absconditi hinc scriptura. Non proder Prou to thesauri impietatis. Et alia, amentummaurum e G ςςR I ruiti non valebunt eos liberare in die furoris domini. Quinrovieccantes.sibi animabus suis inferrenoisilio propheta: Qui diligit inquitatem.
Manifesto ergo uobis ueritaten ,εc non abscondam a uobis occuItum sermonem. Quando orabas cum lachrymis, S sepelies bas mortuos . 8c derelinquebas prandium tuum, di mortuos abscondebas per diem in domo tua,& nocte sepeliebas eos,eg. obtuli orationem tuam domino . Et quia a septus eras deo, necesse fuit, ut tentatio prccltaret te.gi nunc misit me dominus,ut cura
rem te,& Saram uxorem filii, a daemo.nio liberarem.Ego enim sum Raphael angelus unus ex septe,qui adimus ante domina.
258쪽
v lam sebindeRaphael angesus aperit Tobjae verit
tem abscondita.& quidem primo quod benesicia,qus ' ..tam TobisIuniori secit 8c sari. Secundo quo ad bene Hi quae illis in humanaeis e cotulit.Ex quibus coL' Primo angelos a deo nobis esse ceu stiuos &ministros in eis quae ad nostra pertinent taure.Vnde Ap. Hebre stolus:noite inquit omes sunt administratorii spiritus in ministeriu missi*prcreos, qui hireditate capiunt salutis Ita Raphael fuit Tobiae minister ita deserendis bo , operibus ad deu Μ . 'Secundo nihil prorsus nomam operationu latere deu, utpote quas illi an ii sui Heb dig. deserunt Non quod ipsi deo aliquid inibi maniresunt, Isquii et oia antea fiant, sunt 8c eius oculis nudamaperta,sed ad consulendusiiper hoc diuinu conium,quid propter hoc sit agendu circa iustos,unde δpter bona Tobis opera,qus angelus ad deum obtulit missus Hie ipse in us a deo ad illuminandum Tobiam 8c sic coss. ' Tertio nullum plane bonum manere apud derim irremuneratum nec aliquod malum impunitum. vii dc historia de diuite epulone ει Laetam clare ostem dit in verbo Abrahae ad diuite.Fili recordare,quia recepisti bona in vitatu dc Lazarus similiter mala. Nuc
aut hic consolat,tu vero cruciaris.Ita quinytas ad Ca- im dicebatiquare iratus es.&curcocidit facies tua' 'nois
ne si bene egeris recipies sin aut male. statim in larib peccatum tuu aderit Ita quae Tobias secit bona. suam habuerut mercedem tisore oportuno. Quarto b nos plerum tribulari,non ut demereantur,sed ut eo rum patientia probetur ut deinde sublimius corona ri valeant. Sicut enim ait scriptura. vasa figuli probat Ecci et . fornax, fic homirres iustos tentatio tribulationis. . O ..
259쪽
tlonibus, ut probatio fidei multo preciosiorsit auro. fleo.i Ideo Iacobus ait:Beatus qui suffert tetationem,quia cum probatus fuerit,accipiet coronam vitae, quam repromisit deus diligentibus se.Praeterea eiusmodi tribulationis probatio proficit aliis,quia inde& ipsi ad per.' seuerantiam in bonis cohortantur, scientes, quod Ο-mnes,qui volunt pie viuere in Christo Iesu persequii tionem patientur. Hinc superius dixit scriptura,deum . . tribulationes Tobiae 8 Iob perinisisse, ut posteri hine Uzῖ caperent exemplum. s.constantiae in aduersis. Quin' to colligimus, Septem esse angelos, qui scilicet in ca is adstant ante dominum, scilicet. ipsum sine fine cotilaudantes ex quibus Raphael est unus. Id quod non accipiendum est,quasi istem sint duraxat angelimo administrantes verum, quod intelligantur solemtici numero uniuersi angeli,quoru iunt infiniti, ut sic mois re scripturae numerus finitus ponatur pro infinito. s quide septenario numero intelli tur uniuersitas,quae valde magna est in angelis. Vnde in Daniele legimus. Danie. V Μillia millium ministrabant ei de decies millies centeo na millia adsistebant ei. De septenario numero alibi.
Apoc. i Sic in Apocalyp. Gratia, inquit Ioannes,vobis puab eo qui est A qui erat,& qui veturus est. & a septent spiritibus qui in conspemithroni eius sunt.
Cun* haec audissent turbati sunt, Sc trea
t mentes ceciderunt super terram in faciem
suam.Dixit* eis angelus: Pax vobis, muste timere. Etenim quum essem uobiscutia per uoluntatem dei eram,ipsum benedicii
260쪽
IN TOBIM CAP. XII. 23ore se cantate illi:uidebar quidem uobiscum Minducare,dc bibere,sed ego cibo inuisibis liti potu, qui ab hominibus uideri non potest, utor,tempus est ergo, ut reuertar ad eum qui me misit,uos autem benedicite deum, & narrate omnia mirabilia eius . Et cuhaec dixisset, ab aspectu eorum ablatus est, ultra eum uidere non potuerunt. Tunc prostrati per horas tres in faciem,benedixerunt deum. Et exurgentea narrauerunt mistabilia eiuS.' Quamuis alias& maxime in nosti is Centuriis va ria 3c multa δέ forte scitu non indigna diximus de na tura angelorum, quales illisint quia tamen milc locus requirit,ut de angelis aliquid dicamus, superaddemus nonnulla scitu pariter necessaria ait sane, ' Primo sciendum est,angelos, authore Apostolo non esse aliud quam administratorios spiritus in ministerium missos propter eos qui haereditatem capiunt salutis id est,propter homines. Vnde εἰ ante ipsem propheta ad deum.Qui facis inquit angelos tuos spiritus. Ex quibus ηPrimo accipimus angelos esse ministros 8c quidem in primis dei esse ministrosscdicet, non ad necessitatem,sed ad soriam ipsius maiestatis. Vnde Danies ait, Angelorum millia millium ministrare ei, ει deciescentena millia adsistere ei. Hinc & in loco superiore Raphael angelus dixit se esse unum ex illis septem. instarent ante dominum,scilicet,collaudantibus ipsum