장음표시 사용
341쪽
Gemma animae De tribus sacrificantibus. cap. XXII. THpli ἐν DRimo viri offerunt, qui sortes in Christo desi-Dui olferd, I gnant: quia in primitiua Ecclesia iusti sub perse,ies. cutoribus dura perpessi, uictima Christi occubuerant. Deinde scemina sacrificant, quae fragiliores significant, quia tempore pacis fideles non seipsos, sed hostiam laudis domino immolant. Ad ultimum sacerdotes &ministri osserunt, qui doctores & duetores populi sunt quia sub Antichristo fideles per diuersa tormenta sacrificiu vivit se Christo offerant. Deseptemsacrifc is se resibus. Cap. XXII Ι. Eptem autem sacrificia ab antiquis secundum leseptemspe gem offerebantur, quae adhuc Christiani imitan
ira obiatio tur. Ritus nanq; Synagogae transiuit in religionemm m ος - Ecclesiae, Et sacrificia populi carnalis mutata su i in Tesum, obseruantiam spiritalis. Sunt autem haec, legale sa-Leu. ii. criscium,voluntarium, pro peccato, pro gratiarum actione, dona, uota, holocausta.Sacrificiu legale obtudit, qui decimas uel primici as,vel ea quae lex praeci pit, obtulit:Sacrificium uoluntarium obtulit, quod aliquid de rebus suis Deo sponte obtulit: Sacrificiupro peccato obtulit, qui pro transgresso legis mandato hircum obtulit:Sacrificium pro gratiarii actione obtulit, qui pro uictoria manus Deo obtulit: Dona obtulit, qui aliquid in ornatum templi contulit: Vota obtulit, qui in periculo belli constitutus, aliquid Deo vovit, quod postea soluit:Holocausta obtulit, qui agnum osterens,totum in altari incendit,. holocaustum nanque totum incensum dicitur.
Sotῆ iii is sic st christianorum. Cap. X XIIII. obla. uou. I Ta Christiani legale sacrificium osterunt, du deciT.. Imas rerum suarum Deo dant: Voluntarium ossi
342쪽
De antiquo ritu Missarum, 1 et ψ
runt, dum de rebus suis Deo seruientibus aliquid conserunt: Pro peccato dum osserunt poenitentia iniuncta, sacerdotibus vel religiosis,uel indigetibus aliquid impendunt: Pro gratiarum actione osserunt, dii pro dignitate, uel pro aliqua collata gratiar, Deo quicquid osterunt: Dona offerunt, dum in aedificia Ecclesiarum, uel in ornatus earum aliquid conser sit: Vota osterunt, dii in bello, uel naufragio, vel aliquo periculo positi,aliquid vovent, quod liberati Deo et sanctis osterunt:Holocausta offerunt, qui taculum relinquunt,& omnia sua vel indigentibus tribuunt, vel Monachis conferunt. Haec sacrificia populi osterunt.Sacerdotes autem & ministri Christo institue
te,panem & vinum osserunt. De ' Sacrisicio Panis. Cap. XXV. 'Saeramis
Hoc sacramentum ideo ex pane sit, quia Chri- Panisllus se panem uiuum astruxit, quem scriptura mus t pus panem angelorum praedixit, Qui panis fit absque Chrissi
sermento, quia Christus suit sine peccato. Ideo au- Hal. 7.tem panis ex frumento sit, quia Christus se granum Ioau. II. frumenti asseruit, Granum autem per trituram de theca sua excutitur, arefactum duobus molae lapidibus molitur. Farina cribrata, aqua conspersa compassi natur, panis formatus in Clibano coctus, in can- idorem mutatur: Ita Christus nobile granum, cu gladiis & fustibuς,de comitatu sanctorum Apostolorii, per Iudaeos,quasi de theca sua excutitur: contume- iij, & opprobrijs arefactus, a Iudaeis & gentibus, quasi duobus lapidibus, stagellis atteritur, cribratus, conspersus compatii natur, dum a suis separatus, sanguine proprio perfusus, cruci compingebatur, in
qua quasi panis in igne passionis excoctus, in immortalitatem mutabatur .
343쪽
Gemma animae Significatiori paue . Cap. XX VI.
Tanis Ru TDeo corpus Christi etiam de pane fit, qui ex mulra est corpo itis granis conficitur,quia Ecclesia corpus Christiris Ecclesiae per illud reficitur, quae ex multis electis colligitur. Quo grana, scilicet electi, flagello praedicationis de
theca ueteris uiis excutiuntur, poenitentia arefacti, quasi duobus lapidibus moliuntur, dum duabus legibus in scrutinio minutatim imbuuntur, cribrati, conspersi compastinantur, dum ab infidelibus segre. gantur aqua Baptismatis renati, uinculo charitatis per spiritum sanctum in fide copulantur, ut panis in Clibano excocti, in candorem mutantur,dum in camino tribulationis examinantur, ad imaginem Dei resormantur. Tali modo panis effecti de pane Chrisii reficiuntur, deinde in ae eruum non moriuntur.' Sacramen
M,Heriuuini. De sacrifcio uini: cap. XXVII. I Deo uero hoc Sacrametum de uino fit, quia Christus se uitem dixit,& scriptura eum uinum iocunditatis asseruit. Vua autem in praelo duobus lignis expressa, in uinum liquatur, & Christus duobus lignis crucis pressus, sanguis eius in potum fidelibus tundebatur. Ideo etiam sanguis Chrjsti de uino coficitur, quod de multis acinis exprimitur, quia per illum corpus Christi Ecclesia recreatur, quq de multis iustis congregatur. Haec pressuris mundi quasi in torculari calcatur, & Christo per pastiones incorporatur.' Sacrum: Sacrificio ua. cap. XXVII I.
π Deo autem hoc sacramentum de aqua fit, quia I. - 9- aqua de latere Christi exiuit,&Ioanem Angelus Z--ἰ 7 aquas populos esse retulit. Et ideo aqua uino a s mi; cetur
344쪽
De antiquo estu Missarum. Iasscetur, quia populus sanguine Christi redemptus, a linia
per aquam baptismatis & per pastum huius cibi,& sectiss. potum huius uini, Christo counitur. Panis autem in hic in carnem conuertitur, quia Christus paschalis agnus pro nobis occiditur, & caro nostra a morte redimitur. Vinu in sanguinem transit, quia Christus sanguinem landens, pro nobis anima suam posuit,& animam nostram quae tu sanguine' habitat a peccatis expiauit. Sine aqua autem hoc Sacramentia non conscitur,quia solius populi causa hoc mysteririum agitur, qui &eo quotidie reficitur. De se a panis in Eucharsitia. cap. XXIX'. PAnis uero ideo in modum denarii formatur, quia panis uitae Christus pro denariorum numero tradebatur, qui uerus denarius in uinea laborantibus in praemio dabitur . Ideo imago dominicum literis in hoc pane exprimitur, quia &in denario imago & nomen Imperatoris scribitur, & per hunc panem imago Dei in nobis reparatur, & nomen nostrum in libro uitae notatur. Cur quotidie Missa celebraturi cap. XXX.
f T cum Christus semel sua morte credentes Tres cause redemerit, hoc tamen Sacramentum quotidie huius quotiob tres causas Ecclesia necessario repetit. Vua est diauisacri- causa, ut in uinea laborantes quotidie eo reficiatur, I i. Alia, ut hi, qui numero fideliu quotidie associatur, per illud Christo incorporentur. Tertia, ut memoria passionis Christi quotidie mentibus fidelium ad imitationem inculcetur . Tali autem offertur
345쪽
De Subdiaconis. cap. XXXI. SVbdiaconus calice in sinistra, patenam in dextera desuper corporale portat, quia Subdiaconus in hoc loco Christum,calix passionem, sinistra praesentem uitam, patena crucem, dextera aeternam uitam,
corporale Ecclesiam significat: Et Christus calicem in praesenti uita passionis bibit,que prius a se trania serri patrem peti j t. Per crucem autem gloriam patris intrauit, cuius passione Ecclesia imitari non desinit. Corporale multo labore candidatur,& Ecclesia permultas tribulationes Christo colormatur. Subdiaconus noster Christus, quasi patenam cum calice portauit quando crucem ad passionem baiulauit. De Cantore. Cap. XX XI I VNus Cantor uinum cum Ampulla offert,alter aquam uino admiscendam. Qui uinum ostret, significat Ecclesiam de Iudaeis, quae legis ritum in Christi sacrificium commutauit. Qui aquam osser Ecclesia de gentibus, quae populum gentilem Christo sacrificauit. Hi etiam duo typum Enoch & Heligpraeserunt: qui Iudaicu populit Christo in sacrificiuoblaturi sunt. Oblata no nudis manibus, sed sanonibus multo labore candidis offertur, qui carnem suauiiijs &co cupiscenti scrucifigunt,dignό suscipitur. Ampulla in qua uinum offertur , significat nostram deuotionem, quae in vasculi cordis portatur. Arrhidiaconus ad ultimum aquam in calicem fundes Episcopo offert, quia Christus, quem Diaconus hic significat, Ecclesiam sibi in passione miscuit, P uri in cruce obtulit: & in ultimo corpus ca pili consociabit, cum regnum Deo & patri tradiderit.
346쪽
De antiquo ritu Missarum- I 26
De Oration Sacerdotis Post acceptu sacrificium, Epit opus se inclinans' et ει- coram altari, orationem,Suscipe sancta trinitas dicit: quia Christus ad pedes discipulorum se inclinans, is, '. post traditum Sacramentum in coena, ante mensam istu ta Micis stanS orationem ad patrem secit. Deinde,orat dieit quia Christus orare Apostolos monuit. Dehinc ora intionem super oblatam secreto diciti quia Christus in
montς Oliveti secreto prolixius orauit, cum ei Anoe Ius consortans cum apparuit. Spacium silentii post O rtorium, illud tempus siqnificat, quo Christu, 'ante nassionem in Misei, ita ,.s.. -
ante passionem in Hierusale latebat, uelut paschalis agnus, quem Iudaei reclusu luna xiiij. immolabant. De Secreta. Cap. XX XIII. Omposito sacrificio, sacerdos oratione sub sile- tio recitat, quia idem sacrificium in sacrificio patrum obsconditum latebat. In agno quippe Abel delitescebat, in ariete Abrahae p Isaac se occultauerat: In agno Paschali, in uitula rufa, in hirco emissario se celaverat. Tunc Pontifex offert pro populo lacri hctu, quia Christus pro Ecclesia obtulit semetaplum. Tunc sacrifici si thurificat*r, quia Christi Odor suauitatis i nobis oblatus, a Deo acceptatur. De Praefatione. Cap. XXX IIII.
S Equi tur in praefatione sacrificium angelorum,
qui huic sacrificio interesse in tempore creduntur . Summo enim Imperatori ut milites assistunt, dc laudes suo regi concinunt. Per ter aute tria distin honorificant, & ho-1tiam iubilationis rugiter imitati immolant: Ideo et noc sacerdos alta uoce cantat, quia sacrificium Angelorum
347쪽
yacrῖ iam laudis , ab angelis iritibus
gelorum, quod est laus, repraesentat. De Sacrificio Angelorum . Cap. XXXV . A Ngeli itaq; & Archangeli maiestatem Dei Ia trudant,dominationes adorant, potestates et Principatus admirando tremunt: Coeli, id est, Throni dc uirtutes iubilant: Cherubin & Seraphin dulciter concelebrant. Hoc sacrificium concentus angelorsi, David & Salomon sunt imitati, qui institueruthymnos in sacrificio domini organis & alijs musicis inittrumetis cocrepari,& a populo laudes coclamari. Vnde soleinus nos adhuc a ossicio sacrificij organisco crepare. Clerus cantare,populus coclamare.Sacrifici uitaq; laudis Angeli immolat, dum Sanctus,Sanctus, Sanctus co sonant.Te, sanctus repetitur,qa Trihitas collaudatur. Dominus Deus, semel dicitur, quia unitas ueneratur. Sacrificio Angelorsi coniun, gitur sacrificium spirituum iustorum, qui Christi humanitate adorant,et pro humani generis redemptione cantant: Benedictus, qui uenit in nomine domini. Hic hymnus partim ab angelis, partim ab hominibus concinitur, quod per Christum immolatum humanum genus Angelis coniungitur. Laus quippe Angelorum est, sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus Sabaoth: Pleni sunt coeli & terra gloria tua Osanna in excelsis. Laus uero hominum cst: Benedictus qui uenit in nomine domini Osanna in excelsis. In hoc cantu se signant, quia signum Christi, cui contradicitur, se recipere designant. De quatuor ordinibus. cap. XXXVI.
Notandum, quod primo loco masculi osserunt, quia primo tempore Patriarchae suo sacrificio hoc sacrificium praetulerunt. Secundo loco suemia
348쪽
De antiquo ritu Misarum. I et 7
nae osserunt, quia secundo tempore Iudaei legalibus sacrificijs hoc sacrificium praemonstrauerunt. Τe tio loco sacerdotes & ministri osterunt, quia tertio tempore Apostoli ipsum sacrificium exceperunt, &hoc fideles docuerunt, qui quotidie septem supra scripta sacrificia osserunt. Quarto loco Angeli sacrificium laudis offerunt, quia post hanc uitam angeli cum beatis hominibus in Rculum siculi Deum laudabunt.
De qui ira oscio oe Chriae pugna. Cap. XXXVII. QVintum ossicium alis Cherubin uelatur, in quo summi Pontificis hostia, & regis gloriae
pugna representatur . Hoc Moyses praefigurabat, quando in monte extensis manibus orabat, dum Io
sue qui & Iesus cum Amalech pugnabat, deuicti
regnum vastabat, ac populum cum victoriae laetitia reducebat: Sic Christus in monte crucis, exiesis manibus pro populo no credente & contradicente orauit,& uerus dux cum Amalech,id est,cum Diabolo, Dexillo sancta: crucis pugnauit, deuicti regnum uastauit,dum Insernum, superato maligno hoste sp Iiauit,populum de tenebris ereptum cum gloriae uictoriae ad coelestia reuocauit. Hoc totum Episcopus imaginatur, & quasi Tragicis gestibus exprimere conatur. Christum nanque in cruce fixum repraesentat, dum expansis manibus Canonem recitat. Quasi cum Amalech pugnat, dum contra diabolum Christi passionem cum signis crucis simulat. Ministri autem quasi acies pugnantium utrinque ordinatur, dum Diaconi retro Episcopum , Subdiaconi retro altare locantur. Exercitus cum triumpho rcgr ditur,quia populus percepta communione ad propria cum gaudio reuertitur.
runt Angeli. Orare extesis manibus Exoda 7.
349쪽
' De Passione ebristi. cap. XXXVI ILCinaeuu T N hoc ossicio agitur Christi passio. Sanctuarium
Mitisne ciris I itaque,est coenaculum grande stratum in hospitione. Ioseph de Arimathia, quo duos homo cum lagena duxit, in quo Christus uespere cum duodecim recumbens, corpus suum tradidit. Altare crux intellitigitur,in quod Corporale, in forma corporis Christi, super crucem Chrismatis distenditur. Corporale de
puro lino terrae conficitur, & cum multo labore in candorem uertitur,& Christi corpuε de munda uirgine nascitur,&per multas passiones in candorem resurrectionis redditur Corporale complicatur, nec
initium nec finis eius apparet, quia Christi diuisiitas initio caret & finem non habet,Super quod oblata ponitur, quia caro a diuinitate suscepta, in cruce assigitur, Calix cum uino & aqua in dextera locatur, quia sanguis cum aqua de latere Christi manasse pretdicatur.Cum sacerdos, Hanc igitur oblatione dicit,
se usque ad altare inclinet, quia ibi passio Christi
inchoatur, qui se usque ad aram crucis obediens patri pro nobis inclinauerat. Deinde oblata uel calix in ananti sacerdotis exaltatur, quia Crisius pro salute nostra in cruce leuatur,& sanguis eius in redemptionem nostri immolatur. Interim Diaconi retro Episcopum stantes, figuram Apostolorum gerunt, qui in passione domini eo relicto fugerunt. Subdiaconi Quid PM uero retro altare stantes, contra Episcopum aspi-
com ciunt, mulieres & notas Iesu praeserunt, quae a londiacom re se tantes eius passionem uiderunt. Ante altare s praesem 't. cerdos se inclinat,cu,Supplices rogamus, dicit, quia
ibi passio Christi finit, & Christus inclinato capite
spiritum emisit. Insea Canonem Diaconus manus lauat, quia Pilatus in passione domini manus laua, bat, dum se sic mundum a sanguine eius, quam m M tib *7 nus ab sorde proclamabat. Sacerdos uocem leuat,
350쪽
De antiquo ritu Missarum. I et 8
dum,Nobis quoque peccatoribus, dicit: desis nans, quod Ecclesia de latere Christi iam formata in confessione redemptoris erupit,dum per uocem Centurionis sic clamauit.Vere filius Dei erat iste. De Ioseph. Cat. XXXIX. DIcente sacerdote, Per omnia saecula saeculorsi,
Diaconus uenit coram eo, calicem sustollit, cusanone partem eius cooperit, in altari reporunit, & cum Corporali cooperit: praeserens Ioseti ab Arimathia, qui Christi corpus deposuit, faciem eius sudario cooperuit, in monumento deposuit, lapide cooperuit. Hic oblata & calix cum corporali cooperitur, quod Syndonem mundam signiscat, in quam corpus Christi Ioseph inuoluebat. Calix hic sepulchrum, patena lapidem designat, qui sepulchrum clauserat Tres articuli, scilicet, Oremus Praeceptis,& Pater noster, & Libera nos quaesumus, tres dies significat, quibus Christus in monumento quiescebat. De N codemo . Gp . X L . A Colytus insta Canonem patenam inuolutam Pate in . tenet, qua hic Subdiacono deseri,Subdiaconus holoia. Archidiacono praebet, quam ipse osculatam uni de Diaconibus ad tenendam & corpus domini in ea confringendum porrigit. Acolytus, qui patenam tenuit, formam Nicodemi gerit, qui Mirrham AAloen ad sepulturam Domini attulit.Porro Subdiaconus & Archidiaconus cum alio Diacono patena M.
tenenti. tres Marias praeserunt, quae cum Aromati- nbus ad monumentu uenerunt. Dum septem pexix'Q hul bfum nes in oratione dominica dictitur, Diaconi inclinatissant, communione confirmari ex pectant, qui a Apostoli septem hebdomadas post mortem Christi fit.