장음표시 사용
201쪽
Deo dare teneatur , si evenit, ut vel 3mproviso moriatur , vel antequam complete satis cerit, ipse proculdubio secum seres peccata venialia , et reliquias Peccatorum mortalium , pro quibus satisfacere debet. Quibus. Positis , sit modo.
Datur Purgatoriam. g. 55 I. Probatur I. ex Scripturis. Etenim η pDd
Isaiam legittar Cap. IV. Purgatis Dominus sor-αes sitarum , et filiartim Sion. . - . . A visitu puli cii, et spiruta combustionis, qui hus' verbis Purgato-xium designari docet Augustinus Lib. XX. de Civit- Dei Cap. 25. . Deinde Tobias dixit Filio suos Cap. IV. ) : Panem suum , et Cinum si cr VPulfuram iustι constitue , et noli ex eo manducare cum Peccatoribus. Iam voro per hoc volebat Tobias aui-n nhus mori uolum opem ferri ; Ergo etc. Rursus in
Libro Machabaeorum Cap. XIl. habetur: Sancta,
et salubris est cogitatio pro defunctis ea orare ut a Peccatis solvantur; Atqui nonnisi animae, quae sunt in Purgatorio a peccatis solvi possunt; ergo doli rPurgatorium. Tandem CLristus apud J Iauhaeum Cap Xll. dixit esse quaedam peccata, qu e rion remi Ientur in hoc Sorculo , neque in tu υνο per boc ergo
Cero in futuro POSV relaxari; adeoque, etc. g. 552. Prob. 2. ex Conciliis; et pro omnibus sit Florentinum , quod in Decreto Uni Onis , 5tatuit :Si Cere ponendentes in Dei charilate Erectierint Gntequam dignis poenitentiae tructibus de commissis Sa- ιν σιnt , et de omissis , eorum animas ρα nis Pu gutoriis post mortem Purgari est. i .
ιὶ Videatur etiam ni feriat. Sess. IO. et Ness. C.
202쪽
ῆ. 553. Prob. 3. ratione Geologi . MuIii justi m hae vita discedunt vel cum peccatis veniali bos nondum purgatis, Vel cum reliquiis murtalium poe- calorum , iam remissorum *. 549 . ); Ergo hi neque iti Paradisum , neque in Infernum deducentur ; nonio Paradisum , quia cum non ingrediuntur nisi animae sca lacte purgatae g. 477, nihil namque coinquinatum intrabit in Isegnum Coelorum Ahocat. Cpp. XXl. v. 27.9; non in Insernum, quia ib1 animae praescitorum descendunt; Ergo in aliquo loco tinctio sint oportet. Atqui in loco isto purgari debent.. maculis , et DiVinae justitiae pro poena temporali in vi ta non soluta , satisfacere; Ergo sunt in Purgat illo adeoq. ete. II.
Argumenta adversariorum Solviantur.
g. 554. Obiis. In Sacra Scriptura duo tantum loca assignantur ; aetorna nempe Vita pro iustis ; a ternum supplicium pro reprobis ; Ergo nullus datur Iocus tertius qMi Purgatorium vocatur; adeoque et . g. 555. n. Diio tantum loca pro receptaculis antia amarum post mortem assignantur quidem , scit post sinate Iudicium , non vero in praesenti stabu , sicuti ostensum est 495. et se I, . g. 556. Contra. Atqui etiam in praesenti statu duo tantum sunt praedicta loca ; Ergo n. r. Prob. subsu . Anima ubi γ t mortem ceciderit, ibi erit; te itur namque in Scriptura sapient. Cap. Xl. J: Si rectareis lignum ad Austrum , aut ad Aquilonem , Mi erit: Ergo etiam etc. g. 557. R. Laudato tostimonio non excludi vir Purgatorium. Nam ibi sermo est de sorte consu-
203쪽
mala destantii , quae immutari nequit. Jam vero sors justi non immutatur , etiamsi sit in Purgatorio ; in loco enim salvationis, et ad Austrum est justus, ibi que prosecto erit, ad tempus nempe in loco purgationis , in aeterna tabernacula in Coelis a umqndus. g. 558. Contra. Atqui omnino nullus locus puriagationis datur , sed illa duo tantum ; Ergo a capilani gum. Prob. min. Subs. Purgatorium est locus toae . mentorum ; Atqui animae justorum , cum ex hac vita discedunt, ad quietem vocantur Amodo enim dicit eis viritus , ut requiescat a labor ibus suis c Apoc
lyp. Cap. XIV. I ; Ergo ele. , g. 559. R. Laudato in loco sermo est de illis,
qui tempore Antichristi ingentes persequutiones, atque labores pro Domino substinebunt; unde in persecta charitale existentes , et igne tribulationis vitae praesentis ab omni macula purgati, quinimo meritis onusti , palmis, et coronis ornati ,.discedunt. His ut que dicetur , ut ex eo tempore , mortis nempe , a laboribus requiescant in Coelis ; digni namque sunt quineterna selicitate fruantur post tot aerumnaS, tanti patienter pro Domino superatas , et bona opera patrata , quae illos sequuntur ci9.
g. 56o. Obic. 1 I. In Ecclesiaste Cap. X. v. 6.
legitur : Non bainens Partem mortui in hoc Mecum , et in Uere , quod sub sola geritur. Ex quibus sic et ' Si existeret Purgatorium quale admittitur a Catholicis, mortui haberent partem in hoc saeculo quippe suia fragiis vivorum adjuvari possent; Atqui ex allata auctoritate , mortui non habent partem in hoc saecula; Ergo etc.
204쪽
partem in OPere , quemadmodum omnes alii homines Viventes , qui physice et ex propriis viribus operantur, α maj ; eX eharitate viventium , qui eis pia o- 'pera quae agunt in sussragium applicant; conc: male, ui dist: min : quia viventium Suifragiis adiuvantur,eOnc , secus n. min et consam. Qui ex hoc saeculo. discendentes in Purgatorium descendunt , cum non amplius sint in Malia operandi ad meriti ' augmentum , sed quales erunt cum mortui Sunt, tales remaneant , propterea recte dicitur , quia ipsi partem non habent in praessenti saeculo. Hoc autem nihil vetat quominus ipsi a fidelibus, ex charitate, sussragiis adpiventur. f. 562. Contra. Atqui nulli mode mortui habent riem in saeculo; Ergo n. r. Prob. subm. Ezechie
rit paenitentiam ab omnibus Peccasia . . . Omnium
iniquitatum cius non ricora abor. Quibus positis , en nrgm. Per poenitentiam onmia peccata delentur; Sed qui essent in Purgatorio utpote iusti , egissent Poenitentiam ς Ergo nullum peccatum in ipsis remansit quod purgatione opus haheret ; Ergo nulli mode etc.
563. R. ad miti auet : dist: sensum ipsius. Por poenitentiam et c., quoad culpam mortalem , et poenam aeternam, corac , peccatum quoque veniale , et Poenam temporaneam , n. mair, et disti miti : Sed hic: quae uti Sacramentum tolleret ab eo prunam aeternam , cone tolleret quamcuinque aliam poenam ignosci soli tam , uti satisfactoriam ad temptis D. min; Ergo eic n.
consui. In Impii iustificatione etc: g. 54β. per totum γQuare licet justi poenitentiam eguri ut, et Sacramen tum ipsuri uenitentiae suscςPerist , adhuc Larticu debilo habent , quae in Purgatorio solvarit. DA,4. tr M. Atqui nihil in .. ju5tis Prorsus βει, tu'4 vos Pur torio dignos essiciat; Ε1gs stat Oigm. Prob: subsilii Qui in gratia moriuntur , sunt. Pτο-
205쪽
zo 3 socio in Christo Iesu ; Λtqui ex Apostolo Rom :III i. v. i. ) : Hi si damnotionis est iis , qui sunt
in Christo Iesu; Ergo etc. g. 565. R. adicit: auctr, in sensu tamen explicando. S. Paulus laudato in loco non loquitur proprie de iis , qui cum sint per gratiam sanctificantem in Christum, ex hac vita discedunt; sed proprie de illis qui sacro sente regenerati , atque in Christum baptigati , Christum induunt, in Christo sunt atque in illo inveniuntur; in iis namque ait nihil manere damnabile, quia non Solum omne peccatum per B ptisma susceptum est penitus ab anima deletum, sed suia motus ipsi concupiscentiae, qui remanent in homine baptietato, et iustificato damnationem aliquam non inserunt. Quod si laudata Pauli verba extendere etiam velimus ad justos , qui sunt in Christo Iesu , et ex hoc Mundo discedunt, optime intelligi potest hoc sensu ; nempe nihil damnationis esse in iis qui sunt in Christo , et in actu quo moriuntur sunt perfecto purgati , et nihil eis superest luendum , non autem eis , qui cum peccatis venialibus discedunt , aut priu ruam debitam temporaneam satisfactionem in hac vita ederint de mortalibus rite confessis; Aderi.
Animoe in Purgatorio degentes duρiaci Poena torquentur οῦ 'na ne e Damni, et Poeno Sensus. g. 566. Probatur prima pars. Animae in Purgatorio degentos intuitiva Dei visione privantur ; Atqui in privatione ista, uti docent Patres, et Theologi
consistit Poena damni ; Ergo etc. Probatur mal. Visio beatifica stare nequit cum macula , atque tristitia ; Nam qui ea gaudet iam supponitur seriae te purgatus 559 9 ; quare adimpletur laetitia , et
torrentu divinae voluptatis polatur imo satiatur
206쪽
Cap. III. v. 18.): Iras auferri revelata facia gloriam Domini Ne lantes , in eamdem imagonem transformamur ; Atqui animae in Purgatorio degentPs, tristitia assiciuntur, et poena ut Deo satisfaciant pro reliquiis peccatorum , et ab omni macula culpae venialis purificentur; Igitur beatista visione Olc. Adeoque otc. 567. Probatur 2. Pars. Animae ideo in Purgator o detinentur ut pro venialibus satisfaciant , et enitentiam compleant , quam in vita non impleverunt; Atqui hoc nonnisi sensibili poena obtinetur; Ergo poena sensus, et quidem ab igne maloriali , asscientur. Nam ; ordo Divinae vistitim ea igit , ut Spiritus ab igne materiesi habeat puniri: ut sicut secundum ordinem naturin anima unitur cor Poci, Sic uniasvr igni materiali secundum ordinem j u,iliue ut Puniente punienti , a quo suscipias Poenam. Illaec Su-raphicus Doctor In Breviloq. Porto I. ll. c. Σῆ. 568. Schol: Iam vero quanta sit , et quam
gravis iSla poena , novit Detis. Communis omnium Doctorum sententia PSt , eam gra Viorem eSSe quacum
que temporali p cna , quae in hoc Mundo pati unquam si sti Vide Mansirium Disp. XXIV. q. 2. ari. 2. 9..nde S. Augustinus De Poenit. D. 9. c. ult. rGrui ius est , inquit , esso in Pur corio ad ictum oculi; quam quidquid Pamoe in hac tila Possit e
207쪽
, 569. Probatur. Nam quaelibet anima in actu separationis a corpore, particulare sustinet iudicium , quo poena ei decernitur, vel praemium Α- 489. I;
Egressae proinde animae a corpore, sciunt ubi sunt, in loco nempe damnationis aeternae , vel salutis. Cum ergo animae in Purgatorio sciant se non esse a meo in Tartarum Daemonum damnatas , sed in gratia , et amicitia Dei permanere, certae procul dubio sunt earum poenas aliquando finituras, seque ad avierna gaudia avolare. t
Animae in I rgatorio degentes nec mereri , nec
f. 57o. Probatur. Nam uti in Ecclesiaste Cap. IX. 9 habotur: Montii nisii nor erunt a liua, nec habent ultra me cedem ' hoc est, ait S. Hieronymus In hunc Ioc. I : n Donec vivunt homines Possuntis fieri iu6ti, post mortem vero titilla datur boni open Tis Occasio . . . . . rim ii ii POSSunt agere , necn virtutes adjicere, nec vitia D i). Ergo etc.
i) Vide alia apud Bellarminum Lib. II. M Purgat. CV. 2.
208쪽
g. 5 I. Probatur. In Libro II. Machabaeorum legitur Cap. XII. v. 4 6. ) : Sancta , et salubris est cogitatio pro defunctis exorare, ut a Peccasse solvan- ur ; Ergo cie. Et sane, ait S. Isidorus Lib. I. de Ossiciis Divinis Cap. 18. ) : n Nisi Cathol ca Eccle-- sti crederet fidelibus desunctis dimitti peccata , nonis pro eorum Spiritibus vel eleemosinam faceret , vel ,, Deo sacrificium offerret. Unde. Non temere abis Apostolis, ait Chrysostomus Hom. 4 i. in Epist. n I. ad Corinth. J , haec sancita suerunt , ut in treis mendis mysteriis Delanctorum agatur commemoran tio; sciunt namque inde multum illis contingeren lucrum, utilitatem multam. Quare : don suntu praetermittendae , monet Augustinus Libro I. den eura pro mortuis. 9, supplicationes pro spiritibus D Dior tuorum , quas faciendas pro omnibus in Chri-u stiana , et Catholica societate deiunctis suscepitis Ecclesia n ou. Ergo etc.
De Indulgentiis. q. 572. Deus , qui Omnipotentiam suam parcendo minime , et miserando mauisistat, Sicuti neminem v Iens in Inferno aeternaliter cruciari , per salutaria remedia, et Sacramenta homines sibi reconciliat, 1ὶ Vide Aucιοres citatos . I. 3oi. Quibus ad
Consterum in Enchirid. Controυ. tae Pros. I. S. Thomam in Sulmi. g. 67. an. a. ει 6. Di is se by Cooste
209쪽
uo a qtie adversus hostes visibiles, et invisibiles armis suae VIrlutis munit, et protegit; ita neminem in se sperantem reconciliatum nimium B siligi permitiens In hac vita , aut post Inoi leni Piacularisus sanimis exuri , multi pileat Mares nos misericordiam suam et
tricis Mariae, aliorumque Sanctorum, liberaliter indulget de poenis temporalibus ad satisfaciendum post
largi latis agentes, elus existentialii, atque naturam explanabimus; necnon omnia quae ad ejus valorem ConceΣSionem, applicationem, et uSum scilia necessaria Sunt, brevIter e Ponem US.
... a 7 -ΙRdulgentiae vocabulum a verbo
derivatur. Duplici autem sensu usuryalur
Tad Corinthios Epibi. I. Cap. VII. l: Hoc au
575. orolli Indiagentia itaque neque culpa α , 'Dy li., Diniue Umiae aeternae reatus tolli ur; aut poena, quae pro beliciis in foro con-
210쪽
condonatur, sed solum poena illa temporalis remitti tur , quae aut iniuncta est, But Secundum Sacros Canones foret vere poenitenti iniungenda. Unde salialeretur quicumque existimaret, per Indulgentiam sibi condonari peccata, atque aeternam poenam remitti absque Saera monto Poenitentiae , Vel saltem contritatione perseeta Vid. Bellar minus Lib. I. de Indulg. Cap. 7 g. 5 6. Animad. Iubilaei nomen non ab uno Hebraeo vocabulo derivari, docent Theologi. Quidam
enim cum Lyrano , et Turrecremata , a Voce Iobel, quae idein est ac Buccisa, derivatum dicunt , eo quod Buccinae sonitu Hebraeorum Iubilaeus indice batur. Alii cum Bellarmino a verbo Iubal, quod significat producere , seu germinare, volunt derivari cytia illo anno quinquangesimo , qui Sacer, et Jubi Alaeus erat, terra absque operarioram labore, et cultura de se germinabat herbam , et fructus producebat.
q. 577. Def. Iubilaeus proprie nihil aliud hic
est, quam Annu3, quo visitantibus certas Ecclesias et certa pia Uera faciantibus, Indulgentia plenaria conceritur, cum jacultat this circa absol Isonem αpeccatis, et censuris reservatis , et circa commut
tionem Motoruam Videat. D. Viva de Iubilaeo g. 578. Coroll. Indulgentia ergo in hoc differt a Jubilaeo, quod huic habentur annexa privilegia, al,
solvendi scilicet a casibus, et censuris reservatiS, , commutandi vota etc.; non sic autem illi f. 5 3. ).Vexum dantur ne dictae Indulgentiae. Dissidium est ιnter Avictores. g. 579. Sane quamvis ex doctrina Indulgentia rum maximum SO Amen humana infirmitas suscipiat, eam tamen irrident atque aspernantur , veluti su Per- titionum inventum , Christo, eiusque Ecclesiae inju-