장음표시 사용
391쪽
Alia quoque nonnulla edidit , quae ad
notitiam meam , nondum uenerunt.
Praesertim opusculum hoc quod quidem
suum esse,recentiores constantissimὰ tueretur. laruit circa An. Do. M. 1CO.
392쪽
Eumsacrificiis,ab initis mundi semper culstum fuisse cap. l. Deum in lege uarib cultum esse sacrisiciis .
acrificia, tanquam seruitutem sibi debitam cap 3 2 selli creaturae sacrificandum esse sed Deo seti. Cap. 4. Haereticos impie prohibere Christianis,sacriscare Deo. p. q. Solos Christianos rite sacri are Deo cap. 6 Deo maxime deberi a Christianis sacrificium. Cap.7. Sacriscium Christianorum esse unicum oesmplex. .8. Sudrificio Christi , tu titiae Dei satisfactum esse prope catis. Cap. 9.Impsissimum esse haereticorum errorem contra Misse ais crificium CV. t o.
Corpus oesinguinem christi uere offerri in Missa.
Panem γ uinum uere Transsubstantiari tu corpus suis Chri u Cap. I 2. Haereticos impie scrutari,quomodo haec fiant. Cap. 13. Transsub lautiationem uari is probari exemplis Scripturae naturae. Cop. Iq.
393쪽
muud emper cultum fuisse. Cap. I. Icite quaeso, cur sacrificia Christiana uobis Christianis si tamen hoc ellis
non placent, cum signo sacrificiorum , semper suos Deus ab alienis secreta rit: cum diuinam seruitutem,ab humanis obsequijs hoc signo discreverit: Cum honorem creatori sinis gulariter debitum,ab eo honore, quo se inuicem' irationalis creatura prinienire iuxta Apostolum debet, hoc maxime signo distinxerit. Recolite antiqua saecula,generationem sanctorum , ab Adam usque ad Christum discutite: inuenietis aut nullos aut ra-' aros absque ritu sacrificiorum Deum coluisse: quia quicunque iustitia Deo placebant, statim eumfa- , crificiorum ueneratidiae colebant. Videbitis certὰ primum ilium & iulium Abel Deo munera ossereri , tem, Deum super eius munera inflammantem. Noe post diluuium,noui saeculi primordia, sacrifi- : cijs dedicantem Abraham post uaccam triennem,
capram trimam, & arietem trium annorum, turturem quoque D columbam quae Deo obtulit, etiam 'silium colligatum in altare superstruem lignorum, 'ad immolandum collocasse, sed ne uota compleret, 'ab ipso qui hoc praeceperat. prohibitum fuisse. Post λAbraham offerentem & Isaac oblatum, uidebitis &Iacob motum uisione Dei & Angelorum, in diuinitatis, qualia uiderat, hola orem erexiste lapidem , Scsudisse oleum desuper: ac dixisse, Vere Dominus est in loco isto:& haec domus Dei est,& porta coeli. Cognoscetis in terra Hus, hoc est, inter gentiles, cui non erat similis suo tempore super terram : simplicem es rectum Iob diluculo consurgentem, & pro 'sinpulis filiis holocausta offerentem, dicentemque, 'ne sol te peccauerint filii mei. Deum
394쪽
Deum in lege uariis cultum esse sacri Hic. l. 1 L
P Rocedetis inde usque ad magni Moysi tempo
ra, & totam Hebraeorum stirpem de qua saluato cui repugnatis, secundum carnem nasciturus erat inuenietis a Deo per Moysen sacrificiorum diuersis ritibus & innumeris substratam,& pro peccato,& pro delicto,pro purgatione, pro emundatione,
boum,uitulorum,agnorum,ouium, arietum . hirco-xum, turturum, lumbarum, diuersorum quadrupedum,& uolucrum, hostias pene assidue offeren-
xem,in tantum, ut iuxta quod Apostolus ait sine sacrificijs, & sanguinis effusone, non fieret remissio
peccatorum. Legite Leuiticum, si tamen uel eius nomen uobis notum est,immo legite totum Pentateu .chum, qui lex proprie dicitur, totamque Veteris te samenti seriem recensete, quae docebit 'uod igno- . ratis,sanctis Regibus,Ducibus,Prophctis, sacerdo-δtibus,Deum per sacrificia frequenter responsa dedisse,eique hostias eorum gratas, acceptasque suis se,aut sumo quo adumbrabat, aut nebula qua tegebat,aut igne quo absumebat,aliisque indiciis decla irasse. Hinc in Salomonis dedicatione & sacri scio, quando ovium Centum millia,boum xx millia ob- 2.Para. lata sunt, per nebulam gloria domini impleuit do- Salomon. mum domini. Hinc super Heliae holoc*ustum coele 3. Reg. I 8.nis flamma descendens, non solum bouem oblatu, Helia . sed & ligna altaris & lapides usque ad cinerem con Tabernacis sumpsit, talique signo acceptum Deo Heliae sacrifi- iam Mosicium monstrauit.Hinc in consecratione Eremitici cum. tabernaculi legitur. Postquam omnia pςrsecta sunt, Operuit nubes tabernaculum testimonij, & gloria domini impleuit illud, nec poterat Moyses ingredi - , tectum foederis, nube operiente omnia,&maiestate μ' - ε' donoani coruscante, quia cuncta nubes operuerat.
395쪽
Q iod profecto tabernaculum, non nisi ad adoran dum Deum & sacrificandum ei, ab ipso Deo, per Esaia. 6. Moysen constructum, erectum, & sanctificatum. fuerat. i Hinc Esaias in uisione quamuis spiritualiui soli j excelsi & eleuati,pos alata Seraphin & clamaratia, Sanctus anctus,sanctus: Comota sunt inquit su perliminaria cardinum a uoce clamantis, & do- naus impleta est sumo. Deo placeresacrificia,tanquamseruitutem sibi de
Abetis si aduertitis, antiquorum sacrificia in tantum deo placuisse, ut non solum ipsa, sed Dbis diti uis A loca in qWibuβ fiebant, construeret, benediceret; satili ubis c*nsecrJret:&constructa, benedicta, consecrata.
Au .ad Deo gra caret. Neque enim sacrificia propter templum uel laitare celebrantur, sed templum & altare pro- pter sacrificia construuntur, consecrantur, ornan-
tummodo referuntur, cui soli absque alio comparticipe exhibentur. Haeci enim sacrificiorum serui-
ii , Ipso. tantum nomine exhibendus cultus , omnem pro '. quaest. creatore respuit creaturam:quia sicut in communi3 .To.2. . cabilis est maiestas cui offertur, sic omnem respuit
communionem etiam quod Osfertur . .
Signatur ac seruitutis proprietate soli Deo subditus homo, ut nihil sapra se iuxta originis suae conditione, nisi Deum intueatur, a quo solo se initiu, id des, & in quo deficietem finem se habere cognostens, Mant sacri ut auctori,rectori,remuneratori subdatur, serunt, ycia. obediat. Signatur hoc exteriori obsequio interior animi affectus: qui nullatenus agnosceretur, nisi si pius extrinsecis iudicaretur: signatur hoc ossicio.
396쪽
IJI- utraque hominis subsantia subiecta Deo, ut cum 'illa deuotione Deum amplectitur, ista operatione Deo famulatur, totus homo ei subiectus esse monstretur: & ut ueraciter dicere possit. Nonne Deo subiecta erit anima mea λ & cor meum & caro mea ςxultauerunt in Deum uiuum.
Psalm. 83 2xsili creaturae saerificandum esse:sed Deo soli. . Caput I III. i
J Dcirco nulli creaturae non dico inanimatae, n*n et olli erea dico insensibili, non dico irrationali, sed nec ipsi iii, irationali, & beatae, sacrificiis honorari concessum eati sum uti est. Non angelo, non homini, nec ipsi altissimo ordini Ser phin hoc datum est,quia signum,quod inter. mortales conditore a conditis secernit, merito semper incommunicatum permansit. Noverat hoc beati Apostoli Barnabas & Paulus qui uolentes sibi sacrificare Lycaonios, cum detestatione prohibueruntμ quia hostias iam parauerat, uestimenta sciderunt. Sciebant hoc nulli concestini: scicbant etiam inaciter ab ipso Deo prohibitum, qui tam de hi qui non Deo sacriscant, quam de his, quibus sacrificant, per scripturam suam ait. Sacrificans diis era dicabitur. Nisi domino soli. Et in diis Aegypti faci cultionem. Et de utrisque. Similes illis fiant qui sa- ciunt ea: & omnes qui confidunt in cis . Nam su- S '
inuidentes, sibi usurpantes, ut caecos homines, & i5 2 ge exiiij sui tempore Dei factos immemores, plene Ha Deo auerterent, quod solius creatoris ut dictum est erat, creaturae exhiberi persuaserunt: & tam sibi qua mortuis hominibus, sacrificia publica infli-
tuerunt. Et ut maioribus contumeliis, imagine Dei /ρ ad eius dedecus deludendo, subiicerent: etiam crea turis irrationabilibus, miseros homines seruire coe, serunt:
397쪽
geruntritaque in rationali animante, rationem sopierunt,ut canibuς, uolucribus,bestiis repentibus seruientes,& quibus praelati fuerant, se sponte subdentes, nec homines se esse recordarentur. Vnde Apostolus.Mutauerunt inquit) gloriam incorruptibilis Dei,in similitudinem corruptibilis hominis, & uois
lucrum,&quadrupedum,&serpentum.Nec his c5Fς ' i lenti,ad ignobiliora eos traxerunt, & seruos eos etiain sensibilium effecerunt.Inde liber sapietiς.Etenim ait in erroris uia diutius erraueiunt: Deos aestimates haec quae in animalibus sui superuacua,infantiu insensatorum morte uiuentes.Propter hoc tanquapueris insensatis,iudiciu inderisum dedisti. Et item. De his quae uidentur bona non potuerunt intelligere eum,qui est,neque operibus attendentes, agnouerunt quis esset artifex, sed aut ignem, aut spiri tu, aut citatum aerem, aut gyrum stellarum, aut nimia aquam,aut solem, a ut lunam , reflores orbis terr rum,Deos putauerunt. His omnibus decepti homi ais z- nes, Dei gloriam tribuebant, eaque cultu diuino ac sacrificiis honorabant,contra eum qui dicit. Gloriam meam alteri non dabo, neque laudem meam
Haretitos impie strabibere Chroianis, sacrificare Dis. Caput V. αεν ινριὰ,ὸikofar Vorsum istaὶ ut uidentes patres antiquos, M acrificare omnes priorum temporum iustos , Deo per obibaa iustitiam & sacrificia placuissent attendentes, Deuri sibi soli ea fieri praecepisse, ut audientes eu diis alienis sacrificantes eradicasse: Agnoscentes,inquam, per sacrificia maxime, Deo deitatis honorem, a san' 'ctis omnibus,taculis omnibus exhibitum,conceda. . tis,quod hactenus prohibuistis,&debitum Deos crificiorum munus offerre , nostri taculi homines
398쪽
permittatis. Vt quid enim prohibentur filij sequi
patres suosλCur quos fide imitatur, precipuo fid is no imitari non sinuntur An sorte Iudaeorum s crificia Deus approbat,& Christianorum reprobat Uata. r. Nonne magis circa eorum Sacra nauseat, dices per Psalm. 9 Esaiam. Plenus sum, holocausta arietum, & adipem pinguium, S sanguinem uitulorum, & agnorum,S hircorum nolui Nonne & per alium Prophetam ait. Non accipiam de domo tua uitulos, neque degresibus tuis hircosὸ Nonne & per Malachiam lo- Μalacb. I. quitur.Non est mihi uoluntas in uobis, S munus . non suscipiam de manu uestra. Quod dicens, no sis crificia illi tempori data respuit: sed prauam uix m 1 caia 1 t. 'ea offerentium arguit. Vnde &per Esaiam subdit, Manus enim uelirae sanguine plenae sunt. Mirum , ualde si praecipuus ut iam dictum est) deitatis,culta . 'μ' xu , Deo, nostro tempore non desertur, qui omni, / 'v' ante nostra tempora,tempore summo studio, solici p ta deuotione frequentabatur.Mirum si Christiani, emcri sacrificiis uni, & Deo offerendis arcentur,cum Pata in rς uiarchae, ophetae, Iudaei, Gentiles, Fideles:ab ipso ρ μ' Deo. ipsi Deo sacrificare cogantur. Mrrum nuc primum de mundo diuina auferri sacrificia, cum nunquam mudus in retroactis generationibus suis, abnrue sacrificiorum sacris fuerit. Nam nec in prosunis ignorantiae & nequitiae suae tenebris, ita a Deo Periit, ut non haberet aliquos, & si paucos, qui Aper iustitiam Deum colerent, &per sacrificia euna
Solis Christianos rite sacri care Deo. Capue VI.
AT nunc, si nouam uestram doctrinam mundus in
xe captiuati illiusiopul tactu absque t eae, absq; h
399쪽
rege,absque sacerdotio, absque Ephoth , & Tera .
phin. Cuque Deo sacrificasecessauerit:&ipse Dei esse cessabit. Erit his temporibus gratiae quod nun- . quam suit nec tempore irae, ut Christianis Deo sacri Dcare cessantibus, cultus qui semper in mundo suerat, Omnino de in udo pereat: & qui Deum ritu suo colens, Deo esse subditus probatur, cultum eius quod abiiciens,absque aliquo Deo prorsus esse uideatur. soli christia Nam cum sint his nostris diebus, quatuor in mimissaepiseat do praecipuae diuersitates sectarum, hoc est,Chris lai Iudaei. norum, Iudaeorum, Saracaenorum, & Paganorum. Si Christiani non sacrificant, iam nullus in mundo. i sacrificat. Iudaei enim, more suo,bo uinis oculis omnia intuentes,&more asinino legis Dei onera serentes,non fructum capientes: nusquam sacrificant. . . Quia Hierosolymis tantum dicunt esse locum, ubi per sacrificia Deum honorare & adorare oportet. Quam quia Deo eius contrario, per mille & cetitu annos, inhabitare prohibiti sunt, sacrificare desie-Drac ηρ rant. Saracarni ab omnium seductorum sublimissi- - r sigio mo seductore seducti,& inter Iudaicam & Christiana legem submersendi fluctuantes, circumcisione suscipiunt,lauacris frequentibus utuntur, certIS horis die, certis iacete,orationi maxime post cibum &potum, ut sertur,incumbut: luxui omnino frena r laxant . Cunque his & innumeris superstitionibus tota pene Orientalis & Aphricana regio, ab illo ia quam Mahumet decepta, per quingento, &sere quinquaginta annos inseruiat, & Chtinum flatu ut aiunt diuino, natum de uirgine sancte uixisse , uera docuisse, mira fecisse fateantur : de sacrificiis apud eos, nec praecepta aliqua habentur, nec aliqua, licet parua,ab eis pro sacrificio offeruntur,omnipoten
tem tamen Deum rerum omnium conditorem se
. adorare dicunt: cui tamen ut dixi nullos sacrificiorum ritus exhibetit. Pagani licet pauci & orbi terrarum
400쪽
rarum incogniti, cu in 'quilonis extremis finibus: atque sub gelido axe lateat,&locci ut sertur Maeotidis paludibus uicina inhabitent, quoniam ignorat ipsos Idolorum errores, & nomina ritus, sacrificia
incognita habent, equos, asinos, porcos,gallos, uel quodcunque mane de lectulo surgenti Occurrerit, toto illo die pro Deo adorata. sicque non perpetuos,
nec saltem annuos, sed ut ita dicam deos diario; πuel horarios colunt.Et cum flendi homines ignominiosius aliis a diabolo his & multis modis nobis
ignotis deludantur, sacrificia tamen nec creatori nec 1. Acreaturae exhibent: sed quod innatus error docuit, o absque omnium sacrificiorum notitia custodiunt. --Cum ergo nec apud Iudaeos, nec apud Saracae . . nos, nec apud Paganos sacrificia observentum. Si nec a
Christianis coceduntur, signum illud singulare dei tatis, quo in initio ut iam dixi diuinasseruitus si .is,' qhumana secernituri periit: Cuin nulla gente, in nul- 'la parte orbis terrarum inueniri iam possit. Sed sorsitan minus Deo obnoxia sunt moderna tempora quam priora et ut honorem, quem antiqua saecula Ironia. Deo exhibuerunt, soluere isti contemnant. Et iuste, Iuste inquam, iuste,qui maiora acceperunt, minora reddere debent: qui numerosiore summa debiti con .stringuntur, minimam quantitatem soluere comα
pelluntur,& contra Iesu Christi uocem, quae dicit, Cui minus dimittitur,minus diligit: & contra opinionem Simonia Pharisaei dicentis : quia is donatorem debiti plus diligit, cui plus donauit, unde dictu est, recte iudicasti. Contra has domini R pharisaei sententias, minus Deo debet Christianus quam Iudaeus: mitius templi, Apostolicum, quam Propheticum: minus totus orbiu substratus uoci Euagelicae,
quam unus populus subiectus legi Mosaicae. Et ubi eis saluator gelium,illiu promissus, uobis exhibitus: Elis oblatus,nobis natus:illis oblatus, nobis datus