장음표시 사용
71쪽
Non maest cogitari creatura prior Intellectu agen
Nihil causat sine Intellectu agente Io II samon fit atquid ex Elamentis rufi per impressionem a Coelis io II s sm on omnes substantiae citra prima constant ex materia cisorma let 7 6γNon est aliud Elementum praeter quatuor enumerata la rI Non quia ala cognoscit corpus est corpus tet 13 γωNostra ignorantia prouenit quia non ducimur nisi sentia addiscendum . i* - 7sNOs putantes esse expertos ola credimus nihil esse nisi . se mus ra zO Is Non est querenda ratio cur Entia sic suerut creata a Deo qui est ratio rationum 34 H 9s Nullum aliud Ens a Deo est summe bonualdi quodliber est bonum ex Deo a 6 4Nulla est substanua uitella a dc natural s quae no n operetur aliquid 7 3Nullum Agens agit ab s Deo io lx Nullum pioductum existuab's Agente IO at SN
Nulla creatura est imitamen aequale Dei 1. 33 s2Nullum temporarium est perpetuum 1 H sae Numerus non est principium rerum 3 ιδ ssNumerus est formae cuiuslιbet essentiae ereatae io i8 sa Nulla eausa inserior est nobilior animal Anima est causa corporis az 33 7
Nulla substantia orbis superni est alterabilis xi I asN ulla pin a mae est in corpore in in loco a s
72쪽
mullum CoipusPmanet absq; Deo. ι3 s 7s Oculus si contineat unum colorem non comprehendit reliquos. 3 7 igois intellectus desideras a's ad mouet ad aliud.i v xx Omnes mundi seruantur a deo Ii 4 6αOmnes pri cs: heologrphilosophir ac prophetae populi
connenerunt P Anima peccans incurrit iram Deirpenitens autem misericordiam. 4 3Omne subiectum alteri est mobile. et 4 γOmnes sensus termina ur ad sensum comunem: ut lineae
ad centrum. 2 9 IOOmnis locus continet Iocatum I io IaOmne contentum a loco est Corpus. x io raomne Corpus est sensibile. 3 I 13 O mne Corpus est resolubilet 3 asO nne Corpus est diuisibile in ifinitum 3 t is O ianis actio prouenit a Deo. 3 3 is Omne aliud a Deo e in poetia priusa in acta. 3 3 Is Omne aliud a Deo fuit creatum ab ipso 3 4 is Omne aliud a Deo agens agit propter aliud. 3 4 Is omne productum constat ex actu dc potentia. 3 s Isomnis motus si per desiderium. 4 et is Omne Agens est nobilius subiecto. 4 4 in omne opus primi autolis est perpetuum:absolutum et aepe: Letum. s 3 etsomnia rcedui a primo motore iproducto. s A etsOmne ages iserior prin v idiget agete prio. s 6 etroe sp t Oxes aliud a prio est in psectum. s et
73쪽
oe ages bona de malu agit P uolutatem. a I Is Omne quod prouenit a Coiporibus collestibus est dumtaxat bonum: fit lamen malum lius inferioribus com mixtum. 6 l z8
Cmne proueniens a mundo superiore procedit uia uni uersali non particulari. 6 IOmne Agens impatibile agit naturaliter. s 3 et Ois subfiatia naturalis est activa& OPat aliqd. 7 3 32 Ois substantia coipolea non uiuit ex k:sed accipit uirtute ab ipsa Anima. 7 3 32 Oia facta sunt nutu volutario primae caar. 7 7 3st Omne quod mouetur i orbe superno mouetur motu ui tali ait perpetuo. 3 s 3sola que in celo conspiciunt sunt uitalia. 7 s 33 Omne Corpus motum hic translatum ab exordio ad Mnem itineris eno est uitale actu sed potentia. 8 s 3sOmne Corpus coeleste:quia mouetur a princ pio ad finεqui non differt ione coli aria est uitale actu. 8 s 3somnis intellectus est uniuersale&econtra. 863sOmnia sunt in intellectu:quia pioducit oc seruat resona nes. 8 3 vi Omniayducta ab Astete prioreuertunt adeu. 8 8 qa
Omne Agens ueφ effcit principia Cia rei. io s ηgOmne Ens Ppinquius Deo est capacius. Io 6 ηνOmneqs pol essem natura pol fieri a Deo. IO Iet set Omne muctile est Ens naturale. lo ar ca Omne creabile Deo est creabile a uerbo eius.lo a 3 set Cis eentia coPata alteri e prior aut posteriori 1O I3 szOe quod intelligis P Deu intelligie. io is s4 omne quod mouetui a mouetur ab aliquo minore extrastine. 4o is u
74쪽
Omnix essentia una eontenta ab alia dieitur numerur. i.
numerum duarium. lo i8 fg Omnes aliae creaturae reuertuntur ad intellectum Agentem Io ls s Cis creatura reeipit i fluxsi a Deoy capacitate.IO is ssCis creatura existit ex prouidentia Dei IO 9 ss mnes creatinae colligantur communione causae di caussati iO ιs Ss Omne mobile mouetur admouens extetius di ab exteri
omnes creaturae occurunt speculationi Dei quia mouen tur ad illum. i. is ssomne compositum resoluitur in ea ex quibus componitur. I et a syCe quantsi diuidendo quedatenus corruptar. a is Omnis sorma quae non utitur Organo ad aliquam operattionem est incorruptibilis. ra A GCmnis forma inorgamea est fimplex M 4 Ce capax formam simpliciu est incomptibile. I AOe quod in infinitu discit est incorruptibile. in s os omne carens forma propria est simplex. let 6 6sOmne copositu habet aliqua forma propria. iet 4 6sOmne inlesolubile est incorruptibile. ia 6 6sOmne quod intelligitur per organum corporale est senthile. ix 8 6 Omne corpus est compositum: in ti os Omne corpus coponitur ex materia 6c forma.iet 13 7 Omnis cognitio fit a quodam Agente. Iet is p. Omnis eruditio est pallio. Iet 13 7 Omne corpus in sit copofiiti est resolubile. ix is p
Omnia corpora constant ex una materia. Iz is TR
De corpus est postellus aliquo in corporeo. II I
75쪽
Omne eomus quatenus est eomus operatur unum tanti m . in r7 73 Omnes aliae essentiae emanant a Deo absi motu temporario. II as 74 omnes essentiae seruantur a Deo. Iet 19 74 Oes aliae creaturae seruantur ab itellectu Agete. n a TyOmne corpux participar aliquid boni diuini. 13 s 7sOmne Ens est per formam. 14 4 Omnis forma huius mudi pedet a materia. 24 9 88 Omne quod exercet opera uitae habet uitta i4 s 88
Omnia Entia mundi superni sunt illustria di excelsa. 14 ii omnia intelliguntur per scientiam congenitam aut a qui
sitam. rq u sooperationes animae sunt differentes. a s 4 Operationes alae sunt multe propter patietia. x 3 a Spe rationes apparetes in corpore non proueniunt a coepore sed ab alio. 3 a uoperationes corporis sunt aliae ab operationibus animae. 3 a Nopus a primo Agente factum emanat unico momento nec est temporarium. s 3 u
opos primi Agentis plaetissimilest psectissimsis o x
Opus primi Entis est principiu uem re uera ra. 7 a ra eratio non est dignior potentia sua. s l Oportet totu corpus aptar1 aiadidi mebra potetiis.let i sa portet corpus unius hominis esse diuersum a corpore
Operatio in organica est o alae rationali. α 8 6r orbis intellectitius est omnin primus opus Dei pulcherrillaboriosum gaudibundumss. II 3 68 Cabfs ciems est ramus svP coelestis Gssyifimi. ii 4 Gordis lapnus e simulacru sapimae diuinae. in az g
76쪽
Particulare ' uniuersali sublato impedimeto a 4 γParticulare tantum differt ab uniuersali: quia est inseris
Particularia sunt motui naturae contermina. 7 7 3s Particularibus Oibus ablatis austri uniuersale. 8 6 3νParticularia sunt alterabilia:uniuersalia autem sui permatnentia. 8 6 3 Particulare corporum est diuifibile. I3 s 7νParticulare quodda unicu:quodda no unicu. 13 s 7s Particularia sunt bona apud sensitiun appetitu. i3 7 84 Particularia sui ignobilia coPata ad supna boa.i3 7 8a Particulare pendet ab uniuersali. a4 s 88 Pars corporea ablata minuit corpus. s a 13 Plures sunt cauta descensus AmmaF. t s 4 Plato execrat Aiae descensum. 1s 4 Plura occurrant intellectus agentis speculationi: quia plura mouent appetitu ad Deu ab illo itellcm lo is ssPlaneta Iouius ut amantior supra alias stellas precipue suscipit pro capacitate tantum lumen dignitatemi Orbis superni. Ii r so Planeta fouius maxime inter stellas accidit ad dignitate orbis superni. H I 6 Planeta Iouis est simulachrum orbis intellectivi primari
1; 3 si Planeta Venereus infundit pulchritudinem suam orbi terreno. li 4 63 Planetae deserunt influxum intellectas agentia in inserio ra. Ir m 7s Potentia est possibilitas actus. 3 3 is Poteriria non fit aeta ex se. 3 3 is Potentialitas est prior necessitate. 3 3 rs
Pias humana neat Deum copreherHere. 6 3 -
77쪽
Plincipia sunt ignotabilia per sensian .s et 34
s et z4 Primus Autor est agema nullo depedens. s 3 etsPivam figura qui Deus mundo impressit suiu retia m ma. 7 3 34 Prius dupliciter quodda essenda ac natura urgeus specie quoddamempore. io 2 4 Prius ipe corus tur subtPe es posteriori. 1ο α ην Prius tepore est qd existitin tPe priore. 1O et 4 Piopser sequelli, sensuum nos non credimursubstantias separas elici let zo 7s Pulchritudo aialiti no cosistit i sanguine ipso si non seruat propoitione i qualibet aialia specie. 4 s Pulchritudo aliquando procedit ab agente in subiectum sicut artificialis ab artifice.. 4 s etet Puldirundinis no est ratio corpus si sulcimetu. 4 s Σα Pulchryndo consistit in antina tantum. 4 s zzamdam non credunt anu mi humanam esse imortale nisi per rationes probabiles. x 4 3 cruantilas est alia a qualitate. 3 I I3 nalitas non minuitur ablata parte. 8 a ra
Quesibet pars huius mundi patitur a coelis. ς s 3o Quelibet substaiatia sensibilis cotinet bona formae pro capacitate. 7 3 3a uodlibet exem umest melius emplari. 4 4 ro Quodlibet a Deo productum est peisectissimum& tale primo quale postremo. s 4 ets Quid&propter qaidis intellectu es ide. s s xy nauis Deus creet plura no isi multiplicae . io D sy et mmm intellectas sit naturalis inime gu etiam ima:
78쪽
ad terra sit u:uida patet ex pistis quae affixe in ea uiuut
ismo ae uero pereunt. 8 et 37 Ratio formati ixois3 Entiu efficit igne. 8 i 3 Rationes seminarie sumi nsensibiles. io 18 sau oes i aiaronali sunt caae formaue materialiv. iet N 7s Reuriatio probat ammaesi e imortalC. i 4 3 Receptiuitas formaue e ro P qua Materia prima e Enssaliter non subsisteretnein intelligeretur. 4 et is Res est aluor in causa.um se ipsa. 26s Res naturales terniinatur ad corpora coelestia. 7 7 3s Reue pluralitas numeralis puenu P materia. 8 6 3'Rei forma inbellectu noeeadecfre sensibili. 8 6 3s Res materialis secundu quid est quae pendet a materia in existentia non in essentia. Iet y 68Res imaterialis quaedam simpliciter ut intelligentiae quaedam secundum quid ut mathematicae. Iet y 6s Res quatenus e abstracta coprendit ab itellectua i 83 Scientia de anima est utilior aliis. I s 4 Scientia de animaducit ad intellectua agentemi di isi ad Deum. a s 4 Scietia ob altei abilis aecidit subfiatae alterabili. 1 α σScientia mundi superni est perpetua. x et sScientia nostra Puenit ab agere prio oc uero. 4 4 et scientia intellectus item dicitur ignorantia comparataad diuinam. et Isscientia aquisita imitatur naturam. Ig i3 s Scientia intellectus agentis est qualitas in eo. l4 13 so Sera penitentia nihil prodest. I 4 3 Sensus comunis non sentit solum per unum sensoriu propter magnam spiritalitatem. 2 s Iosensus c6munis cognoscit omnia sensuum priorum obfμcta. a s to
79쪽
Lib.eap.s la Senses commis cognoscit in momento. a s 1OSensus .pprius solu cognoscit spes sui obiecti. a s rosensus cois disternit sensibilia Ppria. x s a Sensus cois resert sensibilia ad inragmatoem.Σ s i. Sensus adsunt Aialibus priusA Organa. s I x4 Sensus noPcipit disponem corPrionaturale. v et si Sensus non attingit iubstantias intellectuales. li x at Sensinua est ignobilior ronali. 13 8 8a Sensimia ct mressiua dirigunt ab inleslectu. n 8 8x sensus tantum cognoscit singularia. IO I4 sa Sensus primo considerat singularia postmodum species di genera. 3 iSensus recipiat simulachra: Aia aut discernit. 3 7 18 Sensus sentiendo non fit silmus sentientu nec sciens asci bili. Iet Ii 6s Semina sulcis madata quom sint spiritalia necessario operantur di suos fatus producunt. 7 3 3 si agens agit in leporei patiens patitur in teporei di si agit in momento patitur in momento. 7 sSi intellectus esset alterabilis non uere scireti rq Si intellectus intelligeret Deum peisecte esset superior illo. et 7 sSi anima superne foret memor insertoria reciperet phan lasmata ab eis tui hic prius. et 7 ssi anima foret memor sens cogitaret ea, et 7 ssi anima cogitaret imaginaretur. et 7 sSi anima phantasiaretur superne ut hic talis esset ibi qua lis hic. et 7 sSi vis Animae no differat loco ab alia non differt sensiis
exterior ab iteriore,nec vis mouua a sensitiva.I lo rasi Anima foret corporalis sorma non specularetur incorporea. 3 γ ig
80쪽
Lib. rapsoti Sinites Animae non d fferreri locis ignoraretur quibus
locis operationes inexuterent et io ulii Anima foret locus corporis et non tolum Corpus foret
Si A i Horei i coi Pe ut i loco moueret a corPe. 2 lo rati qualitas esset coiPus esset sensibilis. 3 I IIbi Anima foret Corpus non diffunderetur per totum corpus, 3 I ιιSi Aia foret Corpus mixtu non esset actus. I I l3Si A ia seret Corpus min v noeet corruptibilis.3 I l324 Anima esset corpus non esset firma. 3 a 435. Atigma esset coipus penetrans, Corpus per ransiret patres infinitas. 3 a , 3bi anima sit actus separabilis no seuaretur in somno ad suscipiendum prophetiam. 3 7 iῖSi anima foret actus corporas non moueret illud contra Dum iniPelum. 3 7 is Si anima esset forma corporalis non aduersaretur corpo
S i anima esset forma corporalis diminuerctui d minuto corpore. 3 7 i 8Si homo regeretur instincta naturali nonιncumberet di sciplinis. 3 7 lῖSicut causatu habetcausam definitamsita causa habet cautiatum defialtum. I η etssi primum Ens substitisseti sua essentia Dihil aliud existe rex. 7 et 32 Si rationes seminales sum activae a sortiori intellectuales
subitaliae axul in materia subrecta de idonea. 7 3 3ΣSicut Ausor primus illuminat intellectuna a anima inuami ut subiectis rebus suas dotes. 7 s 33Si cicilactus ages ignoraria Dein ignoraret altio G S4