장음표시 사용
161쪽
testati tuae de tuis donis ac datis,hostiam puram, hostiam sanctam, hostiam immaculatam. Sicut in superioribus Christi corpus est uiuum in sacramento panis S uint,atque in memoria mea: ita in prasenti ascendit in crucem Cordis sacrificio intendit deus Unde Cypri. in sermone de oratione Dominica.Neque enim in sacrificijs , quo Abel & Cain primi obintulerunt,munera eorum Deus respexit, sed corda intuebatur, ut illi placeret in munere, qui placebat in
De donis Dei ac datis, hostiam puram , hostiam
sanctam, hostiam immaculatam o flerimus : quando charitate accensi hostiam offerimus, de corde puro& conscientia bona, & fide non ficta. De q ua hostia in promptu dicat, institutio sacramenti subdendo mani sellat.Panem sanctum uitae aeterna , & calicem salutis perpetuae: Panis uitae aeternae, & calix salutis perpetuae,Christus est. Vel sicut superius dixi, hostia pura est panis:hostia sancta, calix hostia immaculata, utraque simul, quia unum corpus effciunt. De donis ac datis ita possumus dicere . Dona sunt in re aeterna, data in opere temporali. Et quoniam a nobis peccatoribus uult Deus offerri sibi sua ipsa dona obnixe pracandum est, ut dignetur super ea respicere. Vnde &subditur. Supra quae propitio ac sereno uultu respicere digneris,& accepta habere, sicuti accepta habere dignatus es munera pueri tui iusti Abel,& sacrificium Patriarchae nostri Abrahae: &quod tibi obtulit summus sacerdos tuus Melchisedech, sanctum sacrificium, immaculatam hostiam. Rogat sacerdos Deum patrem, ut sicut illo tempore respicere dignatus est super munera Abel, & sacrificium Patriarchae,necnon & Melchisedech: ita super praesentia uota, quae initium acceperunt ab immolatione. Dein praecatur ut su scipiantur, dicendo. Supplices te rogamus omnipotens Deus, iube
162쪽
haec perserri per manus angeli tui in sublime altare
tuum,in conspectu diuinae maiestatis tuae, ut quotquot ex hac altaris participatione Sacrosanctum filii tui corpus & sanguinem sumpserimus , omni benedictione coelesti & gratia repleamur , per Christu Dominum nostrum. P catur faccidos, ut prae. lens oblatio ita sit accepta in conspectu diuinae ma- aestatis, quatenus sumpturi eam, simul fiant coelestes& gratia Dei repleti. Mira & magna fides sanctae Ec Mira quod mortalibus de- Mari G
deat quod in specte est. Credit acrifitium praesens
per Angelorum manus deserri ante conspectum do boccinunti&sentit mandendum etast humano ore. Cre nieri 'dit naque corpus A sanguinem domini elle, ab hoc morsu caelesti benedictione repleri animas sumentium. Nempe Christus orauit in cruce, incipiens in I'salmo,Deus Deus meus, usque aduersum. In ma- Psimianus tuas commendo spiritum meum . Postea in ellia christodi nato capite emisit spiritum. Sacerdos inclinat se & με cruce. hoc quod uice Christi immolatum est, Deo patri commendat. Sancita est passio Christi pro nobi j Ps 30 utque ad illum locum, ab eo loco ubi dicitur: Vnde & memores,altare pMsens, altare est crucis . In isto st 'nos peccatores,qui ex gentibus uenimus, reconcilia ης re 'ti sumus Deo, ad osterenda ei sacrificia. Sindon in t t- alto, humilitatem illam signat , qua humiliatus est Christus patri usque ad mortem . Non abhorret a p ruero H humilitas designetur per sindonem. Au quia Civis' stinus scribit m Psalmo si. Qui enim tutic humi
Sudarium uero Iaborem passionis. Inclinario subdiaconorum usque modo,mhestitiam demonstrat eo θ
163쪽
L D. A, mesarius Treuerensis .
ni, illa agebantur, quae de eius passione tunc potae simum dolebant, qui eius erant sectatores. At posta quam emist spiritum, scientes non iam habere per secutores unde rabiem suam amplius in christi eorrue ir pus expleant, ut ipse dicit in Evangelio Lucae . Ne terreamini ab his, qui occidunt corpus, & post haee non habent amplius quid faciant. Consolantur aliquo modo & erigunt,se aspicientes in dilectum si
bi corpus, quo usque pendet in cruce. Maxime cum uident multa miracula fieri, unde conturbari pote-
d L rant persecutores,& obsequentes solari. In eodem α' ossicio lauant Diaconi manus, quia omnia opera sor Π peiori, eonuersationis , Christi passione Mun
V '. lautus Quod nihil aliud uoluisset ordo ministerij nostri significare in lauatione manus, qua ut cautiore cura prius actus suos cogitatusque Diaconi discuterent: euentilarent, purgarent,ac si ad participanda fidei sacramenta procederent. Quod unus esque fidelium debet obseruare, ne manducet & bibat indigne corpus Domini :n ullo modo tali in loco la- uarent manus, Qui aptius possent eas lauare ere cti quam inclinati. De corpore Domini post emissum Spiritum in cruce, nostra mortificatioue in idipsum. Cap. XX VI.
cato semel, ut nos moreremur uitlls ta concupiacenmst erucifixio praecipue agitur per pinnixenti Plures sunt qui per anguilum soramen transeunt ad stabilitatem continentiae: Ac ideo quantum ad moralym sensum Dertinet. recte praesens sacrificium, saSacrisi i
164쪽
in infirmos prouocet ad salubrem potionem.Ufide dicit Ioannes Chrysostomus in sermone quarto ad ChrisOH.
. Hebraeos. Sicut enim medicus, non sabens necessi- T. . talem ex cibis, qui aegroto praeparantu gustare: sed ille consolans,primus ex illius cibo degustae, ut persuadeat aegroto, promptius illos cibos accipere. Sic etiam Dominus, quoniam homines mortem tim hant, persuadens eis, ut fiducialiter ad mortem.accederent, Sc ipse gustauit mortem, nullam habens ne cessitatem. Ex uerbis Beati Ioannis ostensum est,
ideo coniunctam prolatam passionem Christi,'& nostram consessionem peccatorum, ut non timeremuS
dura pati pro peccatis nostris. Christus iam emisit De latere spiritum: Exivit ab eius latere sanguis & aqua. Sine Grip ex 'his sacramentis nemo intrat ad uitam aeternam. De μ t DTM his sacramentis dicit Augustinus in sermone 61.m σών 'per Iohannem. Ille sanguis in remissionem susus est ρ ' peccatorum , aqua illa salutare temperat poculum: haec & lauacrum pradiat & potum. Et post pauca Hic ' secundus Adam, inclinato capite,in cruce dormiuit, ut inde sormaretur coniux,' quod de latere dormie- itis defluxit.Coniunx ista, illum Centurionem signat, de quo narratur in Evangelio. Videns autem Centvrio quod factum est,glorificavit Deum, dicens.Vere Ecclesia de hie homo iustus erat, nisi futurum es et ut sacramen gerat bus ςxto sanguinis & aquae inficeretur gentilitas non illico latere chri se Centurio mutaret ad tantam compunctionem ut 'i,credente aperte clamaret ex intimo cordis affectu. Vere hic Cetur orae. homo tuitus erat.Hanc mutationem designat saceria Matib. 7 ido per mutationem uocis, quando exaltat uocem Curvoceat suam, dicendo. Nobis quoque peccatoribus. Dicit tiore di de eo Beda in tractatu super Lucam. Notanda distata tur.Vobistia gentis & gentis. Et gentiles quippe moriete Chri 'μρq e per sto, Deum timentes, aperta consessionis uoce, glorifi catori ε, cant: Iudaei percutientes solum pectora, flentes do- 'mum redeunt. Percussura.pectoris, poenitentia est,&
165쪽
luctus indicium.Interim stabant autem omnes noti eius a longe:& mulieres quae secutae erant eu a Galilaea haec uidetes, hoc est, quod ipse dominus in Psalmo explicita suae passionis serie patri queritur , dicens. Elongasti a me amicum & proximum,& notos meos a miseria. Hos amicos & proximos ad memoriam nobis ducunt Subdiaconi execti, & intuentes iii presbyteri
His ita intuentibus, uenit uir nomine Ioseph, qui erat Decurio, uir bonus & iustus, hic non consenserat consilio & actibus eorum, ab Arimathia ciuitate Iudeae, qui expectabat & ipse regnum Dei,Hic accessit ad Pilatum, & petijt corpus Iesu, & depositum inuoluit sindone,& posuit' eum in monumento exciso, in quo nondum quisquam positus suerat. Qui quamuis ex numero seret occultorum discipulorum, tamen in promptu omnes transcendit, scilicet & discipulos & Apostolos. Discipulis tantummodo a longe stantibus & intuentibus: Apollolis uero latentibus in abditis : Ioseph mercatus est sindonem, ut depositum corpus Iesu inuolucret. Quantae dignitatis foret lite Ioseph , in tractatu Bedae legitur super Lucam, ita dicendo. Magnae quidem Iosephiste dignitatis apud saeculii, sed maioris apud Deum meriti fuisse laudatur: Ut & per iustitiam meritorum sepeliendo corpori Dominico dignus sciret, S per nobilitatem potentiae secularis, idem corpus accipere possit, Non enim quilibet ignotus ad praesidem accedere,& crucifixi corpus poterat impetrare. Hunc Ioseph ad memoriam duc t Archidiaconus qui eleuat calicem de altari, & inuoluit sudario, scilicet ab aure calicis usque ad aurem Sicut ille Diaco nus primatum tenet inter caeteros Diaconos, qui leuat calicem cum sacerdote: ita iste Ioseph tenuit inter caeteros discipulos, qui meruit corpus Domini de
166쪽
de eruce deponere, & sepelire in monumento suo. Ide deputatur retro stare cu Apostolis, quonia timore ludaeoru occultus erat. Sacerdos qui eleuat oblatam, praesentat Nicodemum , de quo Ioannes narrat, dicens. Venit autem & Nicodemus , qui uenerat ad Iesum nocte primum serens mixturam myrrhq & aloes quasi libras centum. Acceperunt ergo corpus Iesu,&ligauerunt eum linteis cum aromatibus, sicut mos Iudaeis est sepelire. Sacerdos facit ' oblata duas cruces iuxta calicem , ur doceat eum depositum esse de cruce, qui pro duobus populis crucifixus est. Christi depositionem de cruce monstrat eleuatio sacerdotis &ZDiaconi. Sudarium super caput Iesu notum est suisse, narrante eodem Ioanne, quod uiderit Petrus linteamina posita S sudarium quod is erat super caput Iesu.Oblata &calix dominicum corpus signant. Quando Christus dixit; Hic est calix sanguinis mei, suum sanguinem signauit: Qui sanguis, sicut uinum est intra calicem, ita erat intra corpus. Hoc peracto, quid agerent quos pr sentant Subdiaconi, Beda in memorato libro na ras. Supra legimus,inquiens, quia stabant omnes noti eius a longe,& mulieres quae secutae erant eum. His ergo notis Iesu, post depositum eius cadauer, ad sua remeantibus, solae mulieres, que arctius amabat, funus subsecutae, quomodo poneretur, inspicere cupiebant. Haec oratio Nobis quoque peccatoribus, teditusque, Per omnia secula seculorum. Vsque ad istum locum, quantum pertinet ad exequias sepulturo Christi,altare crucem praesentat. Quantum ad nosrain mortificationem, altare holocausti, sindon &sudarium sunt, qui supra memoraui. Moraliter uoce poenitentum, qui confitentur peccata sua,eleuat sacerdos uocem,quasi quodam iij mulo punctus namij timoris.Talis compti in uocatur,& uere dicitur sacrificiussi spiritus contribulati. Vox eleuata sacerdo-
Sudatrium super caput christi.
167쪽
tis in sacrificio poenitentum, signat magnum esse debere clamorem in corde poenitentis. Vnde Augusti- Aug.To. 9. nus in tractatu super Ioannem, sermone quadrage-Ioan. II. simosexto. Quare stem uir, inquit, Iesus & turbauit
Fremitu seipsum, nisi quod fides hominis sibi merito displi-
poeniιentc. centis fremere quodammodo debet accusatione malorum operum, ut uiolentiq penitendi cedat consue tudo peccandi. Et iterum in eodem. Et cum haec di- dixisset exclamauit uoce magna, fremuit, lachrymauit, uoce magna clamauit. Quam dissicile surgit, quem moles malae consuetudinis premit. Sed tamen is occulta gratia intus uiuificatur. Surgit post uoce magna. Sic&de eleuatione uocis dicendum est de sacrancio. Sacrificium poenitentum est, spiritus contrie bulatus & cor contritum.Poenitentia sepeli utur pec . cata nostra, Altare pinni tentum est, altare holocausti,signat cor eorum, quibus necesse est, carnaleS mo
Sindon, ca tus consumere feruore spiritus sancti.Sindon est ipsis ratis co se castigatio carnis per ieiunia & uisitias, ac caeteras uirtutes,quibus de carnali delectatione, quasi de humore nativo, perducitur affectus hominis,ceu quoddam linum ad candorem: iit fiat de eo corporale, in quo possit dominum recipere. Ille in sindone munda inuoluit Iesum, qui pura eum mente susceperit, Si darium Sudarium eli ipsa intentio, q ua festinat omnes ueniesce. tes motus temptationum pristinarum tergere, antequam oculos sauciant. Postquam uox pqnitentum
plorata inest,impetratio succedit, ut partem sibi societatis concedat dominus cum sanctis suis. Quibus
denominatis sequitur. Intra quorum consortium quaesumus nos admitte tu, qui es largitor uemae, no pleae e . aestimator meriti. In completione prioris sacrifici j,-moratio quod fungebatur tantummodo orationibus, ibi m sanctori . moratur communio sanctorum pene quorum conuersatio est aequalis.In isto, quia onge distamus ab
eoru conuersatione ueniam precamur, lutroducit, Per
168쪽
Per Christum Dominum nostrum. Per quem hareomnia semper domine bona, scilicet quq retro memorata sunt, creas, ut sint: sanctificas, tibi ea deputando: uiuificas, ut uiua sint: benedicis, ut utilia sint no- ....
bis,&pressas ad fruendum. Peripsum eundemque, uidelicet, per quem superius memorata concedis:&cum ipso, si tecti semper uiuit:& in ipso, in quo sue restaurata omnia. Est tibi Deo patri in unitate spiritus sancti, omnis honor & gloria. Per omnia secula
seculorum. Hoc ipsum uolendo tibi omni nisu monstrare, tota fide me ita tenere: Eleuo praesentia munera ad te ego indignus sacerdos &η Diaconos, uice praeceptorum & auditorum, quia tibi ab omni Ec- N Leonin. clesia tua omnia bona deputantur. Subdiaconi qui Subdiaconi stant usque modo in facie sacrificii , & nunc rece- mulieres redunt,ministeria sceminarum ad memoriam nobis du praesentant eunt, quae recesserunt de monumento sepulto domi eirea se uiano. Non enim ita recesserunt a sepulchro, ut abessent ebrum domi ministerio domini, sed sabbato siluerunt: duo tran- ni.
o parauerunt aromata, ut ungerent corpus eius.
Eo modo prςsentes subdiaconi recedunt a praesen- ria sacrifici j, ut sabbato quidem, hoc eli, quamdiu se ptem petitiones Dominicae orationis dicuntur, siue in silentio,& inclinati sicut erant Apostoli illo in tepore, & sanctae mulieres. Qui postea satagunt cum
patenis ad requirendum eorpus domini circa altare, ut mulieres quaesierunt corpus domini circa sepulchrum. Moraliter possumus Subdiaconos nos peccatores intelligere,qui faciem,id est, conscientiam pescatorum nostrorum sacerdoti ostendimus, ut nostram consessionem offerat Deo. Quo peracto non illico saltum facimus in locum magistroru sed post diutinam humiliationem, seruore crescente spiritus sancti,dilatantur corda nostra quasi paren'ad suscipienda sacramenta ecclesiae.
169쪽
De praesentatione patenae. cap. : a XXVI LE. Icit libellus Romanus, quem iam memoraui- mus: Quando inchoatur Canon, uenit Acolytus sub humero habens Sindonem in collo ligatam tenens patenam ante pectus suum in parte dextera usque ad medium canonem. Tunc Subdiaconus se quens suscipit eam super Planetam, & uenit ante altare, expectans quando eam suscipiat Subdiaconus Regionarius. Finito uero Canone,Subdiaconus Regionarius flat cum patena post Archidiaconii. Quan uiso' do dixerit. Et ab omni perturbatione securi, Vertit se in , i ' Archidiaconus & osculatam patenam dat eam tenendam Diaconio Secundo.Ordo resis est. Subdiaconus sequens, non est ausus hostia altaris rellia quere, secundum Canones Laodicensis Concilii, qui dicunt, cap. xliij. quod non oporteat Subdiaconus saltim paululurnianuas deserere & orationibus uacare. Ac ideo Rcolytus educit patenam de exedris, quando dicitur Sursum corda. Mea humilitas dicit, quod sibi uide-Τtir rationi congruere, relinquens arbitrio magistroruin, quid potissimum tenendum sit. Videtur mihi, ut ea hora prassentanda sit patena, qua circa mysteria passionis domini satagebant discipuli uel mulieres. Postquam enim iuit ad mensain, studuerunt circa ministeria passionis. Sequens uero Subdiaconus in medio canone,id est, cum dicitur, Te igitur, suscipit illa ab Acolyto,&stat ante altare cum patena, usq; dum suscipiatur a Subdiacono Regionario . Suscipitur enim, cum dicitur, Per omnia secula seculorum. Regionarius suscipit illam finito canone, id est, ubi dicitur: Per omnia secula seculorum, & tenet illam usq; ad susceptionem Diaconi. Potest etiam intelligi simKpliciter recessio Subdiaconi de facie Ponti sicis, accesso ad patenam. Vbi notandum,quod Acolytus inuolutam
170쪽
lutam tenetlinteo patenam,subdiaconus nudam Vnis .f. de liquido apparet,quod consecrata u)sa a conieςx 5 ., a,
tis elericis merito debeant tantummodo attingi h*ς is ἡ.f. risis denique Esdras sacerdos expressit, quando reuersus est de Babylone:& uasa sancta sanctis commendauit, sdicens.Separaui de principibus sacerdotum xij. Et 'i' paulo poli: Appendique eis argentum & aurum , &uasa consecrata domus Dei nostri. Et iterum: Et dixit eis. Vos sancti domini, & uasa sancta, & argentu& aurum, quod sponte oblatum est domino Deo patrum nostrorum: Vigilate & custodite. Vnde in Concilio Carthaginensi, cap.xxv. scribitur Aurelius Episcopus dixit. Audimus, fratres charissimi, pr terea Conci. Carcum de quor udam Clericorum,quamuis leborum, Getinense.
erga uxores proprias incontinentia referretur, placuit quod in diuersis conciliis firmatum est: Subdi coni, qui sacra ministeria contrectant, A Diaconi & cisitabis, Presbyteri, sed & episcopi, secundum propria si tu ita suem or
a etiam ab uxoribus se contineant. Nec non & SiX--iuatus Papa, Natione Romanus ex patre pallore,consti a. ruit: ut ministeria sacrata non tangeremur nisi a mi
nistris. Verum & in hoc culpavit Daniel Balthassae Regem, quia in consecratis uasis bibebat, sicut scriptum eii. Tu quoque Balthassari filius eius, non hu Exemplum
miliasti cor tuum,cum scires haec omnia, sed adueria Balibassarsus dominatore coeli eleuatus es,& uasa domus eius Ruis allata sunt coram te et Tu & optimates tui uxores Dauiel. s. tuae, & concubinae tuq,uinum bibistis in eis. Patena dicitur eo quod patet:corda ampla charitatem si- Fatena tignificant. Sicut Alabastrum, in quo portauit unguen titudiisem tum- Maria ad unguendum dominum, significauit charitatis cor eius,in quo erat fides sine impollura: Ita & pate su mulierina poteli corda sanctarum foeminarum designare, biu signis quae patebant latitudiue charitatis in obsequio Chri cat. sit. Nam&ipse fuerant ut praetuli non minima in Mare. q. executionem mini terio discipulatus Christi. De Mau.17.