장음표시 사용
371쪽
Cap. 9. Desensio Sabbati inristinui
Sinatum; probat hebdomadis diem Frimuin suilla Sabbatum. Nihil hic ε - in nimias, auso ouis die, Au. i. 6, , . in praeter istius Quaestionis sislutionem, A ub tem e regniun re timere ora . Cui responsiuna Gi, Non est mn es, viso tempora seu on Iin Mares quas Pater in ipsius Genate' t, z. Atque, ob hanc iam perspicuam incam Deiponsionem, fictum esse puto, quod in stolicatione sua,p. 31, 36. de secundo hoc suo argumento plane silet. Oranda autem hic est Lectoris venia, quia eum tam diu detinuerim ius duobus Argumentis respondendo de Grilli Ascensu die Sabbati, quae iam parum id meruerint, aut indigerent. Quibus non obit intibus, certum est Pentecostis con tigille hebdomadis die Primo.
M, Guyuenu innuitur. Διελέγ,, quin iac re . en sum. Patitas hau recte i imulatum A sere innitaris. Praxis ejus, Minime o rua. p. reum O Gentium, .mosa ratio. D. M maeulta, non erunt Gentibus imponen a.
O Uarium quod urgeo D emplum, est, G. I. Quod qiumvis sit Eaemplum singum
lare, satis tamen innuit Communem Praxin, sol consuet siuem sic Giendi, in imitati ncm conventuum Christi & discipulorum suorum, supra memoratorum. Primo He I ID. 1m is, cum convenerant Dihi pura, a fra genaeum panem, Parius Prae I res, tabce,
Quod hic fuerit Greentus Rugiuus, manucitum est, per ea quae peracta sunt exercitia; Qii que fuerit Christianus Gu Mus, nempe sis cirum conventus; atque a frange u- - toem, hoc es ad celebrandam Coam Domi am, qui Griis aureum cultus est, non um eratque i Deus conventus, scit mran olus, ut ex circunili intiis liquet ;erat utique ipsorum I , t Atum, HI t non τπῶν, suoru am ex illis ) quales clies olent strati conventus tolennes, Congregatis omnibus, vel pleriique omnibus, quatcnus id commode potest; tanto quidem numero, ut ad tertiam contignaticinem ascenderint, veri 9 unde cum ceciderit Ein chus, de vita sere desperabatur ; quibus Priscae aliis Pati , seuouet me, hiatnuit bene Angam; Gutinuato sermone a meaeam noctem; atque hoc τῖ. Ha
ἀπ-ων, ps, ita e sabbatorum, ut dici sistet rimo He hebae mata s. Qui quidem si non habendus sit tui sciens character Contentus sacri, pro cultu divino, Sabbara convenientis, aeri sacrae r Pietis, & hebdomada primo die habiti; aequi Lectoris esto judicium. Sed multa stiggerit in contrarium, ut numero suppleatur quod deest ponderis. Suggerit Impl. P yy. Ac n nisi Guum esse, se factum gulare, Semel
factum. Atque hoc dinum,& S mehr petitum hab iis, non semel, his aut ter, ita sestem aliacies, minori spatio quam duarum fragmarum, m. sy, Sed unicum tale Exemplum, de Gebraio Sabbato Septimi diei, sicubi occurrisset, in post Dei Cella ionem ab opere Cre tionis, Qu. a. a, 3. ante illud EAM. is. quum descenderat Manua seret ipsi, Lummo usiit, ad probandum hoc Sabbatum muc sitis te observatum. Est λutem, hoc Exemplum, ita descriptum, ut evidenter insinuet, id ex more musteu factum. Primo ED Hud mutas, quum c moenerant Disci ci c fauentatim panem, Paulus praei vis, M. satis insinuaret, candido Laetori, quod uinc convenerant ad frangendum panem, eo ruo fureis' s tales Bebae, aes, utpote quo iblitum erat ad hunc linem eonvenire. Proposueram ipsi Dist. p. 38. Osium hunc considerandum cui, visum ipsi est, nil respondere; ) Neium sicubi in veni flet ipse, in libro Pori scriptum; quod, quum hebae muris die Semimo, Bbcis oti riccis nissent ad celebrandum custum Divinu , sic locutus Vt Diauae, e . annon ipse hoc putaret ovidentem este probationem, quod tunc Iolebant sic convenire die septimo λadeoque Sabbatum aeri Septimi tunc temporis futile observatum λ Id rumiis propono, serio considerandum. Displicet deinde quod διω la hic reddatur 'rachia, thoe est, Priscae aruit seu Gucio nem habuit cum alibi reddatur Ratiocinatus HI, vel Di eruis. Esto quidem, quod si e alibi reddatur. Nolim ego de Verbo contendere. Si vox alia magis placeat, dicatur per me Ii ' ruri cinaruies, ae formi, tracta est, o suis, exhibuit cicurus edis, aliaeve voce constituli, αγνο traxit, seu continuavit, τὸ λ γπ, sermonem seu rationem suam, inque ad raudam uinctenti dii unque enim nomine vocetur haec Pauli sermocinaris; erat certe I hi m. Emercium rassam Ouventui co ritum, hebdomadis primo He Verum ego non video, si, posito servore, rem iandem liceat sedate agere, in eo displi- Bbb ceat,
372쪽
vocis redditio per vocem Proncois, stu Cincimem ha t. si e reddi posse em illam, non ipse negaverit; nam Ini in p. 4ri yy- α p. 3α in sic reddi vellet
vocem illam i I. a. Cur autem ipsi placeat his in locis sae reddendam est non autem AP. 2o. . non aliam video causim quam vel contradicendi libidinem eum
Intemretes nostri aliter reddiderint in quod ius cari nollem; vel potius, quod ii de dum hau I uita asinatur ubi vocem cesebra rem adhibendam censuit; hae autem, de MPH,m, ubi vocem existimet nimiuubiis n.) cum vero vox Inch, missi pes.sit utrovis vocabulo, prae icavit, aut rati natus I, euam ipsis fitente, aut potius comicii dente, ὶ prout suaserint locorum circumstantiae : mini videtur, Interpretis nostros, sit mo cum judicio, utrobique reddidiste vocem illam. Nam illa Pauli dilicitatio Thessariis , Aet. 1 a. & se io illa Corinthi, Acit. 18. q. non filisse videtur ni uua Oram qualem nos Praeas tunem vulgo dicimus sed istraru aco cum varios inter collo tones in per modum coi; Disputando cinv mcens Piri os Graccos, puta is PM A RV 'α ae, ut in Dialais dia Putationibus iteri sistet.) Cumque ita facti mi iris, aptius dicuntur Rati vii, is ure vel Di put e, ut AP. II. II. AP. 13. 19. Amisi. . quam P a is cure; Adeoque, his in locis, Interpretes nostri recte dixerint Ruri ruri hic loci, AGI. ao. I. videtur suisse oram cintinua, vel si is contimis, qualis esse solat reis ad Popudum habita, non Interruptus Diis , ut est Dii Murim. Adeoque di,
Ideoque apinis redditur hic loci per Praeta cari, illic aptius per Rarmcinari. Sed sive se mone murum, si emIerrupto, disseruerit Paulus, perinde est ad rem nostram ; nam ct crumis ita est D si us M Uus Sabbato congruus ) pariter ac Gucis seu Prae secaris. Ad graviter excandescit hic Author, Rept psi. quin, si hie loci displiceat vox ca I, Gixerim, per me licere, ut ejus loco dicatur Rarisiuatus ere, aer ciuis, tractatis, vel exhibuit. Quippe cum, apud quos vocant) Non confrem diis iapstros, jam alluitandiu recita fuerat t& nimis Astestata in vox Ea inbuto, quasi mollior vox qnam Praeabo tis; adeoque cum durum putaverint di re narres scilicam vocata ) Amisimi, i sed nullo Ecclesiastico munere donatos Fraus care debere, seu habere iacion ; mollius dicendum Putarunt iube e. Hoc ut opprobrium a me objectum putat Non Coni bina illis quorum erat vox Exhibete, pro qua iam LMyia potius dicunt;) & debere me saltem aestinere, id opprobrium inferenuo in Paulum, Dr fuit tum temporis ut loquitur in nradita Trin
Verum ego non Pau&m dixeram Exhilere, sed Eraeae care; Sin luee vox ei displicuerit, permiti tam ipse suis uti vocibi' aliisve quarum ego aliquot enumeravi. Neque ego Pausim dixerim esse Nomo ambiam, sed ipse est qui hoc dicit: & quantum ego quidem video) i merito. Dixisset potius fuisse C fm sam; ut qui nec Judaeorum Conventibus abstinuit, nec eo. rum lilius avertitus est, sed illis seon 'mem exhibuit, ut rebus hcitis, quamvis non nec
Repl. p. a3. Addo; ejus montait Cerach eae, pisa Voco se trictus eras, AEa i 8. 13. Ibmotheum curauis circumcia um, ruta natus erat macre in ina, Aet. 16. i. Via baromisimis Hesum Cis raste Hieroseomis, Areis. ar. hoc est, ut ille non male consticit, ym p. 12.2. Fest Paschatis judaici, atque, in elimi inem, ab Epheso I retia amissi quamvis mox rediturus. Pariter ue Aestam PGrecines, δε Det sibi se, AN. H. 16. Ex G. 21. 2 2r,as, , 26. in Risi Au raris caseum, se asi lavit tu triuies ex MVoto sis icti. Atque hoc eo animo, ut se vindicaret ab opprobrio illo quod ipsi impiu- re satagebant adversarii atque Author hic ὶ quasi iii erit P. - inrui ua; Nempe pDdia res omnes qui lunt inter Gentes Acuetat Gemmem arasse, quod e non E ira meti yum Aus circuinei ere, nee securiaeum ritus ambulare, ver. 2I. Quam Cali 1υ- ut amoveret, dc 'mem se ostenderet, s non obli ante quod ex Hi m remove aee o - - iam adversarii, in accommodavit se ritibus hisce Purificationis; ia normi dim es u
esse quae de ipse fama accrant squasi Non coni br mihi δε eum ita moerire u
vel Pgem, ver. 1 . nempe, J u Morum litem Ceremonialem; de qua dictum erat ver. m. cro indures PMaeos ese in accenses. Et cum eadem de re accillatus erat, innocentiam de diu sitam, ca . . II, I 1ῖ, II, 38,19,ao; dc Cap. 26. I, 8, IO, II. quod mi axem ae tum, neque conoa templum, ne P e confra Gesarem, tu νον- erat. inque possenet illi Opi Mare quorum Anm accusas, M. Et quidem uti naus Orsiam, Abiam ct Regem A M a , scoram quibus fuerat variis vicibus accusatus, ὶ in hoc consenuentes, crura Us fecerat aut noce aut vinciais HI um, Cap. a3. 23. 2 22, a3.
CV. xt 18, 19. Cap. D6.3i. Iuxta quod de se profitetur ipse, Mi Iudaeis spe situ MI eratque, quantum ata eorum segem, ni eprehensus, 1 Cor. 9. Q. PAZ s. i, 6 A que hoc quidem, quamvis fetiam hoc Auxhore prosit me, Lupi . p. 123. aeris i , n
373쪽
fuerit Tritatis tam horium observam, M. quod tamen minime obsui ausi non video hil beat illum hie Author et Nis c ifirmem Prae at em insimul ire. mini quidum est, Frinae ale Paulum Dra irata quNam, quae, Iudaeis ad Christi aliis DAn nondum convcilis non hierint grata: sed hoc non facit ut A is cy framina habe
Hir, dummodo fri Praxi sua se conformem praest siccis omnibus quae postulat Iix με α - & apud mos, sunt sorte aliqui aliter docentcs quant i xundum Doctrii in is nimn, qui tamen j lent propterea mo N-- f mi dis hab i. Duci si e cis seris, live Lmiast, id est e Rutib veli quod tuerit Auran eum tamen ille se purgare catagit hac accusation causaturque πρ λαι sAet dure i re potest hie Author quin e n re isse rurus I iuerit Isimis rex ge, rara 'ibas ; non debuit hic Austior hinc ea notam
animaduerierit discrimulationem hanc Genti Rhoc, domum inter Gentes; quorum. longe diverti ratio ' Quod si satis animadvertissei, vidisie 2 Nidi Fraa tu, YMI ins , plane fons omam es . scd Pauli Apollitata hactenus. 4 a
374쪽
autem hiad nsaans aere, erem crinen era visci si mi Matem. u 2 Veni, Pa us , Parisit. .Amion e verborum connexio p e vi in hoc inmers con venerint a fauendum e inpote tum exul eme die pri m his in uris, suma si merito quoto Ais S pi me hoc contigerat λ Alias utique aptior haec videreturtio, Mi stiri, septem Hex; Septimo θοι prima um inimi ι----u Dpis PashL fula, raui, cum ipse coenatio ι - σα senero mane Hismur si vero sic. a distisset, nimii 'Ieprimo, t mniae o ustimum ias septem ;ὶ nou dubium V hic Authorstrenue arguisset, Septimi dei Sabbatum, a Paulo sessis e lebratum; - ventu misiam ι-; nempe frinondumpam m. Q pexi non dubium ipsi tir ' quili Atinis sanis hie ut alibi 'innueret Gruam. Pinni uti dictam est MO Ela bis dimais ; nunc habebitruit pro Geua om--; tantiisque cuius cmenisse . tandus iit Paulo postridie abituro valedicerent, ct cumino cinnare A quod F infit labituriente amico quodam fmiali convenien us amicorum aliquot. At eri h
S muini, a f. en is poem; excusatum me habeat si h non assentero. . . od nactis puris alibi sit intelligenda de cima Gmisica, non negat nec vi sed ibitiae. Et quidni censeatur his idem signiscaret Ego quidem non scis ud id in
aliter sigmficet in toto Novo aestamento.
At dicit ille, vocem , - ustirpatam I ..as et . uri dicitur Christusque panis & duos pubi in miramum pictu visor ii quinquies nullium; .ct Lmiliter ubi dicitur panes septem dc pisti vi aliquot in pastu viror, ter uitanini; ouod itidem repetitur Ma . d. 6, 79. Nec dubio' usi quin vox ea ede viis in inbus p. assam habeatur. Sed quid hoc ad phrasin illam de fa 8 quam Interpretes unanimi consensi de Met a Cur sol ut imal uesic Author sed tantum an sic intellonia sic Dicit item quod Act. Σγ3n de Pa dicituli cum ac Tisi i ροπως gra as ctu rannm , c cum regi , cae ledere: mod de communi ii ii u
erum vult hic Austor. autem non video, cur in de Sacra Carna non an o
sene ipsiesima verba quae de Christo lictentur trium Iris Diauonte Iocas in Q
fiteri Christianum, etiam in eo metu.
sed in pro communi manducatione, intelligendum putat, quod eodem calute et habetur, veri 11. Mihi vero contrarium videtur, eandem e piametra uisi intesti
gendam ine ver. & ver. II. Nempe conteneror is an tam pauem v . . &'ant quam discederent fletersintpanem vecti. non obstinae, quae intervenerat, interrupti e
mim S Alai torrum: A que ad eundem sensum, p. D. Σ
375쪽
est de una quaiam indesinite, sta det inata coinque situ, quae hoc nomine des aretur. Sie in loco hoc de quo ἐν δε τοῦ με, - iis Atque sie alibi e , Ubi Atiaeulus denisnstrativiis D E-ὶ non est omni ita ceriam desimiai diem. Et
e , σὰ mis. Sed & ex his is circumsumtis tum hum tum reliquorum Evanguist,riun stat in rescit, ut nec ignorare necdubitare possit - Author quae dira sit quae hic itur μα---. Cumque non ignorares t u dies sit, quitiuum Mais Literis, i ad esuri Scriptores vim , dicitur . μα σου ta , optio vnesi objicer quia ma ivificat μα-- bi quid enim inde oce μη alibi usirpata, at sitiem haec si se M. - - nus tuitu aliter similita qua imum Evem septimam enim hie dis libitur, an e grue dicatur GDe ι aut quae sic inuo hi iri truci nis, de q1', uiua dicetur, I icii, quis sit perpetuus sensas horum verbiniit . Atque in illo cenes eos loco, ille toties Wpetu, eique pressius insistit u. i. s. utieri pro O-- jore e d in mus ae et vox ris nisi Maeo texui, ec tua in quasi ta Interpretum versione Graca, significat Gram , hic tanica Author etiam imiruqum ei hoe indicaverim in abi, e omni ic picis, reddit pes tuo, Pr u aera. Num rumque Cardinalemiro Ordui tum alibi tum in linguai ra δε lic ira, ὶ sepius simium Q ego plimniis exemplis indicave iv Et siquis dimet, quid luctum est; mis i apost merita,' nemo non liueil ageret M in ap&ridendus esset siquis i ierio thiet id iam fieri usum, suoniam hora sexta eum Ara.
Vox est D Vativas nisi Compositam mah dicere ' & postri is, adi m taleoque Pristar Cudemias dae Passioria e cis M, tantundem significam, ae A.
Di UI 1is, quam Lues Cil Nemo tamen si rius im. get de He -- ante aut post Calendas; sed de tae pro in ante vel poli Calendas ; quia catum est has vo Communi illa, se intelligi. Muisis dixerit christum lius L crucifixum uinae satum, disissenatum timae u ι; ne . prudens initaberi de quinis, sed:de sem, ante & pin Sabbatui α Atque hic similiter μα ν --, meta ines Sabbato, est ἀ- aximo suo Datum. Cumque noveri allu nec enim potest innorare γ ν π --- , este propin m mn illius diei proximus est post Judorum Minitum; non, buit casanui ans mea re, quod si sit -m. Cumque sui ina api laverim j diceni, iii cub. in ullo Au inore, hoe nomen ulli alii cliei noveritat totarium; in Replictatione sua nihil dicit. Quodsi illum male hil , quod putet His ς πω nimiis accitra se dici Gra pro Hupri is di Id nae vim omnino moveti Novimus eium in Unguis omnibiis, s fixe id ii siue corrupta loquendi ians tudine, , multas morere lociniones durius alas, si ad Lin aeanalagram exigantur; qua delen acceptus Uius umque satis intestinae. mrioseulum sorte 'ideatur, O Gra dicemur ,. - r, hoc es
376쪽
ibi mula, qtii, sensu Gntei dicant λα- - - . R
Et quidem cum tandeuia reatur, p. quia inter intestigitur de primo die hebdomadis mi us iam in locis ὰ ci
quam alibi aliter intelinitur; nec ullam n e praetendit causis, quo minus hioticiscinae si tur; γ non succensere aiobis debet, quo I ullum putei aer' iis binadis
377쪽
Verum hoc altius spe ; Nempe ut introducatur nova dis uuisitio, non tam ine Sabbatum sit celebrandum, cum 7 hora inchoandum sit. Qilippe hoc contendit; tum celebrandum elle Sabbatum ne omadis die Septism; tum inchoandum esse hune diem ab euu Mos dies Sexti. Atque hinc contendit, vesperam diei primi, i qui β γ tu dicitur, in qua
Praedicavit Famur, eam futue quam nos vocamus Vesperam Li Suturari, exeunte die Septi, mo: quae, cum fuerit mitrum inci primi, Vocatur dies primus. Atque sic locutos contendit, tum hic loci, tum omnes scriptoro sacro; eo quod dicatur r. I. s. Fuitque uti raniane aera primus. Ostenderam autem ego, Discurs. p. 22,2ῖ,2 2y, a G2 7, 28, 3I, 32, s satis luculenter ut
mihi videtur, , quod, tum in Novo, tum in Veteri Testimento, reputaretur Hespera, ad diem accedentem pertinere, ejusque partem est in non, ad sequentem. Hoe ostenderam primo ex hii toria hesurreetionis christi; die nimirum quo Resurrexit 1
mortuis, qui inceperat alto mane, ante ortum Solis, dum adhuc erant tenebrae; & nondum finitus erat nisi sero vesperi. Dicitur de Maria Maoni lena re iussique Musteribus, Luc. 23.ss,16. Spectaruns δί - 1 tum O furam is postum eras corpus inu; refc vero paraverunt amomata unguemia: nempe die sexto quo crucifigeretur, 3 ct Samio qui umerist Iecuniam n ιλι- aiarum. Et, proximos verbis, Luc. Σε. I. Primo aurem Eu hebosemviris, pro forara essere , Geruut ata monumentum, ferentes prae para veram aromasa; o non ius e cris p. s. Mat. G. I. Extremo autem Sibbato, cum Avicesceret in primo Eiem h -- , venis Maria Galena,inatura Maria, ut Deminent Sep tum. Marc. 16. I, 2. Exciso mira veni--te Subbato, Maria Mugd dona, b Maria Iacobi mater, , SE emerant in omata, ut venienses tingerent eum: O valde mane, primo dis orbis Eu venerunt ad innum tu excirro Iole, seu exorientes . Forte non omnes mulieres eodem momento venerant, ibi saliena omnes aderant exoriente Sole ; quarum Maria Nagdalena videtur advenis te oriamum prima. in ph. m. i. Primo tae hebdomaius Maria Gigae tona senu mane, cum a tac tenebrae obent, ad moramentum. Sed jam antequam venerant, rei urrexisse Iesum, Corpuique Diu abitu consentiunt omnes Evangelistae.
Ubi liquet, Sabbatum iuxta illorum computum ) non sinitum suille, usque ad Mane
diei crastini. Extremum rabari, seu cum inisum es Sabbarum, erat mutio mane, ame os ortum, cum lucescere luceperat, in ἀ-Mimum, dc eros adhuc tenebrae. Multo mane cuidem, itis non nisi Mane, non, ineunte vespera ptaecedente. ὶ Et quot unque t
sere censeretur incepille Sabbatum dicbus I sis ) manifestum est, hoc tempore, censebant illi Sabbatum, aliosque dies, non , principio Vesperae ad principium vesperae ; ita uicem subant Romani Media nocte ad mediam noctem. Et quidem, si finitum luisset Sabbatum ineunte Ve aera septimi mei, potuissent Muli res ea nocte accedere ad Sepulcrum, non expectato, Mane inuero. Quippe cum Sol o bderet, hac anni tempestate circa Vernum δ' inoelium in circiter horam sextam post mridianam, stilliceret tempus post occasium Solis in fere is & benis ti uentis aνο-- idtis ea nocte, praesertim cum tum suerit plenili iniunt, si finit una esset Sabbatum. Nihil impediebat, nisi quod κο um inutu uerit Sabbasum ; fueritque quiescentauus hecti umma usum. Sed, quamprimum sinitum sue t sabbatum, venerunt poliridie musto mane, dum adhuc suerint tenebrae; quod fecissent vespera praxedente si finitum inisset Sabbatum in casta Solis. Addo si tum finitum siniset sabbatum soccidente Soleὶ diesque Primus Septimanae tum in- emerit i quod vult hic Scriptor, potitisset Christiis surrexisse ea vesipera i quaepe tum sis luset aera tertius; non expectato postero mane, ut haberetur tertius dies ; quod non lectile constiti' Manifestum igitur est, inceptile diem Primum hebdomadis, , Media nocte; non. ab occasu solis diei Septimi: & Surrexi illa Christum multo mane dies Prum, dum adhuc erant reuobrin. Quaerendum pro um, quamdui tauraverit ille Primus dies cum surrexerat Christus musto mane, dum adhuc erant teneHac; squam cito, non constat sed erat mane, non vespera piae dente: i Apparuit primum imariae M is in &reliquis erious quae ad Mpularum venerant. tax, ut Iussum erat, rem reuumiarunt Discipulis. Ius muribus, i Maili. 28. II. quia excusoria venerunt m urbem texter risi, renunciarunt primariis sacerdotibus puc accitare ut onmia es, habito prius cou. illo cum Seioribus congregaris, multos nummvis de crunt m Mibus, ut aererens, I s in om tib us, vem se Discipusis Gus, eumque jusj-aus ese: Et suscepci um se fecuros praeis Iuros 1mhtes, δε praes hoc res eris. Cum discipuli a Mulieribus rem lianc resciverant; eorum Duo i, reliquis, sepulcrum
adierunt; α reversi, mularum rem ira esle: sueruntque omnes Attoniti. Atque haec omnia Meulerant, jam ante quam illi Dbo qui Enetonta proficiscerentur, id iter inchoaverant: Nam de li s in itinere collocuti sunt Christoque, qui ipsis obvenerat, nunciarunt, I vox 19, ,21, 2 H, a
378쪽
ofensio Sabbati inrisiani. Cap. Ι a.
rem uat hic Atutior, ex nostras si ribus, quasisepsem ει- femisse. Et pedibus inacedebam, non equis vecti;) nam ambu de dicuntur r6. Ia. Luc. Et
Cumque jam confesta itinere pedestri Milli ciunt suaserimiap i qui videbatur porro prose rus) sinum E ante quod jamst tu t-; quasi blam incommodum elici nisi rebus urgentibus ) ultra pia sei
Maniit itaque cum illis aliquandiu, paria docens ut prius; & tandem eis in tus est
tea redierunt, sutapto, secunda vice, itinere Missimum septem c
semis,) atque haec renunciarunt D pias Ium Hierosel 1 e contres a is, ver IrAtque lana merito putemus, cum jam postquam ad spera et, per enuit secunda
1 ta, ) quippe cum a es rufiet et pam antequam accesserant Ema M.' Attamen, post haec omnia, commuit 'sisPestus, ben bis ipsis, ex inratis ipsis inre dulitatem suam confirmavit exposius manuum tuto, ue vusieribus, conti που-
tapiritum Sandrum; aliaque peregit quae ibi narrantur.
Quibus peractis omnibus, etiamnum erat idem tales vesperi, hebdomatais A es Primus. re ex mortuis Resurrexerat. Sed jam, sera nocte, conclu risus, ut heri . bri u0d chruida por serae loramen se insinuaverit, aut fores penetra.
Verri quod volunt Pontilicii ut earum Transubi iratisi nutatur, in mastis quanti V Du te venerunt. Nani non ita clauta erant fores quin iit' ea di Eo
Adeoque , imo mane, scumjam erant ire in in adsemm noctis, s nrope n Zem moerat miustae 'ue Hes, maris Pinnus. Mihique videtur ignanter atra loli 1. I9. hoc contigisse eoisin statis lisae matas μωμ ut arto conste quicunque meri
i secundum computationem Novi Testamenta, dies censebant suos, non, ab ineunte vespera ad ineuntem vesperam; sed, a media nocte ad mediam noctem. Quod ni secerinrnon dicendus ellet Christus t. 12. s. in suisse tres Hes O ires noctes hoc est tria να , ) in cor e terrae', hoc est, in sepulcro. Nam advenerat Vespera diei sexti Drius iquam sepultus fuerit; ut oriensuri sumus. V
Quodque jam ostendimus 3 die Reprectionis, ostensurus item sum a die anci iunisgcita fuerant in principio istius diei, non opus est ut repetam. Puta, Quid primum laetum est in Aula Graphin, ct coram Symeaio; Quid coram Pilato prima vice uid c ram otae; Quid item coram Pilato secunda vice. Sed inde ordiamur. 'se Uram h ram hoc est, ost meritatem)ti ad=-ut cruci exesur qui ab G runt eum, Joh. I9. I ,I6. Postea paranda Oux erat, quam ipse herret ad ramum C -- qui quasi tantundem ab Ister6 diritat ab una parte, quantum ex altera nartessius Om D quod esse putat hic Author, Repi p. 3r, 36.' quasi duo misi ria. Nec putandum est admodum citato gradu ancessisse, cum ille fera et Oucem suam, ves s insis iat scente; Simm C renaeus. Cum eo pervenerant, Erigenis Crux erat; ct ipse retici. Atque iam adveniste putemus h am tertiam res eridianam, quae est eorunt tama vina Posin 1am nonam hoc est, post teriam pon meritata m) cl. amavit farina fata PTm ; atque aditante, luditica m eum quasi vocas et Hieram, & latrones, vel Doem eorum congilaciis est eum Tunc abierunt, astarum Seongiam, quam longe, non liquet. i
atque hi st acetum ei bibenaeum porrexeiunt. Post que quam multo post, neficimus t
hri 3 3ῖ- Quantum tempo is post horam nonam )hra: absumpserinta non cerio sicimus. Sed non est improbabile uuamvis non diserte dicatur j ves adesse, vel instare Suis occa cum ipse ituritum in est ut non tantum eodem Ere, scd es eadem hora, maetaretur verus , in P usi ma
' dus erat Tvus , hoc est, ad occasum Solis, Dexat. 16. circa Stas occasim, cum et Uci t mistus, ni frangerent crma duorum latronum, quia nonaeum erans mortia cum tempus fuerit Digenes eos de cruce, i hoc est, ut innuit hic Scriptor, Re p. o. exn irrregerunt, sed penetrarunt, imo Iam mortuus erat, P . I9. 31, 32, 3r, a Atque tum quidem ut obiter id moneam; si Latro ille adhuc viveret, quomodo nitelligendum erit
379쪽
an o mi in v e , Mae 2 s. . is. Lucias. Deri utque postia toti per α ὰ Mirumpotius vademir, qu potuerint haec omnia mihi seundo & redeundo an qua iam noctem. Non litur uacepit sabbatum ab Occasu Ma dici Sem . Sed nee finitum erat Minatiun ilicasu Solis diei Sepunii. Nam. dii desta si rei, quaelavi anae paromini is ara OG uentati, potueram eadem adhu Dere, ea inis vespera post Oxa τ μει, hoc es h post oram sexram pos meridianam, quia proxime post Equino um vernum: hosem leuera L Meta quippe vixdum praeterierat, ii praeterierat, dira Pleri iunia; nec imi edirent minimae t --e, nam postero mane veniebant, is N a Z- σ- ι tenebrae . in id solum obii ali quod nondum actum erat Sub Ium,di r more um itiato emi Au in expectarun, donee tri σκει, eis mane diei Primi a Rique nisi ii esset in potitillet Cluuius ea vespera surrextil. eum jam inceperi Hes terimi. Ga ct m uni tulisti uri s Hism mci , uim hoe est, insepularoiuli Hupera Her Sexti tuent pars istius aeri, cum, nisi pin occas Diu, non fuerit se sot solitiam ante dimini est eidem patet ex Am. Σῖ.3M Cum Pauli iras sororis fili in m. e verat αι eti coibtionem iactaua γ' sim ex insidiis interimendi, ver. Is, zo, A. Hiscis i ilax -- tum ibas ω Par reuia centos nulla es, πωtesse momia, o si times. enus Δακὰ - , in veriai. Fino. m. 1imer uuta casna relictis e tabcium φῶ iso iii si scitorem rem Ubi murata ratane, non eli, idem Hes, sed mi ne seu Hes M. I ruis,3 it Grinnire mms p cede Non tur incepit ille dies, ab occasu indici me dentis,s quippe tum iuulet idem dira sed teste' H h-- ter vi nactis. rei sit rit is R. - a meae in emime. Ansis, ostendit suse ex V ob is Dereliin, Samiuialiorum x r. cap. 3γ rt una. smod non repeto quia loquii est j Hii in & a oscit hic Scriptor Romanoe sic locutos, Repl. p. Et nos item in An fila sod seiti unire: piod et multinnim est ' Mili S. Mos 'dum , timorial moretii docutus sit vides eum eodem mo e locutum putemus in . a s adeoque 'non eani esse uae incepit u ec seu fh Aelfe m. Sed Vertum 1 , tum Evangelistae reliqui, lotati sint, hi historia Motas de stiriationi
Non tenoro, quod nonnulli inescio quo ii si odi ei οὶ puinerine Judaeos is di sibin No iob in repulisse dici suo in is ad occisum soli. prout viilx hic Dior. si fuerit; - nostra inmus res qui iam inimus de iem ore Dib Resinix vitem Oitati; dc quis fueruloquendi modus. tui in M, tabcripioici ros bovi si
oro utatum esse non dubiui etiam in I sis se ipse die si fuisse computatos. memmidon Triorem eum aliqui, tot isti ut de causa, aliquando adusserint alii deinceps etiam
380쪽
Ratidie non sinis examinata, imbiberunt, sius ut alicubito hur alie scii tot l
. auten, etiam vi Vetrae Testamento, eo bimini dies s non ab orean Solis ad occisim Diis, se j a medi M potius .ad moriam noctem, nuli, videsiu mande
- . 23. 16. r. 16. 6. saeuod credo contentium omnes intestis dirui
g'οὶ Neuumum, sed eam quae in ut ex ae He Acira ρα-ω. cita Pitatas rvi Ioo , e . a , init e ure 7 quenta , Exod. ια' o. Hoc est, non post mediam n m; nam quum priri u ax, fit moe. Numquid iiihil res iique uni ad n ne Hes --ὼ Dareti' Non se certe intellistendnm est; ita, non ad n ne mi init. Namna simus Iu inquit Deus, Ac καλ nocte H diei; - crastina; quasi uens vespera, foret alterius diei nox, Θ πυάσωD--- , ,entium in terra tinnii, ver. Ia. Factum es ut meaea nocte cicaseret Rhina div ,- virum in terra pti, ver. 29. ut praedictum erat α' i I. r. ὶ Adeoque ueta Mam vinem, fui, HV ra aeri ae crem prurit, non aereum quinti ia tur ad marginem Bibliorum nostroriuri 12. 6. quod in He eo si s v ras.. Et sic alibi sepe. 3 Quaeretur serte, quaenam sint illaeta vel ei rei minandus erat Agnus ris alis. Dicam quid mini videtur hac in re. Per Ves am intelligi ta fius aes Iam duplicis su occurrit vox Dies; aliquando pro He Atruria quatemn 'e tradisti tur de quo Chiistus,sera a --m horae tua . , Aliquando pro in crassi, seu ν. χιμὴν, xum viginti qua inqr, quem etiam Hem Nam radem vocant aliquh illum nocti contra ctum v tes is, in m; nam alii aliter vocibus utuntur. ὶ Adeoque, in i sprimi, intimendum putaverim inter diei narrarias α ι risi itas ii Moriun alter est occidentehar, allier meaea nocte. 'Atque intra hos termitius, s post occasiim Sola omediam noctem, in id est duod dicere nos selemus Hesperam. Mque, inna Me tempus, erat Pascha, suumn -mminetratam, de Cum enaeon, nihil sereti liquum usque admune; hoc es Linon post mediam thorum que, intra ς tempin, amovendum erat mentum omne ; hoc est, ante media, nisum diei de ni quarti verum noc Ghon placet; sta vesperarum priorem vult este vel horam metiam posenis r an vel etiam satim a motae, quaa jam inde declinat Sol. μί' , dicit, vico son Sis, tempus, i ne per g tuae, nil nisi σαμ αδ me u noctem,
Atqui videtur iam 'oblitus illius quod multis contendit M - , D. quod ii ψvespera as Masu Suis ; s dando ad uit vespcia, est, inquit, quanaeo Solo QU. Et pu
proxima verba docent, .nempe quo rem re venisis extari pio; quod erat citi iter ω in iis noctem. Adeoque ira mihi vi Dur ni ilcsti, as vesperas sit pin area rem S hs anu me n. mippe non insitandum erat, cute occasiae γρει, totumq*et mmcdentam aruie meaeam noctem, ut nihil ejus respuun furu noue manci in m dies Molina Pintus nasi pori mediam noctem.inaras, utrumqtie participana. Non enim, in Hebraeo, duabiis v bus 'dicit ut es , seu ras, sed una voce dualis numeri hae r baim, ut siniustam im tali in oti iam, imque vom; quae quamvis sint in forma ἀμ' rem tamen ira in ligniticent. kt Sepim j int metes reddunt mo ἔ- αν, aliique a in am, ne ita flarina dualis i. do sed, quicquid sit de voce illa, omnino erat ammine recram qua invester aeri 6. ejus rite caro mea 'nita eo a nocte, sed ante inediam noctem,)- ι tam 2 pera, quain ista etiam ultem ad mediam noctem o erat pars ninu siue mus quintus. Eratque, vespera aera iacimi quarti, cos edenda caro e inim ramum a se onmeque fermen n jam inde amovendum a domibus eorun ullumque evincepsi mentum repeciem; ab durante sello azymorum turi Ri' in D. Num putemus t quod