장음표시 사용
211쪽
etos diriosum Haeretici non pauci. Ac primi quidem, qui dixerunt Indulgentias nihil valere , suerunt Valdenses , vulgo Pau res de Lugdunct. Hos Postea sinuuti sunt Vicciosus , Hussitae , Lutherus , Calvinus, duin-g'ius, eorumque SectatoreS. Contra quos Catholici
Indulgentiam Poenisensibus concedere, at ψso stolorum Iempore fuit In usu.
mo. Probatur. Nam ex Epistosta secunda ad Corinthios Cap. II. V. 6. 7. patet., Apostolum. Paulum remisisse indesinoso. Corinthio partem poena- .um iustitiae Divinae debitarum ; ait siquidem : Sus ficu illi, qui eiusmodi est objurgatis haec, quae μ' apluribus , Ita ut e confriario magis donetis, et consolemini , ne forte abundant ri relatiata absorbeatur . . . Cui autem alluid donauis, et ego. Nam ego aquod donavi, si quιd ' navi; μUter νω in perSona Christe. Ergo eis.
g. 581 Def. Thesaurus spiritualis Ecclesiae nihil
est aliud, quam maxιmus quadam, et inexhauroiias cumulus meritorum, et satisfactionum, quae a CGL sto Domino , cilisque rivis membris SVerfuerunt, et in acceptatione , memoriague Divina aervantur,ri in utilitatem Ecclesiae membrorum erogarist Sum' legιIιmam Indulgentiarum concessionem. 582. Schol: Thesaurus porro iste constat in
primis ex meritis, et satisfactionibus Christi , quae
212쪽
sim i ,aloris Insnit ; de nile ex merῖtis B. Mari se inper Virginis, atque aliorum Sanctorum , qui plus
passi sunt quam eorum peccata requirerent. Ex suia perfnentibus ergo meritis, et satisfactiquibus Christi Domini, atque ex sayerabundantibus passionibus, et operibus lum Sanctissimae Dei Genitricis , tum omnium Sanctorum , Thesaurus isin Ecclesiasticus essoria
Talas r cra in Ecclesia visitariis Thraaurus. g. 583. Probatur L. Christus , ut Homo Deus, est porsona ins nita ; ergo ejus merita et satisfactiones sunt infiniti valoris; Atqui quod infiniti valoris est, exhauriri nequit; Ergo Thesaurum inhexauribilem T liquit Christus Ecclesiae suae. Deinde Christus . quia innocens, et Sanctus, pro se non indigebat ulla satisfactione ; totum ergo pretium sui sanguinis dedit In redemptionem hominum passio itaque , et mors Christi, non solum sufficiens fuit homini redimendo, sed superabundam; Atqui ex hac super undantia constat Thesaurus Ecclesiae *. 582. ergo etc. Tandem Christus pro Omnibus mortuus est, eStyue proprisiario pro Peccatis nostris; non pro nostris autem tantum, sed etiam pro totius mundi Ι. Joan. Cap. a. v. 2 ; Atqui non omnibus reipsa applicatur pretium mortis Chris i ad expianda peccata, quia maxima pars hominum aeternae damnationi est addicta,
iuxta illud s Matth. Cap. XX. : Multi sunt xocati;
pauci mero electi; ergo mullum de illo pretio rema fiet , quod semper applicari potest, et quantumlibet applicetur , temper' redundabit. Ergo etc. :S. 584. Probatur l. Virgo Deipara nullum at- uale peccatum nh3ue mortale, neque veniale commi- si imo neque iliginale contraxit; de ipsa enim ait
213쪽
Salomon in Canticis Cap : IV.): Tola pulchra es
omisa men , ei macula non est in te : Maria Virgo itaque nulla indiguit satisfactione pro seipsa; Atqui permulta passa est pro Dei gloria in exercitio.Divi nae maternitatiς , atque plus meruit , quam omnes creaturae simul Sumptae; ergo quod illi supreabundat Thesaurum Ecclesiae ingreditur. Tandem alii SS. permulti plus laboraverunt, et passi SNnt, ac requi-xitur ad satisfaciendum pro seipsis : Quid passi non sunt Iob , Elias , Eliseus, Isaias . Hieremias, EZerchiel , et alii non pauci eleris Testamenti sivo Pa tres, sive Prophetae 8 Et tamen ipsi erant sanctissimi viri, qui tantis tribulationibus probari non merebantur. Quid non meruit S. Joseph exercendo dignitatem
veri Sponsi BL. Virginis Maricio et Patris putativi Clyristi Dominiῖ Quid non secit S Ioannes Baptista,
quidve passus non est y et tam innocens erat, et in matris itero sanctificatus: Quid non fecerunt Apostoli, aut quid laborum, et tribulationum non sustinuerunt pro 'Dde per universum orbem stabilienda 8 Quae , et quanta Martyres Domini passi non sunt, quod men Suram excederet satisfactionis Τ-Iah ῖ Quid Fundatores incliti Z mullum mnem modum excedit quod sacere debuissent ad satisfaciendum
Pro seipsis. Hic porro excessus , in Thesauro Ecclesiae reconditur ; Adeoque etc.
q. 585. Probatur 1. Apud S. Matthaeum ait Christus Cap. XVIll. v. i8. ) : Quoecumque alligaverisissu ex terram erunt ligata et in Caelo: eo Dincumque solverilis super Ierram, erunt 3oluta et M. Corio; non fecerunt tot innocentes Ordinum
Dilualia rara rus sea est Ecclesiast concreaeuus , tu illius bona in fasorem fideliam distribuere possit.
214쪽
. At siri alli re super terram, nihil aliivl s: gniseat
quain, aut non remittere peccata , aut opera laboriosa pro peccatis imponere; solvere Vero, aut remittor peccata, aut rela Xare ali ua ex parte opera laboriosa
Pro pst ealis remissis debita; Ergo etc. id. Estiustia Lih. IV. Soni. Dist. 2 o. g. 2. .. 586. Prob. I. ex Concilio Tridentino , ubi Iegitur Sess. XV. in decreto de Indulg. myo- festas conferendi India strat s a Christo Eccles concessa Sit , atque imi simodi potestate disinPus
. f. 5 . Ossic. Nullus datur Ecclesiae spiritual Is Thesausus , ex passionibus Christi constans, si Christus pro suis passioni hus completam a Deo recepit mercedem; Λtqui res ii a se habet, dicente Apostolo Ad Philip. Cap. II. , v. 8. Chrastus humatiavit semer ipsum factus obedians usque ad moracm . - PT Pter quod et Deus eoictavia illum etc.; Ergo etc. S. 588. R. Passiones Christi quatenus meritoriae erant, aliquod praemium a Deo Patre obtinuerunt, gi Tiam nempe corporis eius , et nominis exaltationem ; Sedetat satisfactoriae, ipsi supervacaneae fuerunt, quia pecca tum non fecit, nec proinde satisfactione aliqua indigebat f. 583. ); quare in Ecclesiae Thesauro repositae Sunt. 589. Contra. Atqui Clixisti passiones, etiam uti Salisfactoriae , completam mercedem receperunt, ut proinde nihil amplius superfuerit propraetenso Ecclesiae Thesauro; Ergo n. r. Prob. suia. Christus passionibus
suis Divinae justitiae pro metatis totius Mundi sati- Ssecit; Aiqui peccata lethalia , uti offensa infinitae Maiestatis , continent malitiam instillam; ergo pretium infinitum pro illis Christus solvit; Adeoque etc.
215쪽
6 o. R. Ad delenda omnia totius mundi ree-Erta , Christi Domini passiones, non solum sussicientes sed superabundantes fuerunt. Nam cum quaelibet Christi passio, utpote personae infinitae , suffieisens fuisset ad expiandas omnes culpas lethales, et poenas Pro eis debitas; cumque innumerabiles fuerint Christi passiones huiusmoὸi , semper supereSt pretium , et quidem. superabundans, quod Ecclesia ad nostra debila solvenda applicare poleSt. q. 59 I. GLιj c. 2. Thesaurus spiritualis, qui defenditur, injuriam facit Christo; Ergo non est admittendus. Prob. ans. Miscere simul merita Christi , et merita Sanctorum est iniuria. Christi ; atqui hoc sit pretenso Ecclesiae TheSauro Ergo et c. g. 592. n. Tunc injuria Che isto in serretur si
ejus merita, et sati Siactiones codem in ordine, et gradu ponerentur cuin meritis et satisfactionibus Sanctorum ; At non est ita. Quamvis enim Ecclesiae Thesaurum constare dicimus ex meritis Clixisti , et Sanctorum , dici inus pariter, merila et satiςfactiones Christi esse valoris infiniti , non sic autem Sanctorum , quae sunt valoris finiti ; Christum per se mea vive , et satisfecisse, Sanctos vero nonnisi per Christum ; Christi merita ad remissionem poenae temPOTAt S concurrere ut causa primaria , et principalis , illa vero ut secundaria, et prout a Christo efficaciam
habent. di ulla igitur injuria Christo insertur admittendo Thesaurum Ecclesiae. g. 503. Contra. Atqui semper injuria Christo insertur , licet Christi satisfactiones tu alio ordine, ac
illae Sanctorum collocentur ergo n. r. Prob. bul ΝΗΦ.
Merita, et satisfactiones Christi sunt infiniti valoris; Ergo non debent eis adjungi merita , et sali Staclioncs Sanctorum; sed adjunguntur; Ergo Semper etc.
q. neg. utramque consin. Merita nam-qNe, et satisfactiones Sanctorum, non ideo. meritis ,
alque satisfactionibus Christi adjunguntur, quasi ne-
216쪽
ressariae ut hae suum sortiantur essectum; non equidem. Sunt enim hae satisfactiones infiniti valoris, de se proinde Sufficientes abunde ad remissionem omnium culparum , et poenarum 'Adjunguntur ergo , ne Sint inanes, et otiosae coram Deo, et tot laborum Diniactus Pereant I . - .
Summus Pontifex potest quascumque Indulgentses λ ωta Eceleria comedera. Alia sera Praelati non ita
g. 595. Nam concedere Indulgentias quascumque est actus supremae juriisdictionis ; Atqui Summus Ponti sex iurisdictionem habet in universam Ecclesiam
s. 43. Ergo etc. Quare Clemens VI. In Extra vag. Unigenitus de Poenit. ) , sic loquitur et Unia
genisus Dei Filius . . . Thes rum militanti EMeriue adquisiau . . . . Quem quidem Thracturum . . . . Aer A. Petriam.Coeli clavigerum usquo'su cra res, suos in terris noxios commisis fidelibus aia riter dimensiandum:- ρroserias, et rationatibus catina, nunc stro lotiali, nunc pro ρaricili remissione menae temporiari pro peccesse debitae tam g eria ter , quam Uecialiter, motae cum Deo eaρerire cognoscerenιὰ vere paenitentibus, et conferais mis ricordiaret Alicandum. S. 596. Prob. 2. pars. alii Praelati, Episcopi nempe, ac Metropolitani non P sunt omnibus , et quabcumque Indulgentias concedere, sed solum Indulgentias partiales, atque illi solum in propria Dioecesi i)' minae. Bellarminus LM. T. Cay. Im δε Lu-
217쪽
a ibisti in tota Provincia, in his namque habent jurisdictionem. Vipsum facere possunt Cardinales ex tacita Woncessione Summi Pontilicis. Legati vero , et diuti tit Apostolici ex speciali , vel generali commissione Summi Ponti scis, in omni loco, . ad quem suae legationes se extendunt , Indulgenties concedere posSunt.
Ad concedendam Indulgentiam vista cavaa requisΩvr.
f. 597. Probatur. Nam Ponti sex, et Episcopi Sunt non solum, ex Apostolo Ι. Corinth. Cap. IV. Dispensatores mysteriorum Deἱ . sed ex ' D. mento
s Epist. I. Cap. IV : Boni dispensatores multφολmis gratis Dei; Atqui bonuρ dispeosator, Thesauros
Domini sui, non temere,' et pro lubitu. , Sed Prudenter , et rationabili ex causa risyensat, alias non 'dia FDensator esset, sed dissipator; Ergo ast 'coheede dam etc. Deinde Dominus Talam hahere nim potest sui Thesauri direptionem , aut dissipationem, Seq nu iam reputat; Ergo Deus nec ratam habet, nec 3rir bat Thesauri Ecclesiae dispensationem , Indulgentiamnumse, quoties absque iusta causa conceditur. Adeo- etc. Quare Tridentina Sunodus Sess. XXV. de Ι'-dulg. haec habet: L his concedendia moderassane niuatre Nelerem P et pro fam Ecclesiae consueturane niadhiberi cmu Merosancta 'Synodus , ne, nimia f cilitate Ecclesiastica disc*lina enervetur.
De mulsi ita Indulgentiarum Carterete. l
f. 598. Animad. Indulgentia alia est plenaria , et lotalis , alia partivlis. g. 599. D0. Indulgentia plenaria eas remissis so-
218쪽
2 is ius Paraiae te orialis , P cutis rite confessia dehcciae. Indulgentia et ero Partialia est remisias panis tantam iuitis ρoena' ; uti est indulgeutia centum an-DOTum , quadraginta dierum etc. Coo. Schol: Indulgentia alia dicitur Persona Es , alia localis, et alia realis. personalys est illa quae alicui personae conceditur , Dainque comitatur: talis est illa quae conceditur habitum religiosum induentibus in die vest itionis... Localis est illa, quae in kivorem alicuius loci conceditur, talis est illa quae Tem-Plis, vel oratoriis, ob peculiarem aliquam festivitatem etc., consertur, quamque,lucrantur, qui cum debita dispositione illa visitant. Realis tandem. Stilla quae alicui rei, uti Rosario, Coronae, diu mi S-
g. I. Ammiad. Inter alias porro Iocales Indulgentias, celebris est illa, quac vulgo P liancti EDuncupatuT ; atque hodie in Universis Seraphici ordinis Ecclesiis a priuiis Vesperis Kalendarum Augi Ati, usque ad Secundas VPsyeras a. diei ab universis Christi si delibus lucrari potest. Celebris inquam; nanici a Christo Domino precibus Divi Francisci fuit immedia tu concessa ; et miraculis confirmala ; atque a pluribus Pontificibus , nedum 'approbata , et Ad Ecclesias Universas ordinis Franciscant extensa, Sed Numinis laudibus celebrata , magnoque in pretio b
Lita. Circa cam tamen variae Funt. Auctorum sententain.
g. 6oa. Quamuis haec Indulgentia sere in omnibus Terrae partibus hodie nota sit, et ubi quo fideles ad
eam lucrandam concurrant, nihilominus, ore impio Kemnitius hsalphemare est ausus, eam esse impudentissimam si hulam. Nec sine causa , ait optime Beuciarini nos Lib. II. De indulg. Cap. XX. quoniam Per historiam de hac Indulgetitia , fria Catholica Gy
219쪽
ΣΙΤ mastita confirma tur, unum de Indulgentiis, alterum e Pontifice Murimo, tertiam de Confessione. Sta idem ad Preced S. Francisci Christus ipse ρ nariam Indulgentiari dedis: sed non issi Per ministeritim P icarii s/ι. Pontificis Maximi dedis, nec nisi per contritionem et confessionem a culm e tatis , et eam Ecclesia1 τAilansibus dedit. Non desuerunt insuper alii, qui hujus Indulgentiae existentiam ne
gare non Valenter, eam una tantum vice, et non Io
sias quotιes lucres posse aggressi sunt sustinere. Irrito tamen sempe conatu. Unde sit.
Indulgentia Portineti e toties quoties a Christi F- delibus , hee dispositis, lucrari potest. f. 6O3. Proba r. Nam haec Indulgentia ita petita fuit, et obteri a Seraphico P. S. Francisco. Legitur quippe IiBreviar. Francise . die a. Aug. et quod sumtex ρetti, ut omnibus Ecclesiam illam M-froeuntibus concedes xeniam, et indulgentiam Omniam Peccatorum Srum, quorum conferasenem facem
doli Ierissent. Reaindis Dominus , id sibi pitacere:
sera emitque Eu, urius Vicarium adiret, et ab eo suo nomine illam dulgentiam Postularet; quod et fecit, et obtinuit. m sequitur; intelligens Ponti- fea dAinam volunt , concessit eam B. Franψsco plenariam quiri , et liberam , ac Pemetuam , sed unius dumtaatcdiei naturalis cro cumque anni, oc est a Veveris alendarum Augusti usque ad Hemeras sequentis γί. Sanctus ergo Franciscus non Pro una vice tantuitalem indulgentiam petit, sed in perpetuum; ut oties scilicet fidelis cum requisitis conditionibus eam Ecclesiam visitaret, totissindulgentiam lucranr . Quod si Pontifex Indulge tiam istam generali petitam, restrinxit ad unum
220쪽
218 naturalem dioni , non ideo hoc privlegio fidelis oriahavit , ut nempe intra latitudinem ilius diei, pluries earn lucrarentur; quippe non inuta it Indulgentiam Sed illam concessit, quam S. Frai Scus a Domino petiit, licet, ut diximus restrictam quoad temporis continuationem si Deinde praΣis ommunis omnium fidelium , ubique locorum , ct Ruide existentium ;sdelium inquam , Don simplicium , aut semellarum , sed Primatum, Magnatum , atque Dctorum , haec est 'pluries eadem die Ecclesiam visure , atque alia necessaria peragere , ut Pluries adulgentiam luerentur ; Adeo ut, licet ab aliqui hu reclamatum suexit , quasi abusus esset pluries eanaem Ecclesiam visitare , nihilominus antiquam con eludinem nemo mutare potuiti et quamvis super lil Sacrae Caudin, lium Congregationi recursus dati issent, Sacra Diahilominus Congregatio semper cense Scrvandum e c
fidelis, remissionem consequitur icus poenae tem ratis , pro culpis remissis , debitae Superest luendum ; ergo in eiaculate , una vice tantum , lucrari potest; Atqui Inducst Plenaria; ergo una vice tantcrari potest; adcoque utc.
g. 6o5. R. Indulgentia Poptime di 'Osito , tota poena Probita remittitur, at non ideo Inctolies quolias lucrari eadem in i Summorum Pontiscum concessio bilis quoque sit animabus Purgyro se Pluries, Sed modo pro u
in eadem die luaria , fideli utique
eccatis remissis d gentia Portiunculae nequit; nam eX, Cum ea applicati i , eam , licet non modo pro alia