장음표시 사용
361쪽
Gemma animae suturo perenniter in Christo permanere assirma-.
FErtur, quod olim sacerdotes de singulis domib'
uel familijsi farinam accipiebant, quod adhuc Graeci seruant, & inde Dominicu panem faciebant, quem pro populo offerebant,& hunc consecratum eis .distribuebant. Nam singuli farinam offerentium , Missae inter suerunt, et pro his in Canone dicebatur: Et omni u circumstantium, qui tibi hoc sacrificium laudis offerunt.Postquam autem Ecclesia numero quidem augebatur, sed sanctitate minuebatur, pro pter carnales statutum est, ut qui possent, singulis dominicis,uel in Dominica, uel summis festiuitatibus, uel ter in anno communicarent, ne ante consessionem & poenitentiam pro aliquo crimine iudiciu sibi sumerent. Et quia populo non communicante, non erat necesse, panem tam magnum fieri,statutum est, eum in modum denarij sormari: Et ut populus pro oblatione farinae denarios C sserret, pro quibus dominum traditum recognosceret. Qui tamen denarij . in usum pauperum , qui membra sunt Christi, cederent, uel in aliquid quod ad hoc sacrificium per,
V De oratione super. populum. cap. L IX.
ST tutum quoq; est, ut panis post Musam benedi
ceretur, & populo pro benedictione communionis partiretur, hocq; Eulogia dicebatur . Sed quia hoc in Quadragesima fieri non licuit, orationem super populum dici Ecclesia statuit, ut per hanci 'particeps communionis sit. De
362쪽
De processionepublica. cap. LX.NVnc ut legentium uel audientium mentibus quidda dulcedinis infundatur, aliquid de processione dicamus. In Misa quidem agebatur Chrini pro nobis in m udum legatio: In processione agitur nostra ad Patriam reuersio. Per processionis itaque sole nitatem, imitatur Ecclesia populi Dei de Aegypto egredientis iocunditatem , Qui signis &prodigijs liberatus, ad montem Sinai peruenit, ibi accepta lege & facto tabernaculo, quasi quada processione ad terram promissionis tetendit. Populus nanque armatus incedebat per Turmas, signa & uexilla ante serebant. Lamitae tabernaculum gerebant, sacerdotes tubis clangebant. Arca scederis a sacerdotibus portabatur, Aaron summus sacerdos decoratus, Sc Moyses dux populi cum uirga sequebatur. Ciuibus in uia Amalech eum exercitu occurrit, iter armis obstruere uoluit, Cum quo Iesus pugnans uictor extitit, populo iter ad patriam aperuit: Qui Iesus normam nobis procestionis dedit, qui cum Arca omnique populo Ierico circuivit, sacerdotalis ordo tubis cecinit, populus clamore personuit, I rico corruit, & uictor populus regnum obtinuit. .
Populus a Pharaone per Moysen ereptus est, Chrisianus populus a Diabolo per Christu redemptus. Τabulae tellamenti a monte accipiuntur,& libri Euagelii ab altari ad portandu sumuntur. Populus ibat armatus , quia populus Christianus vadit fide de Baptismate signatus. Prae turmis illorum signa serebantur,& ante nos cruces & uexilla portantur. Eos
columna ignis praecessit,& nos candelae lumen pretcedit: Ille populus sanguine aspergebatur, Iste aqua benedicta aspergitur. Levitae tabernaculum foederis portauerunt,&hic Diaconi &Subdiaconi plenaria. α capsas gerunt.Arca testamenti a sacerdotibus portabatur Exitus frael de Aera
363쪽
tabatur, hic scrinium uel feretrum cum reliquiis a presbyteris portatur. Aaron summus sacerdos seg-tur ornatus, & apud nos Episcopus, summus sciliacet sacerdos, sequitur infulatus.Rex si adest cu sc Fraeessio. piro rector populi, significat Moysen cum uirga dunis eae la ctorem populi. si Rex non aderit, tunc Pontifex
exiete. Tis utrunque exprimit: Moysen, baculum portando: stamὸo. Aaron,mitra caput uelando. Clango tubarum exprimitur per sonum campanarum. Cum ad aliam Ecclesiam processionem facimus, quasi ad terra repromissionis tendimus Cum Ecclesiam cantantes intramus, quasi gaudentes ad patriam peruenimus. Cum circa Monalterium, scrinium uel seretrum cuIUM. 6. cantu & compulsatione serimus, quasi cum Arca Ierico cum sono tubarum dcclamore populi circuimus. Ierico coram nobiS corruit, cum mundi concupiscentiae in cordibus nostris aruerint. Ideo quippe crucem praecedentem sequimur, quia Christum crucifixum in omnibus sequi Praecipimur. Et nullus ad eum peruenire poterit, nisi qui se mundo u lijs, concupisceriti js crucifixerit. David quoque & Sa3-RS 8. lomon ad processionem nos insormauerunt, qui arcam Dei hymnis & canticis produxerunt: Et David in tabernaculum.Salomon in templum sub alas Cherubin reposuerunt. Cum Ecclesiam cum scrimo intramus, quasi Arcam in templum cum gaudio postamus,& cum Christo atque Ecclesia, quod utrunque Arcadesignat, coelestem aulam nos intraturos
clamamus Arca sub alas Cherubin ponitur, & a populo laus concinitur: quia Christi humanitas inter summos ordines angeloru , Cherubin & Seraphin V loeabitur & a turba angeloru & hominum perenni in iubilo adorabitur. ' Missa quoque imitatur cuiusdam pug me conflictum, dc uictoriae triumphum, qua hostis noster A.
malech prosternitur,& uia nobis ad patriam per Ie sum
364쪽
sum panditur.Iesus quippe Imperator noster, cum diabolo pugnauit,&coeteile Rempublicam ab hostibus destructam, hominibus reparauit. Qui cum posset producere xij. legiones angeloru, uelut lxxij. millia militum,instruxit tantum agmen xij. Apostolorum,& expugnavit lxxij. enera linguarum. Ponti
ficis nanq; & Cleri populiq; processio, est quasi Im
peratoris & cuiusdam exercitus ad bellum progres sio.Hi cum subtus albis desuper cappis, uel alijs s lennibus uellibus induuntur, quasi milites pugnaturi subtus loricis,desuper clipeis muniuntur . Cude Choro exeunt, quasi de regia curia cunei aedeunt: Quasi Imperiale signu,& uexilla a signiferis ante serutur: Cu ante nos crux S uexilla gerunt, quasi duo exercitus sequuntur, dulline inde ordinatim cantates gradiuntur. Inter quos uadunt Magistri, & praecentores, quasi cohortium ductores,ac belli incitaqwres.Sequuntur Priores, quasi exercitus duces at- . que agminum ordinatores. Procedit Ponti sex cum baculo, quasi Imperator cum sceptro. Aute Pontificem portantur sancta, sicut ante regem Imperialia.
365쪽
De Gloria tu Excelsis, oe Dominia uobiscum.
Deprama oratione in Missa. cap. 3De memento orationum Cap. De authenticis orationibus. Cap. sDe conclusioue orationum . Cap. 6 De eodem l. cap. rDe Epistola. Cap. 8De Euangelio a cap. 9De obhitione in altari componenda. Cap. I o Quid super oblationem fit dicendum. Cap. t tMuid auctum sit in Canone. Cap. IziMuid supersuum si in Canone. cap. I
De Ruis quae super oblata funν Cap. I
De acceptione oblationis in manus. Cap. l sDe commemoratione Dominica passonis. . . Cap. Is De commemorati oue mortuorum , γ reliquis obferuauitiis Ῥ'ue ad Anem Canonis. Cap. II 'De pane, oe fractione, oe communicatione. Cap. I 8 Do vitanda intinctιone. Cap. I9Repetulo desuperioribus. Cap. 2 o De Benedictione post Missam. CV.2LQuid Sacerdos agat post Missam Cap.22
366쪽
crologus, siue, ut alijs placet, Ioannis Micrologus nuncupatur, floruit circa annum Domini 18oo. sub Gregorio huius nominis septimo, & episcopali fuit dignitate ornatus. Scripsit tiam librum de Ecclesiasticis obseruationibus quem nuper Coloniae praelo traditum. vidimus. Si quis plura de hoc Auctore desiderat, Pameli, praefationem eo in loco pe legat
de ecclesiasticis obseruationibus. In primis de officio Mis . Caput I. . R E SB Y TER, eum separat ad Mis' ' . 'sem, iuxta Romanam consuetudinem Acesssus a decantet Platinos istos. Qua dilecta,Be turri nedixisti, Inclina domine, credidi: DE inde xyrieeleyson, Pater noster, csi precibus:& orationet peceatis.Videlicet, ut intus & exterius summo sacerdoti plaeere ualeat; que cum sacratissima
367쪽
oblatione sibi,omnibusq; Ch ristianis placare dess- ς' 6 i' derat. Paratus autem,intrat ad altare, & sicit con π '' it' sessionem: quia scriptum est, Sapiens accusator esti' rq με sui a ririncipio. Mantiquae lesis sacerdotes, Primupro se,deinde pro populo onerre solebant.Interim cantatur Antiplicina ad Introitum, quae ab Introitu sacerdotis ad altare, hoc nomen meruit habere. c Ihstitiis. Hanc ad introitum Coelestinus Papa,in ordine qua Ῥά, e dragesimus quintus, dici instituit: cum usque ad '' eius tempora, ante sacrificium tantum Epistola Pauli legeretur,& Euangelium. Letaniae,quae sequuntur, propter ipsa Graeca uerba, a Graecis assumptae
De Gloria in receps. Et Dominus vobiscum.
IN omni festo,quod plenum habet ossicium, ex
cepto intra aduentum domini, &Septuagesimam: & Natale Innocentum: tam presbyter quam Episcopus, Gloria in excelsis, dicunt. Quod etiam nunquam post Meridiem legitur dicendum, nisi in coena domini, ubi Chrisma conficitur, & in Sabba- Domin με tis Paschae: Sc Pentecostes . Deinde uersus ad PQ-MOη - pulum,dicit: Dominus uobiscum,Respondetur, Et Viis Da- cum spiritu tuo.Notandum ex his uerbis, plures esma - μ' se debere respondentes, unum salutantem:Si cui pro de b*ς enim inepte responderetur. Et cum spiritu uestro re et v cv eum unus esset salutator: sic incongrue salutatur m νψtr . per Dominus uobiscum , cum unus tantum assit 'io' uel nullus. Hoc utique beatissimi patres Apostoli A cut o ci: Anactetus,a Beato Petro quintus,& Sorer,in OrPβρβ ' estile tertius decimus, Decretis suis firmauere, ut ia Pet ρε cerdos semper tertius esset,dum Millas celebraret. Zμb ri Zacharias siem, uir Apostolicus, in ordine nonagesi 'v- 93' uius tertius,constituit, ne sacerdos ad celebranda Mi sarum
368쪽
Missarum solemnia,tum baculo intraret, nec uel to capite altari astaret. Sancti quoque patres in Aurelianensi Concilio, capitulo tertio, constituerunt, con Lut' salutationes sacerdotis,non solum Clerici, & Aureliane Deo dicari, sed & omnis plebs consona uoce re- si spondeat. ' Salutatis De prima oratione in Missa. cap. I Ir.
S Equitur oratio, quam Collectam dicunt, eo
quod sacerdos, qui legatione fungitur, pro po , pulo ad dominum, omnium petitiones ea oratione ς se colligat,atque concludat Illae tamen orationes, spe δ' ciales Collectae uocari possunt, quae apud Romanos super' Collectam populi fiunt,dum colligitur, cqDct-p. ut procedat de una Ecclesia in aliam, ad stationem faciendam, Vt in capite ieiunii illa oratio. Concede quaesumus: apud sanctam Anastasiam supra collectam populi dicitur, qui stationem apud sanctam vati,
'Sauinam celebraturus est. De numero orationum. cap. IIII.
I ta Romanum ordinem non nisi unam ora- itionem ante lectionem dicere deberemus , ut Amalarius in Prologo libri sui de ossicij se ab ipsis Romanis didicisse fatetur. Hoc utique & instiis oratio stlimitatio ossiciorum exigere uidetur: ut sicut ad unam Amriaris Missam, unam Lectionem,& unum Euangelium legimus, item unum Introitum, immo unum ossiciumniamus . nihilominus & unam orationem dicamus . Sed hoc iam pauci obseruant,immo plures in tantum multiplicant orationes, ut auditores suos
sibi ingratos efficiant, & populum Dei potius auer Horiem tant, quam auditores ad sanctificandum illiciant. tiplicantur Hoc autem sapientioribus multum displicet, quia si iiρος - S etsi
369쪽
etsi aliquando antiquam traditionem alijs morigerando excedunt, in ipsa tamen sua excessione modum tenere, & aliquam rationem attendere solent. Vnde & in Missa,& si non semper, una tantum Oratione sint contenti, septenarium tamen numerum in orationibus raro excedunt. Quem utique numerum nec Dominica oratio excedit, quae cum solis septem petitionibus omnia corpori & animae necessaria comprehendit. Hoc itaque summopere solent obseruare, ut in Missa aut unam, aut tres, aut quinque,aut septem,orationes dicant.Unam,hropter Romanam traditionem: Tres, quia dominus ante passionem suam ter orasse legitur : Quinque , propter quinquepartitam eius passionem, in cuius commemoratione eadem celebramus ossicia : Septem,quia & Apostoli septem petitiones Dominicae orationis ad consecrationem eorundem myst xiorum frequentasse leguntur. In natiuitate tamen domini, ad Missam in mane Romani oratione de sancta Anastasia adiiciunt, quia flationem in Ecclesia eiusdem Martyris ad eandem Missam agitia Et nos quoque illos in illa adiectione imitantes,licet non eandem adiectionis occasionem habere ubdeamur . Rarissime quidem diligentiores ossicio. rum obseruatores,alios in orationibus numeros admittunt,nisi quos &nos supra competenti mystorio insignitos notauimus. De Autheut is orationibus. cap. V.
A Li quoque orationes,nisi antiquas, & Gre
gorianas dissicillime admittunt,utpote, quas in antiquioribus, & emendatioribus Sacramenta- iijs maxime inueniunt. Nam Octauum A ffricana
370쪽
XVI. ita constituit. Nullae preces, uel orationes, Conci. ciet uel Miss e, uel praelationes, uel commendationes, ibag. 3 uel manus impositiones, dicantur, nisi in Concilio fuerint probatae. Item tertium Carthaginense Concilium cui idem S. Augustinus intersuit) Capitulo X XI I I. Nullus ad altare,patrem pro filio, uel filium pro patre, nominet. sed semper orationem ad patrem dirigat, nec qualibet oratione utatur , nisi probata. Oratio quidem ad patrem dirigenda est, LWς- ii auxia domini praeceptum, qui discipulos suos ita
instruxit,cum eum interrogarent,qualiter orare deberent. Cum stabitis inquit) ad orandum dicite: Pa Matia ster nosteriqui os in coelis, &c.
Deconclusone sue confirmatione Oratiora
Concludimus autem orationes, Perdominum vὸρ nostrum, patrem fideliter adorando per fili xi, Ac is,Aha iuxta eiusdem filii praeceptum, qui in Evangelio ita praecepit. Vsque modo non petistis quicquam in Ioan. 16. nomine meo: Petite & accipietis, qui &effectum nostris petitionibus,s per ipsum rogauerimus, pro ' mutit,dicens .Quodcunque petieritis patrem in nomine meo,dabit uobis,Vnde&orationes plurimas uel pene omnes satis congrue ita concludimus et Per Dominum nostrum. Paucissimae enim inueni- Trinitatisuntur, quae pro competentia sensus lia conclusio- comemora ne finiantur. Vt illa: Praesta quaesumus omnipotes tio in omni Deus ut natus saluator: Qui tecum uiuit®nat. bio Colleis In qualibet autem coclusione commemorationem clis. S. Trinitatis obseruare solemus,iuxta quod in eme Hoc nome. datioribus Sacramentariis expressum ii avenimus. Dcus uo de
Sciendum autem in illa usitata conclufione, Perdo bot ο ιι is minum nostrum, quod Romanus ordo, &antiquis conclusoue sma exemplaria nomen Dei interponunt, ubi dici S a tur Vt ad D. trem fiant.