장음표시 사용
101쪽
Emis. non determinando an ille Homo sit --rior, Equus lite Bucephisu, aut Dispiam alius. Auiue hoc casu, Individuum illud dici sister IMMHinm P -; utpote Imdividuum seu Paniculare quiddam, aut si neulare ὶ sed Incemun aut Iniae rarium. Et similiter, ubi dicitur vis homines, Irra tu mines, A put homines; tota vi innuum tur singulares homines seu Individui, sed Indeterminata. Sed cum Individuum aliquod sic usurpatur ut eo indicetur non modo. u. a ius . δῶ αὶ laxe sumptus, aut res --; scd determinate ) hoc ira sive in sit. sive persona: ὶ dicitur Im duum Atermis Iutn sic iuraeminet, Δασει , -- erm mo, designam respective unum determinatum Locum, Equum, Homulem. Individuum hujusmovi, redditur Determinatum, omni quocunque i modo, unde certo constet quodnam id unum sit quod eo indicatur, aut etiam, ubi plura sum Individua, mimam ea sint. Id autem inter alios tribus potis limum modis ad quos alii siqui sumlatae reducantur fieri polle, doceri seleci. Per m en Pra uinx, uni culinam peculiariter inditum; Ut sunt Plin, Urseus,BMephatis, Parm us, υνῶ . Quod dici sesea A. a m SVinum; utpote pecvitari nomine d natum. 2 rarao, M iranta' aut simili alam modo determinando, rem aliquam singularem. Ut ubi intento digito, vel simili indurio, individitum aliquia, indicatum dicimus, inre hominem, locum Iliam, rem Uam, Maia de quo fit sermo, aut tala quidpiam. Di,
citurque De inaudium; utpote quod demonitian determinatur. a. Per Desipticinem aliquam, seu Characterem quo satis innotescat quodnam sit. Ut,
cum dicimus, Patrem; innuendo Hπα- Reetem Mace-- : aut Murcipia Din inm innuendo ;ὶ aut mmmum Prere uisen, siau - - , mniem, inmiendo in Diriturque μά --m ex re 'thesi, utpote quod, data hypothesi seu suppositione, Iodividuum deter viatur. Puta, dato quod Ph. incerit Ac xandri parer, hoe charactere missimus ille satis indicabitur. Hue referendae sunt descriptiones ejusi di laxiores, quamvis, vi vocum, certum individuum non determinent, tamen Emphatice sumptae λ ut loquuntur in,' satis insinuatum dant, Quisnam sit, aut Quodnam, de quo fit sermo. Ut in qui, in communi formone, dixerit The Cit' iso stulta Aran i, μνα-ὶ intelligitur apud nos rari indicare; ut quae est Urbium t apud nos i ut praecipua, & prae caeteris insignis. Sae qui dixerit Ibe A - βωμίαὶ I sientem Retem censebitur imditam statem, nisi ex aliis sermonis Circumstantiis de alio quopiam me verba fieri constiterit. Sie ubi The Foet Poetam de oram aut mero dicimus. TM Ormis Oratorem inde cicer te, aut Dem taene. Quippe in his omnibus i& horum simili ,ὶ certum aliquod Individuum satis intelligitur. Nomen quod dici solet Cia num quamquam in se contineat Individua plura, seu Lingularis, de ovibus omni uias junctim intelligitur; in est tamen ipsiun sensu quo jam loquimur In vitium. Ut, cens homi-m, scuti um Aperum. Quamquam enim ρων es Homines, &Lapides res, sic intelligantur; salieni Gens min est, Acervus umo. Idemque censendum cit de quopiam verbo, quod de pluribus Individuas seu sinau. Iaribus dicitur ciciemis sumptis; hoc est, de Minim ; non autem uitis sumptis; hoc est, a grauisse ratim. Item de Toto seu Immo quovis, ex pluribus IV usios seu Parmas ut loquuntur oraui. consistente. Quamquam enim Partes seu Membra plura sint, si tamen Oumusntegrum ; adeoque ipsum est sensu quo iam lomimur Individuum: utut alio sensu in inures partes invici possit, quas tetra iura, seu tetratu dicunt; hoc est, mulina --bra unum InuTrum constituentia.
C A P. III. De moritus unibus, seu G versaltaus.
mando Vox eadem, eodem sensu, de rebus pluribus Separaum dicitur; seu, idem Nomen, uno eodemque sensu, rebus pluribus singulatim attribuitur ; ὶ vox ea C - munis dicitur: seu Gniversiiss. D, S paratim seu Sindarim, hoc est, Distributive de simulis, ut modo explicatum est: Nam si de pluribus Collective sumptis hoc est, de stimul omnibus dicatur; non erit ea Vox communis seu Universalis; sed una Collectio, unum Aggregatum, unum Integrum ex pluribus membris seu partibus constans. Dico etiam, redem Iim . Nam si vox eadem, sta diverso sensu i diverso significatu) o a rebus
102쪽
rebus pluribus setiam separatimὶ attribuatur: haec quidem, ut ut sono vox eadem censea tur . isisti tamen pro totadem erit vocibus habenda quot habet significatus. Sic, vox D lina Cister, designat tum Piscem marinum sic dictum; tum Misismum Coelestem; tum ne utura nominem in cognominum Morbum: Non tamen est ea vox, ad hax tria, Uni versalis; sitit vox Communis; seu quod dici solet commune Pindicatum : sed tot potiti,
Haedicata diveis, quot sunt diversa significata. Qiueque huic lare respondet vox Anglica θ; tum de Pisce dicitur tum de Malo sylvestra ac M. hujusque Arbore iacias Tree; ne & Constellationem Ccelesim memorem, & liqui sunt alii
lignificatus: Adeoque non censebitur commune horum P dicatum, quia non de omni
bus eodia sedu dicitur,ὶ sed, plurium rerum, plura ptaedicara seu attributa. Verum vox eadem cincer Latine. & O ab Anglice, de pluribus istiusmodi Pisabiis divia, erit ad h Λ Vox Communis, seu Praedicatum Universale; quia, de his quidem, eodem sensu di,
Vox h usmodi communis, de pluribus eodem sensu dieta, seu praedicata, I x Gnis diei solet, seu Praetacalu--& -- cfici seu praedicari. Ut, eum Petram Pau Hs, Surares, Halo, & horum quilibet, dicitur Homo: quippe de singulis vox ea dicitur eodem sensu: Dicique solet vox ea communis seu commune Praedicatum ei. --- ns ; eaque si ulla de quibus sic dicitur, Uni ca ora cara. Quae quidem voces harumque similes post secuturae in si parum molle senent Latinis auribus; serendae tamen sunt tanquam Voc a Artis, qu sibi habet peculiaria Ars quaelibet, aliis quae artem ii
iam non tractant ) seu murus nota, seu minus grata. Vox autem, quoad sonum communis, pluribus rubus attributa, sed non eodem sensu :dici selet vox , scisca seu Prinae I . - a: Ambigui, dubiique significatius.
Adeoque Briuemia est quod dici solet vox sic Ambigua, secundum diversa sua Signi o, saltem ubi ab ambiguitate metuendum seret; ὶ & si Aevi ila habita i
Inter haee duo Uψναι- & c seu cum medium quasi inteiodit quod dieitur Aua heum, seu Psi algicram; quando duo pluresve in se ira, nec plane idem sint i ut diei
vere possit vox Gntis in Aoque sit qui lemc Epra cavox ; habeat tamen unus ad alte rum Analogiam, Similitudinem, seu Proportionem aliquam; prout sere sinit Metaphoricae, aliaeve Figuratae vocum significationes. Sic, de Pinaris di imus, Haee Rex est,ilhi Dei. , . innuendo Picturam, Regis Pinuram, M. manavis enim Iscimo, ochom s. sint res plane diversae, nec iam nomine eodem sensu dicendae; est tamen uresis deta ob eam quam ad Latim habet similitudinem. Sic, Literarum s aut Literatorum Patronum aliquem, Maecenarem analogi dnamus; eo quod talassem sit qualis olim fuerit Maecenas. Pariter si Stesias Mas diceremus totidem Soles; eo quod Solis instar in Iurem suam nativam habeant, non ut Luna caeterique Planetae ) 1 Sol mutuatitiam it ut ut, ob immensam a nobis distantiam, minutae vi tur. Idei ue de aliis Vocibus censendum, sensit Metaphorico, aliasve Pigurato seu Tropico iiiiirpatis. Talis autem Vox, in communi locutione, praesumitur ut plurimum eam retinere signissemtionem, quae sibi propria est & nativa adeoque potior significatio, in nisi alias declaratum Disris, aut ex sermons circumstantiis aliasve insinuatum, ut figurato sensu lactis intelligenda
Hujusmodi autem vox t Φ-oca, Ambigua, aut etiam Araha, quamvis sensu aliquo diei post et Vox communis duobus illis aut pluribus significatis: ea tamen quam em Gmmunem seu VHMUadem hid dicimi , de ea potissimum intelligenda est quam GHiscam diximus; quae redem significam pluribus attribuitur. Hi usi di miser e, dicitur '. kari de Particularibus sibi subjectis; hoc est, illas attribui, de illis affirmari, seu Mi a. Eaque Partim arta, de quibus praedicatur seu assimatur hoe Universale, eidem Sufisi dicuntur ; ejusque elle Subjecta Prae arionis; hoe est, de quibus illud D,cim , saeu loricatur; saltem apsum HI praedicari. Ode uitaem S sese m A Zicationis, ex adversis distinguitur seu, ut loquuntur, rem traissis iis, Hecto in s is dicta. Ut puta, cum Accidens dieitur E eis sibi , aut sibi eta Inlaerere; ut Aurea in Pariete scpii itaque est istius Albedinis S r. Aini; alit Scientiis, vel Hretus Morabs, in m qui est itaque huius Seientiae seu virturis Subjectum: in dicitur hoc Subjectum inhaesis s. Atque hine in quod Litant distinguere Σῶ, is, de E e m. Illud de subjecto Praeae caninu diditur; hoc, de Inhaesciuis subjecto. Sic verbi gratia, si dicatur H - scis seu 3 es Sciens , Vox sciens, aeritur Ad homine, ut subjecto Practa ara sin dicatur, mini in s scientia seu, homini competit Scientia; γ Scientia Iam intelligitur esse in homine, ut sublecto Inhaesimis.
103쪽
Hue reserentim est od, de Dreo ramis, inulare sesem plerique Losei nro duo malum alu a dicere. 4nbus innuum voces ais ea em creme, & Musdem quasi senationis, sed time ter atra; aut aliter saltem inflexas; proiit, in vo in Derivati nibus, varias scontingit. Ut, B -s, Huit . Prudens, m MIM.Linus, Dinumis; S 'bus verria ; horumque sinulta. In quibus omnibus, vox Prior est quae Gineta innuens una cum Subjctio an quo est;) Posterior, qiuae dici solet quae inralitatem per se considera dc quasi , Subjecto Absicinam. Ubi C-- cretum, ' vocant, intelligitur a tis Subjecto praedicationis; -vero. eiam subiecto linhaesionis.
Atque hie tria consideranda docent, ven rarauum, De in vi, & Dem narraum. Ut ta, cum Viri denominatur Pruans : Deminorum illa esle dicunt nipsum quisis denominatur; nem ans autem est Pruantia, scii qualitas an Abstracto unde sie denominatur; Deuram μα- vero est ' cns, seu Vox in Concreto, quae viro sic denomi
Si vero hujusmodi voces, Significationis ita cognatae, non sint item cognaue Originis, diciselent, Dei mutativa, tantum, non Voce: cuius exemplum 'in Gi , exhitai solet ab sem, cum enim ab Mera non dicatur Gram aut tale quodpiam deriv tum ὶ ejus loco dicunt innute 'aeritum Hoc Latine redditur apud Logicos, tus&s Uus; mallem vetrias demtus quia tiaravistis, Latine non dicitur; sed ejus loco
Mus, pro variste araeu; ut apud Gnicium ia o :iὶ & pariter in altis, ubi Deu-- - ο sensu Logico, non respondet Grammatica Der atra. Contra vero, ubi Grammatica derivatio, non exhibet Denominativum Lomum; dacitur denominativum k- tantum non Re ; ut, mo, Vin rems , quippe fi m Gus non tam mm prae vitis significat ut sit Logice Denominativum 3 qua nomadisum. Denominativum vero Moe Howe, duriant quando Grammatica Demam cum Demosthinarime Logica consentit; ut cum ab Ebrietate denominatur quis Grius. Alia quid .sunt, apud Logicos, Coiugara innumera, siicut, apud Grammaticos, Derivata; ui puta, ,' tria dicetur, non modos rrita, sed ιν--, superis, luper e, deae. Et nonnunquam mutata vocis o ine, sed retenta significationis cognatione, ut Metus, 'restor, optimus, bene, M. Qine iraque fessu G ata dicas, πω voce: Sed Logici, ubi Denominativi definiunt, vix aliud resipexisse videntur, aut grandius aliquod volitisse tradere, quam, ciuod Abiractum ut nuta tia ὶ intelligitur m homine ) subsedio denominato ; sed ciueretum ut minusὶ Hotae eodem sputa, homine; qui, a utarivia, denominatur ' Pns : in Idemque subjicium, ratione hujus, dici Iub Num μὰ uati is iratione illius, sub ectum Lia sanis. . '
De Praedicabilibus tribus primoribus ; Genere,'Specie N Disserentia. '
inum plura singularia seu Individua, aut res plures Particulares, comperiuntur, incommuni aliqua Natura sive ut loquuntur 3 Esentia ; aut etiam in communi aliquo Accidente, aut Accidentibus, convenire ; dici solent, Res ejusdem generis, ejusdem natum, aut uniusmodi res, aut tali aliqua appellatione qiue aliqualem inter se ianve nientiam annuat. Solentave communi aliquo nomine Insigniri, quo communis eatiua, sive Qualitas: sive idquicquid sit in quo conveniunt, significetur. Sic Petrus, Paulus, Pares, M. p ter haec sibi propria nomina,) vocantur Hommes : Bucephatis, adique id genus alii, vocantur Em: e clampus, H Mur, miri G, R - , ω . cines dicuntur : I in um, Omnium, Arara , Roma, M. Vrbes. Asontare, gurius, M. R ge , aut eum M Mes: Pariterque de alias Nominibus plurium communibus. Nomina his Communia, Grammatici inpellanis vocant ; inici, mi Gaha, &Pr. Malitia; vulgus, vocis Generales, seu nomina Generalia vocant. ὶ LM is Praetaxa avi tur, ut quae apta sunt μή ari hoc est ata seu in ira) de furibus: miser- Ioa vero, ut quae renoesis id genus in competunt. Horum Universialium seu Vocum Communium, aliae innuunt 2- ea res sit uuae sedicitur: Aliae, Leptas seu cujusmodiὶ siti . 'Utpote inim, de Sinate aut Plus ne, dicimus, est Hamo, Psiimia, αδ anm, &c. his v cibus explicamus es; ut quae ipsius Naseam sive Gentiam exprimunt. Sitntque 'cra quae omnibus, cι--s: Adeoque aptae dicuntur pum sis Eua, noctata, dici seu inirniari de pluribus, separatim interroganti Quando autem de eodem, Saerare aut Plauon mus illum inum es , Procer , G- ' O a pientem,
104쪽
m Praedicabilibus tribus primoribus. Lib. I.
modi siti insductus. Quae itaque dicuntur ' in αι de plurib istiusmodi m . Hoc est, Res iidem interroganti- β. am ero illius nodi Nomen Commune, seu Vox commuim, communem ala . Utumram seu MKentians exprimens, qua huiusmodi plura Particularia, S i seu dividua converiunt; si magis inisu sit ea natura, Ssecus dicitiar; si s Generatas, . Ut te, si de Surare interrogatus sit, Homo diacem; a nus scii NMtutia Speetalem indico: si vero dixero, etiam sic Naturam seu Ulen' eius ii dico, sed Generaliorem, & latitudinas amplioris, pluribus squam erat a prior in comminnis -ι, itaque dicitur Species utpote naturam specialem Sin tu nitinuans; ὶ Amma veto naturam eius masu Generalem indicans dicitur Genras; utrumque autem dicitur, de nate. Praed cari in buri illud quidem magis Specialiter; hoc, magis Genergiter.)Et quoniam plures este polliunt Geuertararis gradus, squippe vocum inralium aliae sunt onerabores, quod omnium Amplissimum est in eadem serie genus Genera i maut tam genus aici solet, proii , in serie rerum si ualium, in i solet sumisium Geta Quae autem naturam omnium in eadem serie mamaei di minimae amplitudinis exprimi Species in E U Mim so sic, inter simiaiiti'
- -us Canis, deci haberi sol in Specus S ciatismiae, de eoanao, raue ah, M iacta, immediate p aedicantes. Quae autem Naturas intermis andicant neque omnium amplis limas, neque omnisim strictis lanias Suba terna dici solant sive Pera like
Mec res dc alternatim sunt nunc Gmera nunc moes : ratione quidem Vocis Generata
m. Spretes ducetur vox ea mediae amplitudinis; ratione Specialioris, dicetur Gentis. Sae semita, respectu SH tiae, aut in ris ammari, Specus erit: sed, res v I xumi Bruti. Grati , Equi, M. est Graius. Similiter, Brutum est Species A tas, sed Genus
Species, Species speciis na, quae nunquam es Genui . Sed Genus se asternum, A Speciessu oema, nunc Genua est, nunc Species, prout ad voces strictioris aut latioris quam ipsa
est significatus resertur. r. c a
verum quidem est, quod vox mmo, ouae, apud Lmicos, censeri solet mira moti l a ue non Gentis, , communi tamen loquela etiam pro Genere censeri, ut, eum G nus Humamum dicimis; ut quod sit Petra, Fla . Ioannu, aliorumque hominum g -- rasenomen, seu norrum commune; nec quidem aliud innuit, incommuni locution . G nus, quam vox communis seu generabs. Logici tamen tu Generis nomen, non de omni natura communi ut est Homo, aliaeque specim infimaeὶ usurpatum volunt, ita de eis selum quae latioris sunt significatus&psistibus' rebus commuta
Sici in Promu in re sic dIno, quis rius m 6 e sua, seu Introductione sita in Aristotelis Logicam, sicq iasi in ramos distribuit Stasanitam i) Sullantia D est summum Genus) distribuitur in duas si mes; Substantiam ' -- quod Grptis dicimus,) de Iuin re hoc est-; quales sunt is &hminium P Deinde Omnis quod subitantiae est; sed λ ipsum est substernum, dividitur in duas: s; orpus inimium quomodo dicimus Corpora seu inam Minentia. & Inammasum, qualia sunt ea Corpora quae vitam non habent; ut Terra, in Lapides, meracta, M. Deinde charum teram una) o pus Aurum, eu vitam
ci me & Insensibiis seu osensimum qualia sunt Plantae; ut Arbiares, Herbiali Hures, Ece quae vitam quidem habensi sed non Se Uum. in Derides rura pera --H. distribuunt ut Gentissubal ernum in Rarisnale nunem dicti ὶ ci rima nomis quod Brutum dicimus; qualia sint Adaiae, Ares, Pisces, des in Atque tandem -- ut steries in in sua detribuitur qua, seu homines singulares ; in tiunt Pluto uises, Puta, Petrus, Iohannes, Whantas, d α) Qui ideo dicuntur In mirim quia in bures paries subjecti i ut loquuntur distribui non possunt, cum inguiares
105쪽
Verum quidem est, noste Socratem & alia similiter riti iam in dividi in Partes alteritu
generis, quas Inter ales dicimu , ut sunt Manus, Pes, aliaque MDntra intea rum complentia de qua divisione non hic Vitur: non autem in plures ut loquuntur laxussis mos, seu Iubiectari reationi , ut cum Ginera baliquod in sua S ci cseu Parii lis is, distribuitur quorum singula communi illo seu generali nomine api, inamtur; quae itaque in ta seu hub eo Generali dicuntur contineri. Ut Pentis, Patitis, ut partes subjectivae, in emtinera dicuntur, suis, vel m, generali appellatione Hominis, aut ρυ- mafis: & Buceph H aliique m ves sub communi nomine 'ui. Et sui numero aes e dicuntur ut hie&iiDὶ non aulam Specie, Genere di Natus a. Quippe omnes aes in communi hominis natura conveniunt ', Genus Humanum dict.id atque omnes seu genus equinum in communi natura seu specie ὶ 'ui. 'Atque haec quidem duo, Genus &. Species, dici solent duo prima Praeis AEa. Quorum uidem Mecus tissimam intellige ὶ praedicari dicituri de rebus pluribus vineio rantum isserenti . Guti s autem , de pluribus Specie disterentibus. Ut Homo, de Hur 6 Acrate, aliisque hominibus qui quidc plures sunt, sed quorum una est naima, & quidem citas: isi mal autem de omnibus Animalibus, sive H nes sint qiue una oecies est. 4e Bruta, quorum quidem sunt adhuc Ves cies, i Hruri Canes, es, is res, Domitra, de Alexandro puta dc Inopbinis; qui non numero tantum ut duo LMmidis sed natui a seu pecie disserunt; cum alter Homo sit, 'utis alter. Et quidem ubi plura si at sub sinata Genera funum sub alio in eadem serie, in ut Cui pras, Ammasum, Anima , mrctu Ammi; id quod caeteris propinquius est, vocari solet,
onus Proximum, quod longius abcsi, gems Remorum, & quidem eo remotius, seu maturemutim, quo longius abest:) oc I Ges similiter, proxima & remota. Sic, Homarus, x xus proximum est Animal Aut tum vero, genio Remaum ; dae Capus, adhuc Rem titis. Et ormis laidem Emes proxima illoc est, proximastum adura in est Ammarum seu meus. 3 Aui I vero species remota ; Homo, adhuc remoriar; iit quae longius distant in eadem subordinata serie.
Ubi vero, sub eodem Vere, dii species pluresve aequaliter inde distini, sivites in
Le hoc est, ou dicuntur; item si ecies oppinuae : ut Λα- & Ararum ro pestii AH du, cur Imme Hare sub untur, suntque inter se s excierio in . Tenium Praedicabile, dicitur ferentia. Atque haec quidem, cum genere, dicitur His res crem. Dicitur autem D merentia, eo quod Per hanc disserat Oppositarum specierum una ab altera. Sic, timo & dirutum, qliae sub Animam genere, sunt Oppositae species; conveniunt quidem communi Genere, i cum umimvis sit Aisi inest sed eo inter se diuisunt quod alterum sint rara uale, quae est Disserentia constitutiva Isor in ; alterum imit iniri quae si itaque Disterentia constitutiva Mi. Et pariter dicendum de aliis, in Arbore Porphyriam, oppositis flerentiis: ut sunt, reum, incaporeum; animatum, inanimatum ι sensi,MMN, m imi N. Amue hae quidem duplum sortiuntur munus. Quorum alterum
s seu distribuere genus ut cum animai per oppositas Desesentias, rationalis & inramna. . sis, distribuitur in oppositas species, Is minis & uti: Alterum est,ren uerespeciem,s ut, quum rationase, una cum ammis, constituit seu corripiet natu am, seu speciem, εα--nia : contraque, tr Douate iam animali constituit naturam bruti, Et resperi illius mu-
106쪽
De Duobus postremis Praedicabilibus. Lib. 1.
netis dicitur H eremia aerei a ; respectu hujus, H erentia constitur tua. Sic Raris o est, dicterentia a 4 ima; ead viue, Ismet vis, disterentia Et quidem Disterentia dicitur, quae constituit Speciem , infiniana, intellige: Generisa vero, quae constituit ciet ius, seu Speciem subalternam, quae itidem Genus est. Si emtionais constitutivum Hominis in disterentia Speciuica dici olet, & Sensiti in nili
tutivum Animalis) differentia Generata. Sedec disterentiae dicitur, quae proxime constituit; quae remotius : sic, responti Mummis, Rationale est disserentia Proxima ; Sensit , Remotior. Diemirque Disterentia, Pradicari de pluribus, Specte vel Numeto Efferentibus. Nempe, de pluribus Numerosa tem isterentitas, praedicatur etiam disturentia nempe de cis omnibus de quibus, quam ea constituit, pr dicatur species,) ut ius uir, deo, crate. tirone, Hismnibus. Disserentia autem penetrica. ctiam de pluribus
cie aeterentibus sue quibus praedicauir ipiumgri r cujus vii haec di sitientia constitutiva, in ut Se iureum, de PE am 3ο & Bucephisu. Diuerentia denique Pr dicata dicitur m : Quia respondet quaest iu 2 1s es. Quippe cum de si omne verbi praua in interr mi respondetur miri quod interroganti porro Gais Alimes, respondetur quae est D eientia, qua ab unali Bruto diu t.ὶ Verum, quia eadem Dincientia, una cum Genere, complet ipsini Hominis untiani, quae, es homo, complete docet: dicitur item an alem praedicam, aut etiam eodem sensu a in L iae E ensius. Non modo quod dicat sit illud Quid, quod imori ganu, quiu est, responsum erat, i puta. Animes: sed quia hoc ipsum sese, ingreditur ontium is eu Lbuta ratem, ut loquuntur, Hominis: cujus quidem tota Essentiai qua ostendituri non in eo tantum consistit, quod sit
si mri inam ct sic Brutum est sed quod sit Rationale Animal. Alia vero quibus post dicetur dicuntur quidem in praedicari sediti Areia Mai. Ut, cum Socrates, Asbilis ine i A ua facultate praealtusi dicitur,
aut etiam Abiu, Graecus, PAMyophus, M. quae de illo dicuntur Ptaedicari Arci antister non, Amentiaster.
ΡRaeter illa tria Praedicabilia, Gutis, Reciem & ferentiam, quae Pracdicari dicuntur entialiser ; sui pote quibus Subiecti Fflentia continctur: aha supersunt duo, Quae de sub dio Praeae o cicuntur s& quidem de uil tisi sed Ad genetriiser, aut exua e cm Disser utpote quae quidpiam extra rei sentiam indicam. Quae Pue di Accians diei sistent. Pram ἔλαν, s stricte simplum, tale quidem censetur, ut quamquam subjecti sui s de
Quo praedicatur Essentiam non constituat; eam tamen nec inario comitatur; atque ab calluit, ut consinuens ne licium, & quidem incommunicabile.
Verbi gratia. . Si ponamus Lineae Rectae est Attiam, in hoc sitam, quod sis, in ex aequo jaceat inter sua putam : aut squω Anglice diceremus hes iis ber eo ira m mis: i Ex
ima autem vox, Hiesideo ἐξ io exacte respondens, vix occurriti Aut etiam si apponamus, Rectit mis notioncm, ita ex communi usii notam & satis intellectam, ut cana notioribus
vocibus squam ipsa sit haud pollimus explicare. Quippe ita notum est cuique, quid id
sit quod voltumii eum lineam Rectam dicimus, non curvam : ut sti ilius sit id mente comcipere, quam notioribus verbis explicare. Ut vel quidem infinitioni per notiora verba non sit locus, vel ea saltem non sit opus. Quod & in aliis simplicibus notionibus non raro contingitii Ab ea est entia i sive per eam desinitionem, sive ex communi usu, reeta intest viai necessario cons luetur, eam este omnium intra eosdem treminos se is iam Quod quid an a Romiti mis notione i intellectu mes nis concepta, quam possit Vociuus e Nicari, i ram immediate cons uitur, ut Vix alicui locus sit quo pollit Demonstrari.
Quippe si ponamus Lineam A B rectam est e sputa quae, R trans,A-R-B a atque animo simili concipiamus quid sit Restam e re , bcri none potest sanimo statim conseruieme, ctiam ab e probatici te quin ea brevior iis quam alia quaev pura quae per C trans t. Hoc itaque Prymium dixerim stat Prometarem Lineae MEI. e. Quod quidem non itimis it - udinem lut quam natura priorem putemus quam Di imam ab ea tamen immediate
107쪽
Cap. s. De duobus postremis Prae Hildus.
Aliam Rectae Propristatem dixerim, quod sit sinter eadem putilla) Gnica. Qiii Ak si recta quae am juniit A B putilia, ea cum AR B s quam rectam ponimus in coincidet; eruntque Aiae omnes inter eosdem terminos ὶ alio deflectentes ut A C Bὶ Lineae Curvae,
od autem, apud Logicos, frequentissime occurrit hujus rei exemplum est, Risi sitas, seu Ridendi, sorte & Fiendi, iacultas ;ὶ quae censeri selet ita Hominis Puprium quid, atque a m μὴ em --.hare. ut hanc necessario consinuatur. Neque est nectile ut hic anxie disjutemus, an hoc de Iti braue in omnino recte si uratur: sta, dato quod sic se habeali appositum erit huius rei Exemplum. Quippei per prium hic loci ὶ seu ine em fremiam, id intelligitur, quod ab Ellentia seu Fo ma rei immitate fluit, estque cum ea necetiario conjunctum, nec oriri potest aliunde. Hinc est quod ci emi e dicatur omni, Sob, dc p . Ut RVPibus, cens inur Oimis homini, hominique Soli, & huic Semper convenire.ὶ Quippe si ab talentia immediare fluit, ubicunque est haec E entia, ibidem erit & haec Ame propria; adeoque Omm competit cui competit haec essentia ; α. quidem Semper : Atque si cum ea sic connexum sit, ut aliunde oriri non possit; etiam huic Sta competit. Atque hoc est quod dicunt Cis et Perpro Dari. Puta, si omnis Recta es inter eadem extrema, fura Hevis a ; & 9mnis i inter eadem extrema j linea semissima es Recta. Item quod passim dici soleti Ommstinis ψα me Asbiis es Hism : stato scilicet quod Ri bisitas sit ita cum Ratine connexa, ut ubi altera in alteram item esse sit
necesse. )Et quamquam vox Pro mim non raro de aliis dicatiar quibus his character non convenit; cum tamen haec sit Genuina Pr ii noti', eo magis minusve ri ne & accurate res ea dicetur ia, quo magis ei minusve competit hic charor. Nam revera Vox Propriis, laxiori sensu non raro occurrit, atque in significatu non parum ab hoc diverso. Quod & in omnabus fere vocabulis usii occurrit nempe. ut nunc laxioxi, nunc stricta ori sensu usurpentur ; nunc proprio, nunc figurato , Sic omnino '
prium tomisi diicimus aecemisse Mere, l' is vere oper' a D. e re a mi Mob; hoc est, Mnnim contems, cour ιm es, taec Mn Aia i Non, quod GUUM Judex, aut onmis judex, ct uidem)em juste iacit; sed ea aer ut iaciat.ὶ Item, Vox cin f, sdietimus) pro risIressu notat animes Mnesticum δε ιμ- ; s nec Ita tamen lioc sensu, nee se , usiirpatur; sed sensu imprimo dc, aio, de cane Picto, aut eane Gargesti, dicitur. Ubi sensiis proprius, idem est atque pristiarius, ρταο -,gentiunus. aecimus propria, corpus proprium, M. de suo cujusque dicitur. Aliaque multa sunt ejusdem vocis signi.
Inter alia, vero, haec talem Quatuor a Logicis notari sistent.' tum primo in b, diditur, 'uum quid alteri convenit Eta, sed non misi. Sic mi proprium e , dicitur, se inm; hoc est, ex omni bin animalibus, semisicompetit philoioptiari; non onDu tamen homini.
Proprium Iecim o mori, quod competit omni, sed non ME: Sla Hominis pro tumes seducimus bipeam esse : Hoc est, mi homini lintcgro, intellige a non manco, aut alias mon strosis, i ex naturae lege hoc convenit. NonIta tamen ; nam ct istes item bipedes sunt. Proprio tertis in O, quod Ommor Soli competisi sed non Semper. Ut minui, camet Icere. Quippe omnea homines splerique s diem & quidem quantum est observatum in caneycere solem; nccsemper tamen, sed insenis . Hoc est, plerique homnes, qui ad senium perveniunt, canescere solant , quod de altis antinalibus non est observatum. Neque enim nimis rigide intellis da sunt hujusmodi estita. Sic proprium cujusque est, quod est D stas. 'distrio autem --ra m o, quo sensu hic intellectum volun9 Proprium, quod dicitur
Prae xaliis, in quod omni, Soli, O Semper convenit. Ut, Humim, Ri km UD. Quippe homines Ita, &quidem quamvis non rideant semper, Dure habent ruis sisse tutem.) Quiaque ira cuipiam convenit, strictissimo sensu dicitur Proprium: & quidem
quod sic convenit, praejumitur, ex rei natura sis consequi, ut cum ea necessariis tit comnexum. Atque noc quidem Proprium est quod diditur convertibiliter prae ari. Reli qua vero, utut inuria nonnunquam vocentur, ad Accidentia quae vocantur con--ra, re
verum quidem est, Me cramerti Miser praevsicari, non manus convenire, quam Proprior is F. Quippe non minus dicimus, Omnis homo υς Raris A, or Omne r
cum hoc discrimine: Di rentis quod dimicabile dkitur de subjecto suo praedicatur M. Gentiis qt,iddam; em ae Uit a retiae. Adeoque Di erenita Gentiam iuiei silet : .istitationis gratia; nam sunt & aliae Dii ferentiae, Auc mages; quibus res aliae ab aliis disserunt. Proprium autem Praedicabile illud esse volunt, quod Erientiam quidem non Uinut ut pars ejus es tulis habeatur,ὶ sed eam coinsequitur, atque inde
reluctat, estque cum ea nece reis mineo.
108쪽
Sed & Phormis ipsum quia sis consequitiar essentiam in Eden se nonnun tiam die
tur ; sed cum hoe discrimine; Di orentra dicitur Erinnase Commou ; Pr tum vero, isti is οὐ pios. Adeoque Proprium dicitur Praedicari in Lestis; Disseremia veri, inqui GP-- quod dicitur Pra Ga numero quintum vocatur inritares, 'uta pote quod, ad rei tilentiam est plane P Memmum; quam neque Consti ruit, nec eam nocesiario Consequitur. Et quidem distinctionis gratia nonnunquam dicitur Axianu . minis, ut , Pr pris datinguatur; quod ipsum non tam dicitur Ad dos P, ο - : ct utraque dicuntur, praedicari m- non, m pud in Hujus inodi sunt, quum quis dicitur, λ μ -re; diems, e P gws, mer; sin is, μrbarus; vinus, δε- dinus: de similia: Quippe 'iue sunt, ad hominis erint iam, sane extranea, ct accidentaria.
Desiniti solat me esse mel besse siue S in m interim. Utrie quod neque
subjecti nature ita con rium m ut destruai, Ueinite ipsi retiare potest; ineque cum ea sla connexum quin abes pollit; ialtem ut ea considerari possit integra, abs e
Dividi sistet hoc Aecidens, in SV arabiis & separa P. Accidens S paresbi, dicitur, quod aerii separari potest: s Non quidem ut ipsum esse possit sine su eti,, ita sitfectum' absque hoc. in Ui, Ii ab A ia ; ut suae ta scere potest, etiam a pia manens: D, - a ova aut Pagro; in quae tingi possum, aliis:
Accidens Infeparati, dici uir, quod non potest actu a stibiecto suo forari. Ut Cibab absque quo Ignis esse non potest. sic H, a C Uis ; Misae, a C im separabiles censeri sistent: viqim vix autari possint sine illorum interitu: Nee cile pollecenseri solet saltem raro conlpicitur, aut Ogum niger, aut a u Grvus. Dicimus tamen, etiam luere Accidentita ingena Mia, poste nillilominus O abesse semesubem in tertiti: non quas abs his iubist bimeste possis, saut saltem soleato ita quod aes, horum connotatione seu consideratione, sabiecti essentia concipi pollat ii, Quippe nihil sumus in talentia si ii Natura Corvi, quod hanc Nigredinem necestario postulat; ita ut, cessante Nigredine, cestiret esse Corvus.' Ne , in Crant essentra, quod postulo CD ON ; magis quam in cin Eupis natura, ut sit Mer. Et quanquam penet Minen in postumis, De ut albus fiat: ad ejus tamen entiam nigredo naae non si Octat; quae mi gra est ut aliorum homnum' meo ui Meti An IRationis; vana id essentiam, neque constituit, neque neces o con quitur, haec veta. verum de Pro l*uod dicitur in res secus est; utpote uo sine non potest esse inivra Essentia. Impossibile utique est verbi gratia ut Linea rectasi; quae nόn est omnium feosdem terminos habeat lim di monis. Similiter censeri solet Ris Esau Res altateuc pendere, ut haec absque illa non possit esse: quod quidem si non ita sit, non γ' pris merit si minis , Risibi, sed saltem Alcidens insepariath. Atque Iam iusiavimus i quantum opus videiuri Quinque s quae numerari selent in Prindicabilia; Gmus, si ciem, 2 sterentiam, Fron , ct Acciams. Quae omnia sutrite voces C manunes seu Uum ais 'in' hoe eonveniunt, quod demetribus praediisti seu dici possint Partisidaritim S uti, ias, seu ori s. Cum hoc tamen discrimine; Genus Naturam innuit magis generalem; Species magis specialem; 't pluribus Individuis communem; D erentia, Hi qiue Specierum sub e em Genere oppositarum, alteram ab altera distinguit; suamque scui convenit in speciem constituit, ejusque Et lentiam una cum Generei complet; με umi, eandem Ei semiam nec statio consequitur ; talvus comm ne i ita subjecto suo adesse potest, ut etiam possit abesse, nullam cum essentia in necessa Gam habens connexi mrem.
Sic, cum Scratem dies f --, dpeciem assigno : cum eundem A indixero, as innocrauis. Rarum evin dico seu Ratione praeditum ὶ Di mentiam adligno ; Syre cam s& propinquior cum Sensim , differentiam Generiam l& remotiorem. i Cum Iti iam dixero s seu Ridesidi lacultate praeditum, Pr pirum ejus s proprieotem, seu inmctionem propriam 1 indico quae essentiam ejus censetur neces lirio consequi. Cum inum, Ph Mophinuti Olbum, M. dixero ; Accidentia innuo plura communia, quae' ita adsunt, ut tamen abeste possenti Notandum interim est haec onmia Preditabilia, desii finis suis dici, seu praediori, in crem, non in Assiram. Quippe ion dicimus sverti eram, quod Merares e st I --nuas, Arimastas, Iunona s, Risibiluas, Assessi, M. Sed Socrates est Hamo, istin q, --tis A, Ris Us, Aurus, d . Potest quidem in b, de pluribus Asse Uus f mata, quae est in Charia, qtrae in Lana, quae in Pariete, M. pra dicari; non autem ut incitatas de Socrate, ita ut Spetari Geu foede pluribus stib se Individuis, quae ipla Asracta sunt. 'c A P.
109쪽
Cap. 6. 2D Substantia, Accidentibus, &c.
De Substantia, Accidentibus, b decem .
S lectum times este diximus, Res in os, sive Malci sive Imagillarias ;) quia de his
omnibus Ratiocinari postumus, icii Ratione uti. εHoe autem sibi lacit ii otium Arisu s, jam stati iri ab initio suae Logicae ; Res omnes reales in certas Clast , seu Ordines distribuere : quo earum distinctiorem consi Elum atque coit pium habeamus.
Qtias rerum Cnil ab ipse constitutas ) Cutet ias vocat; quae Prae amema vocare ibieni eius Interpretes. Ad quarum classium) aliquam, Miserri poste censetiit vel
recte vel M sua eὶ Res omnis. Non tamen hae recenset RPs imaginaraas, a Rutionis vulgo dicta,) quae ali alii noli habent realitatem quam quaerit, imaginatione nostra rccipiunt: Ld res tantum Rea Jiems ; quae quidcm in nriind existunt, etiam nobis non cogitantibus. Non. agitur hic quaerendi sunt Cerberus, Centaurus , mi oa , aliaque hujusmodi Poetarum iumenta.
Sed neque Genus, Species, aliaque Arris Voca L sive Logicam, sive Grammati eam, sive Rhetoricam, sive aliam quamvis Artem Spinantia λὶ quae notiones sum artaticiales, quas nobis ipsi formavimus. Sed neque A mn, incudem, Pistrum, Securem, hic expotamus; .ariasve istius in i ro Artificiatis. Nee etiam in rebus naturalibus in cymi, Hrachium, Petae aliave membra retiim immyarum, in s ratim tradita. Ut quae reserenda sunt & reducenda ad sita quaeque Integni. Sed neque hic expectemus integras Sementias seu Proposuimes, in Rerum ordine digestis; prout res una cum alia componitur, sive amrmando sive negando hoe de illo. Sed rhs ipse separatim prout ab Appi Mensioue Si Quae dicitur concipi sistent, tanquam Sympi, ces Iermini. Ut --ο, Equus, A rum, Stem, M. Res aut ni sic in Pra i meum d cita, stim vel SMylantiae, vi l A rita Da. Per Sullantias intelligunt Res eas quae propriam habent per se subsistentiam. Quales simi mo, A ter, aliaque quae habunt quali esse de μαPeris Vis Ita inici ligiant, in quae poti Rermn penta es, quam Res ipsae, censenda videmur; adeoque Auri me appestari Res dicuntur. Ut sitiit figura. aliaque istiusmodi quae inrita utra dici solent. sic verbi gnava fmsitim tam , aut P - , quod per se quidem aliquid est) quod prius torie Sphaericium erat seu Rotundum; quum iam in serniam Latiorem deprimitur, aut in Cub ram reducitur: Non iam prodiicitur; quam, ea quae prius crat, rcdigitur in no iam ramum . quae nova forma ) ncm iam Rei est quam rei, seu Mo usi ei Neque est ea Rum aeras, 'PAMDes, M. realiter distincta tanquam alia Res ) ab ipsa Re Kotu a, Imma, dcc. . Atque hine est quod Distributioncm Rei seu Glis j in Stimari iam & - ins, di
cant cile, non iam distributioncm Geue is msuus incres, ut, cum istimes, eodem sensit sumtum, distribuitur in Hominem dc fisurum; in quam M ivoci in Ainuivocata, aut saltem Aisu i insua Analogata quc Eu. si non dicari de M. faruria in Ante hoe est, non e cm ibasu ec significatu scv. ut loquuntur, Imra Eum Hem ummo' O est s rari sed MyHvoce vel Auakgke ; nempe, de Sti lautia sensu proprio & primario ; sed Secundario de A si iure; ut Vox Immo de Oero homine, &
Huc si at quod tam olini di bina erat, Accidens esse non is scis, ιντρο ιν non sed iis Eas. Atque ad eundem iure tensiim distingunt miseriores sis olusiici, inter His destiam, ciuis: seu Am & um. Neque aliud forte fiunt omnia Accidentia, quam Maiialii tiones seu Modificationes Substantiae. Quod haud aegre saterentur plerique Omnes, nisi propter Erichari tiam, contrarium dicendum putaverint, ut existere pollini Accidentia a Subiecto suo separata. Sic Justitia Suare' in Metaphys Dis SGL 2. Num. io. Per seriti et, inquit, Eruci myriae, certius nobis consat, Pantitatem esse iem Hylinctam amaremia, o uiam pre cogniti uem uat' alem sare tu let. Praedriam ranaec icu Rerunt Classes iunt numero Decem. sis antra, antitas,
si tutis, Amo, Pasi , PUNAE, Vbi, Situs, Hestitus. Qubrum Primum in P
110쪽
98 'aera amento Substantiae. Lib. 1.
Cur fuerint praecise Decem, neque plura, neque Puciora, hiisse puto, magna ex parte, arbitrarium: Quemadmodum cum Author aliquis Tractatum suum in Libros & Capita partitur. Quamquam enim id sibi proponit Author, ut res congeneres conjungat, atque Decorum observet in distribuendis& partiendis aliis; multum Prudentia: t in suae resi- quendum erit, quot & quam longa habiturus sit Capita, ct quo ordine disposita. Pariterque Aristoteles aut quis is primus fuerit harum cat moriarum conditori utut Decorum alia quod in rebus secundum Clastis distribuendis servari vellet; multum arbitrio tamen suo permittendum erat hac in re. Et quidem si Sis viti artim Classis, unicam, in plures parti- tu, fitillet; & similiter 2 'tiram, S 2 litatis Praedicamenta satis ampla; aliquaque ex na noribus ut sunt Ubi, Si tus, ct Habitus) in pauciora contraxisset: non esset eurde eo quis litam conquereretur. Verum, prout nunc distribuuntur, non ita incommode itactum Judicemus, ut pr erea receptos tur mus limitus. Non magis quam quis debeat novam Regni Areliae in Comitatus distributionem moliri, eo quod E su & L Mia . Is Comitatus, lint reliquis scrisque ampliores; .RWlam a vero caeteris multo nutior.
C A P. VII. De Praedicamento Substantiae.
PRaedicamentoriim primum atque piaecipitum, UMettiae - σἰαὶ nomen sorti ur: αλ Bantias, seu res SuhLIantitas omnes complectetis. vocant istiusmodi Res seu Entra, quae quasi de suo Ese habent; suntque Enua lese . non ut Accusen quae a Substantia situm Esse mutuantur j aliunde plane depenL ntia, ut Am irerum potius quam res ipsae.
Adeoque definiri solet Subitantia, Huper , I riseus, sublatu A c, tistis.
Quae ad hoc Praedicamentum pertinent Lm id seu Particulares Substantiae, dici sistent Stis, me Trimae : ut Socrates, Rucephanu, M. mersam vero, scii generalia, sputa Species & Genera, in dici solent Sub antia Secmrata: ut Immo, o, ) Eoserte quod L reiam illa, fuit originales & primariae sublinitiae, istu existentes: in re adiavero lint i undariae substantiae, mente nostia formatae; dum plurium sinsularium inter se in communi aliqua natura convenientiam Observamus, eaque proinde in varias quali fami lias seu classes distribuimus, eisque nomina s prout nobis expedire videtur in imponimus Piniant autem Substant in creatas, intellige, in sic non incommode distribui, secilia Philosisphiam per aliquot ante nos secula receptam. Sunt utique vel est reae seu Spirituales quos Spiritiu dicimus ut sunt quinta hominum. vel inpareae, seu Materiales, quae Corpora dicimu& ὶ sunt autem ea corpo ra, vel C- cia; eaque vel
fi t E in Maria; ut fiunt Elamenta quattuor, Ignis, Aer, Arua, Terra. imbra, seu composita; eaque velt Imperfecte ut sunt Nubes, Nx, Grando, aliaque Murima; in vel
P me muria. Eaque velo Inarii mala, seu vitae experira ut sunt Lapiari λ μ tam, aliaque mi irem
c Animata, seu vitam habentia : Atque haec, vel infensima, quae sensu careni, ut sitiat Pluritae, Her , Atares, Arbores, M. vel S , Pisa, seu sensu praedita; Quae Anima ita dicimus. Si inique ea, vel irratisnacia, Rationis esertia; pura