장음표시 사용
61쪽
hilium ,& ex disterentia, quae est esse respectivum ad plures species,
de quibus praedicari potest in quid.
Itaque gentis conuenit eum caeteris praedicabilibus, in ratione commuis
ni uniuersalis , ctuae est , esse unum in multis: di disti nguitur ab eis,quia eli in multis speciebus, de quinus praedicari potest in quid:&sie est deo terminata species cuiusdam geucris .
quod est uniuersale , & definiri potest. . Secunda conelusio. Genus definitur a Porphyrio hic cap. 2. Un id quod praeleatur H pluribias differen-ridus pecie In quiriquae desinitio bo. na est . Et probatur, quia bona des. nitio est , quae ita naturam definiti explicat, ut illud distinguat a qui. busciinque alijs rebua , cum quibus conuenit e potest : sed per hanc defi. nitionem explicatur quid sit genus , nempe p aedicabiti de ρων bur QR.νm risus specie In ραω s distinguitura. reliquis praedicabilibus, nam perpartieulam δε ita ibat disrenti ut
Petra , differt ab specie , quae est secundum praedicabile, & solum prae .
dicatur is differentuus numero . Perparticulam verisbim ςτid . di fieri a a tribus alijs praedicabilibus
ivntia, proprio; haccidendi: irami na in quale quid, proprium, & ac Ergen Nn quale, genus aut m non nisi irequid p raedicatur; ergo est bona definitio. Fι Tertia conclusio . Haec definia
hio non est essentialis , sed de clipti. irae. Ratio cst; quia praedicabilitas de pluribus in passio uniuersalis vesica ex eo enim quod νniuersale sit iis pliaribus 1 nascitur, quod de illis prissicetur oergo taIis praedicabili.
eat, scd icet det pluribus differentibus specio in quid , erit pastio talis uni. e C. ni cl
versalis, nempe genetis: 3e per coni. sequens, definitis, quae traditur PCrillam, erit descript tua. r ν
d qua denomiaatur ps, VPPONO , aggregatum ex natura, de secunda intenti ne non esse definitum huius definitionisi, quia est ena per accidens, ex duobus enti X in actu ciam positum, nempe ex natura , Se secunda intentioner ens amem per accidens
non habet unam essentiam , sed du.plicem:&ideo non potest per unam definitionem explicari. Quaestio erum est, quaenam ex duabus praedictis sit definitum . . t L 7. Est duplexiopinio . Prima te net ι definitum huius ii definitionia esse naturam ut fissilieitur: secundae
intentioni , quon vero intentionem
ipsam . Ita Auersa q. 8 lcg. sect.& asi recentiores; quorum ratio est zquia natura ut subiicitur intcntioni.& noqintentici ipsa est, quis praesiueatur de pluribus odi fierentibus spe ei: secunda enim intentio non pr2 dicat ut de multist,ised solum est intio quarcinatura ι aedicetur ν ergo natura ut subiecta in te ioni,& . non
ipsa intentio est dc finitum in hae
8. Sed haec sententia in falsa quia licEt natura sit id, 'eod praedicetur
de pluribo, hoc tamen conuenit illi accidentaliter, etiam prout sub .ijcitur secundae intentioni: ergo non potest este definitum a quia definitio debet couenire definito ellenti aliis ter , si sit quidditativa I aut tanquam propria
62쪽
propria passio, si sit descriptiua .
Confirmatur quia praedicationes, in quibus propriae passiones in concre. to siqnseatae praedicantur de Pro. Plia essentia , quae est earum subi ctilari , ut Homo eri νῆ rilis, S simi-Ies sent accidentales . quantumuis ratio subi isti in illia reduplicatur
diccndo. Homo in Dan tim susis. eis is, ν bilitatis eri r fAbr: ergo similiter , qttantumcunque dicatur,rit ista ramis Margenere Int rica ea ν de I sitfur a fi Hurιbus Deci ssem pei pi opositio erit accidentalis , quia intelio generis ist praedicatum accidentale respcctu naturae . R in his redi placationibus non redii plicatur aliqui ἡ spcctans ad sol mam sed subicctum . tib :Olli '. Secunda opinio asserit, disiani tum in definitioue generi ,esse se
cundam. Inteiatmnem ut con notat
naturam ι. ita ut ipsa secunda intertio sit res desinita , nam a vero subicctum , in quo exercetur definitio . Hanc sententiam tenent I hom istae omnes, inter quos videli postunt Sotum hic quaest. vnic ait. I. Colle gium Complut, disp. 3. q. Ioan ues 1 Sia Th. q.mari. Σ. &: mihi vi
blici Primas conclusio. Definitum hultu definitionis est secunda interiis
ti in noni autem. natura . Probatur ,
quia quando nomen accidentis incoiκreto definitur,significatum Si male est, quod illic definitur, radito. ne cuius definitio conuenit signis irato materiali: v. g, quando di finiritur album sedi ν gat Ixuma vi r desinitur illic alti cilci . rat inne cuiuSeonuenit ni ut disgregare visiimr scd
genus est romen concretum accide.
tale : eigo illa definitione desini tuesecunda intentio, quae cst ei us signi.
fieatum tarmale, ratione euJus conis ruenit naturis praedicari de pluribus . . II. Secunda conclusio. Quamuis definitum huius definitionis sit seeunda intentio, definitio tamen veg oae conuenit naturae, secundς vero intentioni tantum ut quo . Probatur ab exemplo posito; nam quando album definitur esse in X Fatiunm - r, licEt ros, quae definitur, sit albedo, non tamen definitur tan . viam quoddisgregat, sed tanquam ratio disgregandit quod tamen disegregat, est nix, qus ratione albedinis di gregat visum: ergo eadςm ra tione quamvis in definitione gere ius definitur secunda intentio, non tamen tanquam id , quod predica tua, scd tanquam ratio, qua naturae praedicamur: ergo di a definitio na
turae conuenit ut ισd , &' secundae intentioni tantum Vt ρω . Iα Dices r. Definitio dcbet conuenire viqtiaci sitio definito , & notavi eos: ergo si praedicari de plurib, s secundae intentiolutancum col uenit ut exo, ae naturis. qucrina tDra . R' i ota seeunda intentio, erie
d. finitum huriis defin Nonis. y RcΩpond. tur suum. in definitione perofect i nccessat id assignata dii mi est e deIfinitum , cili ut stra .ae conueniat definitio : quia ibi explicatur tam findinatura definiti. 3d n hil aliud cnnno taciti': ac 'rcitu de eaddim res, est quam significat, At pro qua iuppo. nit nomen definiti At vero eum definitioncs co ctor una accidenta Alium desenerent a perseetione dις- nitimυs, , proprei ea quod nomen conmetum ignificat unam rem , frsupponius rivalia:inde se, ut in horus. modi definitionibus . ps metrumliblum, quis est dι tibin, fiat suopci sitio pro re, in qua exercetur ipsa de
63쪽
in itio; Se per eonsequens quod totis definitio non possit conuenire unquod, sed tantum ut quo ipsi relique definitur. Sic enim simul explicatur essentia accidentium, quae tantum est, esse principium quo Lorum Me .ctuum : & in uuitur tales effectus mxerceri in subiectis eorum squi est proprius modus definiendi conereta
accidentium quatenus concreta intis Ex dictis patet solutio ad funda
m genus p aedisetur de Beeis πιι ιο- tum , veI pars clivi pr3. ΟTO, duobus modis eo 1 l siderati genus ν primo ut partem actualem componentem spe. eiem simul eum disserentiae secundo ut totum potentiale, eontrahi bile per disserentias. Consideratum ut pars actualis, excludit disterentiam, quia si eam includeret, non posset cum ea componere speciem, eum componentia distincta esse debeant, εe non se includentia.Consideratum gero ut totum potentiale, significat naturam seperiorem abstractam a stractione uniuersali ab inserioribus S contrahibilem per illa: Se ita an mal verbgr. accipitur ut totum Pintentiale , non quatenus sis nificati principium sentiendi praecise,excl 1 cedo principium ratiocinandi sicut quando accipitur ut pars γ sed provespnificat ipsum principium sentie di, seu ipsam naturam sensitivam prout est eontrahibilis per homine S: brutum; ac proinde ut sis continet in potentia rationale, & irratio' nale . Quaerimus ergo in presenti g. . quonam e 1 his duobus modis genus Praedicetur de specie.
Iq. Super qua distieultate sentdue, tentiae i in ima teneti, genustuanqum partem predicari de si eo cie. Ita Sanchezlib. 3 q. 6.8e alii' quoru in fundamentum est: quia hq Pest differentia inter preditation in generis, R speciei, ab omnibus c6- cessa, quod predicatio speeiei est completa , prsdicatio vero generis incompletar ergosenus prmacatis tanquam quid incompletum de spes eier sed ineompletum est pars er go prςdicatur ut Pars . . iue Secunda sententiaὸ contra asia serit, genus non prmitari de spe ete, ut partem , sed ut totum . Ita Sotusquςst. citat, art. a.Masius '. . sin. Colleg. Complut. disp. S.'.y t Matthat disp. a. sect. I s. s. de alii oraque expressa NThom g de ent:Messentia.cap.3. ubi sie ait: Sι ani Maι non est totum , quod ea horid, nom
praedicetis defiτο eoto. Et fige sententia non solum est probabilior , sed vera . Et probatur emeaeieres quia vi prs dicatio aliqua sit ucra, non susticit quod pr dicatum includatur in subiecto ; sed requiritur, audacontineat quidquid eqntine: GDi ctum: sed genus ut pars non coni , nee quidquid continet species, bene
tamen ut totum ergo genus non P
test prsdicari de specie ut pars illius
sed ut totum Minor patet ex notando facto . Maior vero probatur eresensu ipsius propositionis, per quam signifieatur, hoe esse illud ; quod nopotest esse verum, nisi totum, quoaeonti uet subiectum, contineat νε- dicatum 3 nam si aliquid subiecti i
continet, non erit verum ex parte
illius este illud. Et h est ratio promter quam nulla pars pridieari potende toto: quia ratione alterius partis, quam
64쪽
qilam totum dicit, non potest esse
verum , totum esse partem, ut hominem esse caput.
positae sententiae respondetur, quod praedicatum ex duplici parte potest esse incompletum : & ex parte eius aquod praedicat de subiecto i R ex modo, quo illud praedicat : & in primo sensu incompte id genus prae.
dicatur de specie, quia tantum predicat naturam senutivam , quae est pars speciei. Sed ex parte modi co-plete praedicatur, quia eandem naturam sensitivam praedicat, non
per modum partis , sed per modum
An modus praedisanae, In quM, δε- paret genus a disserenita p
1 quia modus praedicandi sequitur modum essendi: sed differentia habet modum essendi persoctiorem in compositione speciei , quam genus, eum se habeat tanquasorma , & genus ut materia: ergo habebit modum perlectiorem prae dieandi : sed modus persectior praedicandi, est praedicari in quide ergo hoc modo potius, quam in quale praedicabitur . Probatur minor quia modus predicandi in quid, est proprius substantiae , Si modus praedicandi in quale, est proprius accideiatis : crso perfectior modus est, prae dicari in qu ae, quam in quale.
Porphv rij, & omnium interpretum eius est , quod genus distinguatur a differentia , ex eo quod illud praedi-eatur in quit,haec vero in qBale quid.
Quam sententiam etiam docet Ari astoteles lib. ..Topic. c. 6. IOC. ID probatur ratione e quia genua praedieatur de specie per modum substantiae . hoc est per se stantis, cuius euidens signum est, quod nomine substantivo significatur r sed modus praedicandi in nid , est proprius substantiae, quae est quidaitas rei: ergo praedicatur in quid. Disserentia verb praedicatur per modum formae , qui non est rei per se stan. tis , sed inhaerentis i teriae: ergo non praedicatur in quid, a . proinde in quale, non simpliciter, quia adessentiam rei pettinet, sed cum addito, hoc est in quale quid: & inhoe distinguitur a genere .
respondctur, distinguendo maiore ἔnam modus essendi dupliciter sumi potest , secundum se , vel Vt coniscipitur a nobisi & ab eo hoc modo sumpto accipitur modus praedicanis di, quia non praedicantur res , ut sunt a parte rei, sed ut tali modo cognoscuntur: & licet secundum primam considerationem a , persectior sit disterentia, quam genus,ex modo tamen posteriori, perfectiorem modii praedicandi sabet hoc, quam illa, per quem distincta praedicabile constituit.
eto. Pecies sub genere immediate collocatur, &ab eo simul eum differentia constituitur: in ciuis dit modo substantiali totam pers ctionem essentialem rei ; ut species humana totam persectionem essetitialem hominis . Duabus definitionibur definitur a Porphyrio hic cap. H Pri-
65쪽
3. Prima tuis est e Species ea, ρα Dbjeis αν generi, O de qua genuν min quia praedicatur. Per Quam explicatur speetes secundum nabitudinε, Quam habet ad genus, a qua dicitur
species sub jeibilis . Seeunda defini
qωM. Per quam explicatur species secundum habitudinem , quam ha bet ad indiuidua , &ut est secundupraedicabile . Ut igitur quidditatem Ueciei eosnoscamus , has definitio.
2I. T Rima opinio est Soti asserem 1 tis, primam definitionem , qua dicitur speciem esse, quae subitiscitur generi,&de qua genus in quid P aedieatur, non esse duplicem , sed
unam tantum d quia eundem respectum explicat: nam idem est subitet seneri,& genus prς dicari de illa. Ia Meunda vero opinio, quae probabilior est, docet esse duplicem
in tita. Ita Ruuius in praesentiq. I. Colleg. Complut. disp 6.'. I. alii, quos dictum Collegium citat. Proiabatur enicaci der,quia species ut subiicitur generi , h. bet duas rationea formales diuersas : ergo non una, sed duabus definitionibus debuit expli- rari. Consequehtia est euidens, quia una definitio unam tantiim ratione formalem.explicare potest. Antec dens vero probatur ζ quia in gen re diuertat rationes sermales sunt,
esse uniuertate, hoe est, unani In multis speciebus, & esse praedicabile de illis: & ratio uniuersalis prior est Ze esi etialis illi fratio ver5 predicabilis posterior, Si propria passio eius S sub utraque ratione reso icit specieme ergo etiam in speele debent eorres pondere diuersae rationes formales et nempe esse subiectum, in quo est genus : Ae esse subiectu, de quo prae dicatur : ita ut illa sit prior . se quasi
essentialis Deetes, ve subiit ibilir hiever5 posterios. Se quasi pronria
passio eius: se diuersae illae rationes sermales in senere ι'explieantur diuersis desnitionibus , nempe num in multis speeiebus: & praedicabile de illis : ergo etiam diuersae rationes ex parte meciei debent explicari per diuersas di finitiones . Et ira amim est a Porphvrio, qui ner illa verba s
explievit speciem sibi μ' Iem , Ut est subiectum: in quo est genus;
subiicibilem , vi est subleistum de qui praedicatur Ex his du,hus, definitionibus , prima est essentialis, secunda vero descript ita e quia prima tr ditur per rationem essenri lolem 4 vel quasi essenti,tem species subiicibilis; seeunda vero ner pr priam passionem . . t quas profria passionem illius. Eu dictis sol tum manet fundamentum Sotii. s II. An seu a d. vis dyctiasset sipeis' i crym: .gener Φ
I . etiam genus pr dicatur ne pluribus disserentibus nomero. Vt coneedit Porphyrius Ioeo citato patet in his pi etdicationiblis: Peton re r
66쪽
mal , quod esuigetrusi, prςdicatur de Petro , Ioanne, di Francisco , qui solum differunt numeror ergo spe cies non differt a genere per nocquod sit prydicabilis de siti mutir di
hec definitio .non est bona, quia nodistinguit secundum' praedicabile.1
a . Propter hoci,argumentum sunt variae opiniones ad explicandu quomodo piardicta definitio conue, ni at speciei, & eam disti aguat a sequere. Prima est Alberti Magni tract. de praedicabilibus cap. I. asserentiS squod particule illae , praedicari de i turibus disserentibka numero , in laoc sensu intelliguntur a Porphyrio, Vespecies per seipsam immediate praedicetur de indiuiduis e genus vero non per seipsum, aut immediate,
sed mediante specie. Unde hae particulae sic intellectae , sui ieienter diastinguunt speciem a genere. Ratio huius sententiae est; quia species per se componitur ex genere , & disterentia : & ideo per seipsam participat naturam generis;indiuidua vero non compo titur per se ex genere,& differentia, sed solum participat
naturam generis, quia . participant naturam speciei in qna contincntur:
ideo enim Petrus est animal, quia est individuum speciei humanae,co positae ex natura sensitiva, & ratio nati . dii M. Sed contra hane sententiam est instantia manifesta . Quia genus immediate , & per seipsum praedi inari potest de indiuid uis: ergo perhoe non distinguitur ab eo species .
Probatur antecedens : in his praedicationibus, hoc animal est animal. 1
significat naturam sensitivam in ca is muni, & subiectum candem natur' singulari tam : sed inter naturam in communi sumptam , & in singullari, nullum potest e se medium Mi go genus piaedicatur immediate de indiuidula. l, . a Diςe t in hac praedicatione ,
hoc animalleri animal, ly hoc a niis mali demonstrat Petrum e X. gr.Dp mcum sit pronomen demonstrat iratur, rem aliquam de nonstς bre debete ergo hoc animal includiticinum id, quod importad Petrus: sed Petrus non solum importat naituram sensitivam , sed etiam hum nam e ergo animal praedicatur de Petro mediante natura humana, non immediat c pex istipsum ν , . ιγT, Responci, quod indiuidua duobus modis e siderari possunti, Primo , ut sunt a parte rei : & sic nullum est , quod noni contineat ut sub aliqua speeie, & ea mediati te participet naturam genericam. Alio modo, in quantum concipiuntur ab intellectu sub grad hi naturae superio. iis; non consi derato gradu specifico, quem reuera participant , ut si Pectrus consideretur sub vadu naturaesensitivae, non considerato gradu r,tionali, quem participat ab specte humana , in qua acceptiones is i saltu inomine huius animalia . H.ω licet ly hoc animal demonstini P trum , non propterea debet inel dere totum id , quod importat P tius , sed solum id, quod considera.
67쪽
netei quia solum de indiuiduis, &non de aliis praedicari potest; genus vero non tantum de indiuiduis , sed etiam de specicbus. y Haec tamen sε- tentia nullo modo est admittenda; quia si semel concedatur, genus immediate praedicari de indiuiduis, sicut speciem I etiam si de speciebus praedicetur: non sequitur, non esse speciem : sed non esse solum specie, sed etiam genus, cu definitio vitiusue ei conueniat: ergo per hanc deis nitionem non diuingueretur ab specie.
29. Tertia opinio dicit, quddspecies praedicatur de indiuiduis, coispicie , noc est, ut totum actuale , 8e complet lini predicans de illis totam essentiam et genus Vero praedicatur incompletὸ, quia licet per modum totius potentialis praedicetur, tamen solum praedicat partem et ut animaInon piaedicat totam naturam Petri,
sed solum sensitivam , quae pars illius est. Et hoc modo intelligi debet Porphyrius, dum distinguit speciem a genere, Per praedicari de pluribus
3o. Sed neque haec opinio placet; quia animal prsdicatur per se, Se immediate de hoc , di illo animali, ut ostensum est r ergo natura sensitiva sumitur in his praedicationibus , ut immediat ὀ participata ab eis,& non media aliqua specier scd genus non
sumitur ut totum potentiale , & incompletum , atque contrahi bile per differentias , nisi in quantum per illas descendit ad species I ergo nec praedicatur incompletὰ, nisi de speeiebus , aut de indiuiduis eius 3 ndiuidua autem generiea. non sunt
indiuidua speciei,liud generis D ideo de eis non incomplete, sed complete
33. His igitur reiectis opinionibus vera lententia docet, quod qua-do genus V. g. animal praedicatur de hoc, te illo animali, in his , & sinυ-libus praedicationibus, genus non praedicatur ut genus, se sui species, quia in his praedicationibus natura generiea significatur, ut completa ex genere, de d Terentia, immediate determinata ad indiuidua per disterentias indiuiduales proprias illius
naturae. Genus enim ut genus non cotrahitur immediate per differcntias indiuiduales , sed specifieas e si
ergo concipitur contractum immediate per differentias indiuiduales ,
formaliter non concipitur tanquam
genus, sed tanquam species:& conis sequenter nec praedicatur de illis praedicatione generis, sed speeiei. Ex quo fit,quod formaliter non grnus, sed species praedicatur immediatu de indiuiduis 3 Se se bene fui e exclusum a Porphyrio a definitione speeiei per illas particulas, quod pro
sponsione ad primum. Ru uiris q. F. Arriaeta disp. 7. sect. I. subsect 6.
oviedus contr. q. punct. q. noster
Stephanus Spinula disp. 7. stet. a. difficult. a. di alii.
Vfνum Bee eruehi eἰδiιν βι fitabilissi et niuersalis λ3a. Α FFIRMAT Toletus eap despcci equast unie in boluistione ad primum. Quae sententia probari potest primo , quia Vmuzr- sale est genus ad quinque praedicabiliar ergo quodlibet praedicabile parriticipat naturam valuersalis: sed spo-ctus
68쪽
e7es respectu generis sunt subite ibiles ergo predicabili aut species subjucibiles , sunt uniuersales . Secundo,
quia species subiicibilis ut subite ibilis est, non est natura singularis sed absti acta a singularibus: natura vero abltracta communis est multis: ergo
est uniuersalis. Et tertio, quia quod subbcitur immeditὸ generi , est unio ei sale; singularia enim non nisi me. dicit E illi subijciunture atθui species ubij cibilis, est id quod ii mediatε
subiicitur generi r ergo specics qua subiicibilis est uniueis alis. Dicendum tamen est,speciem subiicibilem vi sub Ribilem no esse uniuersilem. Ita Ruuius in praesenti. 2. Complut. disp. 6. q 3 Mail haeisp. 1. scct. 3 9 1 S' alii communiter. Probatur facilε, quia natura non est uniuersalis sol maliter, nisi
quatenus comparatur ad sua interio
ra e sed natura specifica ut est subiicibilis formaliter, non comparatur ad inseriora, quia Vt sub Ribilis nonr spicit indiuidua, sed genus : ergo natura specifica quatenus subiicibilis formaliter, non est v niuei salis. 3 . Ad primum resi odctur,quinque uniuersalia, quatenus species subiicibiles , de respici ni suum genus , nempe uniuersale, materialiter tantum esse uniuersalia , quia sunt naturae quae suscipere possunt secundam intentionem uniuersalis i non vero formaliter, quia respectu eius non. xercent uniuersalitatem 3I. Ad secundum concedo spe .ciem ut subjicibilem, non ess natur ami singularem . sed abstractari ui go tamen quyd sit uniuersilis firmaliter; a a li,c enim vi natura fit uniuei salis fot malit et , non susticit
quod sit ab iracta , sed ultra requiritur, quod dicat ordinem ad sing
laria . Ze referatur ad illa: speetes auctem ut subiicibilis est quidem nat ra abstracta , sed non resertur ad indiuidua , sed ad genus . 35. Ad tertium deniqne respon-dco, quδd quando dicitur . Ilud quod immed atὸ si Myc turgeneri, euvnἰuersim, intelligitur materialiter:& sensus est , illam rem, quae immea diat E sub ijcitur generi, debere esse naturam , quae denominari possievniuei salis non formaliter prout subiicitur, sed alias.
b litatim in specie se habere uteia sentiam , a qua tanquam passiones oriuntur uniuersalitas , & praedica-bi itas.Cuius findamentum est:'uia speetes formaliter quatenus species, solum respicit genus, itauthoe sit maximὰ proprium specieir ex eo auistem quod sit sub genere,consequenses habere sub se indiuidua , di illa
38. Sed hare opinio falsa est,quod
sic ostendo . Vnitier salitas , S praedicabilitas, sunt respectus nature a4 in seriora ι sub ijcibilitas vero est renpectus eiuslem ad stiperiora rescril respectua iste oppositus est illis: scdumam oppositorum non potest procedere ab alio,tanquam propria pas sici abessentia r γrgo'uniuei latitas, de praedicabilitas troi procedunt a subiicibilitate, tanquam ab essentia.
69쪽
taustem, Se ι taedaeabilitatem se ha-lhere tanquam essentiam, Se propria ipassionem . Haec conclusio patre ex dictis ; nam puedicabilitas ut sie, est passio uniuersalis ut sic : ergo talis praedicabilitas est passio talis unu
r o. Dico secundd, Subi scibi Iita. tem, & uniuersialitatem seu praeditabilitatem in specie nulIum habere ordinem inter se, sed φsse rationes omnino disparatas. Ita, Gmplut, loc. est. & alij apud ipsios: Probature
quia isti respectus conueniunt natu rq , ex eo quod intellectus comparet illam ad diuersos terminos: sed una harum comparationum non dependet ab alia: ergo nec ipsi respectus inter se, & consequenter sunt disparati. Probatur minor,quia ex eo quod intellectus comparet 1peeiem a genus , ipse noni manet magis apta ut comparetur ad iudi uidua, quam si nullo modo prςcessisset prirna com .
paratio, vel a contra , ut Patet ergo una istarum comparationum non
dependet ab alti . I. Confirmatur, quia ideo prgidieabilitas est beassio uniuersalis , quia ex eo quod intellectus comparet naturam ad inferiora , ut quid in illis existens, natura redditur vlt limo disposita ut comparetur ad eadhmῆnstriora, tanquam quid de illis Arg. dicabile; sed hoc non im,enitur in presenti I ergo , &c. - 42 Ad sundamentum autem Caietani respondetur,qubd si specie sumamus fandamentaliter pro natuis xa specifica , que deum, inatur a se .e indisset inmibris, sit accidenta. a x est lilii; tam sibi scibilitas, quam uniuersalitas , aut predicabilitas. Si ver b loquamur de ipsis in ictionibus
inter sΥcomparatis, neutra oritur cx
c elui, siqua cocrelativa si nil indiuidua, aet perfect8 natura huius seeundi predicibilis explicetar saliquid breuiter de indiuiduo subium gedum est. Indiuiduum autem duo bus modis aecipi potest, sieut x Us
species,nempe prabis intentisnalium e se M in mesonatisre Sum una pximo orteaerionalis e. , in qu glibee natura singularis, sine sit substantia Iri, si ueraccidentallia veH albedo Hic homo, Petrus, Bucephalus , ea huius odit Aeceptum veris Drundosnιentionaliser, est eadem natura si a.
gularis, quatenus media intellectus Operatione dicit relationem subitet-bilitatis adi speciem , vel prsdicabilitatis ad seipsum . . s. . I 'P' indiuiduum primo intentio naliter definitur a Porphyrio caprie
iectio propietatum, quς ita est in uno indiuiduo, ut in altero reperiri non possit, explicatur a Dialecticis
I. Per Formam intelligitur sin 'gularis complexio . mohνa νero si gni.
70쪽
Eniscat partium proportionem, &aelineamenta. Loeur, eam partem terrae, Vibis , vel domus,i ubi quis Datus est . Tem it vero , ipsius gemnerationis momentum; ad quod etiam spectat propria constellatici,seu sederum aspectus, sub quo natus est. I omen , quod cuique imponitur . Sangseis , prosapiam .iEt tandem Patris prouinciam significat. Quae omnia simul sum pa no possunt duo. bos conuenire , ut de se patet . ia 6. Hae e autem di finitio , ut bene notat Sotus, solum conuenit in
diuiduis substantiae: nam haee intedebat Porphyrius praecipue defi..
47. In diuiduum vero Heiando tam revironalitem, sumptum ut subiicibi. Iei definitur se riindi idniam est id, quod si ι-cit e 1peciei ς vel dis stactime ex praedi M Acceptum autem
se istae sune propriς praedicationes indiuidui, Petrusteis his homo , me homo eu Pa δε ν, & sic de alijs bH. n 8. Circa has definitiones nota, eodem modo , quo in definitione eneris , de aliorum praedic..hil umiximus, definitum esse secundam
v mionem in concreto signi is tam 3 ita ut ipsa secunda inten . io sit res , quae d. finitur; natura
mero ,: pro quo supponit. & in suo exercetur definitio 3 sic etiam philosophandum esse in his definitio.
uibus individui sepndo intent onaia tersumpti. Itaqu/ definitum ei it se, cunda intentio, a quales de numi Iratui lindritidua, & ingularis i na o particu lares ei unt id, pro
'in suppouit, & in quo exerceturesnuio. 62. Contra ultimam definitione
est unicum argumentum I nam in diuiduum verὰpi edicatur de pluribus : ergo falsum est , quod ge uno
tantum predicetur . Probatur an tecedens i quia hq sunt v r predicaationes: PeIνus est india duom, Pati.
Iar eri ininis duruml:ergo individuitvere praedicatur de pluribus. '. Reia poncietur in his praedicationibus ta- tum praedicari secundam intentio nem , quae est Omnibus communiss& quid uni iter sale, non veru saturam particularem' & propterea prς. dicationes adductς, non sunt pre
dicationes indiuidui, sed pertinet te ad quintum medicabile .
Porphyrio cap. 3. in commuCem, propriam, εἴ propriissimam. Di fierentia communis est i l. in una at qua differunt accidete Cois muni , ut albedo Petri , est differen . tia communis, qua differt Petrus albus a Ioanne nigro . Disserentia propria, est qua differunti aliqua a eidente inseparabili,' M.albedo CV-giu, perquam differa a coruo Proprii isma tandem distaentia unca tur illa, per quam diltinguuntur aliqua specie; ut rationale,per quod differt homo a leone 1: l G i. H qc alitem disterentia propriissima dcfinitur ab eodem sic: Dissi
quςstitnem factam de specie perquies, proprie respondemus perges nus: ad quσltionem vero factam per quati,