장음표시 사용
81쪽
7. REGULACap. cxxa I. De menstura cibi π potus.
I Llud quoque congruentissimὲβ rationabiliter tenendum esse censuimus,ut in sing.
lis locis, in quibus socialiter canonice Domino militatur, pane & pulmentum & eleemosynarum partes aequaliter canonici accipiant. Et quamquam decentissimum laret, ut similiter aeque potum acciperent, non tamen id aequaliter in omnibus locis, nec Eces suum diuersissimae facultates, nec terrarum qualitates, nec euentuum sinunt fieri posse varietates. Vnde necessariun duximus, ut in hoc negotio modum discretionis tenendum describeremus. Quaprser communi voto, communique consensu, sacro eo
uentui statuere pliauit, ut in omnibus locis, maioribus scilicet & minoribus, accipiant singuli canonici per singulos dies quattuor libras vini. In locis vero ubi maiores sunt f cultates Ecclesiar,verbi gratia,tria aut quattuor aut certe octo. & eo amplius millia man. s, si eadem regio vini ferax f.etit, accipiant per sinsulos dies quinque Iibras vini; s t men sterilitas impedimento non fuerit temporis. Si vero vinifera plene non sitem, tres libras vini & tres cervisae. Et si penitus vim ferax non fueritiaccipiant libram vini. α quinque libras ceruiliae. In mediocribus enim locis,mille aut mille quingentos, vel certa duo millia mansos habentibus si legio ut praemissum est ini serax fuerit,quattuor libras vinii di si plene vini ferax non fuerit,duas libras vini, & tres potus ex diuersis materijs confecti. bd si etiam vini ferax minime fuerit, quattuor libras memorati potus, & h.
bram vini accipiant. Poris in minoribus locis, ducentos aut trecentos mantos habentiabus, accipiant duas libras vini. Quod & si eadem regio sut iam dictum est vineis carinis
rit, tribuantur eis tres librae ceruitiae, &,si facultas suppetit, libra vini. Licet enim in nomoullis prouinetis copia dest vini,sisagendum est tamen Praelatis, ut ex circumiacentibus viniseris prouincijs vinum habeant. Qimniam quamquam in plerisque regionibus vineae non sint, abundat tamen sancta Dei Ecclesia, Domino attribuente, aliarum rerum e
piis, e quibus industria Presatorum ex alijs prouinciis vinum adipisci, sta- subditis
iuxta facultatem pocula conferre possunt. In locis igitur ubi permodicae sint res Ees
sile. aut forte quorumdam abstractu valde attenuatae, pauci numero, masni tamen comstituantur ossicio;quibus saltem praemissa minor mensura sine dissicultate dari possit.Di bus vero sestis. sicut moris est Ecclesiae, iuxta quod melius Praelati possunt. fratribos cibum potuinque ministrent. In his itaque locis ubi forte nonnulli Praelati piorum Prael torum imitantes exemplum. magis subditis dare .liti sunt,nullatenus bonum quod fisciunt obmittant. Sed & si cui, ob aeternam retributionem, magis subditis supererogam libuerit, hilariter quod potuerit tribuat. Sin aut inullatenus menseram pridictam abseque ineuitabili caussa eis iubtrahat. Quando itur tempus sterilitatis vini exstiterit, seri crebrb peccatis praepedientibus euenire solet. & Praelati,quantum debent, dare vinum canonicis nequiuerint,id quod dederint, se diserese & temperase distribuant, ut omnes
communiter eo utantur. Non autem id murinurantes,sed m s cum gratiatum actio
quod dari potest, accipiant, & socialiter in sancto proposito p uerent. . Idcirco prospicere sibi debent canonici, ut vinum aut quemli t alium potum, in elo
emosti a sibi datum, in communi recondant cellarior quatenus imminente huiuscem disterilitatis tempore, suis eo suffiagentur scommuniter necessitatibus. Non tamen eis
propter hoc a Plaetatis potus debitus peniths iubtrahaturdi est unde detur. Qui vect &suis& E eclesiae abundant rebus, instante sterilitatis tempore, eis, quos pauperes pascis Ecclesia suis facultatibus, cu earitate ει humilitate sevigari procurent, ut iuxta Aeost lum, Frater fratrem Muraret, es ambo consilinιών. Non tamen ob id se superbi mido exintollant : quia, sicut in libro Prosperi legitur, non se debent huiuscemodi inani iactantis praeferre his, quos nihil habentes pascit ae vestit Ecclesia. Illud interea semper eaueant Praelati,ne id quod dare debent aut possunt, qualibet dissimulatione aut tenacitate su ditis subtrahant, ne paupertatis occasione compulsi, per diuersa uagari ac turtibus se implicari negotijs cogantur: relictoque Ecclesiauim ossicio, incipi aut indisciplinatε vita S:
82쪽
reo propriis voluptatibus deseruire: & Praelati, qui eis necessaria largiendo Domino remunerari poterant, districte& severe iudicentur. Dent quippe eis pulmentum, iuxta quod vires suppetunt,& loca eis congrua attribuant, in quibus nutrimina fiant, unde necessaria pulmenta habeant, exceptis his quae de Ecclesiae villis, vel oblationibus fi delium accipiunt. Habeant itaque ijdem Canonici hortos oleri na, unde cum ceteris adis ditamentis aliquod pulmentum quoii die in Refectorio sibi vicis m ministent. Propter diuerstates namque & inaequalitat et mensurarum,quq asud plerosque non aequς secum dum Domini legem, sed secundum uniuscuiusque prouinciae usiam habentur, men Iuram cibi & potus ponderis ratione Canonicis dandam ese en suin us. Et hoc ideo, quia eum huiuscemodi mensurae diuersissimi & inaequales soleant haberi, publicum tamen pondus prouincijs, ciuitatibus, metallisque inditum, nihil diuerstatis aut inaequalitatis ali debet : quatenus scut idem pondus aequum permanet, ita etiam eadem me ura aeque illis tribuatur.Nouerint tamen generaliter cmnes, libram non amplius quam duodecim unciis constare debere.
Solerter Praelatis satagendum est,ut eos quibus praesunt,uerbis & exemplis ad bene
uiuendum informenti fixoque corde tenendum, ne eos quas propriosiled ut Domiani sui gregem tractare meminerint,iuxta illud qued Petro milii a M. Si Allume pascemus Draa. r. im .Mem,inquit, non tuas. Et hoc ideo dicin us. quia sunt nonnulli, qui oues Christi
non amore Christi,sed suae vel gloriae et dominationis, vel quaestus gratia pascunt. Sed di hoc vigilanter perpendere debent, quod eadem passio gregis Dominici non unia formi, feci multimoda est solicitudine gerenda ; scilicet quia & terrena subsidia dilige ret illis praebere, & exempla virtutis simul cum verbo praedicationis debent solicite imia pendere. Quapropter studeat unusquisque.PHlatus, ut farrilis Christ, annonam spiritalem, earniumque fideliter subministret. ut Alici mereatur ille Euangelicus seruus, de quo diei iure Fide. - es predem quem eo uir Dom-ι δει per fumliam se vis, ut δει Μνει
aliam tempore tritκ, amensuram. Ergo, sicut subditis necessaria corporis tribuunt, ita ni-- 'hilominus studere debent,ut ijdem religiosore e ordinem canonicum seruent, de Praelatis suis ac magistris honorem debitum humiliter impendant. V t Horis canonieis diui ianum ossicium deuotissime expleant: intus forisque non sollim habitu S actu, sed etiam ipso incessu irreprehens biles existant. Vt non otio vacent, non vaniloquijs Inserviant. non detractionibus. & ceteris vitiorum illecebris incumbant : sed potius aut orationi. aut lectioni, aut quibuslibet Ecclesiae, aut certe proprijs utilitatibus vacent; aut etiam doctrinis sanis,&diuersarum artium erudiantur disciplinis: ita videlicet, ut nullus incongregatione inutilis aut otiosus existens, stipendia Ecclesiae inoffciose accipiat. Vt quotidie ad Collationem veniant,ubi & hane Institutionem, & aliarum scripturaru sanis
ritu lectiones perleganto pro admissis veniam postulent,& sententia pro qualitate admissi suscipiant:vbi etia de communi profectu S sttilitate Ecclesis pertractent.Vt omnes in Dormitorio. nisi quem infirmitas aut senectus id facere prohibuerit, dormiant. In Resectorio quotidie una reficiantur: nisi sorte quem necessitas abesse compulerit,& hoe non sine licentia magistri fiat. Illis quoque comedentibns,& silentium religiosε tenentibus, continuatim legatur lectio, & ab his intentissime audiatur. Vt vicissim in Resectorio, & ceteris communibus necessitatibus, sibi fiaternitatis ossicio serviant. Vt nullus sotannisi per licentiam,egrediatur; egressiss quoque nullum de se detractioni locum det, sed magis imitabilem re cunctis exhibeat. Hanc igitur geminam pastionem Pi lati sibi
commissis ovibus impendere instanter procurent, utpote pro animabus eorum Domino rationem reddituri: quatenus videlicet eas pastori omnium Christo, summo Pontifici, secum in tremendi examinis dic illεsas prisentantes, non cum reprobis εἰ di-- uin
83쪽
nina ultione feriendis damnentur,sed potius cum electis pastoribus perpetua selicit
Cap. cxxiv. Vt Canonici sicut in ceteris, ita etiam incultu molium modum teneant distretionis.
Quaerere potius Deum cultum cordis quam corporis, euidentibus scripturae sanctae patet indici js. Proinde Canonicis toris viribus elaborandum est, ut & indumenta virtutum habeant interius, & per immoderatum cultum caueant dehonestare religionis dignitatem exterius. Quantum etiam a superfluo & immoderato cultu vestium se compescere debeant, multis sanctorum Patrem documentis petdoceri potest. Dicit enunDeatus Hieronymus in epistola ad Eustochium: Sunt quidam mei ordinis, quibus omnis cura est de vestibus, si bene oleant, si pes laxa pelle non folleat, crines calamistri vestigio rotat.tur, digiti de anulis radiant. & ne plantas humidior via spargat, vix imprimunt summa vestigia. Tales, inquit, clim videris, sponsos magis aestimato quem cleri, cos. Et B. Gregorius: Nemo, inquit, inimet, th luxu, atque in studio pretiosarum v stium peccatum deesset quia si hoc eulpa non esset, nullo modo Ioannem Dominus de vestimenti sui asperitate laudasset. Si cultus vestium culpa non esset, nequaquam Pamius Aposti lus per epistolam feminas a pretiosarum vestrum appetitu compelceret, discens: Non m v ste pretissa. Pensandum nobis summopere est de cultu vestium, qua culpa sit,hoc etiam viros appetere, a quo curauit pastor Ecclesiae & feminas prohibere. Quapropter oportet Canonicos sanctam scripturarum auctoritati parere, sanctorumque Patrum documenta vigilanter perpendere, ut humilitate, quam corde gestantiactu. habitu, incessu, ipsa etiam equitatione religiosissimὰ demonstrenti plusque velint sancta conuersatione, eximijsdue moribus, quam ornatu vestium fulgere. Si enim morem imatorum in se ornandia nitore vestium, fateris equorum, ceterisque humanae vanitatis rebus abusi fuerint,scilicet ut se similibus uti debere contendant, in quo eorum conuero satio alaicoriam distare videbitur 'Decet porrh.ut eorum talis sit vestium cultus,qui o casione vanitatis careat, & nihil nouitatis, nihil superfluitatis redoleat, nihilque reprobensionis, aut detractionis habeat. Non enim specialiter praesumi debet ab aliquo, quod non seneraliter teneatur ab omnibus, id est, nec plus iusto cultior vestis, nee insolita atque deformis r quia in utroque illorum, aut elationis, aut cerib simulationis noxa pates. cet. Inter utrumque enim virtus discretionis moderatissime tenenda est.Qus plenissime in vita B. Augustini, in laudem illius prolata, ita legitur: Vestis eius & calceamenta, vel lectualia,ex moderato & competenti nabitu erant, nec nitida nimium, nec abiecta pluriis mum: quia his plerique vel iactare sese inistenter homines solent, vel abiicere, ex vir que, non quet Iesu Christi sed que sua sunt, quirentes. At iste, ut dixi, medium tenebat, neque ad dexteram, neque ad sinistram declinans.
p. cxxv. Vt Canonici cucullas monachorum non inisant.
REprehensibilem ει Ecclesiastica emendatione dignum apud plerosque Canonicos
inolevisse competimus usum, ed quod contra morem Ecclesiasticum cucullas, quiabus selis monachis utendum est, induant, cum utique illoriam habitum penitus usurpare non debeant, a quorum proposito quodam modo distant: quia sicut inὀecens est, ut amma militaria more laicorum gestent, ita nimirum inhonestum & valdE indeeorum est, ut alterius propositi indumenta sibi imponant. Habitus namque simulorum ordinum idcirco in Ecclesia ab inuicem discreti sunt, ut his visis, cuius proposui sit gestans,vel in qua professione Domino militet, liquido cognoscatur. Nam & Domini lege vir muli brem, dc mulier virilem prohibetur induere vestem,scilicet ut uterque sexus sta conumnienti
84쪽
nienti veste indutus incedat. Sicut enim turpe est, virum vestem muliebrem, δe muli rem vestem virilem induerer ita valde indecorum est, Canonicum vestem monasticam induere, nisi tamen cum veste etiam propositum voluerit assumere.Et quia huiuscemodi .sus nulla auctoritate approbatur, sed potius ab his qui sanum sapiunt, merit 6 r prehenditur Zc repudiatur,oporiet ut abhinc, ne fiat peniths, inhibitum sit.
p. cxxV I .Excerptum ex libro officiorum Uiriri. --ctoritate Hora canonica celebrentur, quas scire ac religiose obseruare Canonicos oportet.
Horam tertiam, sextam& nonam Daniel & tres pueri supplicationibus deuou α - 1 rent: scilicet vi ab ortu diei in tempus supplicationis tres horae porrectae. Trinit iis nobis reuerentiam declararent: pariterque a tertia S sexta usque inde ad nonam, per lucis inierualla ratis dimensionibus terminata, Trinitas ter in die rogata coleretur. Illud etiam occurrit ad probationem venerabilis Trinitatis, qued Spiritus sanctus hora teiatia hoe est, suo loco 3c numero de tempore descendit ad terras, impleturus gratiam φquam Christus promist. Nam dis ta hora Christus passus, in nonam ratibuli cruci menta porrexit. Tali enim sacramento legitimis ad precem temporibus per ternas horas Trinitatis perfectio aut laudatur celebritatibus, aut precibus impetratur. Licet & si computetur diurna celebritas, per quaternarium usque in vespertinum ossicium, hoe est quater ternis significatur, quia mundus quadrifarib diuisus, in Trinitate saluatus.Siquiadem & in nocte stationes vigiliae militaris in quattuor paries diuisae. ternis horarum
spatiis secernuntur, ut& in ipsis nocturnis mundialibus e Oisc ijs Trinitatis iri sto.
π TEspeninum diurni finis ossicium de alternae lucis occasus est: cuius ex veteri testa- IULO.. V mento solemnis est celebratio. Denique hoc tempore veterum sacrificia ossem, adolerique altario aromata &thura mos erat. Testis est Hymnidicus ille. repio ac si eerdotali perfunctus efficio, dicens: Drrigasin oratis mea Aut inco m conspectu tuo: 2- ...e is mos m mearem surifera m vesteramum. In nouo quoque linamento eo tempore Dominus& saluator noster canantibus Apostolis mysterium sui corporis de sanguia εnis initio tradidit, ut tempus ipsum sacrifici j ve erum ostenderet saeculi. ProinΓ in honore ac memoria tantorum Sacramentorum, bis temporibus adesse nox decet Dei consipectibus,& personare in eius cultibus,mationum nostratum illi sacrificium osserentes, atque in eiuS laudibus pariter exultantes.Vesperum autem nominatum a Sidere, quod vesper vocatur, & decidente Sole exoritur. De quo p Iheta dicit i. ia.
DE completis autem celebrandis id etiam in Patrum inmnitur exemplis, Dauid ibid. Mi. propheta dicente: Si asceisero misiam rati mei, si dederosm-- oenia meu,ρο ρομ
num sibi, sne quo utique corpora humana deficiunt, penitus interdixerit.'donec locum ac ten plum Domino fabricandum in pectore sito Rex εe propheta reperiret Quae res nos debet sortiter admonere, ut si ipsi locus Domini esse volumus, & tabernac tum eius, aut templum cupimus h eri, in quantum possumus, exempla sancto. K rum Digili Ud by GO I
85쪽
,λιν1. rum imitemur, ne de nobis dicatur quod legitur: Dormierunt somm- - , cs nihil
p. C Ix. De Vigiliarum antiquitate.
tua...... Λ Ntiqua est vigiliarum deuotio, familiare bonum omnibus sanctis Esaias denique
ax propheta exclamat ad Dominum,dicen t De eritur Drisue mem ad te Dein, et quia lux ρracepta t μι seper terram. Item Dauid & regio & prophetico sanctifieatiis M.titi unguento iacarat: -- noctes Uebam ad confit Amribis peris luis rumisistis. Hoenamque tempore vastator An ius transens, primogenis AEgyptiorum percussit unde& nos vigilare oportet, ne periculo 'gyptiorum admisceamur. Iisdem etiam horis veniaturum se esse in Evangelio Saluator aseruit.Vnde ad vigilandum auditores suos exsita.
. quit, εσυ verim. Us media nocte,&H- ωπων. es νη meru eos vitiantes. -, sermissi. Ita re es vos More paravi, a grescuis vis 5συμ- ἡ-- veminuta est. Si quidem nee vel bis solum docuit vigilias, sed etiam confirmauit exemplo. Nam testatur Euamul. quia pernoct/ns in oratione Dei. Paulus quoque & Silas in custodia publica,eirca medium noctis orantes, hymnum audientibus cunctis dixisse memora tur. Vbi tepente tertie motu facto, di concussis carceris fundamentis, S ianua sponte apertae, & omnium vincula sunt soluta. Vnde oportet his horis psallendi orandine fi quentiam nos in sanctis habere offici js, sinenque nostrum, vel si aduenerit sab ista exi pectate securi. Est autem quoddam genus haereticorum, si' erfluas aestimantium is, eras vi filias, & spiritali opere infructuosas, dicentium iura temerari diuina, qui noctem feeu ad requiem,sicut diem ad laborem. Qui haeretici Graeco sermone Nyctages, hoe est, Somniculosi vocantur.
DE Matutinorum antiquitate & auctoritate testis est idem Dauid propheta ierintis maι-- messit -- te inaf-ε,--ον --ae sibi: Pν-eneram mili misi ad teddamus. maniauarareissi l .C. Fanu autem dicit Mutinae solemnitatis ossicium. B. iastis nouo adhuc tempore instimum primitus in Bethleem monasterio, ubi Dominus nostrei Iesus Christus pro redemptione humanae sinatis ex virgine nasci dignatus est: sitaue ex ' illo per uniuersum mundum eiusdem celebrationis inualuit consuetudo. Diluculo amrem proinde oratur, quod resurrectio Christi celebretur. Matutina autem luce radiante. Dominus& salvator noster ab inferis reserrexit, quando coepit oriri fidelibus lux, quae moriente Christo oeciderat peccatoribus.Siquidem & eodem tem ore cunctis spes fi , turae resurrectionis creditur, cum iusti & omnes ab hac temporali morte, quasi a soporeiamni gentes, euigilabunt.
p. cxxx I. Vt horas canonicas Canonici religiose Obstruent.
Q deant lammopere canonici praedictas horas vigilatissima eura eustodite. & hi in odiuinum ossicium humiliter ac amore pres, est. Mox enim ut auditum tarit num, festinato omnes ad Melefiam eotueniant, quam non pompaties, aut inhone vel ineo osse, sed cum reuerentia& Dei timore ingredisntur. Nee eum baculis in choro, meeptis debilibus, sed religi sitis illis standem & psallendum est.Sunt etenim quidam clerieorimi, qui in saecularibus negotiis di disceptationibus pene toni infatigabiliter deflueunt diem, S mox ut resinam ad diumum ossicium peragendum intrau rint,ita fulgati videntur,ut nec orationi vacare, nec ad psiliendum stare queant: sed po-
86쪽
r tilis sedentes, non diuinis, sed vanis solent instare loquelis, ae saecularia verba,& quod
dictu nefas i st) turpia & obscoena inuicem proferunt. Oportet itaque ut ab his qui faciunt, & ab illis qui eos forte imitari volunt,iste execrabilis ustis radicitus euellatur: quia
secundum L ctrina sententiam,domus eius, domus oratic nis vocanda est. Omnes igitur LMin. 1. ab otiosisse ire ociratic nibus auditum pariter castigem S linguam, di in ecclesia cum
tipole& verer alicne santes, aut orent.aut canicnt, aut lepant, aut audiant. Verba veri
rbius pia,N liuida, ac saecularia nec ipsi proserant, nec alios proferre sinant. Quinimo
laudes Deo in con reune persoluentes, pio suis populorumque, quorum oblationibus uiuunt, delicti, Dominum exorent. Debent qucque, iuxta Apostolum, prim b om- , tam nium ab his fieri obsecrati nes, orationes,posulatior es, gratiarum actiones pro omnibus hominibus,pro Regibus,& cmnibus qui in sublimitate sunt constituti, ut quietam &tranquillam vitam ars πus in omni pretate & castrare. Hoc enim,inquit Apostolus, bonum es ci accept- coramst uore nonro Teo.Caueam etiam ne pro requie fidi in locis diu, no cultui mancipalis concessa otio torpeant i sed respis in pti soluendis diuinis laudibus promptiores ac deuotiores existanti ut per banc quietere bene operantes, ad eam quae fine calet,peruenire valeant. i veIo has Horas frequentate di in his ut dignum et,coeleste neglexerit ossicium persoluere, digna inuectione corripiatur, ut S ipse emendetur, di celeri timorem habentes, huiuscemodi negligentiam caueam. Sed quoniam aliud est ex toto omittere, aliud pigre occurrere; qui jegniter aut tarde ad matutinum. aut ad aliud quod ilibet divinum obsequium peragendum occurrerit, dignum est, Vt non cum alijs in choro,sed omnium ultimus, aut certe, ut erubescere discat, in loco huiuscemodi negligentibus a Praelatis consiliuio stet: foris vero nullatenus remanere praesumat, ne
tio & fabulis vacet,& a Dei laudibus penitus alienus existat. Custodes praeterea eccles ab harum horarum distinctiones benE norint, ut scilicet signa certis temporibus pulsent. Luminaria verb cum omni diligentia concinnanda prouideant, sique eorum stu-
dij, ut nihil de sibi commissis rebus Ecclesiae pereat. '
Cap. c XII. Gesta cantantibus es psallentibus Domino Metelorum adsit praepentia.
PSallentium in eccles a Domino mens concordare debet cum voce, ut impleat illud , Apostolit Ps L cs mente. quoniam quamuis ubique Dominum per
potentiam diuinitatis nouerimus esse praecipue tamen eum, cum diuino ass stimus os cio per gratiam nobis credimus adesse. De qua re Beda venerabili, presbyter, in expo-
stione Euangeli, Lucae ita dicit: Non latet A npelos crebro electis inuisbili adesse praesentia,ut eos vel ab hostis callidi defendant insiciis, vel maiori caelestis desiderij gratia ha, .
sustollant, Apostolo attestante,qui ait: Nonne omnes sunt admini iratorii stirisso, m misi Herism mm propter eos, qui hemeduvie cap usalmisy Maxime tamen Angesici nobis spitiis ius adesse credendi sunt, clam diuinis specialiter mancipamur obsequi js, id est, ctim ecclesiam ingressi, vel lectionibus sacris aurem accomodamus, vel psalmodiae operam damus vel orationi incumbimus, vel etiam Missarum solemnia celebramus. Vnde ait Pr pheia dubitari licet, ubi corporis & sanguinis Dominici peruntur mysteria,supernoru ciuium adesse conuenius. Vnde studendum s Ierterest, ut cum ecclesiam vel ad diuinae laudis debita soluenda, vel ad agenda Misi mim solemnia intramus, semper Angelicae prisentiae memores, cum timore & vener tione competenti, coeleste compleamus incium t ne si s quod absit) id negligenter, aut inhoneste, vel tepide expleuerimus,& ad perficiendum pigri aduenerimus, in sententiam, qua dicitur: issiliatam homo qui πω Dei fuerit negligensιν, miserabiliter labamur. ''Ergo solerti industria nobis obseruandum est,ne quid in ecclesia Dei ineptum, ne quid peruersum ine quid indecens, aut cogitatione, aut verbis, aut actibus perpetremus, quatenus & conspectu Angelorum digni essiciamur,& Dominus ad nos veniens, non quod condemnet in nobis, scia potius quis remuneret, inueniat
87쪽
REGULACap. cxxx i II. seu ales ad legendum s cantandum in Ecclesia constituendisint.
TAles ad legendum, cantandum, & psallendum in Ecclesia constituantur, ut non
superbe,sed humiliter debitas Domino laudes persoluant,& suauitate lectionis ac melodia S doctos demulceani,& minus doctos erudiant ;plusque velint in lectione vel cantu populi aedificationem, quam populare m vanissπani adulationem. Qin verti haec docte peragere nequeunt, erudiantur prius a magistris; & instructi, haec adimplere studeant, ut audientes aedificent.
CV.CXXXIV. modus sit correptionis.
QVamquam contemptores canonicarum Institutionum Episcopali praecipue iud, cio plectendi sint, qua poena sut ait B.Augustinus in Ecclesia nulla maior esse pintrit ι demonstrandum tamen est, qualem ceteri Praelati, qui illis dignitate inferiotes ense noscuntur, in locis sibi commissis, in quibus canonice vivitur, erga subiectos quosisque delinquentes, & ea quae proprie ad eorum propositum pertinet obseruare nolentes, adhibere debeant correptionis modum. Sed quia omnisatas, vel uniuscuiusque inteli, gentiae capacita proprias debet habere mensuras, & iuxta modum culparum mensura extendenda est correptionum, S haec omnia iure in Praelatorum pendent iudicio, quo& discretissime temperanda sunt: necesse est, ut iidem Praelati circa delinquentes m diei petitissimi imitentur factum: scilicet ut adhibita magnae discretionis cura, quid cuiaque congruat,qusdue conueniat, adhibeant: hoc summopere perpendentes, ut iuxta quantitatem vulnerum exhibeant fomenta curationum , quatenus nec alteri dent quod noceat, nec alteri subtrahant quod iuuat. Omissis igitur his, quorum aetati delinquentix visivi parcendum non est, sed potitis iuxta Salomonem,eorum latera,ne indurestant,virgis ausidue tundenda sunt; qualiter erga ceteros delinquentes, iuxta auctoritatem diuinam, de sanctorum Patrum exempla traditionesque id fieri oporteat, strictim breuiterque ost& datur. Si quis frater in congregatione canonica constitutus, Horas canonicas frequentatare neglexerit, ecclesiamque non religiose, sed pompatice vel incomposite intrauerit, &opus Dei negligenter executus fuerit, ad Collationem venire distuleriti obedientiam at masistris sibi iniunctam agere recusauerit, in legendo vel cantando.vel in ceteris ecci si alticis disciplinis, iuxta vires studium non exhibuerit,ad mens is non necessitate, sed vitio tarde occurrerit, e claustris sine licentia exierit; per licentiam vero egressu contra constitutum sibi placitum moras secerit, in plateas ire, aut in bivijs residere tentaverit, in Dormitorio aliquid indecens aut inhonestum, verbis, aut actibus perpetrauerit, aliubi nisi in Dormitorio cum ceteris absque caussa ineuitabili dormire praesumpserit fratribul torus. caritatis officio obedienter seruire neglexerit, discordiam, quam Nicente Seriptura Dei anima detestatur, inter fratres seminauerit, & huic Institutioni contumax, aut superbus. seu murmurans,aut in aliquo contrarius exstiterit, & cerera huiuscemodi agere tenim
iit: hic primo secundum Dei praeceptum, non solum semel, &secundo ac tertio, qui imo crebitus admoneatur: & si his: admonitionibus non cesserit, publica obiurgatione eorripiatur.Qudd si & his renisus fuerit, ceteris sibi alimentis interdictis, pane tantum usque ad dignam satisfactionem utatur & aqua. Si vero nee sic se correxerit, separetur amensa. & a societate fratrum in choro psulentium remoueatur, & seorsum, in loco huiuscemodi negligentibus a Praelatis constituto,stare cogatur, ut saltem rubore sequestra. μαιε. ti tionis emendetur. Dein si his modis correptus incorrigibilis exstiterit,& aetas permiserit quia iuxta Salomonis vocem, stultus verbis non corrigitur congrua ei verbem adhibe tui castigatio; quibus utpote filius verberetur, quatenus secundum B. Gregorij sente tiam, qui iubentis verba non audiunt, verberibus admoneantur, ut ad bona desideria
88쪽
poenae trahant, quos pinnia non inuitant. Ceterum si talis fuerit, quem aut aetas, aut qualitas peisonae verberari non siverit, publica obiurgatione.& ieiuniorum continua
affictione& sequestrationis rubore huiusnodi corripiatur, usquedum digna pamiten tiat satisfactione veniam consequatur. Si vero uterque, & qui flagellatur. N quem flagellari aetas aut qualitas personae prohibent, adhuc incorrigibiles exstiterint: si locus intra claustra C anonicorum sicut multis in locis noscitur esse, quo ad tempus retrudamur.& secundum modum culpae castigentur . vi iuxta Apostolum traditi satanae in interi-atum carnis, spiritus saluus sit in die Domini. QBod si ei iam tot saluberrimis admoniti nibus S castigationibus necdum paruerint, fiat pro eis ab omni congregatione commuianis oratio, ut Domino sanentur. Postremo, si prorsus inemendabiles & incorrigibile, apparuei int, ne per plures eorum dira serpant contagia, necesse est, ut a ceterorum so Cietate, utpote oves morbidae, secreti, ante*rqsentiam deducantur Episcopi, ut ab eo canonica auctoritate publice damnentur. Si vero quis in collegio. Canonicoru culpam criminalem admiserit, huic nulla est danda dilatio, quin aut sponte poenitentiam pro admistocrin ine petat, aut si id agere refutauerit, coram Episcopo deducatur, ut ab eo publica mulctetur panitentra. Meminisse enim oportet rectores, quia cohamba est in diuinis Scripturis E cclesia appellata, quae non unguibui lacerat, sed alis pie percutit. Vnde etiam illis summopere obseruandum est, ut sicut praemissum est, ii ixta modum
culparem, S persc natum atque aetatum, Omnino ipsa temperata si correptio, ut nec viis. tium desidiae inolescat, nec correptio mansuetudinis modum excedat, ne, ut ait B.Maxi
mus. aut solutior lenitas conniventia praebeat peccanti, aut immoderata seueritas a lapsu non reuocet delinquentem. Sed di hoc illis nihilominus cauendum est, ne errata delinia quentium alicuius rei liuore feriant, sed potius, ut ait beatus Au sinus, sint criminum
persecutores, di hominum liberatores. Oderint vitia, diligant homines. Oderint quod instinctu diaboli innitum est dilipant quod Dei bonitate creatum est.Teneant in manu baculum & virgam.Baculum videlicet, quo aliorum virium imbecillitates spiritalitersiissentent virgam vero, qua vitia delinquentium zelo rectitudinis seriant. Delinque tibus interea & excommunicatis fiatribus nequaquam ceteri fiatres debent fluere, aut eos suis adulationibus decipere, aut eorum enata defendere: sed potius opem istis, ut 'aequitatis censura districtὰ corrigantur.
Cap. cxxxv. Ut erga pueros, qui nutriuntur τὰ erudiuniis
in congregatione canonica, instantissimasit adhibendis custodia.
Solerter rectores Ecclesiarum vigilare oportet. ut pueri & adolescentes. qui in congregatione sibi commissa nutriuntur vel erudiuntur, ita iugibus Ecclesiasticis disci plinis constringantur, ut eorum lasciua aetas & ad peccandum valde procliuis nullum possit repetire socum, quo in peccati sic in proruat. Quapropter in huiuscemodi cu stodiendis,&spiritaliter erudiendis, talis a Praelatis conssiluendus est vitae probabili, Bater, qui eorum curam summa gerat industria, eosdue ita arctissime constringat, qualiter Ecclesiastidis doctrinis imbuit, & armis spiritalibus induti, & Ecclesiae utilitatibus decenter parere , Nad gradus Ecclesiasti os quandoque digne possint promoueri. Libuit praeterea ob aedificationem congruam & instructionem negotij, de quo agitur, quamdam sanctorum Patrum sententiam huic operi inserere, cuae ita se habet: Prona s
inrij eommorenων, ut lubriea aua tu minor,non in luxuria ,sia in .discipimu Ece asticis agant. dematurobarissimo seniori quem o mum in domina, o testem visa habeant, Ge. His ita praemiuis oportet ut probatissimo seniori pueri ad custodiendum, licet ab alio erudiam turi deputentur. Frater vero, cui haec cura committitur , si eorum curam parvipenderit.
89쪽
S aliud quam oportet docuerit. aut eis in aliquo cuius Bethesionis maeulam ingessiarit, seuerissime correptus, ab ossicio amoueariar:&seatri alii id committatur, qui eos Sei ocentis vitae exemplis informet, di ad opus bonum peragendum excitet.
Cap. cxxxv I. Vt omnes Canonici ad Completorium mentant.
ΕXpletis religiosissimo obsequio horis competentibus, diurnis ossiciis, ab omnibus Canonicis, dato signo, deuotissime ad Completorium celebrandum veniendum est. ino completo oportet, ut no epulis & potationibus vanisque inserviant loquelis, sed his penitus postpositis, humiliter & honeste Dormitoriu petant: & nequaqua duo in uno. sed singuli in singulis lectis quiescant.Lucerna quoque in eode Dormitorio ncctis teminpore iugiter ardeat. Nihil denique inhonestum aut indecens in Dormitorio geratur ab aliquo, nec quispiam aliq uem inquietare praesumat, nee ad verba inutilia & otiosa pro. rumpere cogat. Huius vero capituli contemptor specialiter a Pranatis& magistris seu rissimε eorripiatur.
Tudendum summopere Cantoribus est, ne donum sibi diuinitus collatum vitiis se odent, sed potius illud humilitate castitate, & sobrietate, & ceteris sanctaru virtutum ornamentis exornent: ciuorum melodia animos populi circinantis ad memoriam am remq; caelestiu, non solum sublimitate verborum,sed etiam suauitate tonoru,quae dicum tur , erigat. Cantorem autem, sicut traditum est a sanctis Patribus, & voce & arte pra, clarum, illustremque esse oportet, ita ut per oblectamenta dulcedinis animos incitet audientium, Sc. Cantores itaque non propter donum sibi collatum se ceteris seperbuendo praeserant, sed humiliter lesios exhibeant. Et prouidendum est illis, quando temperatE, quandoque submisse diuinum agatur ossicium: scilicet ut secundum numerum clericoru,& ossieij qualitatem, & temporis prolixitatem, cantum protendant, & voces
moderentur ceterorum. Sonum etiam votivium litterarum bene atque ornate perstre-Pant.His vero qui huius artis minus capaces sunt, donec eradiantur, melius conuenit ut
fleat,quam cantare volendo quod nesciunt aliorum voces ditanare compellant. Psilminaque in ecclesia no cursim & excelsis atq; inordinatis seu inteperatis vocibus,sed planε ac GilucidE, & cum copunctione cordis recitentur: ut & recitantium mens illorum dulcedine pascatur, & audientium aures illorum pronuntiatione demulceantur. Qironiam quamuis cantiletue sonus in alijs ossiciis excelsa soleat edi voce, in recitandis tame psilmis huiuscemodi vitanda est vox. Costituantur intere seniores statres probabilioris scilicet vitae, qui tepore statuto vicissim cum Cantorum schola sint,ne hi qui discere debent, aut otio vacet, aut inanibus & superuacuis fibulis instet. Si vero Catores superbi exstiterint.& artem, quam diuinitus adiuti didicerint, alijs insinuare renuerint, grauiter ac seuerbiudicentur, ut emendati atque correcti, talentum sibi a Deo collatum aliis erreare procurent.Huiuscemodi autem correptionis modus erga eos qui quarumlibet artium di ciplinis eruditi sunt. & de talento sibi diuinitiis collato, magis se alijs seperbiendo praeserre, quam id cum caritate insinuare gestiunt, a P atis obnixe tenendus est.
p. cxxxv III. Luales vice Tralatorum in cometasione
O Portet Ecclesiae Praelatos, ut de congregatione sibi commissa tales eligant boni
testimonii fratres, in quibus onera regiminis secuia possint partiri. Quibus etiam talem conferant potestatem, ut vice illorum fungentes, &inobedientes canonica centara corripere, &obedientes hortando ad mestora valeant prouocare. Non enim constia tuendi
90쪽
tuendistant personaliter,am eo ordine quo in collegio framim adnisii sunt, sed secum 'dum vitae meritum,& spiritalium donorum praerogatiuam;qui S in congregatione as- 'sdui fiatrum curam peruigili studio gerant: S sicut alios praecedunt magis erio, ita nimirum innocentis vitae informent exemplo; vi iuxta Apostolum, exemplo sint ce-met . teris in verbo, in conuersarione,in caritate, in fide, in castitate. Qui etiam, si prioratiis sit caussa intumescere cceperint, & curam fratrum nihili penderint. si crebro admoniti
incorrigibiles exstiterint, a ministerio propellantur, alijque in loco illorum, qui id strenue peragere possint substituantur.
QVamuis omn*qui praesent, Praepositi rhε dicantur, vis tam era obtinuit eos voca. ti Praepositos, qui quamdam prioratus curam sub alijs Praelati, perunt. Hi tamen qui iuxta hunc morem Praepositi vocantur,tales & tam strenui constituendi sunt, qui αvitae probabilis snt. &est quae sbi iniuncta sint, fideliter humiliter due expleant 1 de 'pro eo quod alijs praelati sunt, nequaquam pantipendant canonica insi ituta: sed quanisto plus implicantur in fratrum curis, tanto magis studeant caelestitus obtemperare monitis. Debent igitur cunctae congrestatiori utiles esse. R de ministerio sbi eommisto fideliter prodesse. Ea verb quae fratribus dare debent, cum caritare rore oportii in inanter praebeant, quatenus a Domino de fideli administrariora gradum bonum acquirant. Erga huiuscemodi vero delinquentes, di obedientiam sibi commissam bene non administrantes,modus stuperius comprehensus tenendus est.
Cap. cxi . malis Ceilara iussit confinendus.
DFbet procurare Praelatus, ut fratribus Cellararium ron vinolentum,non superbino, non tardum, non prodigum,sed moribus honestum ac Deum timentem constituat. Qui & stipendia fui triam fideliter seruet,& diligenti cura administret,& in administram do nullatenus fratres contristet. Cui etiam pistrinum Batrum committendum est , .l illud ita vigilantissima cura custodiat, ne ministri ibidem depi ti annonam fiatrem aut furtim sunt ipiendo, aut alio quolibet modo negligenter vivendo dissipent. Hi veris famuli eligantur de fidelissima ecclesiae familia, de his officiis diligenter erudiantur, ut se Iiset Ae pistoria arte.& fidei puritate necessitatibus fratrum oportunissimε valeant se ifiagati Eadem quocue forma de Coeis seruanda est. 1iutilas denique atque inobedien. tes Cellarat' seeunatim superius comprehensiun sententiam tu emur.
p. cxL LCui committi debeant stipendiapauperum.
EVangelicis atque Apostolicis instruimur documentis, in eoilipendis b. pitibus ante
omnia operam dare debere, ut merito de nobis dicanir a Domino, sin re eos. λαι missu nu,&e. Proinde oportet,vi Praelati Ecclesiae, praecedentium Patrum exempla se Gantes, aliquod Draeparent receptaculum,ubi pauperes collirantur R de rebus F celes e tantum ibidem deputet,vnde sumptus necessarios iuxta possibilitatem rerum habere ualeant, exceptis decimis. quae de Ecclesiae villis ibidem conseruntur. Sed & Canonici, tam de frugibus. quam etiam de omnibus eleemosynarum oblationibus, in usus pauperum decimas libentissimE ad ipsum eonserant hospitale. Et boni testimonii de ipsa eon- gregitione fiater constituatur, qui hoseites & peregrinos adventantes, utpote Christum in membris suis, suscipiat. eisque necessaria libenter pro viribus administreti qui etiam ea quae in usus pauperum cedere debent,nequaquam in suos usus reflectat: ne eum Iuda Ioculos Domini sitrante. sententiam damnationis excipiat.Sed & Praelatorum debet vi Gare industri ne eum, cui hospitale pauperum committitur, res pauperibus deputatas in inquo minuere, aut his quasi Denenciario munere concessis sinant uti r quod ei Praelatis Diqili so by Corale