장음표시 사용
391쪽
i se multus cli: Errasse puto, salton minus caute loquuti in . . Nam Dintinus iser Pegio istis, est Theani,po, tu us simul & Homo;ὶ non autem erat Theor,stpsis invitam in As conderetur, & Lex promulgaretur in monte nar; ita Mus tinnit . Verum
v. Perpendat velim, quod Don isa, seu 2 cies minimcus, per omnia continua Dei sae Christianae iccula, holium est ut Nomo Proprium istius diei, qui at ias dicitiir , u--n C stimum, ut Sabbato Judaico contradistinctum ;ὶ non allus cu)iis plana diei uorum Propriam. Adeoque, usque dum Muluid in contrarium compareat, ego putavero cundo eum esse, qui in Sacra Scriptura dicitur Dies Dunun us. εο quidem in Novo Tufamento memoratus locus, qui fi radicitu' estque nunc dierum locus in D DAua itidem dicitiir Euma; quique per omnia continue scari sie da ius hiat; ne que alias est quem scio losus insignis eo nomine notus. Et propter Monec aliquid in contrarium compareat, rutavciun Romam hodiernam, eundem esie locum cum eo qui in Novo Testamento dicitur Roma.
Item in Novo Testa vicino memoratur Insula Maris Mediterranei, quae M Baseu Masta dicitur ubi naufragium pastus est S. Paridus,) aliaque non procul insula quae dicitur Creta: Est ille nunc Grum, in eodem Mari Mediterraneo, Insula dilia Misa, aliaque non procul inde quae dicitur Creta seu Ca a Nec scimus alias ullas insulas sic appellatas, aut eo ten porri aut inde huc usque. Toto igitur praesumendum erit nec in contrarium appareat quidpiam) Insulas nunc dierum sie dici is, easdem esse cum sic dictis in Novo Testamento Pariter putemus, Diem illum, qui per omnia retro secula Ecclesiae Christiame dictus in ut nomine suo proprio ὶ Dies Dominis us, atque hic solus,) eundem este diem qui a S. Munne cui nomine suo proprio in sic da est A c. r. Io. quum suam ille ibi put Apo-casHiliu : usque dum ostendi potest, quo Talnim ille diem hoc nomine significaverit. , , idque eo magis praesume una erit, quia, jam statim post unam, ira, hoe nimen sic ab aliis usurpatum videmus; & cutiam ab eis quos naerito putemus Ioannissum rite intellexisse, modumque loque i. Primus quem nominaturus sum, est, S. sinaris ; qui suit non tantum contemporanei is,
sed S. Pol is Discipulis, ab ipso educatus atque edoctus; adeoque statim estis intellexisse praesumendus: Scriptit ille, si non ante, salieni paulo post quam scripserit S.Ihannes Apocalysin. Scripsit utique ob mes Apocalys in suam, in Insula Prim' quo res tus erat a Do mimi ,3 Anno Christi s ut tradunt Chronologi is, circiter: sc imite imm-s iuni suum, postquam a Parma redierat Ephesum: monuit ue est sub I. -ο ὶ Anno Qu istis aut 99 ciret reri Mortuus te est fg tius sub eodem In vana in Martyrium pessiis, Anno Ioz. Ut non multum temporis inter Ieru ; & quidem si uno aut altero minoerremus, non magni antenti Quot annis ante Martyrium suum scripserit . arma ad M usios Epistolam, non certo scimus; nec magni refert. Jamque in ea ad M. usos Esilota etiam secundiim genuinam illam Editionem quam ex Veteri Manuscripto . - edidit inserius Archiepiscopus Armactantu, non eam quam interpolatam sitisse m rito suspicemur,) scdulo monet eos, non I in re, sed vivere ut decet Cis, Iiavis enim uisu uunc, inquit, secun γαί imum viis,mo ; confitemur G Miam no recepisse. Et speciatim, de Sabbato, Nou Stabulonus, Dorcius in D Unicam vetuentes, et res, a in qua hora uactra ortu es. Unde manifestum est, quod saltem intra 8 vs io Minos, aut etiam paupores, D inuisa seu Domi us aera, non significavit
quodque jam tum fuerit celebratus, ut luci eorum sabbato contradistinctus. Iab iisdem Iavaris ata Trinianos Epistola habemus iterum Me is o diei Primo attramiam, quo Resurrexit illus; hoc non viseo, intoniam habetur in Editione quam iu-ui polatam este suspice'ur; velimque indubium testimonium adb bere. Nec tamen coa-
emnendum si hoc testimonium ; nam Interpolationes illa a quocunque suerint i si tetiam Antistae
. v mi etiam Pocarpi i mouium addere; qui collegit Epistolas, eas ' sic coli , cdidit: Qiii & ipse fuerat S. 7At u dis pillus; merito prasitu indita vi- exisse inis, quena di I rates dimit em 2 misticum.
392쪽
Huius proxinium sub ungo Iussu in Mi Inrem. Q rem Dineri non . Dii ipulum ; quia non erat ad Christianam Religioneni 'converses'. ante Annum Christi ei iter iΣ annis quasi 3o post s. piratius noriem. in sed vixit it ei m brevi pissi. pore, ut non potuerit ignorare Chrimanorum praxin, ecquem illi diein intellexemit pers flativis Dbem Domini m. Quomodo autem fuerit, ipsus aetate: helebratus hie dies docet ille an Apoloata sita quae dicitu' secunda, ut, inter alia, haec habentur
ejus iam, qui Suis es dies, Qvitas Dis pulis suis in Hur, arpue e ricto Hoc est, prout ego in ligo ab thunc diem sie esse celebrandum; iit non dubitati fuerit, ea aetate, Iulente Coriolo id fieri. Unde de observato Sabbato Christiano, ea aetat
Quod autem Sab tam Judaicum non tunc observaverint claristiani s a Iud is contradi, filii ii) ex eiusdem Jiistini cum Tripho in dialom, abunde pateti Quippe citra ipsi odi cu DG ou Fnricus, stum Circumcisionis, tum γ δ aDi Subbati Megieetum p risis rem
non nescit, ita justis argumentis defendit: prout iocum consulenti satis patebiti Non quidem hic diserte dicitur Dus T vi uicus, ita Dies s quia scripta est ad Imperatorem Ethnicum haee Apologia: sed tantundem esit ostendit enim statos Christianorum conventus religiosia naberi selitos Die Suti postridie diei Sin ii, quod erat Judaeorum Sabbatum,) ct non in Judaeorum Sabbato Dod itaque Sabbatum, mula rati ne cenicii potest Dies Domin cus. Eundem ille Diem Dominicum sic semper habitum tesse ab antiquis limis Seripioribus Christianis, Ignati' G more, iret ' Oragine, Tertianam, Conciliis item, & Histi recis Eeclesiasticis; tam notum est & ab alio indicati id, scitque omnibus observatii rubunim qui velint eorum seri a consulere,) ut omnino dubitam non potuit, quin per talem eundem intellexerim diem, quem etiamnum dicimus Diem Domini eam, Hubdoniadis
Atque hie ipse Scriptor, in longa illa quam habet Collatione, DU. ct sic dein ceps r qii adraginia paginata in ' H Dominicum, eundem semper diem intelligit, J
daeorum Sabbato contradistinctum. ἀcum igitur, paucis post annis si non m prius in quam Apocal fili suam scripserit humus, ipsius Discipulus sinatius, per Diem Dominicum, intellexerit hebdomadis Pirimum; & Abhim hem ejusdem is Discipulor in qui dirutii collectas Hi putiolas ; totaque deinceps hucusque Ecclesia Christiana sie sint locuti; neque usquam com siet hoe nomen inditum ibisse si ato Iudaico: omnum vanum est quod ille sui erii im= f. p. 69. fore um υse nomen Dier 'dimini, a Sabbao Septim, aeuhyperperam auri A.,in F imo : c lippi, Primum diem, hoc nomen jam olim obtinuisse certum est, non
item Septimum;) vh si . ii suspicissili aut lacrilegii, id illi vi putandum eris qui,
Primo iuireptum, diei Septimo transi re satagit. .
393쪽
nume. Nulla enim exstant vestigia, in hiitoria quavi. . MVς , - Η B
do prius h ux HM . ulla unquam interruptione se is Din
t mina, non 'u' likς iv pK hebdomadis con numeris. Quod cum
394쪽
P m mille modis inceria, statuendi, i vel etiam conjectandi, in qu vi si V
Qisam itaque nobis non permittit, ex eontini' Traditione munimi termium iiii im de Domini eo ipse nititur Constecturis, aut etiam hariolationi 1 risi
gravi mn datur, nullam dion Saturni, ipsi mus, este Septimum in he o di Noratque re p. U. quasi id n gni sierit momenii; - α fri tri, tacitur, mat/, vel a Sisara. Quod quidem verum est; Nempe. G minimaeptum nostium Sarum diem, eum esse qui erat Sabbati sed mes nostrarum peritum ) in eisdem Ie
em 2 --um. Quorum itaque Recordorum authoritas umbra Diem Satum, eum esse diem qui sit Tat Sabbati Daerici dies eadem ntiri or riri
satu innuit voces intuitu Legis notitie, diverso sensit sumenda, este
inde tuerit no iratus; in sed He 2 irmis intelligitur, dies a D vi
Drunguenda dixeram jam an interea quae lacu christus tir Deus t una
ut Me tor noster, δε Mligionis ciuistianae Fundato : O Itile V vix Testumnio, non idem plane signisi et atque re is nocter eicia cre os in
395쪽
verum hoc Gim niale habet, I pl. p. s. quini ego sic distinxeritia; putatque me meritocia nam qui sic distinxeram. Quare vero λ Nomae nobis dilii iluendum sit inter ea
ae ita it ille in D una cum Patre di Spiritu Sancto, & ea quae fixit iis Ariaris, Deus simul &Homo λ Omnino. Quid igit sulpanaum ess/ Annon mihi licuit eloqui, ne per 'r' intellis ni illu locutus suerit Indistincte & minus aute 3 At tu ovit, L missis sed is hoc e Axoit, coe istimus Iheanu opum tradici re se: suilia ipsius verba non hoc insinuant, ego certe non insinuaveram, nec illud dixi; in ciun, timquit, ne rue E erit He in e ccu erit, Gi ruin tum incar narum VP cmn M in em
retur, ais com se Legem de orat in II ure Sinai , Cur aut nan, cum L e Lea is, potiri quam cum Dens de mi λ a Gyue me perperam hocce suspicarum iterumque ; te neque unum quempiam Eoi e Patiat cur Ggitasse, Giblimi, cum H b M is aeui Septimo; Cur, cum Hs, potius quam cum Deus benedixit diei septimo o tuis in ei nes . . ; ia utie Ductorem hic esse culpandum. Et tertia vice, p. s. O paratam, es D EI rem, Dis ne i mat iura lectoribus; tastarue ad ri arti ta nuta rara . At quotium haec ρ Nuncubi ego dixeram, dixisse illum aut cogitas te, Christum tune incarnatum esse, quum Deus munium fecit, deditiae Deus legem suam in Monte Sises λ Ego quidcin existimo , quod ille cum rem probe in endat 3 non putat Christum tunc inca natum initie. Si vcro ille minus considerate locutus fuerit; id non mea culpa Letiim est Ego tantummodo explicite duci, quo se se postem ego dicta sibi assentire, quod D ni in sm 'Istis micti fecit, Miluit Sabbatum, HEBDe Lingem in GV Me SuariSi ille auxia ni in sciitit; non est quis mihi succensi ii, plane atque distria ita proferentiquae ipse sentit: sin ille secus sentiat; culpandus ille est, non ego, Dixistat potius ablinie his querelis: se non aliud volui illa, quam quod ego sueram explicite loquutus; ut non sit querendi loci At ait, p. s. quia vita vir ego hac in re securus D. Trstim, ut qui paulo acrius hac de re locutus tiberit, quam ego sim locutus.ὶ Et quidem si ilic; non video quid culpandum solet. Sed & hie sali mir; nam ego ea scirpseram, fuerantque ea sub Ptelo, antequam ego D. 7r
tractitum videram, aut de eo quicquam sciveram : quamvis tractatus ejus paulo prius e Piero prodicrit, quam op ae meum pen .ius absciveram. Quod si D. Troseo paulo acrius hanc rem urgeat, quam ego secerim ; non tamen est cur aut me aut illum iiiiiiiiiii et culi AE: Sta suis potius incaute dictis id imputet; q0i toto ebus
ripio, id perpetuo attribuit Domino ηpro Iesu CEriso, atque sub ea Reduplicatione, )quoci aptius indefinite in de Dra dicendum erat s i ego eo quod Spiritus Sanctus sit Mus in in larem dicere, δε principio δὴ istis S u ctar er isset cir im o Tei ram; & Spiritui Sanctus dixit, Lai Lux ; ec Spiruus Sanctissaei HI, Faciamus hominem .iae im inem nos Iram , di Sportus Sanctus rerm is ae Septi i de Sphitus Saxctus taxit, 'Uum Deus Inus, uis erit tibi Deus asius , Annon vi. etur haee indecora nimis Muciatio Ita tamen hic, toto suae orationis deci ictu, attestat
dicere de Domim nocti O RO CNi io, quae aptius de Dira in Asinite dicerentur. si e verbi gratia, lite dicitur In ultitum es Subbatum a Domino M DO Jesu Chrim; Asri L , FADm s; Sub aro bene rixis, es Dominum C sus ; similiaque : Cum tamen e non Ler iit ab eo Sinario, neque ut Cis'; stat, ut Dra, iunctim cum Patre &hititu .sa . Et, cui bono diceretur, Ide qui Sallato heminis, o Damiuris Chri u Z in nulla major hinc accedat Legi aiulior nas, quam si diceretur Deus leue Lot Pater, Filius & Spiritus Saticius:ὶ Non magis enim violanda est Lex Dei, quam LMRsu Christi.
Et quamvis ille nonnunquam, in operibus Creati odis, M. tanquam Participes admittat
patre es spiritum sanctum; vult tamen intelligendum este de Christo, Eoinenter, Inquis p. it. Eac , , Npauit, interinae s HI ut Principalis E ciens, renιm vim n in C A
trem, nerue snitum Sanctium. , seae es, didit, E uenter a GAenaeum Munitio Pesu risis, p. 6. t Specialiter ae norant Chii tam p. ra. Dasque δε tauta a C a m ' μ 1 3. 6 Detis II atas qui Legem Haet, cras Oph a Fibus, p. 1 a. Iam vero ego latae conces ina, Chris secundum naturam suasa Divinam i esse Deum i in Quis fecit sta tim nam Pater, Filii is, & Spiritus Sanctus sunt idem Deus : sed durum di mi videtur d converso,) quod Parer, Ficius Spiritus Sanctus qui una secerunt Mundum , est et a filius, autIesus Chri u . stas potius, Vnus eoium qui eo runt munaeum, es ph a. AEus : Nam se converti solat Propositio Universalis Alfi lio. Si Socrates es homo, tum m uum Nuus, es Socrares. Sed prinredior. Mentur, inquit, Specta ter 'ctare phovam Alsium, R i u semus dic Dominum, Christius 7. Munae infecit, Requiescenum He Minimo, eique Aneaeceutem, o G secantem, hoc'ejusdem In Iut em exhibentem, tac. p. a3. Et cur non, Mun. Ee e
396쪽
, i, em reseremias uat ea D-- - , si ii Horati s est m,n ille magisqiianis aer aut Spirii Me 8 A te M i ic :γuncti nutaverim ego, ea vesta referenda ad sabbati Institutionem , Alis sed potius ad Filii Hominis potestatem . m. bbatum Jivlaicunt, quod erat uiuiis Dicuntur enim non iam in Coni irmauoi uiram in Derogation
eiicii pior; puto, quin D. Chri claras habuerit aporchensiones ta Christi eumque eundem esse inum qui haec ficerit : ad uelpium una cum Patre& S'in's l. ille. Et metuo ne his nimis intentus lucrit hic Seriptor, cum liae omnia Chriso in
Hem Semimum, tu eo Hrm sim Sancto . t. et wminxit, p. 136. I me Sisar Auraremur Mundata, tuo Redo η - , I inu Gentibu . lam vero. cum in hisce locis omnibus i aliisque multis iaptius haedicenda strent in desiste 4 de Dra, cui oram mmim πη oyes ille autem perpetuo, ' I- - ο - δε-d istisnem Ubari, Leri' que m lationem in Monte sui, attribuat, D eti- -- is, dis Grylo, Solitari Ο ia rem omnenter &'Principaliter, Patri Spirituique My oi ni radistineto ) eique ut Atho Homonis, ut Meaear & R emptori nolim. Mo Quo sum enim alias, a receptis in scriptura torrui' loquod consu iactet ubi vox Deis aptius conveniret ' Nec est cur mihi succenseat, o ab in eum criminatione ficta) explacite dixerim, quo sensu putem haec dicenda; quo&as a. iiii inihendum putaverim, ut ix min IN Jm
in m S i sy Grajius. Quae mihi videntur non laus causedia' aut et cur me propterea insimulet, Rep. p. r. quasi ut fili inus uvent ouod he distinxerim, aut quod suo Satramino Sabbato minus faveam : Nec velim uis pute eos omnis qui Diem Dominisum observent sedulo. derogatum esse Ch ii Gό quid in lubens agnosco, vidit mirum Onam, qui in m iret eZ, ei AEus aut Mus ab aeterno h sse eum Deo, at avectiali num cile , Quo ite una eum Patre es Spiritu Sancto iis umque Haetin monte Di que idem ipse seu Inc remitus : Ide ue die istensi est noster indue t riuiis ) hoe titulo designari ibi et Dami s mser CNisus tei qui de eo traduntur in Sacris Literis lubens agnos nec puto ipto 'ui hie insimulare videatur, aliter de me sentire.) sed non ' i iiii id ipse ni itas i 'creavit nam H rictus es 12 incus M lac Ninue scio quod Muneris Mediatorii Earecti nem ante aggre est, nos i i ait : demptionis opus, quam, iactus est xv rix, . .
Tinus ti spexit ad eos qui ante christi Incarnation is vixerunt: Sed
ejus q. ab aeterito decretum iiiii, cum 't
397쪽
b nicti patos, de . sed non decretum erat, ut onus ante actum mundi iundamentum, aut
ante jactum mundi hindamentum sancti us que sequitur ver. 1. in ii
pius tauru uius, liquanta in ii tamen Murapi' scisminus curate iit locutus.
Hir i bis vitio dat quod eum diem celebremus' Dies quem no im Sinuo Creotiam lebranni , esi Dum trus; eoque nomine celabram idemque dies est in eo no- Maratum existimatum in seis A stolorum tempus ibus iure iisque, in cominuare ab eo diu qui si dicitur . . i. io. sive sit dies Primus, sive Septimus,
dis ae ; nin si celebrari ius , ct eo nomine. Nos 'vidum putamus i si
398쪽
sic dere Samiro, quam nostrum ut Uuin si cedere Diei Dominico dirum. Nihil est quod utrumvu probet praeter c---m Tra i--, atque haec non minus frobat nostrum diem Dominicum.
ATque hic consisterem&pedem figerem, quantii ni ad si si si meminini prunum nen pe, Quicquid sit de saltato Judeseri saltem Diem Dominicum cclebrandiis cilla ianiti quod ni e revocet hic scriptor RPr L p. c. iteruesque ad i spondendum c.
uibus suas, pro die S pruna, and sationem 4 INO Est hae Giliatio, vi videtur, placium Annorum opto, utut eum a itermissione ali ' variis temporibus, variis iu Acis, ct mutatis anius, Inquis p. a . 3 eui me dicit M. r Ei me ut M. Et quaden non ni ultum est inrod de ea ducetian, ut quae nulli
non videliatur ad tita boui ni agni momenti, aut Resi uso iudigete; quin milii posita Lectoris judicio, absque operosi Resipyrsione. sed cum hoc ipse stulat qualia
vas eadem adhuc mihi mens cuin morum gero.
At vero ii admittat ille, tum desum urvationem Septinii, cum inceperit Priim hi an messe est ex ante traditis; quod id clio fuit
Quod celebratus fuerit 2 res Primus, is ii sis alitisio. si usque lay Avivo ubes ab Acci a cor ana, jam ante in ivini est; atque dies nil, eo nomme non tantum asy bone Apiabolo, ejus me Discipulo si raris saliis, intra sceni annos a Morte si ion & citius, 3 alio, ue ex Bhannis discipi P
qui collegit & edidit 4narii Epistolas;) sed de Uu im Itiri re post alios quasi vi iniannos, , ostensiatu item est: Indeque ab Ire ' Term is, auisque ex Antiquis Fati onctos, ou kis, locuples exstare Testimonii uia ne ipse negaveri, 'si His uin iti selle in j a i nem re)iciat. Atque id ipsi iiii ab ipsa illius Pici te abunde limici. sed Gaddito illa sui co sideranda venit. In qua quas ille habet cita es, ego non minava, aut cum Authotibiis ipsis unde habentur contuli, neque enum ti in rei te puto d faciam,ὶ sed admittam potius se sue ut proseruiit r. non parvis ad iiiiio quo intermis t Amoratiunculas, Et illationes sua
S.Iohannes Anno circiter vel 9ς huidem centuriri alii quot annis ante nior saaia , quae contigit uno aut altero anno ante ii iam ejusdem Aturiae pilii ..
399쪽
tertiam Gnimum. Erat tamen ibulam, Lucri Ceur. 1. . Ibi ue agi Et Z is nis , Hebdomula eiic μιν n quamvis alibi nos periuasum eat in s. p. 6 . inisse H nis Suburtim ae dii Seponi: ct uiuare Res. p. iv. quod Dies Doni cus3..io. mentarium, fuit tu ira certi aeri in s aeri Septimi. Idemque mi it In i q. p. 6o ad 69. dc '3, p, dum tamen agnoscat, 'is p. quod nisi iis is Textu vel Cmoxin nium vi mimae riuae hae faciat. Cum vero Controveritas quas memoriri c a se vaeam aut tertiam criminam vi uisse, ii ceperant ipsis citante in Cruunt a tris ; omnino 'Gui nile est, vivente antic s. a me in piste, & ante icta piam Apocalypsin : vixit enim Sycham es proxime ad finem ill
verum quidem cli sui ipsi aequus sino quod uiceriu. , orum ille meminit p. si Lὶ eram, Epito pi, in in μιν si quae tum gliscebat conti oversia,
. iam ante inci at , ipseque . I , 1 . Emm in orat hac in re, qui erat eorrem utroque prior. Dicitque ipse tum P m. tium p. 123. in Prima centuria coni iste; citatque incam rem, sese CeW- 1. H. a. f- ὸ6. at vimque I is Cent. r. D. M u. 38 . a Dum vero diis, Inri . R i M. quod Pascha cel brarunt Aser hebaeum is Pr vis, . - im quarta aer pilum I in is mime aliorem Re in ecti is haud videtur fit coue dictum. Qui Pascha celebrarunt hebdomadis ae e Primo, id i erunt in uim mox tionem Rehorectionis quia die Primo reii irrexit Christus:ὶ Non autem qui ararunt; nam dies hic, neque Eepti dies erat, neque
di io Ex exit Christus, 'od quo a rium est Ademiae, qui sic celebrarunt Pascina, ver id iecerunt in contanu Monem P shuris juda r, set in cimi memorationem Ma iis xiiii, non Resar Aonis. od habet in pu . p. 89. de Tun id rectii δε ense, o Aura Hrem non intelligo; c o, . nec ille Sed, quicquid hoc sit; Quamprimum de solebrando Pasiniate in He Dominico coeperat quaslio, certum est quod Tum satiem, si non & Ante, . misi is vi censebatur a sema uitu non Neptimus 3 ad que in ipsa Centuria Prima, quum SP ames seni sit Apocalypilo. Cumque dicis In f p s3. quod has illa transiribit Auctorita
huis, hunc omnium G se um, dedieta Mari, in Quinia Centuria, in ex communi Tr aerionis ortum cilc eandemque communem Traditionem pariter valuisse, de gis Domini
pro NMoniadis Judaicae Prona tunc trabit, Unde enim i uim est quod, in Centuria inimia, hebdomatas xum vimitu diem imi di tint Sa uiuum Iudaicum, in P imi diem 2 in misi , nisi ex communi de utroque T -- ὸ ita parili Traditio
a Centuria quinia ad nostra tempora, utriusque a contamiatur a Non initur ne erit, nee en cur dubitet, Diem Dom o mi iutile continue observatum, & quidem os es, mime, lam inde abi Poribus, i, bitumque pro ala Brutti hebdomada Judo. . e quod nos contendamus.
400쪽
erat, tuin ut aeus Aesus celebratus.
Dicit, ρ. to , o tia, II Sabbatum observasse quosdam, a D m. Et in .A. M-hora tortis, iisque ad Stas orium ae sed hae non ossicit iso interea totus obsa variis est, & utrinque tuto circum tus. .
sevi rare, ae utroatremn . septinio an prinio, utar 'thra . uiris mouuiii si ego de die 'Prinis, icitiam putaverim, non minus vale citi eum Putare luam si, i cum fiteatur ipse s. diem Domi unx, O .ciatu, diebun cile Sabbat qui ore fieri potest, iit suae ab eo citamur alia quadam testimonia pro Sabbato, antelli da lin. Subriu aeria D. Aisi: sed non tanti us est ut operametium ii rea pretii iis
prius Observatum Agnoscit enim I si a d P. inti ira u i sit, eo fui illa antiquiora. Nee eum dubit are credo, minanti uiores adhue uerint in Ni , cpao res in potiust si ectabat. sta es, a sipeo in Mullorum consilit histor tiiuveniet alimus noli is is Saxo s v quain Mi ionem Christianis, adni siti in ures suilla lino nas , easque suis sisti is, ne ian 6 DV Dum tinis Nec dubii ila quin coni auis obses averin qvi primm sierini miliati sui ei tu . vero, num ille unum ainistias nos aut Leemaratam, ita inis diis. Mes pio.M Vando es in dico iam, vitari novit ille Legem I ip ante o animi. mpora, rem exercenda Re imavi; nec tamen putandum est, iton anae vi ciuiuia in