장음표시 사용
71쪽
cordiam Dei. Si autem nolunt. qui forte noluneeert ego sum, qui statueram. sicut nostis nullum ordinare clericum,nisi qui mecu vellet maneret ut si vellet discedere a pi posto, rectὰ illi tollerem elericatu quia desereret sanctae societatis promissum, coeptumi consoriiu. Ecce in conspectu Dei, & vestro mitto consilium. Qui volunt habere aliquid propitii quibus non sufficit Deus S Ecclesia eius,maneant rubi volunt.& ubi pcssunt;n meis au sero eleticatu . Nolo habere hypocritas. Malum est quis nesciat: malum est,cadere a proposito: sed peius est, sin utare propostum. Ecce dico, audite: Qui societatem communis vitae iam susceptam, quae laudatur in Apostolorum Actibus,defetit,a voto suo ea-dit .a pio sessione Iancia decidit.Observet iudicem, sed Deum, non me: ego ei non auso i 'rocleticatum. Quantum si periculum, ante oculos eius posui, faciat quod vult. Novi enim, quia si aliquem hoc facientem degradare voluero, Len ei deerunt patroni, non ei
deerunt scit rasatotes, & hic, & apud Episcopos, qui dicant: co id mali iecit λ noti potest tecum toIerate vitam istam extra Episccpiora tuli tranete,ce proprio uiuete: ide, 'ne debet perdere clericatum p Epo scio, quantum reali 'st. profiteri sanctum aliquid. Hu,ι implere. inquirita Nadite Domino Deo genro.& ; μι- Π non vovere,quam vomυ. ta non reddere. Virgo est, di si numquam fuerit inmcnastes io, & virgo facta est, nubere illi κon licet, esse in monasterio non compellitur. Si autem coepit esse in monasterio, & deseruit, & tamen virgo est, dimidia ruit. Sic & clericus duas res professus est,& lanctitatem,& clericatum interius sanctitarem. Nam clericatum propter populum
suum Deus imposuit ceruicibus ipsius. Magis onus est,quam honor. Sed quis sapiens.&intelligit hae t Ergo professus est sanctitatem, professus est core muniter vivendi societ, tem: profestus est quam bonum, & quam iocundum habitare fratres in unum.Si ab hoe 'proposito 'ceciderit.&extra manens clericus fuerit, dimsdius &ipse cecidit. Quid ad me ' non eum iudico. Si foris seruat sanctitatem, dimidius cecidit. Si intus habuerit si. mulationem, totus cecidit. Nolo habeat necessitatem simulandi. scio quomodo homines ament clericatum. Nemini eum tollo nolenti uecum cere muniter vivere: habet
Deum, qui mecum manere vult, si paratus est pasci a Deo per Ecclesiam ipsus, non Esbere aliquid proprium, sed aut erogare pauperibus, aut in core une miriere, maneat mecum. Qui hoc non vult, habeat libertatem: sed videat utriam habere possit stelicitatis artemitatem. sussiciant haec nunc interim caritati vestris: quod egero cum tatribu, ne is, annuntiabo vobi&. spero enim bona,quod omnes mihi libenter obediant, nee im DEnturus stim aliquos habere aliqui8, nisi aliqua necessitate relipionis, non occasione cuia siditatis.Q-d ergo egero, post Epiphaniam caritati vestrae in Domini volutate nunti, bo.Εt ouomodo litem finiero inter auos fratres. filios presbyteri Ianuarij, non vobis i cebo. Multa loquutus sum, date velita loquaci senectuti sed iliadae infirmitati. Ego, si ut videtis, per aetatem modo senui: sed per infirmitatem corporis, olim senex fialaamen 1 Deo placet, quod dixi modo ipse det vires, non vos desero.orate pro me,ut quantum inest anima in hoc corpore, & quale tuique vires suppetunt, in verbo Dei serviam v bis. Amen. '
cap. CXIII. Sermo IL vita moribus Clericorum. ' Λ y GVSTINI.
CAritati vestrae hodie de nobis ipfis sermo reddendus est. inod enim ait Apostolus,
Dinaculam facti summ mundo, ta auem, ta laminibvi. Qui nos amant,quae rut quod laudent in nobis: qui autem nos oderunt,detrahunt nobis Nos autem in utroque medio constituti, adiuuante Domino Deo nostro, S uitam nostram, S famam nostratu se in stodire debemus, ut non erubescant de detractoribus laudatores. Quomodo autem vi 'uere velimus, quomodo Deo propitio iam vivamus, quamuis de scriptura sancta multi noueritis, tamet, ad commemorandos vos, ipsa de libro Actuum Apostol . rum vobis lactio iecitabitur, ut videatis ubi descripta sit forma, quam desidet
72쪽
mus ire plere. Dum ergo recitatur, vos intentissi mri esse volo, ut post eius recitationem . quod constitui, loquar, Domino dota ante . intende ni vestrae. cumque -- diaconus Laaarus legeret, tam orassent, mειν estocm .in quo erant congrrigati, es implis sim omnes Spirit με cto, es iam tu verbum Dei eum fiucta immiolenta. Multitu--δ Muem credenιιε - erat .mimae una ζ1 cor vhMm m mo eoνκm quae possidebisv dicebata. quidsuam esse, sed remit illis omnia communia. Et et fute magna reddebant tesimonium Apostoli resurri timis Domini Ieselrmia 3 magna erat super omne ibos. Neque enim egens quisquamsuu mter istos. Eolpior enim pdsessorer praedibrium tet domorum erant vendentes afferebant pretia illorum, G p mebant ante pedes e πιο olornm. Di tribuebaιur autem singulta, prout cuique optu erat. Quinque Lazarus diaconus reeitaret,& EplIcopo codicem tradidisset, Augustinuq Esse pus dixit i Et ego legere volor plus enim n e delectat huius verbi esse lectorem, qinym verbi mei disputatorem: Ck- assent, motin emotus,m quo erant /ongregati. cs impleti omnes Spertissancto equebantur verbum Dei cum fiducia omnivolenti. Muis dinu autem credentium erat anima una re cor 2num. Et nemo eorum qua possidebat. iurabat ahquid saum esse sed eramraris omnia communia. Et virtute magna reddebant restimonium Apostoli resurrecti ti Domini sese gratiaquρ mana erat super .mnes istos. Ne ce enim ueni quisquam fuit inter illas. Sotquot enim tetessores praediorum vel domorum erant, vendentes asserebant pretia eorum, es poribant ante pedes Apo Holorum. Pistribuebatur aut m=Mutu, prout cuique opus erat. νCυmque Episcopus legisset, dixit: Audistis quid velimus, orate ut possimus. Conti fit autem quaedam necessitas, , t haec diligentius agere .inoniam sicut iam nosti .pres 3 ter in nostra societate constitutus, qualissicietati perhibet testimonium lectio, quam modo clim recitaremus, audistis; moriens estamentum fecit. quia habuit unde faceret. Erat quod dicet et suum. cum in ea societ te viveret, ubi nemini licebat dicere aliquid suum, sed esse illis omnia coa munia. Si quis dilectos S laudator nostet apud detractorem nourum praedicaret istam societatem, S diceret ; Cum h piscopo Augustino se vivunt orenes cohabitatores eius, quomodo scriptum est in Actibus Apostolorum; eoii- tinuet ille detret ctor caput recuens, dentem prCπouens, diceret: Ita veret, sic ibi vivitur quomodo dicis 3 Qinire mentiris' quare falsa laude honoras indignos Nonne ibi m db in eorum societate positus prest ytet testamentum fecit,&quod habuit, quomodo voluit, disposuit&1eliquit 'Certε omnia ibi sunt communia, certe nemo dicit aliquid suum.Sub his verbis quid aget et laudator meus 'n6nne os eius quasi plumbo oppilaret ille detractor i nonne illum laudasse poeniteret 'nonne reuerentia persulus,& ilhux se
mone ebnfusus, vel nobis, vel testatori illi realedicerer λ Hac filii necessitas, ut ad istam diligentiam veniremus. Nuntio ergo vobis unde gaudeatis. Omnes fratres S clericos meos qui mecum habitant, presbyteros, diacono , subdiatonos, S Patricium nepotem meum, tales it ueni quales desideraui.Sed sunt qui de fisa qualicumque paupertate quod statueratnt, nondum fecerunt. Hi sunt,Valens fiasdiaconus, S paulo a me dictus nepos meus subdiaconus :& matris vita impediebat, quia inde vivebat. Exspectabatur in illo etiam legitin te aetatis accessus, ut quod ficeret, tirmissime faceret. Nondum autem fecit, quia ipsos agellos habet cum suo fratre communes, &' subindivisos eos possident. Sie autem eos cupit Ecclesiae conserre, xt inde alantur qui sum in prcposito sanctitatis, quousque in hae vita degunt.Scriptum est enim,& hoc Apolloliis loquitur: Odsequis autem suis, maxime domesticu non prouidet fidem denegat,es ea infideli deterior. Adhiuc autem mancipia sunt ei similiter cum Datre communia, nondum diuis8. Disponit ea manumittere: non potest antequam dividantur. Quid enim ad se pertineat,adhuc ignorat. Ad ipsum sane. quia maior est, pertinet diuisio, & ad fratrem eius electio: dc ipse frater eius Deo seruit,& subdiaconus est cum sancto fratre meo, & Coepistopo Seuero in ecesesia Mile uitana. Hoc agitur, hoc sine dilatione peragendum est, ut illi seruuli dividantur, & m
numittantur,& sic det Ecclesiae,ut eorum excipiat alimentum. Nepos autem meus ex quo
conuersus est, & mecum eise coepit, impedienatur & ipse aliquid de agellulis suis aget e invita usuiructuaria matre sua, quae hoc anno defuncta est. Inter ipsum di sorores eius
73쪽
sunt quaedam in Christi adii fio citb finienda, vi&ipse ficiat quod Des seruum d cet,& quod professio & ista exigit lectio. Diaconus Faustinus s sicut petas omnes nostis) hic de militia iaculi ia monasterium
eonversus est: hic baptietatis inde diacomas ordinatur. Sed quia exiguum est quod v, detur possidere, sicut Iuris periti loquuntur. iure, non corpore, reliquerat illuci, & ab eius fratribus tenebatur. Numquam inde cogitauit, ex quo conuersias est, nec ipse aliis
quid quaesiuit a fratribus sitis,nec ab illo aliquid est quaesitum. Modo quia ventum estpd hunc articulum temporis, cum consilio meo diuisit ipsam rema: & dimidiam donauis fratribus suis, dimidiam ecclesiae pauperi, in loco eodem constitutae. Diaconus Seuerus sub qua Dei disciplina & flagello sit. nostis: lumen tamen non perdidit mentis. Unam domum hic emerat propior matrem S sororem suam, quas de sua patria huc desidet bat adducere. Emerat autem,non sua pecunia, quam non habebat, sed ex consolatione religiosorum virorum, quos mihi quaerenti etiam nominans indicauit. De ipsa non possum dicere quid fecerit, aut quid disponet, nisi quia ipse totum in mea posuit volunt te, ut quidquid ipse vellem, hoc inde fieret. Sed habet quasdam caussas cum matresba. uarum caussarum me Iudicem poscit: vicum illae cauniae fuerint terminatae fiat de ipsa omo quod ego voluero. Quid autem velle potero, Deo repente, nisi quod iustitiai bet. & pietas postulat λ Habet etiam in patria tua aliquos agellosi disponit eos sic disti, buere, ut etiani illic in ipse loco positae pauperi largiatur ecclesiae.Diaconus Hipponie ss homo pauper est. quid alicui conserati non habet: tamen de laboribus suis, antequam
esset elericus emerat aliquos seruulos, hodie illos in conspectu vestro manumissurus est Episcopalibus gestis. Diaconos Eradius ante vestros oculos versatur: opera eius lucent coram oculis nostris; de opere eius & emnia pecunia memoriam sancti Martyris habemus. De pecunia sua emit etiam possemonem ex consilio meo. Nam ipsam pecuniam volebat per manus meas erogari, sicuti mihi placeret. Ego s pecuniae auidus inem, aut necessitates ipsas meas, quas pro pauperibus habeo, in hae coma plus curarem, pecuniam
acciperem. .are ' dicit aliquis. Quia possessio illa, quae ab illo empta, di Ecclesae d
nata est, adhuc nihil praestat Ecclesiae. Minus enim ha bat ad pretium. Et quia mutu tus fuerat.hoc de eius adhuc fiuctibus traditur. Homo sum senexi quantus mihi de illa possessione potesti iactus accedere Numquid promitto mihi tot annos esse vi rum, donec suum pretium illa persoluat Quod ergo vix diu partibus reddit, de proximo
haberem totum, si accipere voluissem. Non seci, aliud attendi. Fateor enim vobis,& idisa sustincta mihi adhuc eius aetas fuit et ac verebar, ne forte, ut sunt homines. matri eiushoe displiceret.&diceret,inductum a ma fuisse adolescentem, ut bona eius paterna comsumerem,& eum egentem relinquerem. Ideb volui eius pecuniam 1n illa possessione servati . ut si aliquid c quod Deus auertat 3 aliter quis volumus euenisset, redderetur villa, ne culparetur Episcopi fima. Scio enim quantum vobis sit necessaria sima mea. Nam mihi sufficit conscientia mea. Emit etiam spatium ab ista postea Ecclesia, notum vobis; & sua pecunia aedificauit domum, & hoc nostis. Ante paucos dies, priusquam sese monem de hac re haberem vobiscum, eam donauit Ecclesiae. Exspectabat enim meam per fictret, & persectam donaret. Fabricandi autem domum necessitas illi nulla erat, nisi quia cogitauit matrem suam huc esse venturam. Si antὀ nisset, in te filij sui habitaret: modo si venerit. in opere filii sui habitabit. Testimonium ei perhibeo: pauper remansit. sed in caritatis possessione permansit.Aliqui seruuli ei reliqui fuerantam quidem in monasterio viventes, quos tamen gestis Ecclesiasticis manumissurus est hodie. Nemo eridicat,diues est . nemo existimet, nemo malὸ loquatur, nemo seipsum & animam suam sitis dentibus laniet. Pecuniam nullam habet seruatam,vtinam quam debet, restituat.C ret id est.Subdiacones,pauperes iunt, Deo propiti omisericordiam Dei exspectant.V de ipsi lactant, non habent: nullas habentes facultates, finieriant mundi cupiditates. Vi-uunt nobiscum in secietate communi. Nemo eos distinguit ab eis qui aliquid attulerunt. Caritatis unitas praeponenda est terrenae commodo hereditatis.
Restani Presbyteri: sic enim ad eos gradatim ascendere volui. Cito dixerim, paupe
74쪽
res Dei sunt mihil ad domum societatis nostrae attulerunt, nisi ipsum, qua nihil est rarius. caritatem.Uerumtamen quoniam scio natos ibisse rumores de diuitijs ipsorum non a me ad aliquid compellendi, sed vobis meo sermone purgandi sunt. Vobis dico, qui fortἡ nescitist nam vestrum plurimi sciunt.Presbyterum Leporium, quamuis saeculi natalibus clarum, & apud suos honestissimo loco natum, tamen iam Deo seruientem, cunctis, quae
habebat, relictis, inopem suscepi. Non quia nihil habuit, sed quia iam fecerat, quod lectio ista persiadet. Hic non fecit, sed nos scimus& ubi fecit. Vnitas c hristi est, Ecclesia una est. Ubi cureque fecit opus bonum, periinet S ad nos, si congaudeamus. Hortus est unus,ubi nostis. Ibi monasterium sitis constituit, quia & ipsi Deo seruiunt. Ille horius ad Ecclesiam non pertinet, nec ad ipsere. S ad quem dixerit aliquis. Ad illud, quod ibi est,monasterium. Sed quod verum est, usque ad hoc tempus curam pro illis ita gerebat, ut sumpticulos, quibus sustentantur, apud se haberet, de ei, ipse svi videbaturὶ impendoret.Sed ne propter hoc daretur locus hominibus sujiciones suas rodentibus, di ventrem non implentibus, hoc placuit & mihi & ipsi, ut sic sc illi transigant, quasi iste iam de si culo exierit. Numquid enim. cum obierit ipse, illis dispensatiirus est aliquid p Melius est ut videat illos benε versantes, S regente Deo, in disciplina Christi sic uiuentes,ut de illis tantummodo gaudeat, non eorum necessitatibus occupetur. Pecuniam non habet,
quam suam dicere possit. Habebat Xenodochium aedificandum quod modε videtis a di-ncatum. Fgo illi iniunxi, ego iussi obicmperauit mihi libentissπe, S sicut videtis, operatus est. omodo etiam meo iussu basilicam ad octo martyres fabricauit, de his quae per vos Deus donauit. Coepit enim de pecunia,quae data erat Ecclesiae propter Xenod chiun, .Et cum coepisset aedificare,ut sunt religios desderantes opera sua in coeIo setibi, adiuuerunt prout quisque voluit, ct fabricauit. Opus ante oculos habemus. Omnis homo quid factum sit videt. De pecunia, quia non habet, mihi credat. Dentem compe cani, ne fiangant. Emerat de ipsa pecunia Xenodochij quamdam domum in carraria. quam sibi existimabat propter lapides profuturam. Sed lapides eius domus fabricae necessarii non fuerunt quoniam aliunde prouis sunt Domus eryd ipsa sic remansiti Penis sonem prastat sed Ecclesse,non presbytero. Nemo amplius dicat, in domum presbyteri, ad domum presbyteri, ante domum presbyteri. Ecce ubi est domus presbyterit via
est domus mea. ibi est domus presbyteri. Alibi non habet domum, sed ubicumque
Quid amplius quaeritis y nisi quia me illud memini etiam promisisse, ut ad vos perse rem, quid egissem inter duos , fratrem videlicet S serorem, filios Ianuari j presbyteri.
quia orta inter illos fuerat controuersia pecuniaria: sed tamen sicut inter fratres. Sua Deo propitio caritate.Promiseri erso audire,ut inter illos, quidquid esset iudicandum, finirem. Paraueram me Iudicem, sed antequam iudicarem, ipsi, quod iudicaturus eram, finierunt. Non inueni unde iudicarem, sed unde laetarer.Acquieverunt omnino concoris diter voluntati meae & consilio meo, ut pares essent in pecunia, quam reliquit pater e Tum, Ecclesia renuntiante, post sermonem meum. Locuturi sunt homines.Sed & quodlibet homines loquantur, qualicumque aura flante perducetur inde aliquid ad aures meas: di si tale fueriti ut sit iterum necesse nos purgare. respondebo maledicis,respondebo detractoribus respondebo incredulis,non nobis credentibus praepositis suis. Respondebo, ut potero, quod Dominus dederit. Interim modo non est necesse, quia nihil torte dictum sunt. Qui nos amant libere gaudebunt: qui nos oderunt, tacite dolebunt: tamens linguas exercuerint, audient Deo propitio vosiscum responsionem meam,non litem meam.Non enim homines nominaturus sum & dicturus, Ille hoc dixit, Iste sic detraxit cum sortasse etiam ad me falsa, quia & hoc potest fieri, perserantur. Veruntamen qua cumque perlata fiterint,si oportere videbitur, loquar inde caritati vestrae. Ante oculos vestros volo sit vita nostra. Scio quia quaerentes licentiam male faciendi, quaerunt sbi exempla male viventium,& multos infamant,ut socios inuenisse videantur. Ideo quod nostrum est fecimus, plus quid iaciamus, non habemus. Ante vestros oculos sumus, nullius aliquid desideramus, nci bona opera vestra. Et vos exhortor, fratres mei, si aliquid
75쪽
vultis elericis dare,sciatis quia non debetis vitia eorum seuere contra me. Omnes osse te quod vultis, offerte de voluntate vestra.Quyd ccmmune erit. distribuetur unicuique Irout cuique opus erit. Gazoph)lacium attendite,S omnes habebimus. Valde me doectat, si ipsum fiterit praesepe nostrum, ut nos simus iumenta Dei, vos ager Dei. Nemo det hirtum vel lineam tunicam, seu aliquid, nisi in commime. De communi accipiam mihi ipsi. cum sciam commune me velle habete quidquid habeo. Nolo talia iofferat sanctitas vestra. quibus ego solus quasi decentius utar. offeratur mihi. ve bi gratia, birrum pretiosum. Forte decet Episcopum, quamuis non deceat Augustinum. id est, hominem pauperem de pauperibus natum. Modo dicturi sunt ii mines, quia inueni pretiosas vestes, Quas non potuissem habere vel in domo patris mei. vel in illa saeculari professione mea. Non decet. Talem debeo habere, qualem potam, is non habuerit, fratri meo dare, qualem potest habere presbyter qualem potest habere ldecenter diaconus & subdiaconus,talem volo accipere,quia in commune accipio.Si quis lmeliorem dederit. vendor quod & facere soleo, ut quando non potest vestis esse communis, pretium vesti, si commune, vendo & erogo pauperibus. Si hoc eum delectat, ut ego habeam, talem det de qua non erubescam. Fateor enim vobis depretiosa veste eru-heseo: quia non decet hane prosessionem, non decet hanc admonitionem, non decet
hac membra, non decet hos canos.
Etiam illud dico, si fori. in nostra domo, in nostra societate aeger est aliquis, vel post iaegritudinem, ut necesse sit eum ante horam prandij reficere. non prohibeo religiosos ives religio is mittere eis quod videtur vi mittant. Prandium tamen re coenam extra neis imo habebit.Ecce dico, auditis laudiunt. Qui habere voluerit proprium,& de proprio vivere, & contra ista praecepta nostra facere, parum est ut dicam, non mecum manebit, ised nec clericus erit. Dixeram enim, & scio me dixisse, ut si nollent suscipere socialem
vitam mecum non illis tollerem clericatum t sed seorsum manerent, di seorsem uiu rent, quomodo nossent, Deo viverentac tamen ante oculos Posui, quantum mali sit. . proposito cadere. Malui enim habere caecos vel claudos, quam piam re mortuos.
enim hypocrita est, mortuus est. Romodo ergo, quicumque voluism extra manere, &de suo vivere, non ei tollerem clericatum: ita modo, quia placuit illis, Deo propitios cialis haec vita, quisquis eum hypocrisi vixerit,quisquis inuentus fuerit habens proprium, non illi permitto, ut inde faciat testamentum, sed delebo eum de tabula clericorum.Interpellet ccntra me mille Concilia, nauiget contra me quo voluerit, sit certe ubi potu rit.Adiuvabit me Dominus, ut ubi ego Episcopus sum, ille clericus esse non ponat. Atis distis' audierunt. Sed spero in Deum nostrum S misericordiam eius,quia sicut di istationem meam istam hilariter acceperunt, sic eam pure fideliterque seruabunt. Dixi si, quid suum non habere presbyteros cohabitatores meos, inter quos est & presbyter Basenabas. Sed & de illo audiui quaeda fuisse iactata. Ante omnia quia emit villam a dilectodi honorabili filio meo Eleusino.Ηoe filium est.Monasterio donauit ille,non vendiditi Ego sum testis Quid amplius quaeratis ignoro. Ego sum testis.Donauit ille,no vendidit. Sm dii non creditur donare potuisse, creditus est τι didisse. Beatus homo qui tam bonuopus fecit,ut non crederet aame vel modb credite, & detractores audite libenter dosnite.Iam dixi,ego sum testis.Dictu est de illo qudd anno pretposituri suae per industria debita secerit; ut du volo ego reddi debita.darem illi licentiam poscendi fundum Vidi
rianensem,ta uam dixisset mihi; ut reddam debita mea,damihi in decem annos funduVictorianen .Et hoc falsum est: sed fuit unde rumor nasceretur.Fecit debita reddenda. a nobis reddita sunt partim unde potuerunt.Remansit aliquid quod non debebatur etiamonasterio illi quod per ipsum Deus instituit. Cum ergo remansisset coepimus quaerere unde debitum redderemus. Ad conductionem ipsus fundi nullus accessit, nisi quadraginta solidorum offerens monem. Sed vidimus fundum amplius posse dare, ut celerius debitum redderetur ;&commisi fidei eius, ut de ipsa conductione lucra non requir rent fiatres: sed quidquid daret fiandus, de ipsis Ductibus imputarent ad debitum. Fide agitur. Paratus est presbyter,ut alium constituam, qui de fiuctibus fiat tibus reddat. Ex
76쪽
numero vestro sit aliquis cui hoc committam , ex numero ipserum qui ad nos talia pertia terunt. Sunt enim in vobis homines religiosi, si qui eum rumorem falso reprehensum esse doluerunt,& tamen crediderunt factum. Ex ipsis ergo aliquis veniat ad nos, si1Lcipiat possessionem. Omnes fructus pretijs suis fideliter vendat, vi reddi possit facilius quod debetur. & hodie recedat inde cura presbyteri. Locus etiam ipse, ubi monast rium constitutum est, ii memoraio honorabili filio meo Eleusino ipsi presbyteio Barna- hae donatus est. Antequam ordinaretur presbyter, in ipso loco monasterium instituit. Sed tamen quia nomine ipsus donatus erat locus, mutauit instrumenta, ut nomine moianaster ij possideatur. De fundo Victorianensi ego rogo, ego peto, ut si quis religiosus est, fide agat. & exhibeat Ecclesiae istam operam, i ci b debilum reddam. QDd si nemo de laicis fuerit inuentus,ego pra pono alium se illuc non accedet. Quid Vultis ampliusῖNemo Iaceret seruos Dei, quia non expedit lacerantibus. Seruis Dei quidem merces falsis detractionibus crescit,sed crescit etiam rana detrahentibus. N on sine caussa dictum est: dete es exultate quando detrahunt de vobis dicentes falla,quia mercisvefra x gnas in eam. Nolumus cum detrare ento vestro magnam has cte mercedi m. Minus ibi habe mus, di tamen vobiscum ibi regnemus.
QVia ergo constat, sanctam Ecclesam praedictorum Patrum exempla sequi debere,
quoium noscitur documentis post Apostolica instituta ubertim coruscare idebent non solum Praelati imitando, vertim etiam iubditi obsequendo, usquequaque studere, qualiter eoruπ exemplis di doct rinis parentes, ad selicitatis gaudia, quo illi praecesse tunsivaleant peruenite. niam scut hi, qui eorum doctrinis & exemplis iure made uotione obediunt aeternis paud ij, inferuntur: ita nimirum ea sectari nolentes, aeternis suppliciis mancipantur. Memoratas itaque sanctorum Patrum sententias, quibus clericalis ordo ad bene vivendum instruitur,sedule perierat & diligenter pertractet quisquis canonicam professus est vitam. Quas ciam bene perscrutatus hierit, patenter inueniet,
quod illi non enervate, sed religioa vivendum sit.
Cap. cxi V. Rua praecepta sterialiter monachis, qua generat
ter ceteris conueniami Christianis.
PRopter quorumdam simplicium verba, qui religioss& eruditis viris sese admonentibus ac redarguentibus plerumque obiicere solent, solos monachos scripturarum sanctarum praecepta obseruare debere; opersi pretium duximus, quaedam Euanνeliea atque Apostoli ea quam bretiissime ad medium deducere praecepta a vi haec huiuscemodi imperiti homines audientes, hisque aurem cordis acc5modantes, intelligant quae sibi quet monachis conueniant obseruare praecepta. Qui enim mente & corpore vult contemneretaeulum,& pauperem sequi Christum, audiat ipsem dicentem in Evangelio: Siris ne semia es vreuis omnia q- habes, ta paveri : cs veni, sequere me. S iterum:
Omnis reliquerit donium, ara ratres, suu pinem, aug matrem, aut agros propter me, een
tuplum accipiet, es visam aeternam p. tibis. Ad discipulos autem: Vos, inquit, rei quia iis omnia, essecuti istume, seribi rufi versedes duodecim, is canites duodecim trib- θυα Haec & huiuscemodi praecepta solis specialiter congruunt monachis: & qiuanto sngularia, tanib& praecipua. Dicit etiam idem Saluator generaliter Omnibus: Omnisqm -- LM., me ad me, cs non odit 'arem sinum,es matrem, uxorem, γ Mor,tafraures, orores diseautem ρο animasuam non potest mem esse disi iterum: Qui amat fibum aut filia sis ν-.non est me dign s.&,stui non accipit crucem sua essequaur me non est me digniti.& iterum: Gi non rem tiauerit omnibuι qua possit, non potui meεω esse discipM . & iterum: omnia Misii, j. quacumque vultis ut faciam vobis ian ei cs vos faciete illis. x iterum: Attendite ne iussulam Μ.tis ... amfacinis coram hominibvi, ut videamini ab eis: alioquin mercedem non habebis is apudi Patrem
77쪽
ire luam edi diliges proxima tuam fm teipsum.Et cuida legis doctori, se interroganti,quod
M. iso,. m. ndat 'na Wῖrrum in i cxe, ait: Diliges Dominum Dexm suum ex toto corde tuo es ex tota anima tua, es ex tota mente tua: Iec est maximπm G primμm mandatum. Secamdsm amrem smile eH isic: Diliges proximum tuum=cut reipsum.In his duobm mandatis tota Impendet is, is e prophet ε. Paulus quc que Apostolus dicit: Si diligit proximum, legem impleuit.Nam nosadiateratis, non occides non Drabreu,non falsum resimoniam diceti non concupisses rem pro ximi tui cis quod ιIi aliud mandatνm, in hoc virbo instauratur, mitiges proximum H mfraua.ΤMLs. teipsum. lieni Idem : Ruientes e rvie ad omnes, videte ne quω malum pro malo alieni reddat, sedsm r quod bιακm infectamini maeicem ci in omnes. Hac enim e t vo tas 2 ea. Omnia - amem yrobare, quod bcnum es, renere:ab emisisterie mala ab ere vos. Item idem: Mori, eriemιmbraves . quasvntfverrenam:fornisationem, in m ditiam, bbidinem, concupiscentiam malam, ta auarniam. Item idem: Nunc auram deponite o τοι iram, ivdunationem, malitiam 1lasphemiam: G tuu remo is ore vestra non procedataterri idem: Indaevos misi rara misericordia, benignuarem, humilitatem,m testam, attentiam,s nonantes inuicem. Item
idem: Nolite mentirι inuicem. Item idem: Si consurrexi iis cum Christo, qua sesum sinus Mite. Item idem: Hiore inuicem brem,misericordes, donanter isκicem, fur ρο Dein is Christo donauit et obib. Item idem: Omnis ama mari, o ira, ct indignaris, o Hamor ta blasEμά s. phemia relatur a vobis, cum omnι malitia. Item idem: Fomicario ει omnis immundata. avaruia nee nomineturam vobis,sem decusancto3. M tu'itudo. aut stultiloquium, aut scure 1. LL Ilias. Item idem: An nescitis quia qui revium Dei non rigidebunt Nolae errare,Dem non irridetur: quia neque fornicaristi neque idoluseruienter,ntque adulteri,nine molles, nem masculorum concubitores, neque'rer, neque auari, que ebris,neque maledui, neque rapaera re ιμα,. num Dei po debunt. Item idem: Omn formicator, aut ιmmun , aut avarin, nem habetis.1. Cor reditarem in regno Chrsh o Dei. Item idem: Imitatores metestarescin ρο ego christi. Itemno id Mi Paeemsequi mi cum omnibm,tasanctimonium, e qua nemo viribu Dominum. Item Timotheum inquit, omnis ab iniquuate, qui nominaι nomen Domini.
MMaa. Apostolus quoque Ioannes ait: Nolae diligere motam neque ea qua in mundo sient: qMania. si quis Algis mundum, non est carit m Parris in eo. Item idem :stui disissem Chrso manere. 1.3ωα, debet fem isse ambula . ta rasi ambulare. Item ipse: Omnis qui odi ratremfinem, homic Iacob. . da est: V omnis homicida non habet vitam aternam in se manentem. Iacobus autem Apost ius ait: Quicumque voluere amicin esse faculi huim, inimiora Dei conflauitur.
Multa quidem & innumera legalia, prophetica, 8c Euangelica atque Apostoli ea poterant prorerri documenta, quibus infatigabiliter atque inexcusabiliter deuotio sim lari debet Christiana: sed propter eos quos supra memorauimus haec pauca breuiter adis numerare studuimus, qui insipienter asserunt, solos monachos arctam sectari debere viam, cum utique Dominus arctam & angustam viam dicat esse quae ducit ad vitam. de nemo nisi peream in vitam ingredi possit aeternam. Non solum igitur monachis & et ricis, verum etiam omnibus qui Cluistiano tensentur vocabulo, per hanc arctam ει -- gustam
78쪽
gustam intrandum est viam. Quid ergo arctius, qu in id quod praecipitur
aeram vinos. ει nolite remere maias: G qm reas rubrairi sino. νε- erit iudicim. ει qui vidcrit berem ad concupiscendum eam, rum mora ι- εβ eam in corde suor di cetera talia λ Haec irppe arcta sunt, sed saluberrima: Squanto arctioia, tanto tortiora & eminentiora. opodiet itaque omnes qui iuxta Apostolum in C hristo baptizati sumus, Chi iii un q; in- s. - . duimus, in nouitate vitae ambulare,serni eique ante oeulos ponere pactum, quod cum Deo in baptismate secimus,ubi abrenuntiauimus satanae, S Omnibu , pon pis eius.N Omnibus operibus eius. pactum tunc irritum fit, cum in fide quis permanendo, vatijs, aut fide exorbitando. idolorum cultibus aut haeresum erroribus in, plicatur. Quia erisgos sicut scriptum est j eo us, quod coriumpitur, aggravat animam, S deplimit ter-sap. tena inhabitatio sensum multa cogitantem, & fragilitas humana pcst baptismi gratiam peccatorum sorridatur illecebris,eademque peccata bapti l atis iteratione nequaquam deleri possunt: necesse est ut poenitentiae lamentis, S eleemosynarum largitionibus, α teris bonorum operum executionibus, quam celerrime deleri procurentur. Et quia unus est pater noster & mapister & Dominus. una fides, unum baptisma, una mater sanis cta Eeelesia, instanter N vigilanter ab omnibus certandum est, quamouam diuersorum donorum in is curatur, qualiter una ad sanctam S super nam Hierusalem matrem no stram tendamus. quo sine fine cum Domino vivere merean ur. Illud quoque sciendum, quia quanto quisque se in praesenti saeculo pro Christi an Oie abiectiorem secerit, tanti, magis in futuro feliciorem remunerationem percipiet.
cap. CH. canonica institutio , Euangelica Apostolica auctoritatesulta, ceteris ferram-neat institutionibus.
Quia evidenti auctoritate liquet,eanonicam institutionem ceteris prςstare instituti nibus ; debent, necesse rit, cui huius professonis censenIur nomine, procurare, qualiter in semetipsis eatvdem institutionem vita S moribus exornent potius. qui1m dehonestent. Quoniam qui tantae auctoritatis institutione pollent, di se alijs imitabilies praebere debent, verendum est,ne si inuod absitst a proposto exorbitauerint regno Dei indigni fiant. Qiramquam enim cancnicis, quia in sacris canonibus illis prohibitum non legitur, liceat linum induere. carnibus vesci dare 3: accipere, proprias res & Ecclesiae cum humilitate & iustitia habere, quod monachis, qui secundum regularem instituti nem arctiorem ducunt vitam, penitus inhibitum est: non tamen in ta uendis vitiis & amplectendis virtutibus, eorum a monachorum distare debet vita. Monachi namque, qui E uangelicum praeceξium siquentes, distractis alcue renuntiatis patrimoniis,sua hristo dedere merito de facultatibus Ecclesiae se dium accipiunt temporale rvt quia toto mentis desiderio coelestia appetunt, se in hac peregrinationis via sumptibus Dominicis sustententur, quatenus ad ea quae contempserunt, minime redire qualibet necessitatis caussa compellantur. Et quia nihil sibi proprium rejiquerunt,manifestum est,illos copiosioribus Ecclesiae sumptibus quam canonicos qui suis N Ecclesiae licitε ut utitur rebus, digere. Ha si que enim, ut ait Apostolus, pro inm de m habet a Deo. . .
CVxxvi. si uidsimi res Ecclesia.
RE, Ecesinae ficut a sanctis Patribus tradinaro in superioribus capitulis continetur, vota sunt fidelium, pretia peccatorum. & patrimonia pauperum. Fideles namque fidei ardore S hristi amore saecens ob animarum suarum remedium & coelestis patriae desiderium,suis propriis ficultatibus sanctam locupletem fecerunt Ecclesiam, ut hiso milites c hristi alerentur Sc Ecclesiae exornarentur; pauperes recrearentur. & capi ui pro temporum vortunitate redimerentur. Q propter vigilanti ac solerti cura prolab. I a dendu
79쪽
dendum est his, qui eius saeuitates administram, ne eas in suos solummodo usus co uertant, sed magis iuxta possibilitatem rerum. Christo simulantium, imo eorum in quibus Chtistus pascitur di vestitur, curam gerere penitus non negligant. Sed & seis tentia beati Hieronymi, non solum Praelatis, sed etiam ceteris, qui rebus utuntur Eccleissice, vigilanter perpendenda est qui ita in Core mentario Matthsi Euangelistae ait: omnes igitur qui stipe templi, S his quae conseruntur ad usus Ecclesiae, abutuntur in alijsribus, quibus suam expleant voluntatem, similes sunt scribarum & sicerdotum, rediamentium mendacium & Saluatoris sanguinem. Ergo res Ecclesiae paupctibus & militibus Christi stipeiidiariae debent intelligi. Vnde totis nisibus Praelatis satagendum est, ut sanctorum Parium dictis S exemplis obsequentes, de rebus sibi commissis ivt praemi sum est in &subditos pubernent,& pauperes foueant, cunctisque utilitatibus ac neces ratibus Eeclesae fideliter administrando consulant,quatenus de fideli administratione ab ipso, cuius ministri esse noscuntur,ineffabiliter remunerari mereantur.
p. cxvi I. 2 od diligenter munienda sint claustra
ΡRaepositorum ossici j est, ut subditorum mentes sanctarum scripturarum lectionibus
assidue muniant ; ne lupus inuisibilis aditum inueniat,quo ouile Domini ingredi,&aliquam Ouium surripere valeat. Et quamquam ab his hoc instantissime spiritaliter fiori oporteat , necesse est tamen,ut claustra, in quibus clero sta commisso canonice viuenis dum est, firmis undique circumdent inunitionibus. ut nulli omnino intrandi aut exeum di, nisi per portam, pateat aditus. Sint etiam interius Dormitoria, Resectoria, Celi, ria, & ceterae habitationes, usibus fratrum in una societate viventium necessariae. Qui verbhaec quae praemissa sunt, iuxta quod possibilitas suppetit, agere renuerit, impar minusque idoneus ad cetera Ecclesiastica oracia peragenda habenam est.Et quamquam diuina ultione fit dignus, Synodali tamen est sententia seriendus.
p. cxVIII. Ut in congregandis Canonicis modus distrationissit tenendus.
CAuendum summopere Pretpositis Ecclesiarum est, ut in Ecclesiis sibi commissis non
plures admittant clericos quam ratio sinit.& facultas Ecclesiae suppetiti ne si indiscrete & extraordinarie plures aggregauerint, nec ipsos gubernare, nec ceteris Eeclesiae necessitatibus ut oportet, valeant adminiculari. Sunt namque nonnulli vanam gloriam ab hominibus captantes, qui numerosam cleri congregationem volunt habere, cui nec animae nec corporis curant solatia exhibere. Hi nam taliter aggregati, dum a Praelatis stipendia necessaria non accipiunt,neque canonicum seruant ordinemalec diuinis os ficijs insistunt,claustra societatemdue ceterorum relinquentes, efficiuntur vagi & lasci
sulae & ebrietati & ceteris suis voluptatibus dediti. Quidquid sia libitum est. lieitum
faciunt. Proinde Praepositis solerter prouidendum est, ut in hoc negotio modum discretionis teneant.Scilicet ut nec plusquam oportet, Ee possibilitas Emesiae suppetit, in
cooeregationem admittant; nec eos,quo, rationabiliter gubernare possunt, causa auariatiae a jciant.
CV.cx Ix. De his qui in conregationesti commissa fluum modo ex familia Amsa clericos VI egant.
SVnt nonnulli. qui tantiim ex similia Ecclesiastica clericos in sibi commissis eongrotant ecclesijs:&hoc ideo sicere videntur, ut si quando eis aliquid incommoaiam lectant, aut stipedia oportuna subtraxerint, nihil querimoniae contra se obi jeere pra
80쪽
sumant; timentes scilicet ne aut seuerissimis verberibus affetantur, cui humanae seruit ii denti4 crudeliter addicantur. Hoc autem non ideo dicitur, vi ex familia Ecclesiae, probabilis vitae, in congregatione non sint admittendi, praesertim cum apud Deum non ut persenarum acceptio; sed potius,ut propter quam intulimus occasionem nullus Pret- latorum,seclusis nobilibus, viles tantum in sua congregatione admittat persena
Cap.cxx. seni clerici in congregatione canonica constituli, Ecclesiastica accipere debeant Dendia.
Quia sanctoium Patrum supra notatae sententiae docent, clericos non diuitiarum seiactatote, esse. nec res Eces harum inoffciose accipere debere; non ab re putaui-Deridie mus, nonnulla capitula libri Prosperi, ad medium,& exempli caussa, deducere, in quibus sta legitur: Qui Eccisas ins es ea quib- om non habent, am libenter actimnt eximi. nimis ea Mersaprami. I tem ibi: Satis quine malvium est,ffialia es operosa dea tis e cora-. pro erstipendium μα re, yramias uerna contemauit. Item ibi: Si vere hoc non ruis his quisiue relinquere, ut tabeat unde vinat: ut q- accipis, unde rasionem redisti . quid pereatu alunus multiplicatrHis igitur & ceterorum sanctorum Patrum dictis diligenter animaduersis, studeant necesse est clerici in accipiendis Ecclesiasticis sumptibias suum vitare periculum. Proinde qui di suas ct Ecclesiae habent facultates, εο utilitatem E cclesiae aut interius aut exterius conserunt ; accipiant in congregatione e bum S potum, & panes eleemosynarum,& his contenti sm, ne plus accipientes, pauperes prauare videantur: perpendentes sententiam Prosperi, qua dicitur: risi, M. iisdem ci dari bi ab d τομι. smegrandi μασθ' sede paver πιο - ern non accipiat. Hi ver b qui nee luis rebus abundant. ec Ecclesiae habent polemones, & magnam utilistatem Ecclesiae conserunt, accipiant in canonica congregatione victum di vestitum. &inemosynarum panes: quia de talibus ita in libro Probri scribitur: Cleriei νωιιώ - xat τώ pauperesserat,in coringamne vinetetres resaria visa accipiam: ma ad ea a ripisna non eos habenis ducis cupiduώ,sed cessis umena, nec ras. Porro si tales fuerint qui ψ nec suas nec Ecclesiae velint habere possemcnes, horum necessitatibus prouidentissima gubernatione de facultatibus F cclesiae debent subuenire Praelati,attendentes illud Pros peri: Quod habet. inquit, Erebo. eum omnisin nihil habent commme habet d G a
p. Cxx I. Ut in congregatione canonica qualis cibus potus accipiant.
Solet in plerisque canoni rum confregationibus irrationabiliter atque indiscretε fieri, vi nonnulli clerici, qui & diuitiis affuunt, & aut parum' aut nihil militatis Ε clesiae conserunt. maiorem ceteris diuinum strenuE peragentibus ossicium annonam a cipiant: cum hoc ita fieri debere nusquam nec in auctoritate scripturarum, ne in traia ditionibus sinctorum Patrum possit quoquo modo sanctum reperiri. Sed quia huiusicem ut fictum nulla auctoritate filicitur, sed magis gulae, imo auaritice caussa eonstat esse inolirum: restat ut falce iustitiae resecetur, & aequitatis censura ab eisdem locis, in ovibus fit prorsus abdicetur. Est nempe rationabile iustumque coram Deo & homini-hus,ut in unaquaque canonica congregatione,a minimo usque ad maximum, cibum &potum omnes aequaliter accipiant; hi videlicet qui propter Mi quam militatem in num ro canonicorum saetint admissi. amquam enim plerique Roditorum a praelati rebus quibuslibet alijs plus ceteris merito soleant honorari, in hac tamen societate,seclusi pedisonarum acceptione,una debet cibi & potus aequalitas esse.