장음표시 사용
331쪽
vel Tres inter 'Mintur; contenti sumus visae se ii re non persecte& ad state cin Me reo scis eat emis saltem quatenus Deo visum id abis I iure, seu Rurefuere.
sa dicimus, nos non prefecte raueiramur, nec proinemur nos a quare com Aem
Scimus qii ueni quod Pater itur Generare , ct fit Aesia Gemitu: de Spiriti Sanct μω sed, quae sit horum verborum in Divinis trium nos. non 'fecte L. Migimus, nee necessarium est ut perseel intelligamus; cum neque perseela in aes minus ipsium Dei, nedum ipsius nere. sed, prout jam ante di in est, inter Oithodoxos convenit. Ipsique Deo Patri, Deo Filio, Deoque Spiritui sancto; Tribus personis, sed uni D tIaus, Honor, e Gloria; δι num&in secida seculorum. Mucii.
. C O N C I O T E R T I A , Cum duabus praecedentibus Anglice edita; Anno 1 691.
premum i m Deum ; Sed ver Deum mere Duuis temis, quod volunt Socr- qu sit ex illis, qua perhibentur λο ρογω i Cor. 8. s. qui deus Acrretur, non ,r ; sed i rus mino, uicunque Dei titulo detaratus: in Vel, ut olunt A iam in Deus qui dira, at nun --s Deus, non Mem cum Patre Deus, sta in rioris ordimis Deiri; Deus actus hora creatus; qui quidem fuit ante mami in con est , stat non ab ac rus. ἔν ὀπι οῦκ ν Fuiue vintiant, Tempus, A mentum, aut amsi aliquod, cum non fuerit; eum nondum Eois mibus ut semel simi ue Respondcam utrisque Soc ratis, in cyaarn, dia Bianis in s im
332쪽
De sacra Trinitare, Contio Tertui
333쪽
' mon proxime noniuratin chara iungi, it se est qgo describit Delis, Ex
Hint. in I. aei Naturali congruum. 1
334쪽
imia est, isse omni mens. Habemus itaque Σπιν - Cissum, qui diei ibio, cininini . vi , , hie designatum, per ipsius Esse a obitum; t us t raram luxar eis in omnes continuae Durationa varieta p sentis, praeuitae & suturae,
335쪽
Liliniat autem, quod his in locis cintiliisque aliis quos ipse ibidem recenta, positi ' si δ' pro Verbo Manilis dum yel V: Quod eodem recidet, cum hoc quod dixi imis; noeap. quod Ensisarem innuat seu ipsum 'se: Adeoque, cum ipsi Deo sign- hut i , in git ipsiim Abs diu ua, Infinitum, mendens leui ra , seu ita
indipsi in suis isse videntur svi Interpretes cum Ita re dunt tis ait ma sntupus ue in vo Testamento t quod plerumque retinet in a
; ut eum dicitur ab ora en; hoc est, Leraus es ora, senu .es Exiraeus: Parii subit live positum, tantundem est atque seu ; ut cum dicimus, Amnue O uia, s u A maenis dinum. ille harinus de secundo Garaetere; Nempe, ut Deus summus & quidem Uni L sitae mire ED SUA, x uepes suum Cis M tauiit pariter itu ..h, M mr, aliis me keuhetis an indem vinuenti Cruracter Tertiui. quem nominabo Cham , est a Promis N, ibus Deo attributi, rus R- . a Deo existimo, cum alii communicanda. Haec μο mihi comi No, imi tantundem innuunt utraque .ci 'uidem id ipsum cum eo de quojam dictum
336쪽
quidem, ut alibi, sies ' lini Psilo. 1 c λίχου , c his ex Hie e in te nihili emis inlis, m e habetiit nostris, &ipso Ori Mi, omnibusque ii comulsi versioni in quaelinque Langit, et quod in Aut uiori mutam Versione Anii , cq in eum noli, otia γho Neratoqii in biendo, pro Usu ra, perperam seribitiit . si, Cod ii aut M orum biblioriim uod monere visum est inter Libras MI in Bibliothera verilonis, sus ut in Frontis ictu e μc;ὶ Typis Oi' sublinem Ri i I risi Pruiet imi ra Sexti timi si inveni t. --y A: d: qui recte , in Recentiori bin quas vidi) omni bit tioniblis istius crit is, perperam habetur quae est apud nes Alli nnesidi pisti Cujus quidem inveterati mendi, hanc filis ei si or occasionem. Hebrara hieta. a. aliis si alus, indillerenter dici ibi et cim; adeo pie hoc immen Dei hostii caluae se sinali vel Cumque Moc ut videtur ineritis uno aut ait in i aut typis te sito aut, iuraui ripis ) scrimini Ia ; posterior aliquis is os M iptum existimans m, Ira, mendum prout ipsi in ratur satageis, ei lulate repositi: ea mendose; atque noe m dum deinde hucusque propagaium est. Em ta ilici,
Qui tunsi inde non videatur interruptus. Hoc autenmendum cum set verit vide
tur in aliquis: in nuper, aliquot minorum Edilumibus, hujuste voson 'scripiunt , nio, Ma e L 'his name, rea, odieni bescire posita Interstinctibilis nota iiiii ad vocem y ea, in ut ponit ea vox incallerenter riserii ad clausulam prac entem, ut beatur pro 7 a, vel D, Dei nomine; vel ad si ei item clausistim, quo habeatura illi mandi par illa: cho Viem palliatur, si non tollatis mendum. 'Sed in oris, si sque omnibus ias consului vel nubu' laquacunques lingua, habetur vel noni ii, vel quod huic misi polleati, hoe obiter. v c hoc nomen nusquams ni fallor apud se mi i. Interpretes ita Dctu u h:ehabent cem Solis αλ.) Neque in No o Teii uncii 4 ubi ut plutaui m ineri solet Gracorum Interpretum locutio ὶ nisi in ea selenni formula H abhuyus, scis iam Me radimi mi in pro quo habetur; Eonjunctivi, in rio Quanitionem adhibitam reuerio Sede uti tu Tis m, & ipsὶ He tau es le videtin, qui dicitur Z --ιs Deus uiater. Gn. i. & Domi diu D- , ens, vcr. 6. & t- uus Deus, ver. II. N m Oma A m 2 6 veri r . Eidem est qua
Ut nulli alii hoc Nomenc ipetat
337쪽
minos 3 sdea V innuitur in erat HS Uratas. Nul uesimi hullusnodi genes, scit Anticipatu ii Nonainunt, apud Hulari raphos, passim observandae. . At vero, num hane causim, aut aliam aliquam, dieitam sic quod minis Ie ae non si 'it vitiis, ad rem praetent parum iniciet L susticit, Quod et M tum fiterit no Heri celebre VH Dei: missilique, credo, alii attributum. M. rvatori, nomen hoc . Mum datum est e. non inierandum. Estque ob hanc inulas, quod nolint Memiat ili e nomen cite Deo peculiar sie Jer. 23. s,
verum quid i ist, quod apud Septu ima Interpretes veteris Test nenti, nomen. o tae quod leui non occurrit iupnun; im ejus loco iiii lituitur sive propter sterii xiqnena 1 dat alii, nolentium nomen illud miserie, sive quod . . M non eorum e sim i retur Gnaecis luerta; sive ob aliam aliquam causam; nolim deternavia . Aunie ob eam at in nempe, quod hi illa versione Urim non habeatur occurrit in Novo nauictito; ubi retineri solet ut plurimum nam loquendi in versione septuaginta Interprotum usitatus ut quae iii it temporis usitata Graeca Vers o. Adeoque non ibidem occurrit nona Pe tui ipsi cnrisio ad illati m. Sed Christo, in Novo Ten iunio, appum
meri,i in ecu - , hoc memoriale meum m omnem Hatem, Exod. 3. 1s. Et aer. ra.
II ab Deos I Anae ι Atque alibi pallio in sacro Codice. Nee dubium est, 'quin Drun os mus Isi aes, sit Deus ipsi erus, inius Unicus. Hie ille est opusi Lixu, Ego Ut Deus Turas Dbi Deus altis φ aeter II E M. . 2, 3. I t, Practer Mo uisus es Deus, is u. 4. 6. At ille alibi tam si uenter, ut non
Aique liune etiam Character iit illos ante memoratos Clarisio imbutum Iemius, Die. 1. 16, in Ubi de Manuem' a dii te ditatur, Itiare que s virum Lyratac di miis ais miscitim Deum in se,. λοπιν - ad Dominum urum Israelis; praece di in cori ictu eius, tu petratu or intute in. Novi in autem omnes, Cui sin cur s iecit parames A risu: ct coram 'myrinxiturus erat in spiritu , vir rure E e. Ille autem oram quo lis praecessurus erat, diserte dicitur Domi a Deus IIaeras. Non igitur e ai, vel Ti Huris i istum Deus, aut Deus Aactus seu creatura Deus, i sed V rtis us Sin mus, Deus ille qui est Dominus Deus Uratas; Quem nemo dubitet eae ipsisti.
338쪽
De Sacra Trinitate Drucio Tertia.
eis sis et , ra rea; v d esset uet qui quum ei testare re de enim Hi it, quidesset in Eo e. Quod Deiri Deus verus in sibi vendicat ut sprivilegium, Jer. 1 . R io. Eran kntum es cur Iuper orni , quis cog scar i in a, tenuam e aes, prolator renum, ut Eem cu/que cumuora vias, im Ieci , D mctum agrimum μα-τέαγα adeundem sensui J .iz.ao. Jer. o. ix a chron. 2 s. I. R. d. a 39. L. & passim alibi. Item illud Isai. s. 6. V ΝΠ Nomen ejus, Atara in B, G tamus, Z eiu untis, Tacer intret Ditis, Princeps Pacis, o c. Multaque M. M ipso alibi non alii congruam quam Vbro Mo. Sed milii non est propolitiana, hac brevi disseriatione, omnia dicere quae dicit, , seus ltatem quae sessicianti sille
facta sunt; casei tu tha amema Te ' ω - δε-t spus uraraui Darum; qui, cum cita Terra drsisiens, perma est, eis M anni um Asiaent; qui I tira omnia com uini Mi a ; certe non est Deus mere Titudinis qui iantur Deus se tauin:ὶ non Deus vi , Deus oeanu, aut mere dignificatus mio. Quippe, si D non sint V eri Dei Charta : Quibus ham Chara cibus describendus erit ori scio quidem quod satagum Socmiani, ingeniique sui nervos intendunt omne, ossiciis ex Duendis, quibus haec iam perspicua lucidulamque Scriptum sacrae Taiunonia elud M. Seo quibus singulatim repetendis, aut responsis dignandi, ne hipeque vobisectum n otium: Neque si vellem, jam vacati sumque uia eorum et sugi'. oc tam
coacta; ut ipsa plana scripturae vem, juxtim posita, raeli dis illis suis iant; ux rispoliab non sit opu& . Objectis Octava. . Ultima quam jam memorabo objectio, haeccii Quod hae de Sacra Trinitate maritia,
nota finit veteri Ecclesiae Iudaicae, Patribusque qui ante Christ mn vixerunt. Resipondeo 1'. Si hoc non fuerit ipsis Revelatum; non erat id ipss comitu necessit uii Quippe quae sunt purae Revelationis negotia, non sunt ame comitu n tria quam Reve lentur, sed, ne ue ultra quam Revelantur. At nobis, postquam jam sierint Revelat possunt esta cognitu necessaria.
Tota illa, ampli e per cirisum Doruina; suit, certo certi' Adamo nondum lapsis incognita: Et quidem, si non l. iis aliqui o titillo; non seret qui culpata . Ni
Et quidem postquam fuerit lapsus in quam primum innotuerit, in illa primaria Phiali
sione, de S nise ineris contritu ο - rapentis, Gen. ) iam erat adhue obicit rum promissi im illud; ut omnino parum sit. eorum nobis innotescunt, quod iis , ille distincte& particulatim cognoscere. Sed prout Dc in se, uisu orisus v vj amius, id gradatim exposierit, ahamo, & Pra eiu i sta errant illi plus continue & ieirect credere hac deo. Cuniuiae ille tandem Hebiu re ratis, arant cam per Anum Dis pares erit, Hebr. ι .a, a ' Nobis incumbuniuit mira scire & credere, quae potuerint illi tuto ne*ire. I itaque dicendum eis de δε ay mare, si haec non suerit ipsis pates L sed M. Multa sint, quae quamvis non ita clare sierini patefacta, ut o omni in eis gerentur; ira tamen eram uini obs re in insinuata, ut nonnullis quadam iuumqtu ritu; quae & plenius intelligenda liuent, cum Uin neu i aede facie M is ae mercet', a r. a. 3, 3I 16. Et speciatim, ipsa Mors & Re re is missi, ne si is quidem Discipulis intelligerentii donec ipse haerit a Mortuis Resuscitatus. Non inmen dicendum est, haee non ii ite in si, cris Literis insinuata sed te se. Nam pos uam aperti finiui ' um i re ut , ut M
erunt illi quod ita fuerat scriptum, quodque σαν eris cibis αν, tum Pari, tum in xttiis Resupere aere tertio. Verum hoc omne tam tecte in scripturis contentum videantur illud haud de eo plus intellexisse, qiui de . a Irim D. Et quidem S. Paucus, in Epistola ad Hebraeos, ostendis suisse sub atribus o or monus aurcis recta, quae pleri hue Iudaeorum non erant intelle ; sed cor m non litvradanteam ianona uiri, postea plena ua elu DR '. . . .. . . Iduu
339쪽
sum eorum multi credi clurini Resurari MO IM .) Neque tamen erat tam apcite nidicatum & universim receptuna, quin hac de re nater γ' ij. M &S controvc sum fuerit, M. aa. 6, , 3. Estque tam parum hac de re aperte traditum in Veteri Testrumento, ut , quibus esset contradicendi animos, potuerim p rextus non mures ii emi e iminisci tunc cavillandi, quam nostri et M adversarii comminiscuntur de S ra Triui utria. D eos'. Ut sunt, de Re urrectione Insinuata es Variis, quae nunc in Hariori luce in melius inita giuatur, quam tum hierint intincti e t sic di de Sacra L hiarare.
i. Quod hierint, in Guitate vertatis, Pst sitas quorumlam quas nune 2 sinas dic, mus,ὶ insinuatum videtur hi ipsi, dura . rum Gen. i. i. In princi Oeatis D us, si nos risimus; ubi EAE Deus in Nominativus Pluralis, jungitur Verbo Singulari Ara. Quod, nisi quid lateret Mysterii, haud latis congrue dicti ina videretur; quasi 4.ei videatur 5 o e it, vel ipsi Deus crea t. Neque hic tantum, sed & alibi pauim, dicitur DeusEM , in sinua Plurativa; ct quid in mulio sepius quam Misi in numero singulari; sed cum verbo, Singulari construitur. Quasi, quamvis sit Giora, sint tamen plures EA . Non quidem Tres grui, sed Tres Mon Di sunt ingurius. Quamvis enim sit in Numero Plutiativo, est tamen ria in numero singulari. Ita sunt Dres, ut sint tamen G u. . Sta neque dicitur H Ai in numero maii,3 ut de Duu; scd him in Plurali ut de Pinitas quam Dψobus, adeoque saltum D s. Dici forte potest, Hunc elie Oitici mum; caique est quidem 3 bolun tamen autumari,
hoe mero Cim evenisse, & non consulto positum. Saepe enim minutie quaedam ori et Dra tiae, & I xu mes tu observarae prout prima fronte vadeantur in possimi Divina fieordinante providentia in sic prae ordinari, ut rei alicui satis notabili ini viant. Sie aliud os in i a confrietatur, Exod. 12. U. Num. 9. 12. Psal U. Atque illud, mori maius meus o pedes meo , Pias. za. 16. Illudque, Au tent m me gra m n Mim erurit, Zech. io. 11. Et illud, P 1 Duntur sisne uta mea hi te umen meo pro istam sortis' P d. Illud illud uni, 'Dani o tam ramo, O mim mea H en um ae mi acetum, Psal. 6ρ. Σi. Qitorum picraque videntur Poetice plane dicta ita, quantum ad sensim liter alem, casu potius quam contuito posita : sed Divina ite oriam e Providentia in ad lateram Dit complenda; ut liquet Joh. 19. 23, a G, Σ , ,6, 37' iacis que apud reliquos Evangelisias parallesta. . Hem dc plura notare, quae muri videantur Casu prolata, fuerint , Divina Providen tia prius ordinata. Unum salieni addam; nempe illud S. Pa quod videri sorte possct motis otii semus, non minus quam quod ego modo memoravi. Gai. 3. 16. Acrah -ου o
uolos, tum illae Gen. χα i6, i , 13. ui, crudo, unae is locus est, ubi, lii promistronii s
maris; o pus abit Semen mum p tam mimicorum e us; D m Somine Im oe aer nemem equentur onmes in terra ouus; eo quia ausca ti voci meae. . Per Abraham Irmo hic in nucllo intellis uir is eri ejus, quos musti caturum sup urit ut mos. Erplane periinc uile vidcatur, an dixerit Semen Itium, an h aut os tuos Sed iam clinous erat s Paustu, ut hinc captet aniam, quod dixerit hiat si ilari S men, non in in irati S mina vel liberas; quo signanter denotet: ut pria in ue intentum, ci eminenter, in Unicum illud Semen, nempe C Ram. . Nec tan AH,
H du suo semine sivit prorsita excludendi, ne quidem in pollicina illa clausilla ; 9.m S
is a mi , A tu Semine tuo beneae ctionem μή ruentur omnes fami terr . Unde potet, quod Crisici ut videantur) vix observans, suum nonnunquam pondus habeant, si itque , Divina Providentui sie ordinat L Atriis talem hune esse credo, de Area E Scriptoribus tum Pudeis tum C ianis notatum situ. Haee item Horiarus, in eodem iterum capite videtur directe sitis insimuri, Gen. i. G. ciamus nagna iiαὶ hominem in inrugine Mara, is ab nu) secund sis nitimae en i GL ram. Dum iam 'aec Plurasitas non alia sit, quam quae, alia consideratione, cuin Gn, o consilio; nais sic fouitur ver. M . Es c faciti vhi co) Letis hominem tu ius me
Et ue puerile planco gium. si dixerim hoc β Petis dactum esse; ut cum dicere ioleanti s, si um pro Leo, Dun. Quamvis enim nunc sic diei s LM, o torte
per ali ivit retro seculat i ita non fla ct olim. ndea temporibus civ ses,
340쪽
De Strea Trinitate, O ncio Terria.
Sic Gen. a. o. Ecce hinis e si Aur Gniu ὸ dabis. Num hoc item dictum volent SNA
a. Ut b, a jam diib P. Utatem innuunt: Nescio annon & illud cen i s. innuat Fia
ni Baton hanc, citi Trinitatem. Quod illa Irium Hominin apparitro λει- ns 'ela, si erit Dis risita quamvis id non ibitum nuru crit A brahamus in satis fines. Nam V es diserte dicit, ver. 3, x 'tut ei Ih in P ae; cum ustiaris ocia, si xii crassabant Trea Vrei ante eum. Haec itur in Hiiis Iriam Vn uim erat , uia πο- yel ae. Et quamvis es balantata in tota illa tractatione Gn utatur nomine
Sive igitur fuerit, quod Nomen Pu non fuerit is rasamo notum, seeundum illud M. 6. 3. 3 sive, quod is alamus non itatun animadverterit, primo athiatu, Deum est equo ni colim batur sive ob quam aliam causi , non ilius sit A utamias Notane Ova; non hic disquiram anxiux At certum est, si oti hic diserte dicere, Hane nem Triton ut primum videbantur Viscium, apparitioncm suille ipsiusI, συα 'Non dubitandum igitur est, quin hic apparuem uis, itia; paritione hac ratim Pomm Quae pollit esse aliquam Insinuatio Triuitatis Per narum in j o Deo. Verum quidem est, quod, si nihil aliud nobis constarct de Sacra te, quam holuiiuuatio: ibret civiliae loeus, contra hanc de Trinitate Do trinam. Sed&pariter fiaec de eo quod de Pona dicitur, quod fuerit ille tres, is es ct tres noctes m ventre Cer : Cum est erretur pro rugumento Dinoo mansurus i. t C ictus in Se -- Dicit tamen S. Paticis,' acor. 11. 3, 'quod Christiis est tua iurassecumfum Si uariis. quo uelo tus est tertio aere, secundum Scriptio as. Et Gruius ii mitter Luc et . -6. At interim ego nihil vidim Scro ris Veteris Testimenti; quod tertius hoc uidieatur de Christi Resurrectione aee Tom) quam vel hoc de lata, pecora, uon detento in ventre Cui cui alludit Christus Mati ia. o. vel illud Hos. 6. a. Vitae resi et nos i bita ιι He rei ris excitabit nos, vivemus coram eo. Quod non is dis rae inciri a surrecturi uti Christum is e to tiri quam illud de sed tales sitiit, ' Veteri Tatii tento, Insinuati nes mutue , rerum in Novo Testantisto clarius patefaci arum Quae quidem Insilii latio nes seu Allusiones, quamvis non clare doceant rem ipi uia quant i Allimitur: conducunetanicii ad confirmandam rem ipsam, & iidem iaciendam, noli quam ipsa res evenerit. Quod α de Prophetiis sere omnibus dici solet, quod melius inaesoniur cum fierint perui Ad que putaveram tum eam de Resu re acinae rem, tima hine de Miserare, alias emulos, non tam este Doctrinas Nomas, quam veter ' operae prois insinuatas Ioui: Elii
nos de Irimitate dacimus nisi quod ille Ga set dicat, i quod nos P. suas. Ut hoe Judas Antiquioribus non fuerit ignotum, quicquid de eo itanianti Iudaei in emi. Nec tamen censendi sunt Judaeorum Doctor , rebus christiaria vim Ut vere, si non fuerit, haec D ctrina, a liquitus admissa. ina i- 3. Quinam a t. in v. Quales suerim hi Tro, P SE 'dae. Sporus 3 videtur ei AH identur singuli di bis in insinuati