장음표시 사용
291쪽
verimi ego, tantum abest ut putem Melchiraticum fuisse te canniveum inmane
oriundum, in ut ne incolam suisse Canaanatae putem; neque Salem, cujus asse Rex suerat, eam
quae post dicta est Ierusalem; aut ipsi propinquam ; nec qui quam video, praeter ipsi im
od Hierusalem videatur aliquando salem dici, non negaverim; si illud Psa m. 3.s Aisi in Suhm taberna tam ejus, ct habitaris ejus m Zim; in sit de Hieros lyma intui tendum ; & non potius de Melchiet eo salem. Num autem haec sit eadem ae Jerusalem, estia quod quaeritur. Et quidem videtur , Zione adeoque ab Hierosislyma, ubi Zion erat, manifesta contradistingui Sed demus, vocem pro Perusalem, hic contracti: dici. per Aphaeresin; quae stastura est Poeticis scriptoribus non inti equens:ὶ sed& alibi, H a dicinit prodire ita;& ii recentioribus Poetis) Solym pro Her lyma. Dcmus, inquam, Hierusalem, per Poeticam Aphaeresin saltem seinet in diei salem : Nil mirum iduo loca eodem appellari nomine ; Nec inde imi litur, Melchiaedeci Salam, eandem cum
Salem Hierosolymorum. Et minus adhuc sequitur, ipss Abrahami temporibus, Salemum fuisse Hieroselymorum nomen t aut etiam ipsius Mosis temporibus, qui historiam hanc conscripsit. Verum quidem est, non multo post Mosis tempora, reperiri nomen Hierusalem; Joth Io. 3, 3, 1,as Joth. ix io. Jos b. I s. 63. Jud.. I. r, 'ai. At illud Proterice dici potest, ct per Anticipationem ; nomen illud huic loco attribuendo, quo innotuit tum temporis iserte quo scripta sumit ut libri Jossiuae ct J udicum ; quando, ta a quo, nescimus non, quo innotuit eo terri pore quod respicit iustoria. Nam eo tempore, nec Sallem dicebatur p neque Perseia ; Ut nee illud addam, posse vocem illam ut Scholium interponi, terius quam ea primo icri potiuerit historia. 'Sed antiquo nomine dicebatur Petas vel P ut liquet Jossa. u. 8.Jos h. IB. 28. Jud. 19. Io, i. a Chron. II. , r. Et quidem Joiia. is. 16. Jc si memoratur in propeconvallem Hin mi; quae noscitur non procul esse ab Hierosolyma. Erat quidem, in terra Canaanaea prout aliqui textum illum interpretanturὶ locus alius
Mal in dictus Gen. 33. 18.) sh humi civitas, ubi Jacob agrum seu a Hamore, Meschemi patre.'Sed nulla est ibidem infinitatio nec est qui suspicatur; hane fuisse sedem
Melchiacd . Sed Salem illa, cujus Rex erat Melchizedecus, mihi manifesto videtur procul hinc esse; extra limites terrae Canaan; ut est omne illud trans Jordanem :ὶ in ea regione quae erat Semo cuique posteris ait nata; quaeque possit, non incommode, ipsius Scini cimeri habitratio. Quod ut ego plenius estendam; Considerandum prunum est, minam suerim Canaanatae limites et unde totum illud quod est ultra Jordanem excluditur. Quando Abraham ct Lot divisim abierunt, inter se facta separatione, Gen. 13.12. oto ad Orienteni abeunte, ὶ dictum est. Habitabat Aseram in terra Canaan, vero habitabat in cimicaribus plum tiri, tenuria sua movens Sodomam uisue. E inique mox conspicimus in ipsa Sodom, Gen. I Ubi Sodoma mani ictio coiurauistinguitur terrae Canaan. Estque ab inte retibus signanter notatum ; ita a Deo provisum esse, ut haee Loti ab Abraha decessio fieret, ante repetitam Abrahamo i, tam promissionem de terra Canaan, psyu ni separauisse crabeo, i Gn. 13. I ut qui istius. terrae non futurus erat partac Iton Gen. io. i'. terra Canaan sie limitatur; Aactus e es termis uso an, a S ine
, timam rabbim v c ad Lasi a. Hoc est; , si ne per oram Maris Mediterranei, usque ad Garam; inde ue transeundo ad Sodomam ct Gomorrham; ituleque per ripam Joid bis, Marisque quod dicitiir Tiberiadis septentrionem versus ) usque ad Lasham : Exes sis Zidone, Gaeta, caeterisque terminis memoratis. 3 Adeoque Sodoma, Gomorrha, totumque illud ultra Jordanem ad Orientem, exclusa videmur manifesto 1 terra Canaan, seu Cana
Sic Num. 33. si . cimi transturi sis Iordanem, in rerram Cuman. Adeoque onmei Llud quod est ultra Jordanem, reputatur extra terram Canaan. Et si liter, Num. 3s. O. Et quamvis Gil , & Bastian, Mi inque ultra I loca quae portio erant Rubenis, Gadis, dimidiique tribus, Manasiae ) pars erant ossessionis Istacliticae, ipsis a Mosedatae Num. 6. 3 3ῖ. Deut. 3. Iz. Joci. Ig. 8. Jos h. aa. a. non tamen erant ulla pars terrae Canaan; utpote quam Videre tantum contalium est Moli, non item instare, Num. Q. xa. Deuti 32. 9. Et quamvis eo tempore possideretur ea regio ab A maeis Chami posteris Devi. r. 8. antiquitus tamen Moabitarum fuerat 1 Shemo oriundorum in , quibus
i, Unde omnino liquet, ea omia, quae sim trans Jordanem, esse extra terram Canaan.
292쪽
proximio loco eons lemniis; Quinam erant illi belligeram' in eo me
Ome Gen 11 Et. Ubinam iii erat iociis ille ouo optivos liberavit: consollicitio, Abrasimo occurreret Melchi seunti omam versus in quar ione censenda est in Salem , se, culus Rex es at Melchiaedecus. Atque ad hane icinu is foret, ius pectio Tabula: Geographicae Aeri mi, aliusve aliculus, qua Tum Sancta, radia ni ibi a regionibus , describuntur ; quo rectius locorum situs initaligantur. Rest silli quin qui eram ex una parte, Gen. a α recens tui; aviges D
m nimio extra Cana: Ita sita, ita illi ad acentia : erantque oml' ibi Lar si in ubi nuncis Lacus Asphalti rei, seu Mare Mortuum, seu Lacin Sodoniae & Gomorrhae :mni ci iiii, ore coelitus duiussis, everiae; quod huic Laeui fecit origi na. Ei Bela quae ar est ultra laeum illam, ad Orientcm, quo se recepit Lotus ab incendio e tus , G . iv aa. qi poli, dum ta occasione di est Z utpote Eucagua, in ut diterio
Cives ii qui ct d. x Reges, reliquosque vora unt,
i omnium praecipuus ni , , tr alii viuini Sisinis, ris, ct Nui in ; qui omnes ad Orient oneranti minarerat in Assyria, ubi Turrem meam condebant. Gen. 1 i . Elain erat Orientem Mesopo tirae, seu Ara naharaim,s hoc est. Syriae Bistuvialis, leti Internovialis, in io Padan aram, . istiusque Allyriae ; quae se Afri ebat saltem temporibus senuentibus) usque ad Persiam; quae nonnunquam sigm-r pu me homine UT Rex illas,ris, A tritionum putandi sunt vicini Reges, a sti Et i&shinarsiti; aut his saltem Vicin L . ι Hiquauior Reges qui reliquos superaverantὶ lam com spoliis & Captivis inter a
Lo aemui Ioa Damascum, acta etiam ultra, Gen. i . is qui Syriae locus eis,
quamlo Abraham is, cum sociis suis, eos ait mi est, spoliauiae ct captivos recuperavi ities tili Sodomae 4 uti a Damascum , - .
ui in Seripturae phrasiolosia ) reputatur Facies tanquam ad pientem spectans; ut sit Merulici a dextra, ct septentrio , cui ira. α Occiduus a leae. a 3 .is', exi a ' --us, seu lolitudinis, in idem cli atque M Et Zech. i s. ab Hieruol ma, parte sis mare Ora tuis, or parte mire Pos
Grem Q. num stos domus te Maiis erat , ct acynxissem rent in ei ne a lutere sta iro, a P I issam te a Iaris. Item J l .a. zo. I icthus OrreMais 1 e ραν teri ι .erjus 1 e Psermn. Ubi per mare Anteritis, intelligi videtur Maru Gemi a In scii Lacus Tiberiadis per mare Posterum icu posticum, Mare Mediterraneum,seus ut in sacris literis pallim dicitur in Mare Magnum. . .l vero, tota regio Eum, atque Aram hoc est Syria, in & Astaur hoc in Assyria,
miserat fida senio ejusque positiris assistimuli uia &iva lux iciunt nomina.
que tota ira actionis siquam diret oriri illi a Si cara & Gomori rectaenini eratii, icthi seu eorunt: ubi d apta se iis i pii . . o Abrahamus autem, in reditu titio a Damaico seu p tibiis huic vacinis versus Sodoniam; Axium habet Melchirtaecum, Regem Salem. Qiii locus igitur occlustiis hiclus, non alibi potest Ale prout considerami videbitur 3 quam in Aram, hoc est in Syria; non in Gna k i terra Canaan procul olet a directa via, quae a Damaico ad Sodomam citi Quod id e)udicabit quispiam, qui in charta Geographica coni 'xcru Damalci & S i dum uod etiam magis seret conspicuum, si tu Adrae u charta, aliisque inde duriustis, non retur Damascus magis ad octa icntem quam cile oportuit, ct quam ab aliis .e tanta vidis, apprime conveniunt nostrae de Melchritaeco hypothesi, eundein ipsum cum Semo esse Ut qui se erat, ct Moortara mi agriss ut etiani terra Semi Nempe, in Uria Damascena; ain. iastem in Octo Syria; aut si adhuc paulo inserius ) in Arabiae saltem parte iii periore. Quae omnia erant tit Slio eorum terra Qui enon solum Aram, , sed & tota Arabia, ad Mi viii bitabant i mael&Edomo: Moab&Ammon2 Amalec &Midian &Shelia& dan: S mitti omnes; ex polieris Loti, alit Abrahami, ali M umveex ea pros at quamvis non Israelis. SequItur, ver I , i , eto. 'uo pro ubi Me Haris S i 3 tu misi iit Meri sietum Eucharistinim, ut qui crat disteriss Dei Isam; live ut Abratim sociorumque itinerantisim relictionem; ὶ atque ara Dieaean, a Deo ast Elmo, Graves Q ait inanivi Hrimi Hinc recte insertur, HA. . , Mesebi et ecum suisse V ωN Istram in inquemaidirem Asera uo: eo quod ab Abrahamo deri Os a eperit, α μου ει- ο s e ne fixerit; α μα- bene icitis a i risu
293쪽
cuinam autem haec omnia rectius convenire possunt quam silemo λ ut qui, tune, in Vivis erat; Rex erat; Altissinii Dei Sacerdos; Abrahami in directa linea Ante star; ad 'que idoneus qui tum paternalem benedietionem impertiret, tum Sacerdotalem;) eoque nomine, ipse Abranamo major, & melior, & cui officiosam reverentiam debuerit Abranamus. Quae omnia haud cuiquam convenire possent tunc in vivis, qui non fiterit Abrahami in directa linea ) progenitor. Praesertim, si porro consideremus; quod Abrahamus ipse fuerit quasi-Rex, seu Princeps, atque jam Victor Regum quatuor; itemque Altillimi Dei Sacerdos, ut erat ipse Melchizedecus;) quique Promissiones ac perat; & a quo Mellias ipse nasciturus erat, seu Promissum semen; & in quo benedicendae erant universae terrae Gentes. Quae de nullo dicenda erant qui non in eadcm s uerit directa linea.) Adeoque multiplici respectu quantum ad spiritualem eminentiam) Major ipso Melchiaedeco, quicunque fuerit, si non Abrahami progenitor in directa linea. Si dicatur ; In hoc saltem Abrahamo supereminuisse Melchizedecum, quod in suis jam fuerit ditionibus, ut non fuerit Abrahamus: adeoque hac saltem ex parte Abrahamo sup
Hoc forte alicujus momenti foret, si non & Abrahamus hoc tempore, considerandus so-ret, non tantum ut Princeps, sed ut Triumphans Victor, quod, hoc in casu, magni interest,) aliisque nominibus quantum ad spiritualem eminentiam) superior: quod quidem quantum ad benedicendi munus ) superiorem illum exhiberet ; qui itaque Melchiaedecopotius benediceret.
Verum cum dico, hoc alicujus sorte momenti sore, nempe, quod in suis fuerit diti nibus;) id hac seu suppositione dictum est, quod fuerit Salem sic sita, nimirum intershemitas: Quippe, si Salem sit Jerusalem in Canaanaeorum terra ; ὶ tum Melchizedecus
etiam non minus quam Abrahamus) extra suas ditiones erat; nullumque habuit superi ritatis pnaetextum si non ipsius fuerit Progenitor. Nam Jerusalem procul aberat ab co loco ubi Abrahamo occurrerit Melchizedecus. Nec potest quisquam imaginari qui locorum situm in Charta Geographica conspexerit i quod tanto circuitu aberrare vellet Abrahamus, cum tanto exercitu, a reeta via, Damasco Sodomam versus, ut per Hierosblymam incederet; nedum tanto itinere occursum ire vellet Abrahamo Melchiaedecus benedicturus illi, extra ditiones suas,) cum pollit id quoquo tempore propter vicinam eorum habitationem ὶ domi suae facere, aut minore itinere adire Abrahamum ; aut etiam hanc naetus occasi nem ) ipsum Sodoma domum redeuntem pnaestolare. Nec video, quomodo hoc evitare possint; nisi di tum velint, Hoc totum quod Abrahamo& Melchizedeco intercessit, versibus 16 19, 2o, memoratum, ) quamvis prius relatum, serius tamen contigisse, quam id quod versibus a. i, 22, 23, 2 , intercessit Abrahamo &Regi Sodomae: Atque id quidem contigisse, non in itinere a Damasco Sodomam versus; sed a Sodoma domum redeunti; quo casu non foret Hieroselyma tanto intervallo extra dire-
Verum hoc nullatenus admittendum est. Nam diserte dicitur versu is, dedisse Abrahamum Decimam ex omnibus ; quod exponitur Heb. I, . de Decima spoliorum. At eo tempore quo Abrahamus a Sodoma domum reversus cst, spoliorum nihil habuit unde Decimam
Invenimus enim cum selenni forma jurantem Regi Sodomae, Gen. I .aa, 23. se ne quiadem Illum aut conaretam calceamenti accepIurum, ne Escat Rex Sodomae, se duode Piat ahamum. Adeo ut quicquid decimarum datum suerit, jam ante datum fuerat, qtiam Abraha
Quin & eadem sermonis formula in Juramento utitur, qua in Benedictione modo usus est Melchizedecus; Hevavi manum meam ad Dominum L Deum altissimum, possis rem μὴ Ourrae, J ue accepero, M. Nempe, ut ostendat inde firmam suam 1 Deo dependen tiam, absque ulla de eo dissidentia, in cujus nomine jam modo benedictus fuerat, ne opus habeat aut Regis Sodomae aut alius cujuscunque munificentia, qua ditaretur. Quae omnia manifesto docent, ea quae ipsi cum Melchizedeco intercesserunt, jam ante contigisse quam ea quae ipsi intercesserunt cum Rege Sodomae; saltem non serius. Adeoque non in transitu suo i Sodoma ad domum suam ; sed, a Damasco Sodomam versus. Si amalit quispiam, ut putetur Abrahamo Melchiaedecum, Regemque Sodomae, ibidem una converisse ; eodem res redit, nec est cur ego multum repugnem ;) Nam, etiam sic, Mebesitredeci Silem, non erit Jerusalem, sed extra terram Canaan, in Regione Shemitarum ; s des non incommoda pro Snemo ipso. Est e& aliud effugium, quod quis sorte comminiscatur, ad hunc sensum. Non quidem
diserte dicitur, quod Abranamus Damasco ) Sodomam reversus est, quod tamen primas cie putandum videtur, nec est quod dubitemus;) sed saltem quod post adeptam victoriam ) i Muxit dimnem substantiam, O etiam Lot fratrem m Dinantiam ejus r duxit, , etiam muneres is populum : Et exivit Rex Sodom in occursum ejus, 'B quam merytis es a caede C Martiomer, O rerum qui cum usi erant,) ad Eem Maves, quin ea ' Pp a ' sialis
294쪽
ED RHs: ver. I 6, 17 Quod si Abrahamum si 'pponamus ciam spoliis, captivis, totoque populo s hamasco progi ilum, recti via ad domuin suam, per Hierosolymam; & non Sodomam adi ille: Simulque supponamus, vallem sita veli ubi se obviam desit Rex M. dom. jacere in recta via qua incessit Abrahamus ab Hierosolyma ad domum suam: Potest hoc totum cum reliquo hinoriae satis consistere; simulque pollet Melchiet eci Salem esse
Hierusalem in terra Canaan . . r c
Et quidem verum est, quod hoc non sit Impossibile ; ditis duobus hisce luppositis. At ego nihil video, quod mihi persuadeat, eorum vel alterum vel otriinritie verum est e. Certe nihil est quod hoc cogat; & multa sunt quae contrarium si adeam. Omnino non videtur verisi inale, quod Abrahamus, poliquam recuperaverat 1 edaselaomer in spolia di captivos Sodomae, Gomorrhae, partiumque vicinarum, quae omnia statuerat restituere, non sibi retinere; in voluerit ea ramo circuitu, cum tanto populo, circ-- ducere, per totam regionem Canaanaam, quod hoc effugio supponitur; ὶ ct non potius via brevillima domum conducere; qua ipsin abduxerat Chedar Lomeri Et quidem eo potius; quia, si vellat ipse, cum tanto exercitu, militari forma procedere per tot Canaanaeorum regna, serat enim, iam tum, terra Canaan Rcgum plena ; ὶ haud forte paterentur tot Reges hunc procelliina; aut etiam proni forent sibi captare tanta spolia : Cum altera via de quae erat brevissima in qua Chedar laomer ante incesterat populando; non erat, tum temporis, tam frequenti populo conferta; sicut post erat, quando Issima litae, Id timaei, Ammonitae, & Moabitae, suas ibi seda posueriint; ut in regione vacua, aut minus inhabitata. Et quidem, qui tunc regionem illam habitas ant, non inviti, imo grati, paterentur, captivos ec spolia quae nuper abduxerunt populatorcii sibi restitui; nulla iacti oppositione meum qui reduxerit: Qtii cum alios atque alios in suis respective sedi bus I ut procelliti reliqui siet, benedi tionem 1 Melchiataeeo in itinere adeptus, tandem Sodomain accedens quae in ultimis erati Regem Sodomae sibi obviam habuit, ibique cum reliqui si fratrem suum Lot illic reposuit; quem & ibidem invenimus, Sodoniae comm rantem: Capite i v. Ut non dubium sit quin hac via procel Ierit Abrahamus. Proximo loco inquiramus; iubinam stetit sin hoc itinere quod ipsi obviam iverit Rex Sodomae. Et diserte dicitur, ver. II. Et exivit Rex Sodomiti OccursYm ejus, a Z via mMavia, quae es vallis Regis. Cuiusnam autem Regis hanc fuisse vallem putemus potius quam Regis Sodomae λ Non certe Regis Chedar laomer ' i Hujus utique, siqua vallis fuit, foret ea procul hinc, in Elam, ultra
minascum, quo properaturus erat a Damasco Chedar laomer: ὶ Sed ncc alterius citrusi, iam Regum eorum qui cum illo erant: Eccujus enim λ s nam nemo indicatur cujus sit. Nhim Regis Hierosolymae λ Quid ita ; magis quam Regis AEgypti cum neutrius fiat mentio. S m-plicior certe, & minime coacta interpretatio est, ut de Rege Sodomae intellistatur, utpote de
quo sit sermo; Exisu, in ι ιrsum eius, Rex Maem, ad valgem Mavis, edit Ozis Regis, seu potius ipsisti mos, hammelech, cum articulo dcinonstrativo; non ii inplicia ter melech, seu cultu piam Regis :ὶ Ut manifesto videatur in teli gendum de Ha Eegis S ae mae; adeoque in confinio So cimae; dc procul ab Hierosolyma. Verum quidem cst, quod ΣSam. I S.I8. mentio faeta est de Has Regis Absalom sibi statuam erexerat, in nominis sui monumentum, quod filios non habuerit; qui dictus est octis P sesimi; ) potestque non incommode censeri prima facie ὶ de HaL dis Iba lis intelligendum e se, quoniam in regno Israelitico, eratque Absalom filius Regis Israelis. Sed quid hoe ad Valgis Regis tempore Abrahami Z cum Regnum Israelis nullum eras ii que per naulta deinceps secula. Pariter quis argueret; quoniam a Sam. Is. 3 i. ex Hi intelligendum est de domo Regis Israelis; Ergo ex arimo Regis Ezr. 6. q. de eodem Rege, eademque ejusdem domo, intelligendum esse. vel etiam, siquis existimare velit, eandem Valgem Regis, iatrobique intelligendam esse:& Absalonium eo loci sibi statuam erexille, quae I absqtie ullo res ectu ad Regem Israelis habito in jam inde ab Abrahami temporibus dieia fila:t Vallis Regis ; res erit inde nihilo
promotior. Quippe nos non magis inde scimus, ubi sibi statuam erexit Absalom; quam, ubi Abrahamo convenerit Rex Sodomae. Postem usque non minus arguere Isi nomen locitam antiquum fuerit ut 1 tenrribus Abrahae, aut etiam Mosis qui historiam scripserit, Absalomum sibi statuam erexille ultra Jordanem ) eo loci ubi Abrahamo convenerit Rex Sodom ; non procul ab eo loco ubi olim steterit Sodoma. Atque hoe confirmatius est; moniam, ubi de Ahs domi morte saeta est mentio, etiam haec statua memoratur. Patet alitem sex a Sam. II, 22, , ct i quente capite Is occisum esse Absalomum, ultra Jordanem extra terram Canaan proprie didum;) atque in Adticomit charia Geographica eo loci notaturθHi ubi o sum fuisse Absalomum dicitur a sim.18.6. non procul ab eo loco ubi Sodom fit erat, atque in via qua inde ad Damascum itur Et quidem tam abrupte ibidem inseriti ir mentio de hac stilua post mentionem fallam de Absalomo in fossam inhelo, & lapidibus obruto; atque, ante nuncium ea de re Davidi ferendum;) ut quis miretur cur illud insereretur, nisi quod ille lapidum cumulus non pro cui fuerit ab eo loco ubi statuam sibi posuerit Absalomus.
295쪽
Quod, quamvis nobis abrupte dici videatur, quia nescimus, quam prope fuerit haec statua, ad lapidum acervum illum; eis tamen qui tum vaXctant, & locum utrumque noverint, modo noverint non esse procul dissitos, in satis obvia foret ratio, hanc inserendi Parenthel in de Absalomi statua ;ὶ ut inde pateat, quam provide a Deo ordinatum fuerit, ut ipse Absalomus iam ante sibi ita tuerit dedecoris sui moniliaemum, prope locum illum ubi post foret occidendus, & ignonuniose sepeliendus, cum in Patrem suum rebellis fuerat. Quae omnia satis conveniunt hypothesi nostrae, quod Vallis Regis, ubi Abrahamo occur rebat Rex S Oinae, ibit extra terram Canaan, non procul a Sodoma, in via qua Dainaicumitur; inter Sodomam & Salem cujus Rex erat Nelehitedecusὶ in regione Semitarum. Idem porro conlarmatur, si totam illam Expeditionem conlideremus quam hic fecille dicitur Chedar laomer; Gen. I 1, 6, 7. o actino quarto anno, venu CAeaea riuomer, O Reges
rem regionem Annale tiarum, o Ammia um qiu hab Ialat in Azχα--uamar Tota hac expeditio hactenus hii chariam Geographicam inspiciamus ὶ est inanifesto e tra terram Canaan, ad Orientem. Astateroth, est in regione Og, Jos h. I a. . Jos h. Iῖ. Ia, 3 t. muti I. . Hinc, meridiem versus, venerunt ad ZuZim in Ham ; quae regio cst a Caninane ad Orientem, prope montium Sehir, sed citra illum, ut liquet ab expeditione Sila --m rarum, 1 Chron. . ῖλw, a. Inde ad Horarus, in 1lome ir, i quae postea fuit habitatio Elavi, & posterorum ejus, Gen. 36. 8, 9. Devi. Σ. Ιαὶ Atque interim cepcrunt Emmi iii Shavch-Κirsa: haim, Quae videtur ea vallis cile, ad cujus Orientem erat Iluit,
i Chron. 4 39, o. quae procul esse non potest a Sodoma & Gomorrha; & videtur pars esse rinionis quae Post erat Moabitarum; nam ibi dicuntur Emim antea habitasse, si utia. 9, io, Ii. cadumque quae hic dicitur Passis Mavia, ver. i .ὶ ubi Abrahamo occurrebat Rex Sodomae. Atque prope hunc locum K iriathaim reperimus Ezeli. 2s. 9. Num. 6. 32, 3 . Adeoque hadtenus inlaetas pnaeteribant Sodomam ct Gomorrham. Hi ne lab Horaeis& Monte Abir progrelli, pervenerunt ad En missipat, quae est Kad sh, in deserto, Num. 13. 26. Num. 3s. 76ὶ & spoliarunt regionem Amalehitarum, hoc est,r gionem quam habitarent Amale Litae, tempore quo Moses scripsit: Quippe nondum natus erat Amaleti, cum haec fitilla est expeditio; ut qui erat filius Eliphaes, lilii Esavi, Gen. y io. Et Amorrhaeos in Hamzon thamar; quae non procillerat a Sodoma, ut liquet ex a Chron. 2o. I, 2, IO. Ubi incrcitus ex illita Moab, & Ammon, &de Monte Riur, qui vel runt contra Jehostia phatum, sic describitur, Venis contia te mustis o magna, ultram. 1 G nempe quod dicitur mare mortuum, ubi olim erant Sodoma & Gomorrha,)iu Haze mlhamar, quae es Eugeaei. Quae itaque i si consideremus unde vencrint illi, &qio ituri,ὶ non alibi esse potest quam ultra Jordanem, non procul Lacu Sodomae, in re-gone quae fuerat Sihonis, limis Amorrhaeotaim. Et quidcm si Vmea Engessi, Cant. r. i . de hae En gedi intelligenda sit, & non de altera illa in delerio Judae, Joth. Is. 62. i Sam. 23 19. &Σ I. censeri potesta us satis amoenus, si non & deliciarum hortus pro ipsi, Scioitione ; eademque forte aut non procul inde; cum Has Ma , quae est Hama Regis Q iae loca omnia, an hac expeditione memorata, sunt extra terram Canaan, ad Orienten, versus Syriam & Arabiam.
sitque jam erant in reditu suo ab expeditionis suae partibus Australibus ὶ reversi ad partes dom&Gomorrhae, Regumque finitimorum, quos in exitu pr aeterierant, in eosque iuxtatu aggressi sunt, cumque illis pia arunt, iri Hatae Sidium, piae eni marest m, hoc est, qu: post eversionem Sodomae, saetacii Lacus,& Mare sauiam dicebatur, quo tempore scripsit Missi: sid & jam antea fuit puteis bisummus s referta ;) Gen. I 3, 8, ro. Estque ea Vatis sive planities, in qua sitae erant Sodoma & Gomorrha & Admati Zeboim, quae C et lues Planitiei descuntur Gen. I; .iΣ. quibus dirutis, fieta est Lacus, quae exinde dicta est, Mare Planitiei, & Mares sum, Gen. r . 3. Num. δε ra. D L 3. II. JOth. 3. Iis..imque Rex Sodomae, cum i iis suis, suerant abi superati: spolia ue & captivi a Che- dari omer deportati, ad Hobam usque quae est Damasco a sinistra; posteaque ab Abrahamo redeti: occurrit Abrahamo redeunti Rex Sodomae, in Valle mave: ver. in. Qitae si ea-
296쪽
dem sit quod omnino videtur cum inave-Κiriathaim, ver. r. necesse est ut si extra terram Canaan ; adeoque non inter inerosolymam & planitiem Mamres ubi habitabat Abraham i prout hoc supponit effugium. Habetque Adricomi in Tabula sua Geographira inter Sodomam & Danus cum extra terram Canaan, in locum Sol ma diebam qua fretus authoritate neseio, nisi quod Hioron vinum ci re in ione quae Peraea lici ibi et, ultra Jordanem, ex adverse Coratin αBomaidae; non procul ab eo loco qui Pori domus dicitur, nee longe a SVBa Ephrati , ubi occisus est Abialom, aliquanto propius ad Sodomam. Quem ego locum, Solyma dictum, potius quam Jebusi, quae postea dicta eii Jerusalem,ὶ putaverim Salem illam esse cujus Rex erat Melchialaccus; quem eundem ego cum Shemo putem. Interruabitur ibriasse, Gid opus erat Abrahamo, tanto circuitu iacto, per Sodomam Damasco in redire domum ; de non recto itinere, via brevissima pSed & pariter ex adverso ὶ rogari potem, Qtiid opus erat reliquis, tanto circuitu per totam terram Canaan in incedere, & non retia Sodomam versus λΑt certum est, utrosque eadem incellisse via, adeoque alteros circuitu iacto; n mutros hue simul comperimus, cum ipsis in occursum venit Rex Sodom. Eacemque Responsio utrique quaesito satisfaciet. Abrahamus, cum ipsos a Chedari merliberaverat, cupiens eosdem domi suae sospites videre, praesertim fratrem suum Lot; piis stubsidiariis putare visus est eos indigere, quae tutos domum deducerent. Quod ni iumrit, potui siet ille recta domum redire qua venerat; ipsique recta Sodomam versias; utribque via brevistima.) Sed cum id opus esse putaverit; ille, quem non pigebat tanto itinere Damascum usque progredi quo eos a captivitate eriperet, non dedignatus est circuitu longiusculo eosdem domi suae tutos collorare. Quod si sit; non dubium est quin velit illud via brevissimata maxime expedita praestare, non lonsis ambagibus per totam terram Can an, ipsamque Hierosolymam, prout hoc supponit inugium. Porro praeter ea quae dicta sunt, quo proin tur Salcmum cujus Rex erat Melchi decus non eandem esse cum Jebuli, quae post aliquot siccula dicenda foret Jerusalem: nulla probabilitate poterit quis imaginari, tam prope ab Abrahamo vixisse Melchizedecum R Din Shalemi, quam est Jerusalem a Maiiare. Quippe si tam prope vixerit paucis ab inde nil liaribus,) ialis Rex aliquis Canaanitici ' qualis errat Melchirideriis Sacer os astissimi 'sit, non dubium est quin Jam ante iserent inter se mutuo noti, arctis lima ne litudine concili ti ; pariterque si Salem haec eadem fuerit cum ea Shalem, Gen. 18. 3 Talasque cons
cratio, multo gratior foret Abrahamo. quam cum Hamore Mechemita, vescum Abimelecho RHe Gerar, aliove aliquo ex vicinis Regibus Canaanaeis. At ne verbulum occurrit uspiam Vel de tali vicinia, vel consortio, vel consociatione. Quod certum mihi visum est indiciisum, nil tale extitille, nec Melchirta a Salem iam in propinquo est e.
Si porro interrogetur; Si Melchizedecus hic fuerit Sliemus; quidni ita vocitetur, scii alio nomine) Melchiaedecus λHic mihi videtur non magni momenti scrupulus. Per frequens enim erat, istis di bus , eundem hominem binominem este; non minus quam, apud nos, ejusdem homini,
Pro mutata dignitate, vel conditione. mutari Titulos. in Sic Abramus, d Abrahamus; Jac
Sed dc hac in re videtur aliquid esse peculiare, cur hoc fieret. Nam ego existimo, quod n xuen MAMMdE , hoe est a Pusitiae seu oxytisus ' non hic habeatur tam pro Nomine Proprios quod vocant) quam Appellativo; sicut est Melech Malem Rex Shalem:)dc potius Titulus quam nomen Proprium. Sed talis Titulus ut quo Persolia satis designetur: Ut cum Servator noster se vorat fidum Hominis; dc Johannes dicitur Eu isti ; dc Jesia dicitur mi istis aut Messius. ) Atque, ut tali, alluditur Hebr. I. I, 2. Num D c Melitias cus Rex Salem, Sacerris Dei Hrisimi, occurrit AH rue reverunti a caetae bene bis et cui O Eecimas ex omnibus impertitus es in Mamus qui primum quid
ex imo pretarione ancitur Rex Isi ; α inde vero etiam Rex Sasem, quia U I x Pacis. Ubi in utroque nomine, respicitur ad nominum signi sitationem quasi Appellaui in
Sequitur ibidem Heb. r. 3. ) - , Sme patie sine matre, et: nere; nec iuitium aereum, veru Ura suem habens ; Ied . vias, In iis 'Dei, maneroer os in perpetuum. Quomodo autem pollunt haec omnia de inemo dici λ cujusd: Pa tates dc Prolapiam novimus; quandriue, dc quamdiu vixit Jam verum est, si haec verba dc summo rigore, intelligenda sorent; hane e monem, dicendum est, satis esse validam. Manifestum autem est dc ab omnibus milium non est e summo rigore intelligenda. Ecquis enim dubitat quin Melchiredecus quisquis rit hominum i dc Patrem habuerit dc Matrem; genus ire, ii non dc prosapiam ; vitaeque uinitium tum finem. Sed nilnil horunn ibi EFferae aeritur ; saltem non in eo contextu, in per nomen Melchizedeci designatur. Quod quidem videtur, id omne elle quod his de verba iubsinuatur.
297쪽
Sed, de Metuo, dici praerat,ὶ quamvis non sub hoc nomine Melchi dees, aliunde
tamen novimus, Noacho Patre natum, albosque a quibus promatus est in oribus. Quod quidem omnino verum est Sed & hoc ipsum de Meschiae No scumis, quamvis non ex hoc loco. Nimirum, quod 1 Noacto, & Noachi pre nitoribus prognatus suerit, eiusque posteris cognatus. Atque hoc totum usi quantum ad hane rem ) quod de S mo Cognoscimus. Sed non magas id, ex hoc loco, de eo cognoscumis, quam de Melchia
At, in ii iam hoc totum de Melahittaeeo non minus diui potest, si idem eum Memo subiit. Naua, qtiamvis ira sit, non tamen hic diserte dicitur, quod Memus ille fiterit. Sed ex conJectura dicitur ita satis probabili; non id diserte dicitur; locus ille hic, ubi de Miclii Zedem agitiar, de his omnino silet: Atque hoc silentium, totum id est quod hie scriptor ad Hebraeos inlinuare videtur, quum dicit eum luisse hue sutre, ine matre, M Non, quod ille patrena aut matrem non habuerit; sed, quod de ipsius patre & matre nulla sit ibidem
Dc hoc, inquam, non sumius indubitato certi, quod suerit Sliemi ut ut id sit maxime verita initu ; ὶ nam plures adhuc habuit Abrahamus progenitores tunc in vivis, quorum sorte aliquis si te in hic Melchiaedecus. Nam praeie Memum ) Arphaxad, sela, &Heber, erant
ataue superiti: ut ex eorum temporum Chronologia liquet, quamvis intermedii pringenitores, Peleg, Reu, Serug, Nahor, α Teris, tum suerint mortui. Scit , ex omnibus nil quatuors qui tum viverentὶ magis videtur verisimile quod momus titerit ; quoniam erat ille omnium maxime senior; dc magis videatur conisu lim, quod solennis ea magnaque Benedictio, foret derivata inan diate ab Illo ad Abiananatim, cum jam fuerit Abramus stinanter a Deo designatus, ut ille in cujus semine i ii du endae i, ient om n in terra Natrono. Et quidem, si Isaacus tum naius fuer' cui promittio ea sucrit porro limitata;) fueritque tunc ibidem praesens.; na dubito quin ipsi itidem Pariter
Quamvis cnim non certo constet, quoto anno aetatis Abraham. h paria est victoria; attamen, ex his loriae scri , quia nondum iacta erat mutatio nominis A rami, ad A ra
humi, ud serius i. in liquet quam sacta est ea promulio in Ure Chaldaeorum Gen. i a r. AEL I. ὶ polique ipsus in Canam in adventum: Lotique ab in fossionem: sed ante
iratum Ilaacuna, ausetiam Isin lam. Ademite, ante aetatis suae annum octogesimum sextum ; scit, non multo ante.
At vero non omitino videtur verisimile, Abrahamum, magnum illum Ecclesiae Dei pstiem, patremque Promuli seminis, quod ut ni agni momenti rem notat scriptor ad Hebrinos, Hebr. I. c, I. in eo tempore quo tot ex Cus progenitoribus inhuc vivaent; mitte dum elle ad maledicum Chami prosapiam, dc Deciatim Canaann prae reliquis nialedicti rem, , pco solenni ea tum Parentali hum Sacerdotali Benedictione obtinenda. Quam bis dictionina, tanti momenti rem suille loco citatoὶ insimiatiir; ut inde arguatur Melchiet:
dueum magnum suilla virum, Spectare hic fuerit, ver. ct quidem ipso Abimhamo maiorem; & cui Christus ipse, magnus ille noster Summus lacerdos, assimilatur, ut de ipsius ordine, s, ex ortam: II hia rei, Ptid. rio. in eo quod taec, mas aeceperit is ci a mo, e ue bene berat o Prinicis ues habuit; or sine cistrata mon
Qiue ce te non intelligenda sum de Locali tantum praeminentia, qualem inlimus quis que aut Principum aut bacerdotum sibi vendicare poni in ditione sua, sed de Dignitate Person i, quae cum I rsona conjuncta sit. verum ego, tantam Praerogativam haud concesserim maledictae Chami nedum Canaan sprosi piae : sinibus inu manarum est, ut Memius savi ibrent; non, quod I rugi quod dieitur ab illisacciperent. Cumque Idololatria jam in lineam sacram irrepserit, in Nahoris familia; adeoque A bratiamus, cum Patre Tera, & Lot Unato inde mmerentur extra patriam tuam; in haud putaverim, maledictos Chanai posteros mansiisse Religione puriores; ut ex illis aluiuis funaim ter de udus iit S cerae s DG is es 4; Christus , ex e u Ordiare ceraeos, tanquam, prae
Reliat adhue dicendum porro simit de voce 'MimuP,ς, ab ne Imoe seu teneat, Hoc est, quantum ego intelligo, sis e ulla a mesoribus suis assignata genealogia, 1 qua, usiderit prognatus; non autem, , potieris ab eo oriundis; quae O ad Scriptoris eo loci a
gumentum non omnino speetabat. Quod ut rectius intelligamus, recurrendum videtur ad similem locutionem, Ear. Σ. G. de
rubusdam qui ad saco dotium praetensiones aliquas si rant: o pias ins Ieripti mcem grae suae, se non imisum iit; O ejecti sunt δε ροσῶm, M. ae resurgeret Sure u Thum nempe, qui dubium illud possit determinare, num si iecit aut non fuerin* ex polleris Levi & Aaronis, quibus solis attinebat jus sacerdotii in Unde liquet, nullic imperere ad Sacerdotium praetensioneni nempe,ut sitscreati ea Orabie si mouqui non pollit genealogiam suam deducere ab Aarone. Secundum expressiim illud Dei mandatum
298쪽
datum, quod nussicis Menigma, qui non esset de semisu Amnis, Sue uis fimgreetur
Unde arguit Apostolus; Sacerdotium Meil ut qui soret ex Oraene Min&Mari, Pial. 1io. . in aliud omnino est e Sacerdotium ab Aaronico & consequenter, mum iura Merduis . tavitiis seu Aaronico, ad illud Melchiae es, i nec reis of Ietem -- raram e G H . . ia. Adeoque Legem Levitisam, tempore Melliae, abolendam cith seu potius ta abolitam. Hoc ut probet; arguit Melchizedecum ex cujus ordine futurus erat Messias non tulisse, ad Laeviticum Lerdotium, primi iunem habere; cum sit, in Melchized i historia,
nulla mentio patris aut matris suae, ejusve genealogiae, unde iis lare possit illum ab Aarone descendisse. Quippe, quod non habuerit Patrem aut Matrem aut gen logiam ibi memor ram; nulli illic uiui Gah nisi ut argumentum negativum; non posse inde constare, quod sierit ex posteris Aaronis, indeque ius haberet ad Sacerdotium Aaroni eum. Atque, ad hancrum, tantundem erat quantum ad Apostoli argumentum sive nullos habueriti prout nulli memorantur, , sive nullos qui arguant eum sie destandis sed non hoc argumento mativo contentus aequi cicit, nempe, quod nulla posset yne
Inia produci, una. constet eum ira descendi illa; ita procedit porro arguendo, non modo quod non liquet, sed quod impossibile sit, ut illud esset Eo qum, tum temporis, nondum natus esset flaron, ad ue posteros habere non sed neque Levi unde oriundus erat Aaron o Nam etiam ipse Laevi, qui decima Iolet accipere, in is ahamo tae matruo est; nam is adiae in hinniis panis eras, cum torreret Asrahamo Mest hi decus, Heb. I. R io. Adeo ut non pollet Meschi redecus, Sacerdos esse ex ordine Aaronis; ut qui ipso prior fuerit, adeo & sacerdotio illo prior quod ab eo incepit, eratque in ipso Aarone si in tum: sed superioris ordinis sacerdos squam erat Aaroni iis, j cvicti evid: Aaron qui in Abrahami lumbis tum erant) selvebant decimas. Et porro adhue arguit; Sicut in Melchiude qui typus erat) num sis mentis ipsci ab Aarone des aensus; ita Dominus uiner qui est Anti typus , revera non ab Aarone; ver. 13,1 ; Nam is de suo hinc incuntur per i iam Typi ) Maliam rei timpertinet, de qua utiliss arte Fr aliari: Patim enim es, dehis ex tum es D mixti, vi arum; cui tribui nihil de Sacerdotio Acurus es subes. Pari modo; a silentio de morte &de cistione sacerdotii Melchisedeci, qui typus erat.) arguit ille perpetuitatem Sacerdotii Christi cujus ille typus sierat j absque ulla
ejusdem determinatione. Nam cum ante dixerat, ver. a. Melchiae secum habuisse nec missumiserum, nec vitae suem ; hoc est, non ibi memoratum ;ὶ concludit de cui milurus ect M hi decus, utpote t ejus, quod non ex lege, cujus maudatum si co nate, Iactus iis Sacerdos, sed ex vi tu is uotos visae: te zatur enim in hunc modum, Tu
saceraeos es iis aeternum, secundum oraenem Me Lia: eo, ver. a I .
Liquet igitur, tota ierie argumenti Apostolici, i quod quae de Melchiaedem dies quod fuerit ille e patre, ne maire, In camere ; nec mi in incrum, nec vitae suem Eum ens ; non est e summo rigore intelligenda quasi omnimo non has ueri aut illud aliunde non potuerit cognosci,) sed quod id non fuerit ibi me rarum : Atque quod ex silentio, seu nulla mentione faeta de haue in Typo ; adumbratum erat quod in Anti typo, illa re.
vera non Eslent: cum peritatio Anti visa, futura erat multo maior quam Typi: Pro an
hetia eorum quae alibi diciti HeL p. 23. Necesse ut Exempla Pitaem eo um P uis is caelis, Myce rebus A risi ri; t a vero Calesia, potitarim quam hin sunt victimis. Lix enim
umbram obtinuit usurarum bonorum, noui amea esse oranum rerum, Hub. Io. i.
scit, si sit, in typo, Gmbra ejus, cujus, in re typis rara, exi temus i itatem. eis igitur quae hactenus diximus; Quamvis non certe demonstretur, Melchizede in suille ipsum Shemum: At statem hoc manifesto est ostensium; quod id omnino esse posset: sitque maxime verisimile quod ita fuerit: Quippe tum Rex iiiii, tum Saceraeus Dei a ras ri ut & Shemus erat; in atque in Shemitarum teria ; ipsoque Abalamo Iuperiar; ua erat Shemus, Abrahami fiogenitor, & Antecesilar in directa limo; atque omnium Patriarcha. rum, sui tune in vivis eram, nam i me senior. Quin ex adverso ; omnino videtur improbabile, & non facile creditu ; quod Abraham, Fidelium Pater, ni nusque Pater Ecclesiae Dei; ct Promissi seminis ritur signanter is claratus in quo benedicendae forent omnes in terra Gentes; in quod hic, inquam, dum tot ex ejus Progenitoribus adhuc in vivis est mitteretur ad aliquem ex nialedicta Chaini Acationis prosapia pro obtinenda benedictione ; eique ut Abrahamo stiperiorii obsequi, um exhiberet, qui ex eis erat quibus t maledicendo nunciatum fuerit, quod Iret a freti m essent inoc est, abfectistim servi in fratrum Iureum; adeoque Gemitarum. Quae quidem conjectura, non alio fundamento nititur quam errori manifesto; in cuinauerit Abrahamus Canaanaeae incola, seu inquilinus; oporteat & Melchiata uu manaeum esse. Cum tamen liquido constri quod Abrahamus uuit inquilinus terrae cana
niticae) filii tum temporis hac occasioneὶ extra Canaanaeam ; totaque scena rerum uim gestarum suerit in terra inmitarum. .
299쪽
Argumentis ab authoiate petitis abstineo. Quoniam eadem nolis lux suppetit qua ju- quae istin aliis; pro hac aut illa opinione. Quippe nihil suppetit Alithenticum cui insistimus quo qiuestio determinetur, praeter ipsana Melchirtaeci ii istoriana, Gen. i canique. de cintilio prophetiam, Ps d. iio. inru Sacer tam perpet no in ne Ao i ;ὶ quaeque hinc arguit Apiniolus in Epistola ad Hebrae , Capp n 6, 7. inae porro occurrunt alibi apud. Authoro, seu Veteres seu Recentiores; non alia si intquam ii ibrum conjecturae, ex his quae. iacio Codice habentur cum eorum inde ratiociniis o cons turn ilus. i . Quod Judaei, ait plurimum, eum sitisse Shemum existiment; est; ni stator ) inconstabapudia eos rivi ipsi alite sentiunt. Sed causantur illi hocine pro vanitate Judai qui proni sunt attribucre, onme quod antiquum est di laudabile, alicui de gente tua e
. i verum, hoc a putaverisi 'To, non meram es le illorum vanitatem utut nimis forte pr lixes fuerim ad talem alica tionem; ὶ Nam multum subesse veri hae in re existi ino: Nempe Sapientia: dc er diu i quae apud Euimicos scriptores antiquiores praesertim a currit, magna pars, nedum pia: cipua, saltem, prout ex ad nos descendit, a Gente Ju- rui quena oribus) videtur derivata. Eorumque Mythologia & Theologia qquiti quius crati manifestum habere videantur relationem ad ea quae in sacro textu occuria duod liquet ex variis talium rerum collectioinibus, quas habent molis Gunes, Bochartu 'ue nostris )Johannes Omen, Theophilus Gale, Jacobus Dummis, Edmundus Dic hamoniis, aliique ante hos omnes, clemens Alexandrinus in Stromatum libri N quicquam ha us torum Ethnicorum, quod de Antiquitate pollit cum libris Mosis contendere. Imo antiquissimi eorum quos habemus, sunt etiam Salomone iuniores. noctri recoitiores non nucis diem di non incelebres viri ) juxta cuni Judaeis semiuiax; praesertim postquam Hubraicarum literarum studium apud nos excoli perit. hi speciatim Hugo Broughtonus, strenuus fuit hujus opinionis patronus. Sed hos, illi qui contra sentiunt, novitatis insimulant; eo praesertim quod antiquiores ex. Graecis PM tribus hac de re procliis moenia At hoc eo in silentium, 'on cedere debet in i r 'dicium nos uae . ententiae; quoniam manitata est hujus silentii ratio. Nempe, quia Graeci Patres Imbraicae literaturae vel . non Minni es, vel parum gnari, ὶ ecuti sum uaginta Interpreto Graecos, eorumque Chron logiam: undum quam, tum diu mortuus incraishemus. Q m it tu Machiete se hisutile, non imitent existimare. sed, de quoquam alio, non scio quod illi conjecturam ies
. Sed raica literinio cognosci coeperat, veraque textus Hebraici Chronol secundum quam, blicvium tunc in vivis ibi se conita in ea de Metuo sententia, quamprimum propalari coeperit, prompte recepta est Et vix quicquam in contrarium allatum vi, deo ; nilii quod non imita maturae rei consideratione i salemum putaverint Hierosol niam fili te in terra Canaan, &Melchi decum ibidem Re n. mi quidem error cum fit sit depositus ; non video quid aliud contra urgeatur. . Et quamquam non dixerim, hoc esse Mathematice demonstratum: tanta tamen verisimili
tudine. quanti in pati potest res hujus dii dictum puto, ut assi imi iaciuta mereatur.
300쪽
QUOD Jobus habentu, in sacro Codi ) olini aliqua ο
aelu terit; non est Mod dubitemus: quodque ill viam deis habemus Maisit historia plane fictae; sta rei aliquando gesta. g yerum quidena est; quod olim in usu sierit apud gentes praesertim Orientales in Par, bolis, Ambogis, & aliis Al orice conditis narrationibus, multa disserere. Qv d omnino liquet, ex variis citiae Parabolis 'Quales sunt illae De J vite & Laetaro: De Filio Protam; De Seminatore qui seminatum viti it ; De Nupti filii Regis, Advenisque ad illas nupi,as advocatis ;'De Decem Vtiginibus in o imam h Unsi exeuntibus, pinicentibias mi ueci quinque Vinea Agricolis es ata; D. Domino per rure abeunte, qui Talam coneredidit servis tui, ad n tiandum; alveque plurime. 4od de ante obtinuerit; in in parabola dea Vinea Domini, Isai D multisque Prophetarum visionibus ;' & aenigmaticis Piophetiis In Nathanti panabola de Agna sis asam. ia. E Mulieris de Tabue p. 1 . Sed & multo citius in Joviami Parabola, uδ. s. de Arboribus sibi Mem es enu bus. Et alibi passim. Sed non putandum est, hanc de Jobo historiam, talem esse: sidimiri vel e i litum
harrationem. Ut quae tot locorum & persenarum circumsilantiis signata sit, quae rem ubeginani indicant. Ei ω citatur, Jacob. D. ut Historia, & Exemplum Patientiae,
optandum exitum, ij sius per lionibus; in atque hoc cum fio aerarum e cemplis conjuis euus, ver. 1m. Sumite, semires mei, . s me rari vexatioris let iratis, Trophetas pu tiri summumn egi mi in quibus accensit Jobum est quod putemus, quin ipse fuerit ut illi alii ) exeniolum verum nobis propositum ; totaque ea narratio non ut mei ai rab jam rini EME iviis,m. ubi Deus se ut inexorabilem proponit, casu
illic indicato ) E iamsi ment m tres sis , IV A D. Hu-m mi is ejus, iasi cumissilia sua non emiperent bos clut bas, i se IODeri petem. Quae omnia indicant Jobum non minus quam eos alios) aetii exiitisse; veramque esse non ii iam historiam, quam
Non negem tamen quin & Poema sit,' seu hullaria Poetioe strii quamvis non talibus quibus jam utimur verubus. 3 Adeoque, quamvis Persenas &Loca vere describi non duabilem; et, e sermones & conrima, summani rei quod spectat, prout ibi memorantur, prolata fuisse: Non ausim tamen seondere, quod tuerint 'mnia eisdem prae esse verbis, prolata, prout jam habemus 'i pta : ita secessi postea, & mi otia, inseripo, ab homine siquo divinitus acto; & an trunc ' lim redacta, imae ad euiri sensium iii antab illis collocutoribus prolata. & de aliis alibi sermonibus recitatis, intelligendum item.) Quippe non solent homines, tali occasione convenientes, ita monibus p Nomceptis, &studiose congestis, nedum Poetice exornatis, 3 omnia lari: Nec amanuenis prinsta habere, qui de ore loquelitium scripto acciperent quae ipsi dixerint. Suffcit ii, quae ani habemus colloquia, eadem sint quae ad eum sensum fuerant ab illis collocutoribus prolata, cuiuialibus ampliationibus & ornamentis, ut in Poematis usu venire seleanti Quis primus hoc poema scripserit, nescimus. Sunt qui putanta Mose fuisse scriptum; qui est Autlibrum antiquissimus, quantum scimus, qui libros sistipiti. Putaverim ego, potius ab ipse Iobo conscriptum esse; aut a Collocutorum aliquo, aut forte pluribus;θ tum alias ob caulas, tum quia verba quaedam, aut locutiones, ab Ini pretibus notantur, quasi Ar bismum sonantia; &a Mosis io aliena. sed, quis scripseri . non est cur simus admodum selliciti. . . sed neque nc, Homiat, quod sit Poetice scripuim ; quasi mirum sit, ea artate, poesin cubiam fiuiita non est cur id miremur. Nam veterrimae quas habemus, etiam eruditio. Ethniis reliquiae, sum versibus scriptae. Ut iunt Homeri & Hesiodi Poeniata quibus D stist an quicquam habeamus vetustius a Muovis Ethnicorum scriptutu. scd dc, b uti diu ante ea tempora, habemus in Sacro Codice sacobi Benedictionem tiliorum suorum Gen. o. 13, . in stilo plane Poetico; quamvis non talibus sit conscripta versibus ut neque est Iobi Poema qualibus post usi sunt Poetae Graeci Latinive. Sed & Balami Parabola, Num. p. 23. iterumque Cap. . est plane Poetica. Et Mosis Canticum, Exod. 11. aliudque Desit. 3a. Rus e Benedictio, inut. 33. Ali que multa Cantica, quae, sub ea aetate, in sacro Codiis passim recensentur. Eratque jam tum Eruditio exculta, apud AEgyptia; Ut patet Act χa. . t M , - sisti i