장음표시 사용
201쪽
te deberes quaerere.Qui in dicit secte Azaria,Ananiae magni filiv. id quod accipiasoportet figurative qfiqiiidem Azarias sit dei adiuro quales sunt angeli.quoilia deus per eorum mysterium cooperetur salii te electo. xum, quum sint administrator aspiritus missi in mini' nerium eorum,qui haereditatem salutis capiunt quomodo Paulus nominat praedicatores, dei adiutores. I. CORI quia praedicando salarem populi, deo duce autho re,cooperentur. Insuper inquit angelus se esse filium
inaniae.id est gratiae dei. sconsummatae quae est detriis V otia.cuius filii sunt omneSangeli quia faciem patris quae est vera gloria dei vident in caelis, de qua prophe 'ta Saltabor quum apparuerit gloria tua,quae est gra- Psilaia consummata. Ipse vero Tobias non ita intellexit, sed pin1s eum esse de tribu aliqua magna, alicuius magni viri quum essent plures tribus in Israel, non tamε ab augelo est deceptus, immo intentum suum melius Iaabuit ex quo nactus est angeliam. Concludit itan angelus dicens. Ego eum ducam saluum 6 reduca Sc. In quo videtur male Ioqui sine conditione. quum Iacobus dicat, in huiusmodi casibus cum coditione esse Iacob. 4.dicendum. Si dominus voluerit. Et si vixerimus. Non autem: Hodie aut crastino ibimus in illam ciuitatem dc laciemus ibi quidem annum, di mercabimur cluiserum faciemus, qui ignoratis, quid erit in crastinum. Respondeo angelum hic de si non aistu tamen habitu intellexisse conditionem. Pr erea ipsum suisse certum
de domini voIuntate quum angeli sciunt, no aute homines.Optat proinde Tobias abeuntibus sortunam, - dicens. Bene ambuletis&c.unde emanauit cosuetudo
optaui bona recederibus,qus alias dicitiir benedictio. queadmota Christus in cassi ascedes suis benedixit
202쪽
Tune paratis omnibus quae erant in lila. Portanda,dixit Tobias uale patri suo & m trisuae &ambulauerunt ambo simul. Cfim Profecti essent,ccepit mater eius flere 6c diceret Baculum senectutis nostrae
transmisistit nobis. Nun si fuisset ipsa pemnia,pro qua misisti eum. Suffciebat nobis
Paupertas nostra, ut diuitias copularemus
hoc,quod uidebamus filisi nostru. Dixit ' ei Tobias: Noli flere, saluus perireniet fili tu noster, di saluus reuertetur ad nos, Scoculi tui uidebunt illsi. Credo enim quod angelus dei honus,comitetur ei,& bene dis
Ponet Omnia quae circa eum geruntur, ita ut omni gaudio reuertatur ad nos. Ad hac uocem cessisuit mater eius flere, di tacuit.
pater filio. eius 3 comiti, qui angelus filii. precatus esset felicitate in itinere perficiendo tandem simul discessenint:quorum discessus hic describitiirani qua quidem descriptione ' Primo coli quemadmo dum vereris est N pii mori ut discedentibus benedi incatur ita pii quo est moris ut discedentes, manent, bus valedicant. Ita Paulus ex Eplieis in Μacedoniam discessurus.discipulis remanentibus valedixit,inquiens δε η ας Ei nunc commendo vos deo.& verbo gratia ipsius Qilem moremαΤobias struauit nobis quo eunta
seruandum subindkans. η Secundo cottingentem de adeo Diqitigod by GOrale
203쪽
l IN TOBIAE CAP. V. Is adeo tantam esse parentu erga filios pietatem fi adse
ctioncmytineis toti sint. arcyeos prae nimia charitate suas sibi diuitias copulent. ut satis impatientia matris
Tobiae arguit. Atm profecto tantus est amor parentia in filios suos probos.vt filios plusa sediligant. Vnde fit ut nullo arctiore vinculo homo homini Nullo minus solubili nexu. ueo, qtio parentes liberi multa volumus patriae debere. multata demu multis sed filioin causa volumus perrum per flammas itur intrepide, si filioru
Num luctu abstersit.uo insperato repertus est Cuius q
migrauit cum tota domo in Aegyptum C N X Ucne, hannos N amplius natus. Hunc ipsum qu Israelem aetate florentem duas Labanis
ducentem socer assequiitus, adfecisset haud tremo supplicio tam meritu vultioni obnoxiu nisi M aium Iach mae intercessissent.Qum tanti fuere ut ubi poena iuerat
Ueiecit Absolon patrem regio solio deiectu hostili z.Re.ic. terinsectatus eu. ein praelio victa inrofectu'. me dia fuga tam doleter fleuit pater,efflictimi lametatus est,ut fletus magnsilli inuidis fuerit apud exercitu maiori adhuc futurus, nisi admonitu Iactuγmissimulatu gaudia miscuisseeHabet exepli instar&pondus inpetis imaginarius ille pateriamilias evagelicus, Lucae Ip
204쪽
to NAUSEAE ENARRATION Esaueriatus est, sed semivivum Minedia consectu ne . ptiali veste texit, festis accepit epulis. Sed quorsim hoc utiqui intelIigamus ineffabilem parentii ergasti charitate. Id quod vel ab Ethnicis animaduersum est, qui edictum,quod merus causa dcc. aeque ad parentes intinere voluerint. Niliit arbitrantes r me. ferrean se quis veritus sit an in liberis suis, quum pro adfectu parentes magis in liberis terreantur. Quorudent charitas rumiavel inde elucescit, quod non sic ' L. Serspis parentibus liberoin ut liberis parentu debetur haeredi. I 'M tas,quu parentes ad bona Iiberon ratio mistiation s admittitiliberos naturae simul& parentu comune vo
tum. Debetur em parentu haereditas filiis ob votum. parent5 dc naturalem erga filios charitatem. turbato non ordine morralitatis no minus parentibus si tib
in e ris pie relinqui debet. Votu parentu est ut liberi secta--,a. dant,&vreis acquirant. Quia vero tanta sit charitoparentsi erga filios.tanta, biseficentia prose naturae ostulat,vr & filii Auerso parentibus vices .Tim s. reddant Apostolo dicentei instant filii mutua vicem reddere parentibus. Hoc emaccepta est coram deo. Sedquid debent filii parentibus Nimi i debent ipsis esse baculu senectutis.i.debent ipsis tria. qine in hac Io designantur.propter tria maxima bona, quae fit a d 'parentibus receperunt .s esse,nutrimentu 3c doistrina. Primo baculusest honoris.U ificandit,quod iula debent honorare parentes ipsos dilueendo dc time do offensam eoru : ex amore ipsis ad Mendo &c Eea inclinando verbis consolando no exasperando. iuxta scriptura dicentem:Fili suscipe senecta patristia.& ne contristeseum in vita tua. Et si defecerit sensu, m
205쪽
secvndo baculus est sustentaculum adinnumdu,qdsId parentes ubi indi erit sustentare .i. victu N alimento conseruare deberit. Id quod filii Israel Gene. hus diligenter exhibuers exemplo pullonici Onsaru, qui tantisper parentes ruos senio confectos fouent, quantisper ipsi ab eis sustepuiuere. Quodv adeo fi lios exhibere parentibus voluit Christus,ut etiam pha Mati. Inrisaeos reprehenderet, quod a filiis reciperent in munus templi,unde debebant parentes sustentari quinti- L. Sed eaoqui tame laborabanti Tettio baculus est Asensic conis argumento,quod filii debent parenteS defende- ponitis. si te ab inimicis εἰ eorummiuriis.Et hactenus de hono de procuram parentibus a filiis exhibendo.Quod viso hie Tobi Qx as solatur uxorem,ne plus aequo defleat ob discessum filii.documetu praebet filiis pamue pon nimiu indul
geant,nec penes se semper contineant, stat dent ut externas inuisent nationes, unde prudentia nascitur re doctrina.Quiem nun sexi;t nuna est reuersus. Sic pe
regre prosecti sent Moses, Abraham Iacob,N Ioseph. alii: uplurimi,ac inde facti no paria authoritate viri. .
quutus est eum, Bc mansit prima mars . P. 3sone iuxta fluuium Tigris. Et extust ut Ia Maret pedes suos.Et ecce piscis immanis exiisit ad deuoranda eum .Quem expauescens Tobias, Hamauit uoce magna,dicens et One
snvadit me. Et dixit es angelusi Apprehens de brachia esua re trahe eum ad te. Quod
206쪽
quum fecisset,attiarit eum in fictu,& palpitare coepit ante pedes eius. Tune dixit ei angelus:Exentera hunc pisce,& cor eius re fel Sieeur repone tibi. Sunt enim hax neces saria ad mlaicamenta utiliter.Quod quum fecisset,adsauit carnes eius,& secum sumilemit In ula,caetera salierunt, quae sufficeret eis, quous p peruenirent in Rages ciuitate
Medorum.' Capite precedω.qQ apamitibus disce muni,cum angeloiunior Tolbias audiuimus. In huiusvero capitis initio,pcessum ipsius viae audiemus. Sylindem ait textus: Prose sest aut Tob dcc in q colligimus' primo comunis peregre inficiscentia more, qiu est. ut plerum canε.6 γε habent.comitε recipiunt,a i 3 sit loco aventis cotra insidias inimicoaevistit 3c exciabias,ne eis quid mali inopinati per fures, atrones, ra Cotti s. pini e .hocmgenus insi barores accidat.quosv canis fi' delitre latratu suoadmonere sint Nec em est,ait C tumesia cane lamulus amatior Ghnec fidelior comet. Ui.lilax custos incorruptior,neeexcutitor vigilantior nec Ao. vlior aut vindex costantior Siquide PlLqum scribit. cane alias pugnasse aduersum latrones in Go, cons pluis a corpore no recessisse: volucres 8c feras abigentem.Solom dicit canes tam nosse.& ipyotum ηφ.si repente veniat. intelligere, Mos nosa sua, taliis vocεdomestica agnoscere.Itinera suis toga memi VII lib. se.Nec ulli praeter holem memori1 maiordat. sum-3. Geon me fideles esse Unde vergiliusadunaquemusticum. Nec tibi cura canu suerit postrema. Pasce sero pingui.
nung instodibus illis Nocti ustabulis fur incuse
207쪽
sus*luporu Aut impacatos a tergo horrebis Iberostac. Hinc Scanis dicitur fuisse sequutus Tobia, utiqtie quasi custos sisi scriptura idipsum videtur pro verit te historiae adiecisse. Deinde dicit contextus ipsum Tobia prima die mansisse prope Tigrim fluuiui scriptura teste de paradiso exeunte. velocissime fluento hinc
a Tigride. velocissimo animali, appellatu, pergent coco tra Assyrios N post multos circuitus in mare rubru Gene. r. defluente. Ad que exivit Tobias. se domo ubi quis angelo hospitabatur lauaret pedes suos. V ti* more peregrinantiu, qui Iorioepedu sero fatigatione leuat cotra labore itineris. Hinc saneti illi holes in opus misericordiae peregrinis lauare pedes solebat. Abraham em,quii in valle Mambre apud patria tres videret villas, . ocis ex ostio tabemaculi sui obuia occurrit.dices: DAe stinueni Eam in oculis tuis,ne traseas seruia tuu sed ad seria pauxillii aquς.dc laventur pedes vii K requiescite sub arbore. Et Lothq p ad angelos ceu peregrinos ad , Sodom1 venietes aiebat Obiecrocte declinate indo Umu pueri vii.N manete ibi. Lavate pedes vros de ma ne rficiscemini in via vestra. Ideo Paulus in ministeriti Christianori ait .eligi debere vidua.scniocose sta,qse 5su pedes lauit. i. q opus misericordis in peregrinos hos auado eoae pedes.exercuit. Postremo narrattextus bEiiciu ab angelo collatii Tobis. utpote 4dhuc a pisce immani non moliberauerit sed utilitate capere ex eo docuerit.nimisua illis fuerit parti in cibis, partim in medicitias quead modii in sequetib. dicturi sumus. Hic unu dii taxat notandu velim deu eis,' in ipm considui, mirabilit pleru*8c repcte inuidere. si ex nihilosito spoterit susictare queadmodu fideli Helis a coruu 3.Rς Ιτ- panes de se aecurauit,aud is mirabilit est enutrit . Proin
208쪽
Proinde nemo tam tribulatus nemo tam dereli s&inops.quide diuina prouidentia-misericordia pos. se aut debeat desperare: memor esse debet unusquis pire: memor esse debet unusquisl eius. quod Dauid in summis tribulationibus dixit.. Psu. Vo. Qiantas ostendisti mihi tribulationes multas α malas.& conuersiis vivificasti me.& de abyssis terra hem. reduxisti me. Sic deus per angelum Tobiae iubvenit Rotu. t. pii ςm, unde ille putabat se periturum. Adeo im. . 'r' mentibus deum omnia cooperantur in honum.
Tunc interrogauit Tobias angeIuni, it ait ei Obsecro te Azaria frater, ut dicas ini; hi quod remedi si habebunt ista, quae deps ste seruare iussistie Et respondens angelus dixit ei: Cordis eius particula si super caba
.. hones pona fumus eius extricat omne gesnus daemonioru ,sive a uiro, siue a muliere, ita ut ultra non accedat ad eos. Et fel ualcis ad ungendos oculos,in quibus fuerit albus simabuntur.
Iusserat angelus.vi Tobias instem immane excitteraret ac inde singaeariter reciperet, & coseruaret in necessaria medicamina cor selm iecur. Ipse vero ram Nerei cognoscendar cupidus erat ex angelo, in quam medelam utilia sint. quae ipse seruari iussisset, dicens Obsecro te Aetaria frater&c. Cui respondet angelus. . : - dicenS.Cordis eius particula. Quo in loco dubitari nequit,quin fel iuxta literam,oculis medendis profuerit, vipoto, quod recte dc iuxta viam naturae resco
209쪽
eorporalis suo effectu in rem corporale operari possit.quemadmodu sigilIu inceram,&emplastru in vuI q. Re. ronus.quemadmodu Esaias olim ulcus-vulnus Eze- Esais, S. chiae regis massa de sicis apposita curauit. Sed hic quaestio subdifficilis oritur quo fumus de corde piscis daemonia eiicere potuerit, quum iuxta philosophoruta nostrae religionis placita constet, daemonia esse de natura angelica, sic incorporea dc in quibus naturalia remanserunt, uuis per malitiam deprauata, quomodo proinde in ipsa incorporea de plane spiritualiares corporalis de sensibilis operari queat : Et quo dicitur hic darmoctu depulsum iri fumo cordis de iec ris Et alias quot dicit scriptura, spiritu malu a Satile
recessisse per melodia cithar David,&sic rem corpO- ixeam fecisse impressione in rem plane spiritualem. Respondendu puto,iamum istu non repulisse daemonium sed figurasse eliis depulsione oratione ex corde deuota,quemadmodu laeta angeli circa Tobiam sue runt in multis figurat tua. Atm ideo sumus ille ex igne procedens.significat virtute Tobiae 8c Sarar orationis. qua.Christo teste,daemonia expelli solent,cuius meri- Mat. IV. to angelus Raphael expulit daemone a Sara, unde in cap. vi l. non dicitur sumia expulisse daemone, sed an
gelum apprehendisse ipsum & relegasse ad superiora Aegypti. Per fumu vero incensi significari orationem, Oel ex dicto constat prophetae dicentis: Dirigatur ora Psal. i otio mea sicut incensum in conspectu tuo. Et in Ap Apoca. 8 calypsi scribitur, angelu venisse dc stetisse ante altare. labens thuribulli aureum .dc data illi esse incensa mulista.ut daret de orationibus sanctoiu omni u super alta re aureum quod est ante thronu dei. Et ascendit suis
incensorum de orationibus sanct Ou de manu angeli,
210쪽
IN TOBIAE CAP. VI. 3τς robias,& dixiti Audio, quia tradIta est sea Ptem uiris,& mortui sunt, sed re hoc audis
ul,quia daemonium occidit eos. Timeo erago ne forte oc mihi haec eueniant, ct cum sm unicus parentibus meis,deponam senectutem illorum cum tristitia ad inferos.
Instructo de medicaminibus sellis & cordis piscis Tobia.iam deinde quid ultra factum sit inter angelum N Tobiam.describitur. At in primis Tobias ab angelo instruitur de uxore ducenda.dicens: Est igitur hic &c. Ex quibus coli. fi Primo olim licuisse conistrahere matrimonium ex eadem tribu,Μose ex domitii praecepto dicente:Omnes viri ducent uxores detri-hu dc cognatione sita.& cunei e foeminae de eadem tribu maritos accipient. Sic Abraliam Sarai filiam si atris cisui sororem videlicet Loth uxorem, duxit. Isaac Rebeccam in coniugem accepit quae erat filia consobri-Di matris suae. Iacob duas sorores Liam videlicet &RacheI fiIias Labam auunculi sui sibi matrimonio sociauit. Atque huius priecepti ratio fuit Prima ne
cessitatis quoniam quum unus ab initio vir atque una ex latere eius mulier a deo formaretur, necessario sorores fratribus computabantur. Fieri ergo tum de
huit , quod potuit. Secunda ne fierent idolo- Iatrae, si qui veri dei cultores iungerenω tribui non fideli, quemadmodum olim Omnibus idololatria foedatis, sola familia Heber in cultu unius dei reis mansit. Hinc noluit alias dominus filios Israel ducere uxores Chananaeas , ne saccum eos re.