장음표시 사용
361쪽
Ati inqui ambulasse Christum M Recte quidem; sed nee Dipium es, fui e L in sum. scd , sive fuerit, sive non fierit, res eodem redit, dum
Dent Prae rara, occupatus, At ego poviri putaverim, Christum, post Resumissionem stram, non esse Cur reae I obnoxium.
At inquit, vir tammu G ipsis hosce se it ranus. Rem quidem, quatenus
nos scimus; sed --Ire est quod eos inse non culpaveriti Nec video cur 'cul, pandi sese . Nesciebant utique, cum iter susceperint, vel tune δα sis tum, vel quid Iorte ficturus foret citis bis antequam dies ille desineret. Utcunque, sic erant toto itinere occupata, ut non dedeceret sabbatum. Et quam lem hae sint Obie ncube, nemo non vi, det. Sed procedamus.
Cum ilici Mymam venerunt illi, ras pussis sibidem rametatis renunciarunt quae ac
At inquit; cum hoc nesciverint Discipuli, mi me emerari; non putandi sun Subbato intuitu, sic convenisse; sed Casu potius, seu Divina Providentia ipsis ignora; non
eo animo ut sabbatum celebrarent.
Concedo quidem Pim dant Lm esse posse, aut etiam fuisse,)lium eorum conventum quod mis dicere suam Cim : ὶ sicut erat ille alter occursus chrisii duobus atmerantibus. ilari omnino potest, ut Iuvina I videntia sic ordinante ut convenirent, plus ipsis innotes Quam discederent sicut illis alteris in quam cum primum convenerint. Griastus ite qui sciveru id ipse facturus erat, ite sua providentia ordinaveris ut ita forent conglegati, ob finem sibi notum, quamvis ignotum ipsis. Nec inde sequitur, eos non ii illa tum temporis Restisse occupatos, tu Sabbatum Meret. At inquit, rides mora spua non in Scriptum) -πmdo furena recupari, luctuostibus, Mar. 16. io. Esto quidem; scis nec scit ille, quomodo fuerit occupatus toto illo Septim a prima creatione. Nam neque hoc magis Script m est quam illud. Erantque I ct Hetus, in ea qua erant Laactuosa conditione, satis opportuni, nee dici sacro incongrui. Et quidni putem & Raetibus, ipsos consuimum Precra iniim; quodque fuerint starie s.lliciti quid faeto opus esset hae oecii sione; deque ea serias intuerint Consultationes ' Cumque jam primo mane acceperim, , mulieribus ce Sepulcro redeuntibus, quid ipse ni inclaverant de Grim Resuscituro . ,espue 1 Arra & vitie com firmatum ; seriis saltem negotiis occupatos este putandum est; exspectantes quia x Deo Chri-siove sibi porro injungeretur iaciendum. Certe non Icit ille neque seiptum est vel rebus Aris, vel servili aliquo negotio, fiuste occupatos; aut ad tale quiopiam fitille Oolgato. Pariem diei rebias rellaiussu impensia esse, certum est; nec quicquam patet in contrarium, quin & res quum diei Giueriti suggerit ille, Rep. p. 33. quod, cum dicitur Pacidus, tu S migraga aetata et, neu mea, hoc ejus m S mgoga Praeactamnem, rica se miratas 1 Minyam obse σι em latius Savati; quamvis id non bcriptum sit :) positimusquebos pariter Supponore, Discipulos hos suis e pre occupatos toro tale.
At inquit, A p ruit iras undecim Serimitus, seu 2 cumbentibus t puta ad iactum iMarc. 16. I Esto. At vero, num putat hic, non licere, die Sacro, mea . 8 aut violatumesie Sabbatum, siquid cimea mi Z Nec tamen certum est, quum ipsis apparuerit aram sic si villus, quod fuerint advictum considentes; feste consederant congulentes, cons Mum ures, aut siceptantes prout habetur L . et . at in Sed quicquid sit, nihil hie comparet quod indecorum foret, si vel maxime novissent tunc vise Sahature seu aerem Sacrum.
Quin desipiciamus quid porro fietiim sit hoc conventu, cum ipsis se associavit Christus. Cum illi Duo Gieris nunciaverant quid ipsis contigisset; I is a lac ApD uisus, nis Iesus in merito e um, dumque, P c molis, Luc et . 36. sblennem ipsis impertiens seri Maonem; citrue t a, turbati sit 8 quid . eptaris λ ver. 3 non, quid Comeditis Ζὶ & mox interrogavit, numquid habuerint Mia ιλ ver. U. quia non interro stat, si iam es it Comedentes. Exprina it eis rerum increta rarem Θ coram Erantiemi ut illis alteris, ι rarae cartae, credrauis aeuis es, in quia te uri u emis iam tu rarum
ei Pe misectum, inu cro sent, Marc. 16. 1 Iuam eorum confirmavit, seu fidem foen; eandem ipsis doctrinam Praedicans, quam ante praedicaverat Duobus illis; aperarat earum
is Spiritu Sincto. Luc. ' si εν, , - , G, 9. Onemst eis manus suas; or Contro das exposuit; ut certi emi, non S itum abrum ipsis appa Irae eum ipso se ritus carmem non his A i mn hales e conspexerint, ver. i I, 33, im cibumpis ipsis spectanti us comerit, ver. 3. ut nullus saperes et icrupulus quin revera suo
rit , morte sincitat . Auaue ham omnia sui sie secti, non at Scriptor haece; neque, haec essem minis rari Paxwbis est communis Distatio, a V An ines ire os.
v quidem; Pax Hobis, eum εω- a uises alloquitur, est Si Aram; hoc es Mitis
362쪽
precorab: sed, eum Deus loquiuis, Ut authoritativa id ipsumi eapse E s
tans. quod homines comprecamur.
tita 8 Non quitim, Arubmiat 1 MUR, seu induraum ad munus Apostolariis, ta plan tandam Ecclci iam Chri litanam Quae cui in uii: , simul in ma, talia mihi videntiar, ut hane inveram diei sieri Liuia Auem, si non & Consecrannem. Cum Christus ipsi . quem, comendit hi: Scriptor, i ne is, & Sunct c, ad c ν se, diem Septimus' Gen. I. 3hunc diem itidem Primum an rat, Sacra puragens munia, eaque non pauca, o rixo .a Ninu grandius quid producit ille de Die Septimo. Si autem ad cussus momenta vadeatur, quod, exeunte tandem che, haec dicta sint Aps stolis: Dicimus, Sicut toto die septimo, s utandus est Deus, ab opoesis vj e, hic e est, a creando talasse; a quot diei hora Lisae aerit . nos constit; nisi abrie ducerit hic Scriptor exeunte die Deum, ut deinceps quisque dies, ramis pruri cro habeatur; eo quod et ab omni opere seu erat: Sie, cum totis hune Sis, erit Christus prim' nune Re Pontari & deinceps P ac vitiis, pium II in Acis, ipsque ibri in Si m Raro, Ita . . 3 tum, 'Duo scipum, Ema Ἀproiicit nubi I, &tandem ipsis ex me die putandus sis in mandatu . de in Discipulis Apostolisve suta, tum G et HY- cum in , Luzas. 33a dc Iurdent;
a prono M. e converat , quando aptis advenerant Miae es, and ii conini recumrenteni diem Inimum, i csi Dominiciam, ut Sacrum celebraren eo 'uod, e id. - .rmi exerit, eae compi Iu Redemptionis opus. Quem postea i , taurum sui ij at: Et merato putandum est, id C tim sic li arte lactum esse; quamvis id non e sese
dici uir. Mandatum hoc nothei se discrNimmoratuin, non est quod mi mur; eum neci ablud Z seire memoratam sit de die scpumo ; Grai. λ. 3. quod tamen mandatum si is, prae
. Quod ait Uin hinc confine, qt dic murmve it Cis insu Subba Dran Her quod&saepe repeta in Id non hic agitur sed post agetur ). quid illa Die Septimo dicendum est
Id iam quaeritiar, Numnon hic appareat cui Mira Exemplum satraxi Christi su inique Apiuolorum observato Die Domin o. Et Mui iam, quod alle dies insinuare satami, quod se creto conset, nihil quicquam, ordinarii l ris ab Apostolis eo dis peractum iu-asse, de quo nulla inibi videtur suspicio, cum tuerint ipsi a primo mane, Mumali Congre gau; totum lim quod de eis dicitur is ligiosum sis Hoc, uaquam, si serie contigisset, tu non asi cur tu hic ausiὶ non tanaen inde culpandi essem, isi fontamn sc ravi quaia cim stituturus foret Chris dici: Certe nihil appar post ii iam accesserit ad eos Chriuus, quod non sit silmine Religiosum. Nec praeiudicio id eo posset, sit qiuod fuerit, cur non
cero observetur, cum id resciverint.
Eilque hoc primum Exemplum, saris oculem in , bservati Diei Dominici. Et qui altituanto clarius quam de dioeptim' his ii' Gem ubi, mi evisse μνας, ducti di ut 2. de ma quiete, nihil. i iitra supplat hic Seriptor, dum a ne postulat aserte
S unduit Exemplum contigit, diuDominico proxime sequwto 'oc est, die Primo M. eun is septinuinae. Deum timet quievis e leguniri die Septimo ; sed Repetu si in d:ci septimi, non manu legimus quam quod repetierit ope a tua Sex Lerum. Sed manus notio Jesiis Christus j a luce, Die Dominico conometrii cum Disc suis i iis ora a tisin pariter oecupatis. Pest octo Hos seu, at s Hrbus ptu nostis 1 sera , 5 7 Vias cinisses, qu cum prius fuerit, desini Resurrectione dubiis it inime es recutiunte octavo die tu sive sumpto, convenerunt iterum Discipuli, ut prim; fotibus tu ii Hausis ob metum ut videriar in ludar ou que in re eis e .mn: Auitque iras, Eo visis esu. Σάναλ omnino ux in conventu praece eniρὶ Cuni que limur, in jus, si di γ convenis verisimile videatur, quod intra a, iduum
363쪽
in uum non converrerint. aristus imam 'cim in non convenerit. Oziu L Ut luberi soliun diebus mininicis eundo conventu, semiavit Chri s Thiamur, prius dubitanti r nnuis scilicet TL,-- .
in nuum christi vulnera, Manuque ebus in claristi latues Quo
aventilia vidi et Ouot postea moicis si non constat. Quod isti Dac iuvenem Garisius, aurante suaWquadragili radiis moram reuis, a Resu eti
Ascelo nune dubitandum est: idque aliquoties oentioli di Cie
nicis, non est improbabile; ita neque cerium est. Quod autem intra illud Octiduum non cum illis conveneriti satis natet Ai ni
mini eniente Iudaeorum Sabbato diei septimi. Dicitur enim Is ditam eas an ont' praecedente capite memoratas, in Ie riamus eth λ haec hui, iam re riseriata . Atque diserte notariu , ore. I . Pam tritia et re h - γυπι c putas μιμ' I tr rurem ratis. Emo non nisi bis auri et empe, priora vice, in i pio Miseriectionis die; ct , seci da via noli octo dies. inter Nee, quantum nobis vi A ullo rinceps Sabbato Judaeorum intermisse, sequente die Dominico. Quod oppido ni andum puto. Dipiri si volvisset christus Sabbatui Judaicum aera de caetero coni andum ; probabili est quod vellet M ais cum Distipulis sius convclisse, diem illum e lebraturus ut olim : cum non seceriti sed eo praeremisso diem stelino nino pu in ioconsulto factum esse, ut em Otho si hon& Mandato 3 drubali έ de caetero , celeruationem tu uerret in alium diem: quem deinceps tarius G a-
Hae aure secum ivo, habitum misie, Christi eum suis, Rei sion noni mi hic Scriptor non admittit, intelli dum esse de in- et ive sumptin inquit, e rae e N 'tis mcimo. Recte quidem; vel Hicesim ves V Misage m; qui ' cantam hi serumst Hesino.
Dispiitandum 'r est, cum hoc adversario, de se, las apieibus; cui stat animus, inuit admitiore, s utcunque verisimile, quod nobis faveati Agamus coacto, nihil quicquam . igitur quod agendum est. Dico igitur, 1'. Manifestum est, Evangelistam hic loci velle certum aliquem designare die .
Quorsum enim alias Hermn mentionem iaceret D. Quis ille dies sit quem vult insinuam tuta dum erit ex sorina alibi usitata in disbus numerandia, praesertim in i m LMri
3'. Perpetuus numerandi mos ubique est quantussi ego quidem assequi possiumὶ inclusive . munerare ; hoc est, extremos am- includendo. eque id aput Graecos Iratinosidue tantum, ' alias gentes squas Q plerasque omnes; sis item Anglos exeipiamus. E. empla qii dam ex Sacria Litem ostendam . ex uiribus de reliquis fiat audicium 1 3. 62, ' PO o P sime' coacti mit --arii S ceraeo res c, Pharisaei ad aram Exenus, Memminius Hamran gum . 1 e ---2- ω res, irim i myt tres Etes Iu cuuis . DL Citur muniri festinum, ἔ- has, v arm rem terramu ; neymmaeo vemans osci se ellus nocte. mentur eum. mi, Suscitati es με - irrue H insor Ubi certum est , quod res dua maenigendum est de teram ct tae in lusive ii immo. Quorsum etiam muniretur sepulcrum H in aerem terra , si non rus is tres intemstas metuenda erat impos iura ' Dixit sent potius secundum hirius sensum 3 - -- ολ β δε pr. Atque hoc quidem loco latetur coactus) hic scriptor, Re p 13. per mannes Hes
I me. s. 3 i. dicit de se Christus, O rtere um hominu m topari. inuri uisario. Omn tres ZOD cum. Hoc est, tertispos ae e. Eodem sensu quo dicitur, a. i 9. Destra ire te iam hoc innuendo corpus suum, is et rus m tribus aetatis camna rei tim aer ais Huae: hoc est, Ere terris, inc De Iunisto. Sic de se loquitur Chri sius, Mara. ix N. Sicut mi ventre ceti tres aeres se tres noctes, ira erat Abus h 1 s m caris terrae tres ta es t es mcto. Non quidem nes aera intems ct tres inre asnoctes, sed usque dum advenerit aera tertius. Nam per a in O victem, hie intelliniturri, e . ux loquuntur, i in mansitque in sepulcro calcistus, usque dum advenorat to trum νυν η . Alias enim, in id ulcro sim tristis quidem is ebus si altem trium tibiis 3 ita is Art
uehic etiani latet id ν p. 23. A mici es. Numerar, inquit, Cri e is ae e sexto; O Resurrectio, Ae prum Iepotis septimanae : Mereriis, po s tro es t miri guum s p i partem aera sexti, toto aerem septimum, b harum I h niti a Cum 'r, in locis illi st tres Hes, intelligendum sit sipso judice , im ponis; ibi dat&hic, per sciri in latelligendii sit inuis uis ei
364쪽
cis Hendo ro, vo MN nomen e u Pegua. Hoccii, octava a eis mesusve si inino. inputino scilicet, die Nativitatis, pro die Primo: ct die Circumculonis, pro octo dierum Ultimo ; qui, cum ses: inter e iis dictus integris, iunt into dies. Tantundein autem est, cum consecrentur aera octo, atque sp octo aera a uenerans, i pus Q s. Quippe senius idem est, cum eo quod dicitur mi mete Di petim, Luc I. 19.
lienerunt a fiat uncia um e ratam. si vero intelligendum foret, ut vellet .intinc amhic Seriptor, puta, postquam comtacti dies octo interveneriint, circumcisus stiretisse: ima.
Atque hie itidem latetur isse, M . p. 2 ic intelligendum esse. Jam vero, si pris tres ais, hoc tantum significet piam a veneris dies Io Iesus; E cum mplerentis octodies, idem sit atque cum euerit aves inariu melusive sumptus: in Qui sesi & hie s nisi quod litigare malit quam diuinitare ὶ pinomaeo, idem sit atque Ebe ; redeunte scilicet eodem die s uenus septimati Certum est, non suiue in sequen Suth Moy . rum; ad utique non erat nisi mi Septem aera, seu Hesequente Septimo. Ut certum sit Servator ciri nostrum alium et siste diem, , Sabbato Iudaico, ad operae hace latica perficienda& quidem, quatenus nos judicemus, apsum Hem Dam cum hac ipsa occasione sie dictum.
purificaticinis, fecunaeum senem ZAM; hoe est, currente die quia esimo in lusive si impio a parius die. Et sis pallim.&κ- 2. r. Cum compleretur aera Penre es; hoc est,c ma. nisi , non cum De u inter Ius : Nam, quae ibi sequuntur, facta erant eo ipso die. Iabet alius de hujusmodi computo, exemplum exhibere; quamvis aliquanto perplexior sit computatio. G. M. I. - ', Pos posue aera, descenis P, inceps S certa mn AEanias, cum Senim , O Terrum qu um Oi aure, qui comparuertinet coram Erasitae
contra Paulum. Ps quisque aera, hoc est, ipse ae e quinto ex quo prelaenius e at Pauluso Dicat forte, Quomodo hoc constat; cum n quam ea carumsi, quod gum in dies hic signiticet ipsum dum quintum Z Hac, ii tu . com ntione constabit V Ea duo ψέ mam, Act. 21. a . Hic est dies uniri. 3 Die proxime sequente, τῆ λ η, in Ait Turius nobiscum dicatur Iacob , O prae mes erant Sen res omnes, v ..is.. qui se consulunt, Sunt a bis, i urunt, v qnam Eu D tis, os axe cum is os . ver. 23, M. Hie est dies secundus. )Jum Paulus, viris his allumptis, He sequente, Hid est dies tertius, 3 cuni ta puro rus, ingre fur es in templum, E in metu expiraronem Hrem p rara Paridinis, quod comperimus oram, i i 3 este Diuum Ieptem dierum, numerandorum inclusive ab illo temo die; qui itaque complendi serent die Num. in Aran adirem septem tia aeres essent ex utar, . - - λι- , hoc est, cum jam : Iaret Iempus quo complere pri isti septem aera; hoc est, Q u instaret eorum diis septimus qui cum adestet, complemitur illi septeni dies, prout modo ostensium est ex Luc. a. ai, Σαὶ Non quidem, eum dies septimus erat prope finitus, quippe no' tot suppetunt dira ;ὶ sed, cum instaret dura tepetimus, nempe ipso die sexto; qui 1 ratili
cum praesum miatum, emtum peditum Ud sub hora tertia i us noctis ii in iis diei in cimi; ver. 23, . deuranciam accusaso iburi ut quin haberent a versus Pati hcem A cererer, ver. 3o. timula γ' us erat imperaram, γ ἡ ω ea ipsa ct Paulram Ausi pania' ver. 31. Hocteto Muem tae , mi iam eo , qui est Undecimus; usique suis dies, nempe crastinus, a praecedentis noctis hora tertia; ut cerium sit hunc diem un. decimum non uicepisse , Solis occasu praecedente, sed potius 1 media nocte, i aeus adcasira, ne is equut δε qui i Caesaree ista omὶ terum cor
νius accWaures, ver. 3s. Gos Postridis venisse hoc est, die duodecim , Palili illi ad Hieros.lymam in patet ex sequentibus. Nam μι - - ps quisue non, ab ejus adventu ad Caelineam; sed ex suo prehensus erat Hiemi olymis in. templo, qui si satvus ab ejus accessit ad Hierosolymam; Iaerse M urifex max- , δει iai, ω-
365쪽
nisi bus, , Ora re Tertudo, a saturi Huni, Cap. . r. Jam Vero, 'sos sumptis rine intelligauir de aere qui ' mesu e sumpto, ab alio O rivo quo prohensus eratro lymis; ut Oetavus ille dies.sit cui norum primus; in continget hoc die Duodecimo ab erus adventu Hieroiblymam : SL em Ulae EFG M avi, em die Decimo ratis: si exclusis iuris ille extremis, intelligatur de interjectis quinque diebus; continget die ab ejus ad Hierosbivinam adventu. Quoto autem die suerat, disci te uicit P. Hui, vcr. i.I. Polsis, inquit, intelligere, quod nou plu/essui quam Alas Du enim, ex quo is et Ibi mam aduraturus. Ne ite igitur est ut dies pun e intestigatur cie cura ente talafu Io, inclusi Ihmpto; saeus enim, vest tretaecisu. vae quam irim fuissetu dii s ex quo
ascenderat Hierosolymam. Cum igitur Duas, dicendo cum utur om Hes, tellexerit cin remem diem Cel:
vum, inclusive sumptum, L . Σ. ai. sdemque Lucas, pos qui ue tales dixeric deo Deute uto, Adt. M. i. Et Math. cus, Cap. a . 63. Mausque Op L 3 i. Ius ires ta es inicili- .gendus sit, de currente die tertio inclusive : Quidni puicinus Boannem, Cap. zo. 26. post dies, intellexisse, currentem Hem octa um, .nclusiis uti praelei lini cimi nihil in contrarium appareat quicquam, nisi quod hujus scriptoris imagin isoni tum ti cat, yeliique ille de singulis minutiis litigare. Et quidem rare mihi persuadere possum, ut credam, hunc ipsunt scriptorem uicunque libeat litigare ) revera sentire si velit candide agere in non hic intelligendum esse iu-vum in usue sumptum; hoc est, sequentis Septimanae Alam PGmum. . Similis occurrit computatio, Lewt. 23. II, 16. Numerate votis, a poseriale is cis Sumbati, ex quo auu risis manipulum it tam frigum agitationis ; septem Subbata integra Duro, Qque ad poni Mie Sabbati sepimii, numerare tales quiniunginta. Quin sicri nos potest, ut
a pusiri is Subbari ad Liritare Subbati deinceps septimi, lint dies Diuquaginta , niti con-
Similisque occurrit, de orne is computatio, AP. io. Vise m couspexit Grai bus aerihora nona, ver 3. hic unus dies est.) Amua vi sine, s-tim mi is ci 'pam auos ex Drusos suis, cum milite piis, accersuum Petrum, vers I, 3. Psri is i qui est dies secundus surbiI Uproinruantibus, cycenae Petrus precatum cisca iubam sextam, o O in item con pexit ita , ver.9. dic. fluito, Iam a rant, '.c bus, vis i a Cor in i, quae .lotes Petium, ver. Ir,is. Dos hospitio accepis, O D. xi te qui est dies tumusJcim illis abiit, ver. ar,a3. Postridie vero qui ab ius quartus ) Cesaream accessit, obi ipse Oc-
Dis Cornelius, ver. a F, as. Qui, causam exponens cur ipsum a ei sesit, at gatio obhinc die jejunus eram usque ad hanc horani, M. ver. 3o. Quo lausu auicin ille crat dies
quam us a retro, erit huic qua re aeres.
Atqui, inquit, Non solere nos dicere pol octo Hes, pro eo quod dicitur Anglice har ae sts, nees; hoc est, pro eodem die tequentis Septimanae. Rei te quidem nos nan ibicinus vulgo in sic loqui. Atque hoc ipsi sorte stati lisuit.ὶ & quandocunque sic loquimur. Ut, cum dicimus Fcssum iis L .minicae, esse, qua raonia aeresi Felium Rus aras ; & Folum Penteco es, Eies qui in quaginta, inclusive.) De calculo scripturali, loquentes, stilo Scripturae uni ianicia, exclusis die Paschatis, illud sit post Pascha dies triginta novem; & hoc qua si istuta norim. Atque, in calculo Ecclesiastico, Histarii, fabis Martiui, similesque, ) siuit iide dies sinuentis sentimanae: Et quidem apud nostros, sic intelliguntur Octabis I Liarii, Octabis A riini; nisi quod, ubi dies iis incidunt in Dominicum qui non in dies su- ridicus) processiis Juridici, istis diebus debiti, disserantur in crastinum ; qiiod nostrarum Legum peritus non debuit ignorare. Atque intervalla Musica Diuite .uou, Dia p. te, Diapaso noc est, intervalla chordarum quatusir, quinque, Indoc. mositelia dicimus Eoi Ibs,
Hi sis, Dibs, M. connumeratis utrisque extremis.
Et quamvis Nos non vulgo sic loquimur, sed exclusive alterius termini;) aliae tamen Gentes quas scio in pleraeque omnes Dc loqui solent, & Sacrae Scripturae, ni fallor, sem
d es.) Quod nos dicimus t o M's ago s duobus abhinc diebus in dicunt Latini nutatas te, rius : quod nos three dius ago, dicunt illi nu ius quartus. Quod nobis in a Ihirta HV Quo est illis febris quam larua : quod nobis everν Gher dum est illis febris tertiana. Et similiter in aliis computationibus, quae nos exclusis numeramus, solent alii numerare incluserie con- numeratis utrisque extremis: ὶ Sic ira tio Calenaeas, quarto Culduis, seu Calentaurum hoecsturtio, pravio Me incite Calendas, seu ante aerem Cui taurum in daciant Latini, quini pro more nostro diceretur iustae Us Nee Hys,bescire rae G utas Et considerandum erat Scriptori nostro, quod S.ILmnes hic, reliquique So iptores Sacri, non locuti fuerint Anglice; nec . intelligendi sunt secundum stilum Anglicanum. . Non scio utem, an pollit ille ulturn in Sacris Literis assignare locunt, in quo linjusmodi Phrasis 'soctu aera, aut tuae hujus instar est, intelligenda sit sensit e. tristis. μ
366쪽
ut sie intelligamur. sed quae potitas putaverim intelligenti esse sui alia 3 iri sis. Certe nihil est quod si iactat in contrarium, cur putemus hae a recepto lo
quendi more discessum elle. Loeus prior est Mara. M. z. Saris p us Hias Hes es P qcha, siluis hominis Hrur ut crucifigatur. Hoc, inquit, musi gemim v mr, pin aeuos dies exta AD; EM es, ei se O Me aectum erat. Mihi vero videtur intelli aendum λαί me, ut alibi si tintelligendae similes locutiones. Scitis quo risiae s aera eis Pascha, pura rahia. ---γ, hoc est, postquam advenerint duo dies, hodiernus & crastinus, 1ςu dies abhinc secundus, vesperi taurus sium Pascha,) atrue tum 'Metur Abiu hcintinus tir cinci .patur. Cene nihil prohibet quin sic intellii tur. Atque, cur sie putem intestigendum es iurules, tum communis alibi loquendilbrma, tum historiae ratio. Tum e uti dum haec
dicta sunt)diserte dicitur,quod conoretari huerunt maris Sucer buso Sciai, 5 sui op puli, mutila summi Ponti is, incti Caia ue ; ἐν conjustarunt, ut Iesum dis preleuta
reui se truciae rent, ver. 3, M s. Cumue iam esset Iegus in Bethania, in aedimo Simonis I prasi ver. 6. venit quadam muster nenis Marias vir mari, Johi. ii. Σ.ὶ halens agri homum unguenti pretisse, O Quint tu caput e s sedentu, ver cum ti eremae sit si, inae gnati sunt, tacentes, hoc est, Synecdochi , Grum unus aecens, nempeias Iocaristes, Joh. ix s. sum perdium hic ρ ρο-t unguentam hoc venae modiis, o Euri pauperibus, ver 8, u guvae pauperum /as cura sibi, Ieae quia iis erat. On artis rem habebas, Iob. ia. i. Cui cum Jesus octi insum dederat ipsi minus gratum, Pam res habetis semper biscum, M. ver. i' ii, i ia. Tu egre sy as Leo ipsis di . duorum mi icire, in ad primores Sacer jam tum, ut dictum est, congregatos i taxu insis, L E mies dabitis, ct iradum eum visis 3 Iasque amen errent ei tragino nummos argem
aesti se, Hoenus, Uri vis paremus tibi a Menaeum Pasi vcr. II, 18, 19. ci aeses uis aera esset, aescubuit cum . Merim, M. ver. m. M. Et, peracta coena, tradidit eum I us, ut patet versibus i quentibus, 'eadem nocte; hoc est, 'steliore dierum ante momoratorum ; si impiis verbis PM es incius iudi Ubi autem dicitur Primo He a motim, intelligendum ibi te erit Tritae a martim, seu
die qui praecedit Festum Azymorum nam, Festum Azymorum, irrcipit lotae Paschatu:
O, , e M K porea nec tabcriptus a factas Praesta te euio: ubi per ω et, intelligunt rae rim, ut senius sit, hane incriptionemρ rem fm e ea qι Guit intis seu Quintus fuit 'riae Praeses, i quod ex historia temporum confirmatum eunt. Quod si sit, etiam hic primus aera A m rem, poterit elle Ae sui prior erat feso tim, seu Pridis fini in usum, squod icilium incepit PVir e Pascharis.) Sed, quicquid id sit, sub constat diem hic designatum, eum este quo Christus comedit Pascha; cur autem aut quo sensu hie dicatur Primo Eis A morum, non libet anxie disquirere ; cum non
sit ad rem praesentem ne stirium. .
Locus quem iii rit i sterior, est, de H Mus T ibus, Ap . t i. H. Cui idem susticit re imsum, Ps aera nesis ae miritim sphir u viri a Deo iura eae Nur m res, natavique in seis usta s. hoc est, cum a venerint tres Her c uet alibi; i non, Aspiam pracrarieris . Cumque nihil aliud habeat quod omerat; non Q. quod dubitemus, quili illud Hes Joh. G. 16. intelligendum sit eu eodem die sequentis Septimanae, hoc est, die Dominico. Et quidem, poli leviculas eas velitationes, non videtur ipse fidenter limare quin sic tu rit. Hoc testem contendit, P inon, quod revera tuerit, sed i quod non in ipsim penum et, quin As Iecundu σπ tertius aera septietuis septimamri
Habemus igitur, jam secunda vice, Christiun eum suis celebrarum Hem Diaraunis iii, omisso quod intercolerat Judaeoriam Sabbato. in cilii item QRistua Discipulis sitis, tertia vice, o ma e Miberi as, Joh. zi. i, sed an laoc contigerit die Dominico, non liquet. Dicat s brie 'iiispiam, certum esset Loenon com gille die Dominico; is item, si dies Dominicus est et pro sabbato celebrandus o ia scilicet diserte dicitur, exaesidiis Piscarum i sta incallum, quod non videtur Satiba tico diei congruum. Quod tam , inquam, non inde certo concluditur. Nam Piscinio illa sitit nocte praecedeme, qua nihil runt; atqueJam primo me relicta Piscatione ad alitus redieranti Nox autem qua piscati sunt i nondum otio manet nulla pars erat imstantis diei, sed vespera praecedemis. Cum autem sorio mane in conspexerint aditantem Christum in litiore, eoque iubente squod non alias laeturi essisti iterum iriecerunt rete mira si a quae sequebatur captura plicium, celebratio potius erat quam profanatio dici Do minici: totaque quae sequitur Christi cum illis Communi alio, residuo illius captus. Nmen rata, non alia est quam quae diei Sacro optime conveniret sin dicatur, vesperam praecedentem, si non fuerit pars ulla ineuntis Domini. sui se saltem exeuntis sabbati udaici par : Nihil hinc alitu concludit 6 quam, quod jam intella erint, Sabbati Iudaici minorem nunc habenda esset itionem.
367쪽
Cap. s. ofensis Subbati Christi
Nee qui desii videtur imp abile, im hasce prinam, quas hic ordine recenset christi Resurrectu, in suam comparitiones icum Discipulis .suis congrcg tisi conm. illa tribus continue sinuentibus Dominicis. Sed cum, de hae terti' non certo constet; non urgeo. Sullicit quoa de duabus primis Iam dictum est. C A P. VIII. 1 Termun, in die Piae s. Obvectis resp-etur. Hunc fulse Hem nn mn Iur. mense m tria tione, I ex L et t. ah, neu Pen sies, haselair, se a se mensuras, sed ex Sacos Merus. Lecta P inutiarum OP ur
, Resui ctione quin tu Cesimus,ὶ em aut rannes Orco ineter esitaem Aci . v . a. lcnus quippe erat atque unanimis conventus, tanquam solenni occasione congregatus; λ Extitit repente Dirus a c- resis iam ruentis satus intenti, qui replevit tuam P num ubi erant cm cumtes . ct . sint eis ae pertitae buvuae imi r ignit, qui se est in unu uemque e tim taltem unumquemque Apostolorunt; in E pleri semu a 'tem omuo S im Sancto, ατ runtque A i ritu doguis, prout Spiritus iis Eabat eis stari, vera. 3, F. 'lae ego eximium reputo Exemplum, si nolit hic Author permittere ut Subbati dicam, statem Omientia pro cultu Divino. Et quidem, si contigisset is e G 'quam seret haec insignis comprobatio, Authori huic, de celebra thm A Sabbates in rixe in hi quidem est conlprobatio G bati Chri fiam, sub intuitu Haecepit L Miti. Et quamvis
non in erre aecatur sabbatum, t ob vitandam conlusionem, cum nomen illud, communi tunc sermone, Sabbaso P uico, erat tamen reapite Sabbarum, cultui divino destinatum. Huie amplo Conventui sex Partius, Medis, umetris, caeterisque, ver . I, 8, γ, io, Ir, i a. e em proci in habuis Petrus, veri r . G. hac occasiones idque cui suo cessis, re tala a Di fuerint Eae in equas ter scimines Ner. i. Qi ita suerit hic onventus Rehgibus & valtae Celebi is, non negat hic Scriptor. Sed, quod si ierit 'inis a esse lan iis, non admittit: nullo, inquit, Her hoc conflat; scd moris conjectruis, cic Ira frui ibus Amanensibus, Reph p. ῖ6. verum ego hoc probaveram satis luculenter, ex I I. cap. 2 a. non ex Tra Dionibus δε-
manensibus, sed quod ille in Replicatione sua videtur non aiunt advertule. 3 Quippe, si dubitet, an Festum Pentecoses in deret in Primum diem hebdomadis, prout inciderat Ese recti ius dies, id constare dixeram ex Laevis. 13. Is. ubi Festum illud erat primitiis inliserutum. Nempe r. s. & sequentibus, memoratur Pasitiatis institutic, Decimo arto die mensis primi, es Faychaphisae , O iuerim uim hesum is morum, z. Tum transitur
bis mesumtis messem ejus, tunc abo te maussu Am fimen, P uias messes ad sacerdotem; qui agitasit mauipiatim latam Eum cciram occeptar ciuem vestis: T ritate Sub bari agitabis eum Sacer M. Postridie veroSabbati, mon negisti credo , hic Author, este inurenaeem h h. Maisyua ii '. Si s upulum hie objiciah num per Subbarum hic loci intelligatur Subbarum illud si imgulis teptis nanis recurrens; an primus aera a Drum qui erat instar Sabbati celebrandus, ver. Id hac in re nihili cii; adeoque non opus est ut de eo disputemus; de quo tamen mox dicetur, in quoniam eo anno de uo jam agitur, coincidebat uterque dies; nam primus dies azymorum, erat eo anno dio Sabbati, ut e c historia Crucis monis lique ὶ α postri die istius diei erat primus dies hebdomadis, apsequeResurreelion schristi dies. Nam Crucifixi is erat Christa die Sexto, d die proximo hi cadi Septimo in erat Festum Paschatis seu Armorum ;d postridie huius diei, dies inbuis, idemque dies irectum chrisi
primus ue septimanae Tum proceditur ad Um Hebiamaaeum, seu Pensecostes, vetas, 16. N merate vobis
albi in is Sabbati, ex quo arra eritis manipulum Eum fingis sit via: S tem Sabbatatur a I-ω; u ne ad pini ita, Subbati te imi, numerare vobis inruet, ta .Hes. Atque ex nis 3uis ginta diebus dicitur Festum Pentecostes, AD. 2. r. 1 Cor. 16. s. Et exseptem I rimanis, dicitur Festum H inmadum seu G imanarum, Deus. 16. Aio. Cumque a 2
368쪽
; os o Subbreti Christoni. Cap. 8.
cum sis e vis dies si ierit pris nos Hebri u B, etiam dies Te erit Promo. Quod cum tam in festum iit, mirum est hunc Auchorem ad Dra uidi Menses rem restare. Sin nomen ritu cies ipsi diri liceat; non vi ex T stilini
bus Ristiane istis acceperam, sed eX o. a. i. ao. I6. & i m. 16. s. aiiod autem Subbatum hic in Uratum tum in Fino turimum, tum in Festo PM
ucses, in intelligendi ini sit de H NM uius Sari ueto, non, de Ex - .h in diuitii quidem satis conliat. Quamvis enim tum Primus, tum Ultimus Azymoriim di tum ipse Pentecostes dies, erat innar Sinati celebrandus nullum se viae opto tunc ian sim; non tauricii Sutharinos ne vel luc designatur, vel si re in mini) uipiam alibi in Vetere Testamentα Et quidem siquis' vellet diem Agitaris V leti Festum P nutriarum, de tali Sab ira exponendum; non tamen Oba Ieptem Minita inde numeranda, ad uique pinni Subbati ci asinum, pro diebus illis quinyogratia complendis, s non enim septio repere uicini primus dies A niorum, .ut serent rati eptem sabbata: in de eo igitur Sabbato inicit . gendum est quod erat intra illos quinquaginta dies tepues repetendum ; adcoque de H λ ma i Sabbato. Quod eum patet ex Aran. 28. a i. & Dcur. 16. 9. ubi d natur ille Petraturuis tales, hoc character , quod sit dies ille quo creperint j akem iris aetem immiro , seu messem inchoare, Septem te mi as numerara tibi; ex quo crepetito, uti istiis carrem, mei tuo numerare septem Ieptimanas. Adeoque iubetur ut ii ai ρ δε- D i: Non, ipso He abbati l bdomadalis. Quippe hoc diserte prohibetur Exori. 3 . ai. ne ibi Sabbato diei leptinii; Sex Hebus operaberis, tale aurem Je suo; tu i is arario re Omes e cessa . P et aut norassi uua tauri mimi a m m incidere iit saepe incidebat in diem his Amata tu Sabbati, inempe, quoties dies imiis sextus primi incissis ibi et heb. domadale Sabbatum,) quo itaque non erat inchoanda mellis. Adcoque cautum est, ne in hebdomadale Sabbatum contingeret sed postridie Sabbati,in tum aestitatio maui a Primina rum, pro inchoanda nacile , tum etiariis panum, in die irini ς si , quasi pro melle amcompleta , Levit. Σῖ. Io, II, I . Adcoque abunde constit, dium Peni olles, in Crasti Sabbati, hoc est, die Dominico, hebdomadis primo ὶ incidule. Si iiii,. hie memoratum, non de hebaeumata Iabbato, ita in de Piis O Ae A mo Iran intellitandi im itaserint, eorum pace dixero) erras te credo ita hoc rem praei iem non turbat; cum, eo no de quo agitur, Uem erat uterque dio. Iamque si tam intcntus ei lem statuminandis Iustistitionitas, ut quandoque videtur hic Scriptor, opportunus hic locus citet arguendi, pro os tu ne diei Dominici, sestem ut in Typo pncla gurali, ab hoc risio Peuiecostis. Nimirum, quod. praeter Salsarum, e o ma uis dici Septimi, praeceperat Deus Pentecostes Fellum P Ira te initius Sabbati, adeoque i Ο Hudiam s. Quod quidem Pente Iies Festuin, pro Sabba ceni dum erat; A misero opus tune piniandum erat, L it. as. i. atque ab hoc ipso Scriptore Q. krte nuncupatur Susiatum, Repl. p. Ri quasi 21pus torct icu Aut cular diei D mici, Saliari misiani, quod sit esturum foret 2 Subba, duxi. Idem dixerim de oblatione Munituit et Irenis, ver. io. ii. qu. ae iacienda erat to ii e Sabbati, ver. ii. e vocatur Hesum imitiarum; i erre mam tum rogum, mimis us sis vestrae, ver. ro. Nec, ante hanc oblationem iaciam, liccbat con ere, vel Pori vel arisas I fus, ve spisas visentes, Vcr. 1 Atque, allusione saeta ad hoe M inino,
miliai Postridiis Sabbati in Cis Vlus in e qui a morse silicitatus est Primo die hebdoma
dis dicitur ex mortuis susii tui, Pii minx kctus eo um qui ista misi nur, a cor. 11. 2o. Iterumque ver. 13. Vnu myroesum in me Dimittar CE ii us, psea qui juni. Chricti, inacio tu ipsus. Quae quidem Erranitiarum e bibimo, tum in se , tiun in Auti 'pri sui: si, e Sabbati. Ipsaque Festi tum Elimitiatum, sum Pentecures, elant quor Sabbara, convocarimes Some, quibus uulgum se vide opus iaciendum i 3 tanquam antecessoriis novi ari, iii essuri, POLL die Sabrati diei S primi. Nee multo aliter arguendum ex PI I. ri8. ut suo loco post videbitur, in ubi parilis sinuatio videtur Novi aliquando Sabbati militii endi. Prout etiam Pyri. n. arguit Apo-
soliis ad Hebraeos, Oppi& so obaturum Ie ar ex Verbo, Repl. ' a6. incidi P Oecylen in istis Subbara . ixprimi, non He primis. Mirum hoc; cum ditate dicatur esse, toria, Sabba riserrimi,
Levit. 23. I i. IIus, inquit, Eucha celebra est uno Eie, ad vero tauri. Esto. sed, quo cunque die Christus celebraverit Pascha, hoc non secit quin γ' rite Sasiati suit rimis Hes Septimum . Non cottis, inquit, es, quis fuerit esea Di i geminus a vero Hie quo Christis eum A sit ius luis re laevit P cha. Et quidem, si Hiis esset, id ad rem prae seliu in nihil iaceret. Errat enim tum hic, tinn i Tuni P 8. 3 cum putat Pisu. Hu
Simili errore labitur, cum putat Mensem Nisan, inquis p. iar. eum esse in uiri in siit γ ct GEquinoctium Hermo; Ei. p. a a. quod M. Os inceperit
369쪽
Irt qui ctium Verare n. Nam Mensis seu Apis, ille erat ei vis P m mm snon Novilunium t erat primum post vernum AEquinoctium, i saltem, quod fida Sacerdotibus rem
ratuita erat; in quamvis N itan sit ante-; poterat e eo prius esse per . squat Hrdecim Deci ra Gulae posset ei te a te Erum iram mmo quinta Lunae,
i quod est Pis timuin, ct 'imus aeo Aedili, sit vel in ipsi, uinoctio, vel eo Post
rior; vel saltem a Sacerdote sic reputaretur. autem suggerit ut dubium, I aa. an non Hemiar quarta Durae numera afuerit ab imo tis minis sunt merae nugae. Qii modo enim pinuerit Lume Decima qua Ia, esse, ae ima 7sumta ab t ruinoctis, nisi pute- .mus mum semper incidis te in unis λ Sed haec ad praes tam controversiam ni hil spem it. Pari confidentia cum hae t de probando Pentecosten incidissse in ipsum Heia Subbati; non post Se 5 bbati,d contendit so . p. a. iteramque Ol p.ry, 36.ὶ incens cui Christ iiive H e Sabbati, i & sis suturum, ejus Adventiarn au Ac . j Cum tamen e dem Capite i unde sic disputat) diserte dicitur r. 3. moram ejus in terris, post RG surrectionem, suisse aeterum inra : iniorum Primus filii ipse Resurrectionis dies, Ut timusque dies Astansionis. Quo tu primus illorum quadraginta tuerit s ut in contino est Primus dici Hebdomadis; impossibile est ut eorum Ultimus fuerit l, omadis dies Septib
Sed quoniam id iterum contiadit MN p. ῖς, 36. videamus quid id sit, quo nititur D si ei argumento contendit Assaensionis diciti iiiiiie diem sabbati. Primum est, quia haur vi Oh ti unde astanderit ) ab H erasolyma ae re itinere Saliari adeoque o vase dum est die sabbaocontigiste. Alterum, quod Chrisin cum ae pumsuis ci Creta D erant, ipse e issis Tracae cauis. Dicitur . sina. ra. Tunc re G sint Hieros mam a vi te ρω . Dux οἱ ti, frumprope uero lymam, Ainans inuere Salbati. Eito. Quid inde λ t , inquit, laeti, A e, cur iretur, ae Nare ab Hieros ma itinere Salbari, uis quod tum fuerit tales Sabbati. - :Forte ego ipsi alteram ostendero rationem non minus probabilem. Si vox sin tuo non
hae significet reddin He sod tantum laxe, po a censu nemὶ nihil est quod huc spectet.
sed, dato quod significet e aeis; connexio Iuα eii, PVt Resurrectionem, reverse or ierosol mam, e em AP, quoniam erat 'I si prope Hierout mam, inde EF Iana uiuere Subbari. Quae nulli videtur apta connexio ; quia non procul a rat Hierus, jem. Praesertim eum aliunde sciamus, non fit ille in tib ii
nos censemiis, jam fuerit Subarum. Sed nusio, inquit, rari ne inferre ten Ege, mi ae fui e 'Primum Hem Septima . Recie quidum. Nee pollum ego. in Sed a1 ment uni ab itine ' Subbati, pariter utrumvis se elat. Nam Sabbatum Gri unum non in gis decent Oza uiueta, citiain SUM I uicum Nihilo igitur promotior est ad Sabba tum aeri S pii in sium 2, t. Utrivia utique pariter subservit noe Aigumentum. sed,
sed quid hoe ad Z Nempe, quia dicitur, veri ii, VPPestis ρω hursum receptus es a volis in Caelum, ira veniet, τροπm que n pexisti eum prosci ceu ton in Cursum. Et, quia dicitur, M τροπαν, Gam mutari concludit hic Author, etiam eodem
ae hoc est ut ille putare vidcator Sabbata ta et se tini Piget quidem talibus recitandis detineri Sed, cum hoc velit, videamus quid porro habet, p. 3ς, ὸ6. de Itinere saurati. Iter, inquit, S bbari iami reptirarum eras, ta ruiniis uarium; uam olim, non diciti in Annon hoc est Argumentum a Draiatione, quam ille toties repudiat P Nusquam enim, quod iciam, in sacris literis determinatur longitudo itineris sabbatici uonuenit, inquit, ur gue viritur inter Gregi aptis, s utem Os eri ab Hi , ψ ma H lauis quasi tam bus Mira ibus. Esto. Quid nidus cibisares, inquit, Gotarum
extenta udae erant ab exteriore se te ore tuis Parua versum bis misie cubitos, Num. 3s . c. Verum hi is illor, erratum est N ' dici Ur, Vcr. burbia id rum inruarum, Piso ae
turi es istis, uo a muro civis ris extrinsecus mi e cubitorum non, bis mille, cocum-Da eo ut ab extra Drepa te civitatis, sive a civi te extror um, non eram nisi unummis o inito um, quaquaversum; ita, 1 meaeo civitatis, bis mine; ut ver. s. Merimini ab extremo cistaris hoc est, ab extremis linaitibus ad civitatis medium; sic enim se habent
verba, mis is laeum, ab extra ad civitatem : a parie O Duraci, bis nDId curius; a parte tauris, his mi e cubito; a patre Occidentali, his mi e cubito; o a parte A Lua 14 Au.mi e cubitas; eritque civitas tu me Ho; hisco e D'Eps D rbia cluet aris: hoc cis, extremus, inbitiis Liburbiorum, in quorum medio sit civitas. Md in ver. Civitas ipsa non mensa 'tur, sed si iburbia extra murum civitatis: Sic enim te habent vetita dignis victa a ) a mψα ciuitatu ad extra. Quae est ipsorum versuum apta conciliatio. 3 Adeo ut, ab intremis sit intorum limitibiis, ad murum civitatis, sint in cisiit; indeque ad medium
ci itis, aliud milis; sitque longitudo seu latitudo civitatis muro ad murum bis mi r ii,
370쪽
bus, ad civitatis medium, bis mi e tabur. Atque, ii ille si intcsectum velit, ego non re pugno. quid hoc ad uer Subbati λ
rus erat mumius, ita tamen ut interesset Darison bis Amis cubi erant ita
accessur . 'Esto & hoc. Num autem hic, aut alibi in Scripturis, diicitur, quod Nimii Cubiti sint uer Sablati Z .
quod tu oties objicit contra Traesummes omnes alias. Sed quas, quaeso, Rabbinorum omnium ipsi dixerit bis mi e cubitas cite . aria λὰ rares noster, in Annotationibus suis o. o. iunde horum pleraque mutuatum credo hunc Scriptorem, in cui metriis innotuerint Judo Scriptorcs, & Menturae J daicae , elle putat non plus Vm milliari: G Arare, inquit, Ita cinu seu A ghcauraim est que revera eo minus.ὶ Quorsiun igitur velit hic eue missaria Z Gium Miltane est Pp o i & salia, his nulla passus. Num putat ille, milla cubitas tantundem esse ac
missis ρ Imo vero, ne quidem tanta Est quidem Cubitus, quasi S frui pes, seu ridis unciae Mec sed Pasius est Pedes Dunue. Non congruunt igitur imus Hic mae vel Num iri. tius dixisses, & minori circuitu, si ipsi animus fuerit indicandi, quantum este putaverit iter Sabbati, venit inter G craphus, a tem Obveti, ab liter ine, quoiae Hlus miramitus; -ου me aecum, Aer Sinari; es iratum Icer Sabburi, ras Nomm mutarium. Quod obvium foret es ficile. Neque se vel nos turbaret ut que imi solet iobscuris conis iras ct incertis quibusdam non Romanensium, sed Juleorum s ; quas conciliare non potest Rabbinorum illi qui putant Ium Sabatissa ille bis uti emblios, non putant esse tam mittaria; & siqui putant eue His missaria, initant plus multo essemum bis milli Cubius. Quippe haec inter se consistere non piniant. Nec novi ego que
quam illo priorem , qui Cubitum puraverit esse σ quet es. Sed quantumcunque fuerit minusve 3 I ter Subbari, id nihil refert ad rem praesentem. Dicit Textus 7 citat post Ascensionem Domini reet sot Distipuli fici h mam, a monte pu iacitur Ouve in ri es rape I fero adem
que non longo itinere distans: Aer Sa bati tum fuerit apua nόin mensura ; annon tantia i dem estit He rus qui Bis dicitur ) de Hes tono qui dici uir Saran ui λὶ Dant quidem prope esse, αν ani sed quota He suerit, non dicit. Sed nec dictu .pus erat. Quippe cum ante dixerit, Ead cosmum esse a die Resurrectionis qui Dominicus erat, seu hebdomadis primas, latis constet tetiana non monitas quadragesimum illum diem, est, hebdomadis Iesum non S primum. sed, quoniam nec aestantia per longitudinem Itineris Sinatici receptae apud JuLos mensurae ὶ designatur; suspicatur hic Scriptor, in isse He d initi cum ibmen certo constet, non die S primo, sest hebdomadis α Deonii ii Mihi quidem potius id dicti im videto P eris i sui; cui inquisituri Ibi en , s uri ab contigerit res tam notabilis, qualis erat Dominica in tantum Asociis ita; &Ubinam locorum. Dicit igitur id contigui dre Qui Rustio iionis die i qui sectat hebdomadis 'Pri: υ;ὶ & in Monte O veri dicio, qui est pro Hiero locum celabrem & sitis notum; in non longius inde distans quam quod E e Sui u ambulari seseat. Atque de itinere Sabbati hactenus. Argumentum aliud quo censeri vellethunc esse Salbati diem, est, quod cum 2 ρ ius imi tum comem et, Gristi is prinae caverit, Inquis p. a. Verum, siqii id huic argumento vitium uicii, id nobis potius lavet, mmmi cum censet is esse Saliarum. Certum enim est, apta Resurrectionis dis hebdomadis P - i. sum cum Disi dis suis combent se, monte prius, ct post Hierou is, ipsisque praea casse utrobique, almue peregisse quae Sabbato Mnvenirent vel maxime, squest e ea, cnte Sabbato Judaico non secerat. 3 Iterumque m l octo aera, hebdomadis item At unde constat eum ipsis Praeiacasse, asemitonis die λ Est quidem satis pro b, quo
cunque die contigerit, valedictorium ipsis S mollem habuisie: sed non id his ita tacitio . Dicitur quidem, quod Grantibus issis aeuus quataraginta, ovibus ab eis conspectus est
tibus, iocisque apud reliquos Euan illas paraueris, i docemur, 1 h in tiant; non e ipse Resurre stionis die. Ad que, si ita Erinicam, ipsis si . . et caris, imbet hi iste Sinarum;