장음표시 사용
281쪽
L EXSi CITATIO XXXur. η 1 9 Respondeo negando maiorem,si enim intellecthis meus finitus potest finita cognoscere,cur diuinusinfinitus infinita no Cogia scat sticcessive, cocedunt Scholastici, intui- tuic, negant: hoc autem modo. Deo cognosci infinitum dicunt. perabsurda sane distinctiuncula & implicatoria includes,qui namque fieri potest, ut infinitum siti estione sit infinitum.t cum ipsa successio aliud non sit Negamus etiam minorem,singularia namque non sunt infinita Theologis nostris, verum enim . est finem aliquando habitura
Quin imo ex Aristotelia 3. Phys deducitur,in bus naturalibus no esse infinitum in actu, Led tantum in potentia, hoc autem Mnoster intellectus, qui finitus est, cognosci potest enun in infinitum numerorum spe cies multiplicare,yt inquit B.Thomas.
282쪽
Neducit Averroia 'nionem rationes,
quod Mouctra non cadant seb Dei
Verrois Alexandro in l. de fato adstupulans,negauit sub diuinam prodidentiam cadere m6struosse,in lib.naque I 2.M
taphys ita loquitur est,quod est 'Licitudo quod aliqua sunt sine solicitudine , oue
niunt ex necessitate materia non ex diminutione gentis Ipsius argumenta haec sunt.
Primum,Monstra sunt quid imperfectum, exclusa igitur a Dei prouidentia, quae persectissime cuncta operatur. .' Secundum,Monstra prouehiunt' ne se sitate materiae ergo diuinae prouidentiae non subiiciunturiConsecutio probatur,nam quς ex necessitate eueniunt, prouideritiam non requirunt ex Aristotele 6.eth.Cap. s. Tertium,Prouidentiae est disponere ad G nem ex Aristot.ubi supra, cap. I 2. sed monstra ad nullum finem sunt ordinata, igiti
Haec antequam di i peremus, de moi strorum causis δί origine prius disserere operae pretium duxi. sit igitur
283쪽
. Peripatetic rem de monstris j confutet opiniones. Ristoteles duo de monstris responsa
dedit; unum,monstra esse peccata na turas,quae materia dicitur, alterum monstra esse naturae excursus scu praeuaricationes.
Primia his verbis exprimit in 1.Phys tengi. Naturariplex et,alia quidem ut materia, alia vero ut forma , sinis autem est hae propu nem aute caetera,haec utique erit gratia, cuiusg na,se mora a peccata sent illius, quae propter atra quidam Idem vulo in libr. q. de generatione. animal. Cap. q. t pertum es scauseni extorum huiusmodi scilicet monstruo in materia esse putare oportere.probat hac demon stratione. Si viresia dictinguuntur me rana, emini pulli di cretisne vita superuacua parte generuntvrsi si vitelia continuontur, nec ulla i ter u membrana disterminantur, pusii ex eismo triferi prodeunt orpore, o capite v ' , cruri bus quaternis,alis totidem, quoniam super pra euagumine generentur, se prim vitelis enim citoris est pars autem inferiorpostea in fruitur. Aristotelis certe de monstris sententia mi hi mo astruosa A portentosa videtur, nam ve
284쪽
in allegato c. .ipse asserit, de se aut superesse
quicquam monstruosum est, at deest aliquid in ipsius opinione, monstruosa igitur. Mitior probatur, quia indefinite Secreuit, monstra prouenire ex defectu materiae , cum tamen ibidem tradiderit duplicem monstrorum speciem, unam,ii ex membris animalis diuersi aliquid constet,ut vitulus si capite pue- ouis fuerit capite bouis: Alteram,si ma prodeat multi membris, multis pedibus, multis capitibus: hanc ex defectu materiae produci concesserim facile: illam vero neganri qui enim fieri potest ut ex bubulo semine vitulus humano capite congeneretur Z Ω- .nd simile generat sibi simile ex Aristotele.
Ipsius autem demonstrati0 monstruosa pariter est , Claudicat enim in multis. ed . . Cet, Vbi ouorum vitella membranis distinguuntur,duos inde pullos, ubi ver b vitella duo non disiepiuntur, sed unum sunt contumium, nasci monstra; si albumen unum,Vitella gemina,pulli gemelli,ex vitello videtudoriri pullus, non ex albumine iuxta ipsius assertionem: tum si duo vitella confusa sunt, quomodo potuit informatrix virtus ab alis. Crura separareὶ si ex albumine pullus sit,quo- modo ex uno albumine fiunt pulli geminit
si ex vitello non fit pullus, sed ex albumino
285쪽
ita separabulatiir pulli gemini, sicuti foetus quaterni,quos multi viderunt, non ex loculis matricis,non enim tot sunt, sed ab oeconomia potestatis illius. quae prosectis d iuinares est in semine. Ad haec 1 fit pullus cx album ine, nobilius album en erit quam vitellum, si vitellum cibus tantum est,quare igitur vitellum in loco nobiliore albumcn pro stipatore, aut munimento habeturξ deceptus est Aristot. Hippo-er. Card. caeterique Philosophi, nam neque ex albumine, neque ex Vitello congeneratur pullus,sed ex galli semine:quomodo autem hoc in ovi substantia ingrediatur , in Physicis diseruimus. Asterit secundo loco Aristoteles,monstracsse praeter naturae intentionem, inquien S,mo struosum es res praeter natura , t tirg at tam atrocem sententiam illa costi sessione e prae-n eam qua magna ex parte si ion prater eam semper se nec faria es Pcripateticorum tamen audacia ed prorgressa est, ut dicant Deminam esto naturae monstrum, a natura principaliter fuemellam non int*ntam , hinc vocant eam animal occasionatum: sane applaudere videtur Aristoteles, qui tu q. de Generat. postqua dixit mons a esse naturae excursus, seu praeu 3 nationes,
286쪽
foeminam dicit esse accessorium quiddam. Et Vities ut rigidus peripateticus habeatur, ita scribit: Foemina est mas imperscctas , quippe frigidior, ut ex inopia videatur nata femina: de-iuini fit ex Arist qui lib. 2. de Generat anim. c. 3 an limit, femina qua simas L sus est. M lib. . c. 6.ait. Sunt minae sua natura debiliores, re
turalem,oe detrimentum esse putandum est. At ipsa sane verborum barbaries sufficies esset ad nostrorum Philosophoru errorem
redarguendum. Aniinql occasionatum,ba
bara' quidem Jocutio est , latine mutilum atque interceptae perfectionis siue at istae, ut ait Cicero) ut communitcr dicitur, i
Sed rationibus non verbis rem CXpendae, mus:si non nisi ex masculo & foemella di cunt ortus suos animantes perfectiores, virumque aeque necessarium fuit in natura sua, alterum quide propter alterum, Utrumque propter specierum perpetuatione:hanc autem natura intendit ex principali,ut dicitur , intentione, pariter ergo sexum foemineum, sine quo illa haberi non potest. Ad haec est perfectio quaedam speciei serminetitas, quia sexus non nisi in speciebus perfectis distinctus est. Praeterea ex Arist 2. Phys. Remi
287쪽
Demina dat locum dc materiam,non ergo est ciis accestorium operis primarii, sed iac-ces arium.Viues autem etsi Arist.authoritate munitus, nimis crasse& stultb loquitur, non enim negauerit aliquam foeminam ali quo viro calidiorem , non igitur ortus illiu causa vcra est: sed SI mirum si frigus mammarum,ae matricis author est. Sunt ccrthdefectiones a frigore, additamenta a calore, Mammae igitur SI Matrix, quae in foemina sunt,in mare non sunt,& materiς copiam,& ad eam tuformandam caloris, qui inserinatricis instrumentum est, vim additam, non inopiam ostendunt. profecto matrix nobilissima,ac propemodum diuina fauisa est,' in qua Naturae thesauri conditi, ubi fuerit opus depromantur,& quae iure optimo merita sit,ut alterum animal appelletur.
Cardam sententiam recitat, , refellit.
Ieronymus Cardanus vir nunquam satis laudatus de mostris duas tuetur conclusiones:Prima hec est, sonstra prouenitant ab errore S defectu naturae. Secunda, 'hunc uariarae defectum contingere non ex
288쪽
266 AMPII T. PRO V ID. AETERNAE, rior natura destituta est anima sueti pyopter nostra scelera. Primam conclusionem defendit in l. ΙΣ.
de subtii cap.dc hominis natura,sol. 1 8 3. his verbis: Mutilos hoc solemus vocare, caeci surdi, Hubones, claudi, sedigiti, taliaque monstra natu rae,qui moribus prauis praediti t. Facillime negotium absoluunt i pronomi, infortunas dom uenari dicentes a quibus lagitiorum colluuies ortum habet. Nos dicemus aberra Se Naturam in facilioribus ob id serius in diocilioribus defecisse: Ita que ut omnes mutili improbi sunt ta non omnes, qui corpore sunt no vitiati, integrissent moribus, nam plus exigitur ad formandum ab que culpa . animum, quam csivus: vas pes Uant omnisi gibbi cu errorsit circa cor principia totius corpo uerpos caeci rubique quod circa cerebrum natura δε- liquerit: inde muti surdique, nam in minus nobili cerebri parte natura defecit: Inde clauda; hos si quuntur qui in magno membro siunt viati, post. quos fedigiti, ese qui digitos habent iunctos, nam
. minus necessarijs aberrauit. Mutilos vocas Coecos re claudos: mu-
tilum dixere veteres quod esset defrauda datum natura sua deducta voce ab hominibus mutis : quippe homini sermo nobilissima res & maxime ii cssaria; tibi vero da
subtilitate scribenti subtilius scribendum fuis
289쪽
fiuir quare nos subtilissime dicimus,nihil es sic in natura mutilum. Si enim ostrea mutila Videantur, quod limax repat. At limax si Talpae, si Catii talpa, si Canis homini,homo quoque erit mutuus Daemoni collatus MComparatus: quid ipsi Daemones si ad sup
riores mentes referantiari omnia vero haec,
noti dico ista, sed omnia inquam, & singula,
conferta ita & Conglutinata ut cX iis Vnum sat, si cum Deo coiseruntur, non solum mutila,sed etiam nihil, imo, siue liceat siue noliceat dicere, minus queso nihil: quare corum omnium quae a natura pro reantur,aut nihil erit mutilum aut omnia. Mutili, deinde inquis, omnes improbi: nonne tibi venit in mentem, quanto cum periculo uniuersalis propositio enuntietur
Minima enim quaque obiectione destrui vides in Topicis. Qui vir fuerit mutilus, idemque pius appellat a tuo tribunali ad naturam. Ea iam aliud iudicium dedit secundum tabulas Sapietiae, in quibus scriptuest:Corpus animae famulari, non vero hanc illi exancillari, propter animam, & per anninam corpus est,no igitur a corpore patitur. : Anima corporis domina est, non igitur ab illo in seruitutem adducitur, in nostro Physico-magico ostedimus a materia non pen
290쪽
dere formas naturales,eo minus nobiliorem
Inter quas cum sit anima nobilissima; recrupiet quidem specierum primas impressio
nes,quas raelonis vi, quae materiae minim3 obnoxia est corriget, si in deprauatis membris passae faexint distortionem. Dignus Certe qui in morboniam relegetur qui gibberam ainimam in struitioso Nonio putat esse. Quod si Nonius nequam est, pessimus fuit Henricus Sylvius, de cuius. anima ita scripsisset Carpocrates , Mn inca rem, rectus tamen erat. Ad latcc cuni integros gignant manci, neutiquam erit do ista natura.Mutili ab omnibus existimatur vitiosi : at cum perpauci tales sint, improbi Vero pene per totum humanum genus sunt perimulti,non est mirum aliquor horum improboru mancos,aut distortos esse:animaduertuntur autem tales, atque notantur,quia suarum miseriarum notis sunt nobilior; S.
Perpauci fano sunt, pro dolor, in uniuerso probi integrique viri, cum tamen perpa ciςlaudi, gibberi M strabones' reperiantur Eundem errorem ipse Cardamis in Astronomicis defendit. Na in Ptol. le Astro. iud. i-' teX.7 . ita loquitur, quia Luna imnodis es in ventre Draconis olerumque signi P. t