장음표시 사용
291쪽
. Expositio Missae insignis effulsit. Qui exemplo magni Gregorij antistitis,amore solitudinis & quietis, Episcopatum suum deserens,postea quam illum annis aliquot strenue gubernaverat, ad coenobium suum reuersus est, & vitam deinceps cum fratribus in tranquillitate animi exegit. Cum autem a Summo Pontifice charitatiua increpatione argueretur, cur Episcopatu,utpote vir utilis & idoneus, dimisisset amore salutis priuatae, ad tres sibi inuicem succedentes,Nicolaum secundum, Alexa drum secundum,& Gregorium septimum , Rom.Pontifices,apologeticos redidit,in quibus authoritate,ratione,& exemplo,factum suum humiliter excusans, animos eorum
placauit. De cuius opusculis subiecta feruntur: Ad Leonem Eremitam, Vtrum solitarius orans horas Canonicas,debeat etiam dicere, Dominus vobiscum , quando ne fosit qui respondeat: opusculum instructum, quod praenotatur, Dominus uobiscum.&c.
292쪽
Rologus ipsius Authoris. Quod ancita simplicitas , mundi Philosophis iore praefertur. Cap. 1Muare δcatur , Iube domine benedicere. Cap. 2. Vnde ortum sit , dicere , Dominus vobiscum. Cap. gQuod scut alia scriptura nonsubiacet mutabilitati, ita Dominus uobiscum. Cap. 4suod sancta Ecclesia,et uua in multis , oe tota uideatur in seiugulis. CV. ς De uuitate uniuersalis Ecclesiae. cap. 6 Quodsi Domitius uobiscum pro sin'ularitate non dicitur, multa alia necesse est dimittantur. cap. 7suo sacrificium altaribus superpositum,a uiris simul mulieribus offeratur. Cap. 8Quod Ulicium membri cuiuslibet spectate , toti corpori sit commune. Cap. 9Quodsacerdos pars Ecclesiasti, corporis , totius Ecclesita
conuenienter utitur uerbis. cap. Io
uod populus Israel ad osteniendam societatem , altara
conjtruxit. cap. IIcur Bigamus a sacerdotio omnino repellatur, cum ira fornicatiouem sepe lapsus , in orrinem reuocetur . cap. IEQuodsi Dominus vobiscum, tuter duos recte profertur, a solo etiam iure dicatur. cap. I 3 quod populus Israel Ecclesiallicae inter se unitatis regis
293쪽
lam tenuis. cap. I Quod quaedam festiuitates , nonsuo tempore eelebrantur. p. IQuod in Ecclesia recte alius supplet uerba alterius cap. I 6 Muὸd quicquid pene in diuinis Upitis agitur ,sub figuris musticis AOouatur. cap. I 7
294쪽
OMINO Leoni, amore L ρί - . supernae libertatis inclu- '
nachus,quicquid sit se uus& filius. Non ignorat sanctitatis vestrae prudentia , dilectissime pater , quia te non qualemcunque complicem uel amicum, sed te patrem, te doctorem, te magistrum,& dominum electum mihi prae cunctis mortalibus habeo: meq; tuae orationis instantia, apud diuinas aures miserico diae locum inuenire confido. Et quid amplius dicam Z Quandoquidem & meum te angelum esse costitui, ut dubijs rebus quodcunque haesitanti, aut sciscitanti mihi consilium ex tuo ore procederet: ita protinus indubitanter acciperem, ac si vox coelestis mi hi oraculi angelitus intonaret: atque ideo siquando scrupulose cuiuslibet rei mihi subrepit articulus, antequam te consulturus accedam, hoc apud me diuinam imploro clementiam, ut te, quasi sitae uoluntatis organum faciens, tuo mihi ore praecipiat, quid me facere in obiecta ambiguitate decernat.
295쪽
Quam & nunc quoque consuetudinem te nens, hoc a te docendus inquiro,quod a multis cepe quasi responsurus inquirentibus exi- - vor. Nonnulli autem fratres haeremitice visuribo D e - . vlitariossi tu tae lectatores, frequenter interrogant, cum precibuι bo singulares in cellula commorantur, utrum rar-m illis liceat dicere , Dominus vobiscum, Iu--mω μ' domine benedicere, atque ipsi, ut sunt soli, iuxta morem Ecclesiasticum sibimet debeant respondere. Quidam autem inter se ratiocinantes dicunt. N unquid nam lapidibus aut tabulis cellat pcteda benedictio est paut illis dice odum est, ut dominus sit cum eis λ Quidam autem, si quo modo Fcclesiasticae traditionis ordinem deserant, peccare
se, tanquam qui pensum diuini seruiiij mi
nuant, pertimescunt. Vnde nobis,dum solutio quaeritur,ad percunctationem potius mesaeq; nescia prouocatur. His itaque quaestionum uallatus angusti js, ad angelum meum iuxta consuetudinem redeo: ad fontem non Tullianae eloquentiae, sed diuinae potius sa
296쪽
Quod auctasimplicitas,mundi Philosophis iurepraefertur. Caput I. Latonem igitur latentis naturae secreta rimantem respuo, planetarum circulis metas, astrorumq; meatibus calculos assigentem : cuncta etiam Sperici orbi, Climata radio distinguentem Pythagoram parui pendo: Nicomachum quoq; tritum Ephemeridibus digito abdico: Euclide perplexis Geometricalium figuraruitu dijs in curuum equaeq; declino. Cunctos sane Rhetores cum suis coloribus , & enthymematibus indiscrete praetereo . Omnes Dialecticos cum suis
syllogismi ς, & sophisticis cauillationib. indignos hacqone decerno . Τremant Gymnici, sua iugiter amare sapientiae nuditatem. Quaerant Peripatetici latentem in profundo putei ueritatem. Ego a te summam quaero ueritatem, illam uidelicet , quae de terra orta est, non iam in puteo ignobiliter latitantem,sed omni inani sestatam mundo, perpetua in coelis maiestate regnantem . Quid enim mihi insanientium Poetarusabulosa commentaὸ Quid mihi tumentium Tragicorum cothurnata discriniana Desinat iam Comicoruturba, uenena libidinum crepantibus buccis effluere. Cesset Satyricorum uulgus , suos claros carptoriae detractionis amaris dapibus onerare. Non mihi Tulliani oratores, accurata lepidae urbanitatis trutinent Derba. No Demosthenici Rhetores captiosae suadelarargumenta uersuta componant. Cedant in suas tenebras omnes terrenae sapientiae secibus delibuti. Nihil mihi conserunt uel sulphurco caliginosa doctrinae splendore caecati . Christi me simplicitas doceat uera sapientium rusticitas ambiguitatis meae uinculum contemptu
297쪽
Trudentiaci ruis superbiam sapit. Discipulus
humilitatu Modus do aecedi in scolis.
uinculum solvat. Quia enim iuxta Pauli uocem,non cognouit mundus per sapientiam Deli, placuit Deo per studium praedicationis salvos facere credentes. Litera igitur quae occidit,abscedat, spiritus uiuificator assistat. Prudentia enim carnis uti de Apostolus dicit mors est: prudentia autem spiritus, uita &pax: quoniam prudentia carnis inimica est Deo, legi autem Dei non subijcitur: nec enim potest. Si ergo prudentia carnis nequjt legi Dei colla submittere :quo pacto suffusa oculos fumo superbiar,legem Dei praeualet penetrare Age igitur pater, nodum mihi propositae quaestionis Ocyus solue Nec patiaris humilitatis discipulum grandiloqua tumentium philosophoru gymnasia circuire. Dicat mihi angelus meus , quod Imperitum Dialecticorum uulgus ignorat. Dicat sapiens imperitia,quod stulta sapientia non appraehendit. Haec ergo quae proposita sunt, pater Charissime, prudenter edissere, ut postquam ad diuinam peruentum est sapientiam,nulli ulterius in his quaestionem expediat ventilare. Quare dicatur Iube domine benedicere. cap. II. SEd huius quaestionis nodum, qualitercunq; a me prius solui fortasse praecipies, & sic postmodum proprij intellectus sententiam promes: Scholasticorumore semel doctorum, qui sciscitantur a pueris ex quacunq; propositi thematis dissicultate, quid hiatiis ant, indocilitatis indolem ex eorum prius prolatione deprehendant. Ego itaq; , te iubente, non moror exprimere, super nac dubietate, quod sentio , salua scilicet fide: ut uel inepte prolata corrigere: uel gnauiter absoluta, tua debes authoritate probare. Sed noab re uidetur, si, quo studio haec Ecclasijs in consueritudinem uenerint, primo nitamur ostedere. Deinde, quid nobis super his quae proposita sunt uideatur, prout
298쪽
prout supernae gratiae secultas tulerit expedire. - , , . Lecturus nanque magnae humilitatis gratia, no a sacer 'ρς Gm' dote, sed ab eo, cui iacerdos iusserit, se pollulat bene 'ζ bcve i cet dici, dicens. Iube domine benedicere. Sacerdos aute, ut tantae humilitati uicem reddat, non subsecto cuiquam benedicendi delegat ossicium, non per semetipsum, benedictionem dare praesumit: sed potius , .ut a Deo, qui eil super omnia benedictus, praerogetur, exposcit.
Vnde ortum sit, Dominus uobiscum. Cap. III. ID autem quod dicitur, Dominu uobiscum, face dotis ad populum est salutatio: Orat enim, ut domi 1-isnus sit cum, eis, sicut dignatur dicere per Prophetam Inhabitabo in illis: Et saluator discipulis suis, cunctisq; fidelibus. Ecce, inquit, ego uobiscum sum .
Qui nimirum salutationis sermo,non moderno bu- Matth.ult. manar ad inuentionis arbitrio constitutus: sed ex anti Salutatis
qua sacri eloqui j autoritate probatur assumptus. Vbi se et singiρ
si diligenter inquiritur saepius singulariter, Splura- lariter γliter appositus inuenitur . Singulariter, sicut id pluraliter. Beatam Dei genitricem angelus dicit. Aue gratia Lucae. I. plena, dominus tecum. Ad Gedconem quoq; ait satu Iudith. 6.tando.Dominus tecti uirorum sortissime. Pluraliter autem, ut in libro Ruth, Boor salutando messoribu S Ruth. r. suis ait. Don. inus uobiscum, Et sicut in Parali pome- Σ. Parab. non, Propheta a Deo missus inuenitur, salutalse Asa Regem Iuda, cum exercitu suo uictorem de prelio reuerentem, dixit. Dominus uob scum , quia fuistis cum eo .Ecclesia ergo salubri salutatione accepta sacerdotis,& ipsa resalutado orat,&orado resalutat: postulans, ut sicut ille dominu esse cuipsis optauit, ita & cum eo esse dignetur,dices, Et cum spiritu tuo,
id est , cum anima tua sit, ut eum digne pro nostra salute possis orare. Et notandum, quod non dicit
299쪽
tecum,sed cum spiritu tuo, ut totum, quod in Eccle siasticis ossicijs geritur, spiritualiter fieri perpedatur. Et bene cu spiritu hominis optat Deus,q a in mete& spiritu ad imagine & similitudine Dei, h5 ronalis est conditus, atq; ibi diuime gratiς & illuminationis est capax. Sed illa salutatio Episcopalis ad populu,
qua dicitur, Pax vobiscum , siue pax uobis, non ex humani sensus studio prodiit, sed de sacrae scriptura similiter authoritate profluxit. Nam in ueteri Test meto dixisse Danieli Angelus inuenitur: Noli timere uir desideriorii: Pax tibi,& esto robustus. Et in novo, pene semper ita dominus salutalle discipulos inuenitur. Pax vobis. Quibus nimirum discipulis eandesalutations s sormam commedauit, dicens. In quan. cunq; domum, aut ciuitatem intraueritis, salutate eam dicentes, Pax huic domui. Merito ergo Apostolorum successores, id est, Ecclesiarum praesules, huius forma salutationis utuntur: Domum scilicet Dei salutantes, ubi omnes oportet esse filios pacis, ut salutatio pacis super eos requiescens,&salutantibus, Asalutatis possit esse fructuosa . Quodsicut alia scriptura non subiacet mutuisitat ἰ, ita γ Dominus uobiscum. Cap. IIII.
IAm ergo ex iiijs,u prSmissa sunt, patet, Quia sicut
scriptura Prophetarum, Psalmoromque modulatio, uel etiam Euangelica gratia, diuinitus ad notitiam nostram prodijt: Sic etiam id quod dicitur, Dominus uobiscum , non ex humani sensus arbitrio , sed a ueteris, novi'; Testamenti authoritate descendit. Sicut ergo diuinarum scripturaru authoritati nil preru uarietate subtrahitur, nil augetur, sed prorsus in his Ecclesiastica consuetudo seruatur.Ita nimiru& haec salutatio sacerdotalis . nequaq rerum casib' est obnoxia,ut modo proferri , modo debeat silentio praeteriri,
300쪽
Dominus vobiscum. Ioypraeteriri, Sed etiam si plures desint, illicitum est, ut
Ecclesiastica traditio permutetur. Quod sancta Ecclesia, una in multitiet tota uideatur in sugulis. CV V. FClesia siquidem Christi tanta charitatis inuicem inter se copage connectitur, ut impluribus una, ae in singulis sit per mysteri u tota, adeo ut & Omnis uniuersalis Ecclesia non immerito perhibeatur una Christi singulariter sponsa, & unaquaeq; electa anima, per Sacramenti mysterium plena esse credatur Ecclesia. Nam & propheticis Isaac naribus tota praesens reddiebat Ecclesia, cum super unius fili j sui personam dicebat. Ecce odor flij mei, sicut odor agri pleni. Et debitrix illa mulier. quae ex praecepto Helisei parum olei, quasi semen sparsit, & ubcres mox fruges eode per vascula redudante permessuit: Ecclesiam utiq; figurauit sacrae scripturae . QSod si per campos diligenter inquiritur, iam unius uiri, uel mulieris persona,designari Ecclesia crebrius inuenitur. Licet enim multiplex uideatur Ecclesia, propter numerositatem gentium: Una tamen & simplex est, unius fidei,& diuinae regenerationis confoederata mysterio . Et quanquam septem mulieres acceperint uirum unum uirgo tamen & una , coelesti illi uiro dicitur desponsata De qua nimirum Apostolus, Deiapondi,an quit uos uni uiro uirginem castam exhibere Christo. Ex his ergo manifeste colligitur, sicut superius dictum est , quia cum una hominis persona, tota designetur Ecclesia, R ipsa conssequenter Ecclesia una dicatur uirgo, sancta Ecclesia & in omnibus sit una, & in singulis tota, nimirum in pluribus per fidei unitatem simplex , & in singulis per charitatis glutinu, diuersaq; dona charismatu multiplex. Quia eitim ex uno Omnes,& ex omnibus unus. De