장음표시 사용
131쪽
Doctrina Antiqua de Rerum rim. os
δοναι. Sed ab hoc tempore, sub Alexandri succes stribus, sensim degenerasse videtur & sacerdotium sapientia AEgyptiaca, ita tamen ut in utroque intervallo, sub Persis Tub Ptolomaeis, descenderint in AEgyptum ex Graecis philosophis multi quotquot nempe post Pythagoram qui in AEgypto fuit eodemo sinu se tempore quo Cambyses iter illud uiceperunt Sedet et 'debellata a Romanis AEgypto, ' combusta Bibliotheca Alexandrina, una periit Literatur Antiqua. Fuit autem postea Alexandriae Schola illustris non Graecorum tantum, sed etiam Judaeorum, dein Christianorum, usque ad tempora Saracenica. quibus, . e sequioribus Turcis, tandem ad barbariem redactasiit tota AEgyptus prisca sapientia sedes olim florentissima. Siqua praeterea expetuntur, circa causa Mortum sapientiae AEgyptiacae, occurrent infra, ubi in Origi
-- δε--iamf rica inquiritur. Restat hic unicum addendum, ut seriptores qui potissimi im desidereantur in hoc argumento, breviter indiecimis, ouemadmodum in resiquis sectum est. Semerus qui di in cam, apud Sisiam, Sophisti Romanus, dicitur periagrasse totam AEgyptumos Arar -- vis a Md areari ha --t, qu ramue reperire potuit, ex o--. A. tisse Ue, o in Aliataraia i , mrammo com Wississe. Hae nobis si urit in invidus. Inter depe ditos eminet πιν etho desideratissimus author Ha men sacror- criba Mytormn AEgypti, ut ipse ait
ad PDIomaum qui ex columnis Mi curialibus com m Fmentaria sim deprompsit. Historiam composuit. --ει vetustissimis Tabulosis saeculis exorsus,is per Deorum4 semideorum imperia ad tempora notiora prin, P gressus
132쪽
i rebaeologia Philosopbicae sive,
gressus M. Cumque mos esset antiquis suas histo. rias aut archaeologias quadam Cosmogonia us cari, idem a Maminone factum fuisse in hoc opem versiimile est inetiam Theologiam AEgyptiacam seorsim conscripsit, quae complecti selet, apud veteres, Physiologi m. sed audiamus EU-- de operibus Omnem bifloriam se prisca fuiὸ, ct steri Gim prae
ad Theologiam My. gent/s pertinent, in Graeca trans alit linguam maxethor AEgyptius, cum in secro opere quod scri it tum in aliis commentariis. Memorat praeterea Mida φυσιολο δεκα Manethonis quod opus nisi fors an principium esset aut protegomenon suae laistoriae proposito nostro quam maximo respon- vi deret Ad haec Laertim citat et et 'ν σικῶν e του Lud a ii et Manet bonis ti Porphyrius T ra, ἀρχ-μλῆ υ γε-πα ὰὐαι, de antiquitate, pietate librum. Haec singula ι .c is an fuerint diversa opera, ejusdem Manethonis Sebenitae, non disputo, cum nostra non intersit patet utcunque istiusmodi fuisse quae in hoc argumento non parum lucis conferre potuissent. VripsisSamiamathon, secundum Suidam, se ἀφυσιολογ- ' atque etiam Αἰγοω--
a Plinius misimel, Astrologiea,4 de Egyptiorum mysu iis, eri cris labris, mi amscripsi dicit .
133쪽
Desideratur praeterea Hecataur, sive Abderita, sive Milesius, πεe, in ιγυα ων φιλοσοφιας cujus meminit Laertius in prooemio, ubi etiam ex Aristagora repetit dogmata AEgyptiaca Dei Pa halus, reserente Mida, ιγυπίακα Θεολογίαν conscripsit, &ν ω Πὰ λ - η δ λυθικω sis quae eodem spectasse vi dentur nempe ad Theologiam eorum Mythologio cam. Denique Chaeremon, sacerdos Egyptius, quem laudat summopere Porphyrius 8 e contra multis mo assii,
dis vilipendit Strabo Hieroglyphica 8 - AEgyptias δ' iiliteris commisit. viis addi possunt alii rei philos, '' phicae apud AEgyptios scriptores; sed quid his & illis
authoribus, qui jam exciderunt, sigillatim enumerandis immorarer, cum unico ictu perierint in AEgypto librorum mustae myriades ingens, scilicet, e in structissima Bibliotheca tolomaei Philadelphi in qua non tantum literaturae AEgyptiae, sed omnes, ut par est credere, doctrinae orientalis superstites thetauri reponebantur.
134쪽
quitur Graca,Auae mam tempore postmoesuit, Dab altera derivata. Hoc seresapud omnes eruditos in consesso est, res ipsa loquitur : Cum
Lin is vero nonnulli, aut ex amore Gentis Graecae, aut
o quod minus seduli essent xerum antiquarum scrutatores, bo in dubium revocarint probationem rei primo loe asterre debemus, ut quae dicturi sumus postea de hac philosephia, majorem vim clucemii beant, ubi de ipsius origine conventum fuerit. Non negamus a Graecis multa inventa in scientiis, praecipue Mathematicis quas egregie excoluerunt; να- ut supra dictum est. In Philosophicis etiam non. nulla observata multa digesta I in formam systematis disposita. Ut utroque modo Graeca Romanis in. geniis longe anteponenda esse censerem. Sed uti disciplinarum Mathematicarum rudimenta, ita in Philolaphia non rudimenta tantum, sed maxima praestantissima dogmata a Barbaris accepisse Graecos asserimus, atque de hac re unica lis est aut esse de bet; nam circa Geo metriam' pronomiam mi estisam ipsis Graecos habetuus testes, aut confitentes, has sicientias ab exteris primum inventas 3 plus
minus excultas suisse. Ita testantur, rodotus, Plato, Aristote ,
135쪽
Doctrina antiqua de Rerum origis. cios
Aristoteus, Diodorus, Strabo, Laertius Ahi es Tatius, aliique unde quoad tres illas disciplinas intra tres antiquas gentes, Assyrios, AEgyptios, Phoen, ces, quibus Lucianus addit Ethiopes, quoad Astronomiamo semper stetit controversia neque inventionis irimatus laudem ambiebant Graeci . Quapropter Graecorum desectus in observandis astris suinplet Aristoteles de Ca l. l. a. c. a. ab AEgyptiis Babyloniis. In syderali cognitione, quantulam observationum historiam, quas speculas, quae instrumenta Astronomica, memorantur Graeci antiqui ius habuisses Babyloni, in Templo Jovis Beli, Herο.t. . . a Regina Semiramide constructo, turris erat olst μι plex, sive octo turres, aliae aliis superstructae, in quihus ydera contemplabantur Astronomi reserente
Diodoro Ut olim montes montibus si perimposue I .r. μ' runt Gigantes, quo caelum peterent. Semiramis autem floruit annis octingentis ante bellum Trojanum, cum nondum titeras haberent Graeci. Pro terea, capta ab Alexandro Babylone, Calisthenes clicitur mi cri. p. a 3. nrie, si item Graeciam Oblervationes j.Asrie u δι- Ἀο σω Ur ae
rum trium annorum, quae . . ' y IN I leti
136쪽
annorum. Si aetatem Epigenis, qui Berosum antecessita φι 7 63 uidetur apud Babylonios fuit studiorum causa.
1 ulnamus circa tempora Alexandri, Observationes ab illo memoratae multum superant non tantum Omnes
Graecorum, sed etiam Babyloniorum illas ab Hip. parcho postea collectas. Et deam Hipparchus Ptolomaeus Graecarum observationum antiquissimas, Babyloniarum, non tantin antiquis, quales recen-1uimus, sed etiam infimisi novissimis, quales iunt illae Nabonassari, postponant, eo ipso fatentur hujus artis auctores cultores primos fuisse exteros a quibus cum fundamenta quaedam initia aece. pissent Graeci, ulterius paulatim progressi, res plures a rerum iones explicuerunt rect enim notatum est, insuim aliarumque observatsorium casestium historiam a Barbaris, eaαμ veris de Diiones ti calculos a Graecis erovenisse. . .
Sed de aurumaticis satis cum hoc sit quasi emi, - m aleas vagari. Et is praecedentibus pro Mes, . . conti sebaros, uti lintro barbaris contra Graecos certatumeae Pr inui inutata, in utriusqueeastris militavimus i ii Niemsem non partium studium Ianai vero Q ut m est de disciplimis Physiologieis; intibus aluo re
137쪽
Doctrina ritiqua de Thrum Origis. iii
quam antea, tam non tantum initia rerum philos, phicarum, sed lectissima dogmata, notitias praeclaras a gentibus acceperint quas oblivioni tradiderum postea, magna ex parte, cum in siectas divisi fuere; novas tentando methodos, ineptas cin-srugiferas, philosophiam humano generi inutilem reddiderunt Ut vere dici possit de utraque disiciplina, si rectὸ judico, Graecos persecisse Barbarorum Mathematicam, Philosophiam perdidisse. Sed de utriusq; philosis phiae antiquitate primo tractandum est, ut hanc altera Glteriorem elle osten damus idque contra sententiam Laertit, di aliorum, IRI m.
qui originem hujus sapientiae a Graecis petendam esse volunt Si liceret uti testimoniis cumentis Aiaxan-isini Eusebii ambili, is alioriun Graecorum P trum, facile esset in hac causa vincere illi enim testantur, semel tque iteriam, praestantissimani inter Gracos doctrinam iiimvam me, a barbarisere' tam. Quae nomina clariora apud Graecos Plato- Pythagora e philosophia divinior ' audiamus. qua de his clemeni Πλατων 3 -- αρ-ται - καλ' --. τε Aia in ---- ο λογα. Non in is i
iis didisse. Nec aliter Eusebιus, Cum Peregrinatio Primi et . . - gor in AEgyptum, Molonian Persidem, Indiam.
138쪽
δεεν, πενδερ σοφίας ς roset , συνοικοῖ ν' ἔ απαλιν δ' υ, ω εξωθεν viri πεισον -- αλιο αυτος ααθη ,ε- ωι κατε η τοῖς Ελλησιν uique ab aliis disens dfolis Gracis auferreaihilpotitat: taava, apientia enuria se indigentia una laborabant. Contra, peregrinis ipse artibus ditatus, Graecis scientia o eruditionis author fuit. Denique citat non minus illustre testimonium ex Porphyrii libro, opinor, deperdito, Theodoretus.
Φοίνιξ τε ἡ Ἀαλδαἱοις, Λυδοῖ τε ἡ Eβωἱοιι. Plia qua ad Deos perducit, aere munita est, eademque ardua asterrima. Cujus quidem casies quamplurimos Barbari invenerunt; at vero Graci ab ἡ longius aberrarunt. vi vero eam tenebant eandem corruperunt. Ejus porro
uventores fuisse Deus testatur et ' is , P min, - os, Dios ae Hebraeos. m. i. Idem cum Patribus Christianis antea notavit 7 sephus contra Appionem, his verbis: Mo-μ 4 α
flib., ct ἀγα-is miliis via Graecor μν - ophasi, Hest, Pherecr Sy rili OP thagoramis NMeum, omnes concorditer ων Mentur, FDptior παν schalia να- Disse discipuisi. - ' Sed ne Patres Christiani sinis nimiihi Gnaeis invidere videantur, quid ipsi Graeci de sitis Philose: phis senserint, audiamus. Porpbrius due intra Dis
139쪽
gorae, idem dicit Quod a nostris jam dicitur,4 cum mi . varias gentes mulisset, Nyptio Arabes, Chaldaeos. α' a
aliosque, quibuscum versatus sint Pythagoras permultos annos, sit it - ,- -- - nisi πλα-
Ex peregrinatio- - hasce gentes Pthagora potis missapientia partem acquisimis. Quoad Platonem, nota sunt quae assert in Timaeo de Graecisa AEgyptiis,&praecipue dictum sacerdotis Sattici ad Solonem, O
Solon, Solon et os Graecisemperlueri estis, nec quisquam e Gracia senex. Cur istud diceret, percontante Solane, respondisse Sacerdotem, QuiaIuventa semper vo- est animuου, in quo naxn sex vetustatu commemoratione prisca oemio, nusta cana scientia. Haec contra patriam suam, nisipro veris apud se rescivisset Pluriaut non memorasset aut refutasset. Praeterea sparsim occurrunt apud Platonem doctrinae AEgyptiacae non pauca vestigia, quae ad hypothesin nostram confirmandam suis locis notabimus. His consena sunt quae notat et hexes, qui tempore A anil ac deinceps vixit, e cum diu apud Indos versitus esset, rerum Indicarum libros composuit, in quorum tertio, omnia quae circarerumhaturam philosophantur Rraeci, barbaris pridem innotuisse, ait Verba sunt apud Clementem, Aetπαντα νω τα πώ --- Lmmi Q - - ,πιλαρχα- λιγε rati , παε- - κω 3'D. Sed quid an his moramur, coni tot testes habe , inus literati Graecae a barbaris derivatae, quotquot si Eguptumviseenderim Graeci ad com nes randam sibi sipientiam Horum autem non bre-' ut . meatillum ex commentarii Sacerdotum AEgyp- ,r
140쪽
recensendi sun qui priscis istis tempori vi sapientia, doctrina celebres apud G,acos, peregrinatisnes an dis 'tum subceperunt, ut legum se .sciplinarum gemis paν-ticipes ierent. Hemm Sacerdotes AEgyptiorum Orphe.u Musaeum,Melampodem, Dadalum, Homerum Poetam, L curgum Spartanaaη, dolonem AtheniensemR, Piatonem Woxum, Democritum AEderitam e movi in chium